山西观古迹(八)长治潞州

时迟

<p class="ql-block">美篇号12595535</p> <p class="ql-block">9月6日至14日,我们一行六人第三次踏上山西这片厚重的土地,追寻千年古迹的余韵。2021年11月与2022年8月,我们曾两度来晋,彼时正值疫情未歇,诸多名胜或闭门谢客,或禁止摄影,留下了诸多遗憾。此次重游,我们聚焦大同、长治、晋城,尤以古建筑中的国宝级彩塑为观览重点,力图深入触摸这片土地上的历史脉搏与艺术灵魂。</p> <p class="ql-block">9月10日,我们自大同前往长治。10日下午,在长治观览古建的第一站,是位于长治市潞州区的潞安府城隍庙。城隍庙庙宇坐北朝南,中轴线起始处矗立着一座恢弘的宏门。其原构始建于元代,后被毁。1996年于原址依明式风格重建,飞檐翘角,气势庄严,仿佛穿越时空,迎接着今人的脚步。</p> <p class="ql-block">穿过宏门,沿中轴线前行,眼前这座仿清式砖木结构的山门,实为1980年在旧基上重建之作。城隍庙自古遍布华夏,既是百姓祈福消灾之所,亦寓有镇邪驱恶、明察善恶之义。此门虽非原物,却承载着世代延续的信仰与敬畏。</p> <p class="ql-block">走进山门,明代遗构玄鉴楼跃入眼帘。此楼前有抱厦,后接倒座戏楼,坐南朝北,底为通道,专为祭祀城隍神而设。“玄鉴”二字意蕴深远:玄者,阴也;鉴者,镜也,寓意明察秋毫、善恶分明。正如平遥城隍庙戏台所题“敢入”二字,唯问心无愧者,方敢直面城隍之鉴。</p> <p class="ql-block">中大殿前的献殿亦为明代所建,殿内至今还摆着一台明嘉靖年间的石供桌,雕工古朴,纹饰典雅,静默诉说着昔日香火鼎盛的祭祀场景。</p> <p class="ql-block">中大殿为元代原构,梁架粗犷,用材硕大,面阔五间,进深六椽,尽显元代建筑雄浑质朴之风。殿内供奉城隍神彩塑,神容肃穆,衣饰华美,历经岁月仍不失威仪。</p> <p class="ql-block">殿宇结构简洁而有力,梁枋之间无过多雕饰,元代建筑特有的豪放气质,在此展现得淋漓尽致。</p> <p class="ql-block">寝宫位于中殿之后,为明代原构,内塑城隍夫妇及侍女像。神像端庄安详,衣纹流畅,人物神态温婉,仿佛仍在静夜中守护一方安宁。</p> <p class="ql-block">第二处古迹为上党门。上党门始建于隋开皇年间,原为隋代上党郡署的大门。北宋靖康年间毁于兵火。现存上党门和左侧钟楼为明洪武年间重建,右侧鼓楼则为天顺年间增建。</p> <p class="ql-block">穿过上党门,门后都是现代的建筑。</p> <p class="ql-block">第三处古迹为观音堂,亦坐落于潞州区,其始建于明万历年间,历代修葺不断。山门之上,悬有一方鎏金匾额,上书“观音堂”三字,笔力遒劲,乃明万历十一年(1583年)诰封兵部侍郎郜钦亲题,至今熠熠生辉。</p> <p class="ql-block">在主殿观音殿的檐下,一朵<span style="font-size:18px;">补间斜拱引人注目</span>,其昂雕刻成生动的象鼻形状,同时还有雕刻精美的龙头造型,这种具结构功能但更注重艺术装饰的斗拱,是明代斗拱艺术的特点之一。</p> <p class="ql-block">观音堂主殿坐东朝西,我们到访之日正值阴天,殿内光线幽微,更添神秘。正东莲台之上,三尊高约两米的菩萨像巍然端坐——观音居中,文殊居左,普贤居右。观音菩萨头戴宝冠,面容丰润,双目低垂,右手轻抚右膝,左足踏于朝天吼背之莲蓬,神态恬静,气韵生动,恍若人间慈悲的化身。</p> <p class="ql-block">仰观观音菩萨华盖之上,儒、释、道三教祖师并列而坐,象征三教合一的和谐理想。中为佛祖释迦牟尼,结跏趺坐,右手施“说法印”;左为道教始祖老子,手持如意,神态超然;右为儒家先师孔子,手执笏板,庄重威仪。三位圣者皆有背光环绕,宛若智慧之光普照尘世。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨居左,舒相坐于莲台,前有青狮为伴,象征智慧之威猛无畏。其形象肃穆而不失慈悯,令人顿生敬仰。</p> <p class="ql-block">玉皇大帝端坐于文殊华盖之上的楼阁之中,身着长袍,头戴冠冕,手持笏板,目光如炬,俯视天地万象。四周诸神环列,力士护法,楼阁金碧辉煌,双龙盘柱,气势恢宏,俨然天庭缩影。</p> <p class="ql-block">大殿左侧柱子上,骑青狮的文殊菩萨塑像栩栩如生,青狮怒目张口,威猛无比,与菩萨的静定形成鲜明对比,动静相宜,艺术张力十足。</p> <p class="ql-block">普贤菩萨居右,亦舒相坐于莲台,<span style="font-size:18px;">其神态安详,</span>前有坐骑六牙白象,象征愿行广大、功德圆满。</p> <p class="ql-block">在普贤华盖之上,佛陀结跏趺端坐牛车上,右手结说法印,两侧弟子菩萨侍立,上下飞天环绕,诸天云集,各塑像层次丰富,寓意佛法广布、普度众生。</p> <p class="ql-block">大殿右侧柱子上,骑六牙白象的普贤菩萨塑像工艺精湛,白象昂首扬鼻,步态沉稳,与菩萨的慈悲气质相得益彰。</p> <p class="ql-block">西王母驾彩云而至,衣袂飘飘,雍容华贵。作为道教中掌管女子成仙的至高女神,民间尊称为王母娘娘,亦是长寿与祥瑞的象征,在此悬塑中更显神圣庄严。</p> <p class="ql-block">南北两侧供台第一层,十八罗汉端坐其上,神态各异,或沉思,或微笑,或怒目,仪容生动,各具性情。其上第二层为二十四诸天,皆作站姿,或披甲执戟,或手持法器,或雍容华贵,或威猛凛然,塑造极为精妙,令人目不暇接。</p> <p class="ql-block">第三层为十二圆觉菩萨,南北各六尊,或乘青狮,或踏麒麟,姿态各异,象征觉悟之道的多样法门。每一尊皆神情专注,衣饰繁复,细节之处尽显匠心。</p> <p class="ql-block">第四、第五层则分布着道家仙人与儒家贤士,或仙风道骨,羽扇纶巾;或峨冠博带,神情肃穆。儒释道三教人物共处一殿,和谐共融,展现了中华文化兼容并蓄的精神境界。</p> <p class="ql-block">真难以想象,在这不足四十平米的主殿之内,竟堆塑、悬塑近五百尊儒、释、道三教诸多人物,并且殿内塑像布局严谨,主次分明,层次井然。人物神态万干,色彩历经四百余年仍鲜艳如初,堪称中国古代彩塑艺术的巅峰之作,太令人震撼了。2001年,观音堂被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位,实至名归。</p><p class="ql-block">结束了10日在潞州区的行程,11日,我们将前往平顺县继续观览古建筑。</p>