<p class="ql-block"><b>二十四史告诉我们，只有强大的人才有好报</b></p><p class="ql-block"> 易中天教授说:"读懂二十四史，你会发现一个可怕的真相，好人其实并没有好报，坏人也并没有恶报，只有强大的人，才有好报，只要是弱小，全都是恶报。大到一个民族，小到一个国家，再到每-个人，弱国无外交，人穷讨人嫌，弱就是原罪，穷就要挨打；只要你弱，你一定活在水深火热之中； 只要你强，你就一定活得风生水起。" </p><p class="ql-block">翻开《史记》，韩信受胯下之辱时，无人问其是否正直；待他拜将封王，昔日欺凌者反倒俯首帖耳。 善良若没有实力托底，不过是他人眼中的软弱可欺，就像汉初的儒生，怀揣经世济民之愿，却因王朝初建重军功轻文治，只能在角落默默等待时机。 《汉书》里，张骞出使西域，并非仅凭善意就能打通丝绸之路。背后是汉武帝时期国力的鼎盛，是卫青、霍去病北击匈奴的赫赫战功，才让西域诸国愿意放下戒备，与大汉互通有无。弱国的善意，在强国面前往往毫无分量，就像汉初对匈奴的和亲，看似妥协退让，换来的却是边境数十年的不安。 《三国志》中，刘备携民渡江，被赞仁德，可若没有诸葛亮的智谋、关羽张飞的勇武，没有赤壁之战的以少胜多，这份仁德不过是流亡路上的负担。真正让蜀汉立足的，是其逐渐壮大的军事与政治实力，而非单纯的"好人"标签。 </p><p class="ql-block">《晋书》记载，陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，看似超脱，实则是东晋门阀林立、寒门难有出头之日的无奈。若他身处一个重视人才、不问出身的强盛时代，或许能以另一种方式实现抱负。弱小者的清高，有时只是无力改变现实的自我慰藉。</p><p class="ql-block">《隋书》里，隋文帝杨坚能统一南北，结束数百年分裂，靠的不是对前朝的仁慈，而是北周积累的雄厚国力与自身的雄才大略。那些在战乱中挣扎的百姓，期盼的不是统治者的"好"，而是一个强大的政权能带来安稳的生活。 </p><p class="ql-block">《旧唐书》中，玄奘西行取经，沿途历经艰险，若不是唐朝的强盛让西域各国听闻"大唐"之名便心生敬畏，他或许早已湮没在沙漠与战乱中。个人的理想，终究要依托于国家的强大才能更好地实现。 《宋史》里，岳飞精忠报国，却以”莫须有"的罪名惨死，并非因为他不够"好”，而是南宋朝廷的软弱与投降派的掣肘。强大的军队若没有强大的朝堂支撑，再忠勇的将士也难有好结局。《明史》中，郑和下西洋，船队规模空前，所到之处皆受礼遇，靠的是明朝初期的国富兵强。这份荣耀的背后，是无数工匠的智慧、士兵的守护，更是国家实力的直接体现。二十四史告诉我们，"强"从来不是恃强凌弱，而是拥有保护自己、守护他人的能力；"弱"也并非原罪，而是警醒我们要不断成长。</p>