<p class="ql-block"> 介休琉璃的制作历史源远流长，可追溯至春秋战国时期。彼时的介休地处中原与北方文化交汇之地，亦是古代丝绸之路上的重要节点城市。在漫长的历史演变中，介休琉璃逐渐形成了独具特色的艺术风格与工艺体系。至明清时期，介休琉璃工艺达到鼎盛，成为皇家宗亲、达官显贵乃至文人墨客竞相珍藏的艺术瑰宝。</p> <p class="ql-block"> 介休琉璃以铅为助熔剂，辅以铁、铜、锰、钴等金属氧化物为着色剂，配以石英烧制而成，属低温釉陶器。其制作流程包括备料、设计、造型、模具制作、素烧、施釉、釉烧等二十余道工序，需经两次烧制，历时十余天方可完成。成品涵盖吻兽、脊刹、影壁心等古建筑构件，形制齐全，遗存丰富。2008年，介休琉璃制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录，介休也因此被誉为“中国琉璃的博物馆”。</p> <p class="ql-block"> 介休琉璃融合雕刻、彩绘等多种艺术技法，成品色彩以绿为主、避黄就绿，尤重孔雀蓝的运用，展现出鲜明的地域特色。其制作工艺独特，釉料配方考究，选材精良，造型多样。在造型设计上，介休琉璃以简洁明快的线条与流畅自然的形态为特色，既彰显北方民族的粗犷豪放，又融入南方文化的细腻婉约。装饰手法上，雕刻、彩绘、镶嵌等技艺交相辉映，使琉璃制品琳琅满目、华美炫目。</p> <p class="ql-block"> 介休琉璃不仅是一种艺术形式，更是一种深深植根于社会生活中的文化现象。它承载着人们对美好生活的向往与追求，也体现了对传统文化的尊重与传承，是介休人民智慧与创造力的结晶，亦是中华传统工艺精神的生动写照。</p> <p class="ql-block"> 沿戏楼继续前行，便抵达后土庙的主殿。大殿巍然矗立于石砌台基之上，面阔五间，进深三间，重檐歇山顶结构，下檐为双昂五踩斗拱，上檐为三昂七踩斗拱，气势恢宏。大殿左右各带三座垛殿，形成一排十一间的建筑群，整体布局庄重肃穆，蔚为壮观，尽显皇家气度。</p> <p class="ql-block"> 后土殿依皇家规制建造，屋顶满覆纯黄色琉璃，色泽璀璨，远观如金光熠熠。殿前檐下高悬“厚德载物”四字匾额，为著名古文字学家张颔所题，笔力遒劲，字形端庄，极具艺术价值与文化内涵，与殿宇庄严之姿相得益彰。</p> <p class="ql-block"> 殿内供奉后土娘娘，其信仰源远流长。在中国古代，土地是人们赖以生存的根本，孕育了深厚的农耕文明。作为大地之母，后土娘娘掌阴阳、育万物、载众生，被视为生命之源与大地之灵，在中华文化中具有至高无上的地位，千百年来深受信众敬仰与膜拜。</p> <p class="ql-block"> 后土殿左右两侧分别为三官祠与真武殿。左侧三官祠供奉天官、地官、水官三位神祇，分别掌管天、地、水三界。右侧真武殿则供奉真武大帝，亦称玄武大帝，乃道教尊奉的北方最高神祇，主司镇守北方、降妖伏魔之责，其道场位于湖北武当山，香火鼎盛，信徒众多。</p> <p class="ql-block"> 后土大殿院内两侧各设配殿三间，左为三曹殿，右为九曜星君殿。三曹殿始建于明正德十一年（公元1516年），虽毁坏年代无考，但于2012年依原址重建，面阔三间，进深一间，单坡硬山顶结构。殿内供奉值年、值月、值日三位值班神仙。九曜星君殿则供奉九位道教星神，包括日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗睺与计都，他们掌管星辰运行、节气更替，象征天道规律，人不可违。</p> <p class="ql-block"> 后土大殿东侧为娘娘殿，始建年代不详，现存建筑为清代风格，面阔三间，进深一间，单檐歇山顶，明间出卷棚歇山顶抱厦。殿内供奉三霄娘娘——云霄、琼霄与碧霄，终年香火缭绕，信众络绎不绝，是后土庙中香火最为旺盛的殿堂之一，亦是信众祈福纳祥的重要场所。</p> <p class="ql-block">（部分资料源自网络）</p>