<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">普陀山海</b></p><ul><li><b style="font-size:22px;">海在东南折叠成一卷莲经,潮声反复诵读的梵字,便是普陀山。舟自沈家门解缆,风先拜倒、浪亦合掌、一苇横渡,把十二海里剪成白练,替朝圣者作出一条漂动的哈达。抵短姑码头,紫竹即迎,石壁刻南海圣境四字,朱砂尚湿,像被浪头舔醒的印玺。自此步步皆香,寸寸皆莲,山不巍峨,自有一派海天色相,把佛国温柔,与龙宫苍茫绘成海天佛国图。</b></li><li><b style="font-size:22px;">普陀山排中国佛教五大名山之首:普陀山、峨眉山、九华山、五台山、梵净山。位于中国浙江省,舟山市,普陀区,舟山群岛边,呈菱形,南北长约8.6公里,东西宽约3.5公里,四面环海,素有海天佛国之称。国家五A级景区。风光中带有佛国天香的氛围。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">进门后,潮音洞在左,梵音洞在右,两洞如耳,昼夜听潮。潮来千浪撞石,若万僧诵经;潮退一线水痕,如观音捻银线,把海与山缝成无缝袈裟。洞顶紫竹成荫,风过竹叶敲石,磬韵自成;竹影投波,龙鱼显影,亦悟色空。海中无钟浪即钟;无鼓潮即鼓;无名海天即佛号。香客至此,不须开口,早被潮声灌满耳根,一回头,六根湿成咸味,却仍觉甘凉。</b></li><li><b style="font-size:22px;">循香道而上,盘陀石横卧云顶,石面平阔,可坐百人,却一石独尊。石上海天佛国四字,笔力如锚,钩出东南第一山海。石背倚孤峰,石前临万涛。朝阳从此石升起、夕阳在此石沉落、佛亦在此石打坐、仙亦在此石飞升。石下无根,却抗千年风雨;石上无栏,却无人坠落,似被无形之手护持。雾起石浮于云,若巨舟无缆;云散石浸于海,若鳌背驮经。石面裂纹如篆、苔痕如隶、风雨读之、日月读之,读成天然《法华》,字字放光,句句生莲。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">再登,慧济寺隐于佛顶山脊,白墙映日,瓦当生云。寺前银杏雌雄同株,已阅千年寒暑,秋来金叶如雨、覆地成毡、踏之无声。树半腰缠满许愿带,红随风动,像给古僧系上一袭朱红袈裟。寺后观景台,四望无障,东极青螺、西吞白蜃、南来紫霞、北挂长虹。海拔仅291米,却四面环海,反觉高于众岳。云脚低岸,寺在天上;浪峰高崇,寺在舟中。晨钟一杵,声波海风剪碎,撒作一天金屑,落在海面,即海上生莲;暮鼓一通,余音潮声收编,藏入龙宫,化作潮音诵经;寺僧扫地,扫的是落叶,亦是潮声;游客拍照,拍的是风光,亦是空相。</b></li><li><b style="font-size:22px;">下行,法雨寺依山九层,拾级如登琼楼。九龙殿石基,雕蟠龙十八条,鳞甲开张,似行云布雨。殿顶覆黄瓦,屋脊尽为海妖水怪,非吻非螭,乃鲸乃鲛,显佛国亦镇龙宫。雨来时,檐瀑成帘、风卷帘斜、轻音掀柳,洒甘露于沙界。殿外古樟,树冠若巨伞,覆地半亩,雨点击叶,大珠小珠落玉盘;阳光透叶,碎金万点,如袈裟飘落。寺僧说,此树曾枯半株,一夜海风,枯枝生绿,似被潮声唤醒。树心空,空里藏一穴,穴内有泉,泉水甘冽,名法雨泉,饮之喉有海韵,舌留潮香。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">至普济寺,山忽平坦,万瓦鳞次,如莲瓣张张。寺前莲池百亩,夏日翠盖接天,红裳映日,风来绿浪翻成十万佛号;秋日残荷听雨,枯梗直立,如僧入定,于空孕出莲子,破水而立,像破生死关。池中有御碑亭,康乾两代,十二次巡海,皆于此登岸,御笔摩崖,被苔衣绣成绿字,与波光共闪。寺后多宝塔,元建塔身四面,面面皆佛、佛佛皆笑,笑对潮生潮落;日照则光射十丈,为渔舟作引,月光灯塔交辉,一红一白,共指彼岸。塔周古樟,根抱塔基,如护法神臂,风撼不动,却于叶底漏下万点碎光,像塔披着星斗袈裟。</b></li><li><b style="font-size:22px;">夜宿白华庵,窗对莲花洋。月上时,海浮银盘,万顷琉璃;风来时,碎银成屑,拍岸作声,若观音轻抚杨枝,洒甘露于沙界。远处洛迦山,灯火一列,如珠串卧波,乃僧众夜课,灯即愿、愿即灯;一灯燃、万灯随。星斗低垂大如柿,伸手可摘,摘下化作潮声,仍归大海。夜无云,银光横陈,像月光拉直海韵,星为字,潮为韵,诵遍大千世界。晨起,日出东海,一线金红,割破夜幔,吐出金轮,金轮跳脱,如狮子吼,吼醒十方梦、吼落满天星、吼成万顷琉璃,映显一瓣莲。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">至短姑道头,古樟交柯,形成天然佛门,门内是山、门外是海、门轴是潮、门槛是沙。潮退洛迦脚印,传为观音渡海所遗,脚背圆润,五趾微分,海水一灌,脚印成潮音钵;潮涨,钵被抚平,像大愿刚发,被慈悲收回。岸边有不肯去观音院,唐宣宗大中年间,日僧慧锷请观音像归国,舟至莲花洋,铁莲涌生,舟不得进,遂舍像于洞窟,即名潮音洞,像不肯去的观音,像高不足三尺,令千年航海者皆低首;像背对山,面向海浪,示慈悲无界,山海皆归。</b></li><li><b style="font-size:22px;">磐陀石畔,有观音跳,石面足迹长二尺,为观音初来,一脚踏洛迦,一脚蹬普陀,蹬处石裂,裂而成莲,莲即观音跳。跳石下,潮来则没、潮退则现、慈悲一念、生灭随潮。石旁梅湾,春梅百株,花开时,落英随潮入海,如观音散花,花不沉,瓣不腐,随波逐流,漂至千里,仍香如故。秋来芦花如雪,风一掀,雪浪滔天,雁鸣其间,声被潮没,于空中留下人形,像为人间写一偈:慈悲为头,智慧为翅,尾托众生。</b></li><li><b style="font-size:22px;">佛国之门,山海之间,晨有金霞铺海;暮有紫雾归山;春有梅英点浪;夏有莲盖接天;秋有芦雪覆波;冬有玉潮翻雪。潮音洞以浪为钟、紫竹林以风为梵、磐陀石以光为墨、多宝塔以镜为灯。一步一莲、一呼一潮、一照一影、一拜一凉。山不峻而海为之峻;寺不高而云为之高;佛不大而心为之大。以潮声诵经、以月色洒净、以海风说法、以浪花供僧;让浪头息下狂心、让潮声转作佛号、让海风灌满慈悲、让月光镀亮愿船。东极之海,从此多了一卷莲经,潮来诵一遍,潮落诵一遍,诵到风也合掌、浪也低头、月也生辉、星也落泪。山还是山,海还是海,却于山海之间,形成永不落幕的观音道场。</b></li></ul>