【说方言】荆州方言 剃头

品江和

　　昨儿（天），读高一的外孙子突兀（忽然）问：“外公，妈妈要我中午去理发，你说（看），我是剪平头好呢，还是留（剪）分头好？”

“那就剃（剪）个小平头，你的脸些（稍）微有点长，比较适合剃（剪）茬茬子（短头发）。”

“外公，你那门（怎么）老（经常）把理发说成剃头（剪头）啊？”

“中国人都说剃头（剪头），理发是引进词。”

“不对吧？街上的晃子（招牌）都是理发店，美容店，美发店，工作室，那门（怎么）没有剃头（剪头）店啊？”想不到，他还（竟然）把我问住了。

我一直（从来）以（认）为，中国历史上只有“剃头”（剪头）一词，而无“理发”一说，始终以（认）为理发是外来词，舶来品,所以排斥（不认同）。

　　上网浏览（看看），与我的观点基本一致。通篇都是“我国很久以前没有‘理发’一词，认为‘头发’受之于父母，不能随便剃除。故当时男女都留长发，只是盘发（梳头）的方式不同。到了汉代，才有以剪头（理发）为职业的工匠。南北朝时代，南朝梁的贵族子弟都削（剪）发剃（修）面，理发业已经蛮（很）发达，出现了专职的理发师。‘理发’一词，最早出现在宋代，朱熹注疏《诗·周颂·良耜》中‘其比为栉’里说明‘栉，理发器也。’”

不看不知道（晓得），一看吓一跳。“身之发肤受之父母，不能随便剃（剪），”古人用么子（什么）办法解决头发的生长与卫生、美发问题呢？

　　赶紧（快）学习，学习吧。

《孝经》：“仲尼居,曾子侍。子曰：‘先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨，汝知之乎?’曾子避席曰：‘参不敏,何足以知之?’子曰：‘夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身……’”

这段话本（原）来是孔圣人对学生曾子说的。于是乎（然而），春秋以前的人怎么对待头发问题，没有明确记载，似乎（好像）无解（不知道）。

　　孔子以后，男女一律（全部）留长发是否事实？也冇得（没有）具体而准确的记载（录）。只是（仅仅）在一些（许多）古书里，有一些（许多）零散记录：女子（人）有“笄礼”。笄，即簪子，笄礼是古代女子（人）成年时举行的礼仪。

自周代起，女子（人）年过15，如已许嫁，便得（要）举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以（表）示成年及身有所属（归）。如年过20而未（没有）许嫁，也得（要）举行笄礼。

男子（人）则（要）结发，行“冠礼”。把头发盘成发髻，谓之“结发”。

在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人（长大）。

在《礼记·曲礼上》记有：男子（人）二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思是男子（人）二十岁，到了成人年龄。称为“弱冠之礼”。

　　据《辞源》载，剃（剪），即去（剪）发，见于《淮南子.说山》“刀便剃（刮）毛，至伐大木非斧不剋。”

“理发”一词最早见于《晋书.七九.谢安传》“（桓）温後诣安，值其理发。”初时的含义仅为“梳理头发”。

唐代孟郊：“十日一理发，每梳飞旅尘。”一直到宋代文献中，才有了修剪头发的含义。

可见，剃头与理发两个与人民生活密切相关的词汇，都（全）是汉晋时代习惯成自然（约定俗成）。可为么子（什么），我们这一代人只晓得剃（剪）头而不知理发呢？真是不知有汉，何论魏晋。

　　那得（要）归功（或罪）满清朝廷。

明庭衰弱，八旗入关，清朝建立。不是皇帝的皇帝——多尔衮，为稳定政权，强制（迫）所有男子（人），“京城内外限旬日； 直隶各省，自部文到日，亦限旬日；尽令剃（剪）发。”即十日之限，一律剃（剪）头梳辫。

此举（令）受到汉族同胞拼死抗争，又引发（导致）“留头不留发，留发不留头”的一桩桩（件件）血案。

屠（滥）杀面前，百姓无奈（助），只得（好）剃（剪）掉前额顶上的头发，向新（清）朝屈服，促使剃（剪）头行业迅猛发展。久日久之习惯成自然，人们也慢慢（渐渐）把理发叫成了剃（剪）头。因循（沿袭）至今。