彩塑宝库--双林寺

王延20608660

　　双林寺原名中都寺，宋代改称双林寺，位于山西省平遥桥头村。始创年代不详，据寺中最早的“姑姑碑”(1101年)记载，双林寺重修于“武平二年”即公元(571年)，正值北齐年间，始建年代则要更早。即使从北齐算起，也已经历了1400多年的历史。而这份历史的厚重感，让双林寺充满了许多神奇的地方。

双林寺坐北朝南，寺院外有一圈高大的夯土包砖墙。寺内分为东西两大部分，西部为正院三进院落，有十座殿堂：释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿、天王殿组成前院。由千佛殿和菩萨殿组成中院。由娘娘殿和贞义祠组成下院。东部主要是禅院和经房。现存建筑均为明代时期遗存。

　　双林寺三开间重檐歇山顶门楼。

　　平遥双林寺已被列入世界文化遗产名录。

　　双林寺省重点文保碑。

　　全国重点文保碑。

　　许多外宾或许对中国古老的文化产生了浓厚兴趣，赶来一睹古迹真容。

　　双林寺山门为券洞城堡型。券洞上方即为寺院的砖墙，有台阶可供登临，其上犹如长城城墙一般。

　　入口背面是戏台。面阔三间进深两间，硬山顶。明间檐柱之间省却了阑额，设有镂空盘龙雀替，寓二龙戏珠之意。两侧次间窄于明间，檐柱间设两层阑额。上面便是普拍舫。普拍枋不是三间贯通的，而是各间一段。明间与次间均省却了斗栱铺作。

　　此地也是黑神话悟空的取景地。

　　天王殿，寺内第一主殿，明代重修。面阔五间、进深三间、悬山顶。前檐置五铺作斗栱，廊下塑有四大金刚像，明间上悬牌匾“天竺胜境”。

　　道光十年“天竺胜境”牌匾。

　　天王殿转角斗拱。

　　天王殿集天冠弥勒、胁侍菩萨帝释天及梵天、四大金刚、四大天王、八大菩萨齐聚一堂实属罕见，令人感到神奇。

前檐下金刚像侧身挺拔而坐，头束发髻、外罩束髻花冠、双目炯炯有神、裸胸配璎珞、肩披帛带至腋下、带臂钏腕镯、手持降魔金刚杵。下身战裙飞舞、肌肉健硕隆起。泥塑工艺如同绘画一般，将服饰那种褶皱、垂落、飘逸的感觉，描绘的自然洒脱。

　　天冠弥勒菩萨。“弥勒”是梵名音译简称，意为“慈悲”，佛经称弥勒为兜率天弥勒净土宗。“利行满足，位登十位”的正觉菩萨，将继承释迦佛位，乃“未来佛”。西秦时已出现绘制的弥勒像。以往的记忆中弥勒都是大肚光头的样子，而这里的弥勒却头戴花冠，端坐莲台之上。一副菩萨的形象。菩萨身后的背光繁复复杂，火焰纹、云龙纹、分布其中。尚有飞龙身负、诸恶莫作、众善奉行字牌。菩萨头戴佛字宝冠、面容丰润、端庄秀丽、身着坦右肩式袈裟、右手持说法印，左手搭膝、结跏趺坐于仰莲莲座之上。

　　天冠菩萨的须弥座。须弥座双层束腰，繁缛华丽。细看可辨认出一些动物、云纹图案及力士。

　　帝释天，梵名释提桓因陀罗，简称因陀罗或帝释，位列二十诸天第二位。佛教的护法神，常以手持宝盖的侍从形象出现。

　　梵天，印度三大教神之一。梵名摩诃婆罗贺摩，意为清净、离欲。原是婆罗门教和印度教的创造神。与湿婆、毗湿奴合称三大神。头戴发髻冠，衣穿袍服合掌作揖，如明代宫廷王者。

　　南壁塑有四大天王。持国天王与增长天王。

　　广目天王与多闻天王。四大天王主风调雨顺，保五谷丰登，国泰民安。

　　东墙两位菩萨。

　　除盖障菩萨。即扫除一切盖障的菩萨，盖障有五：贪欲(沉迷享乐)、嗔恚(怨恨恼怒)、愚痴(不明真理)、傲慢(自大轻他)、疑法(信念动摇)。除盖障菩萨是文殊菩萨的佛学导师。

金刚手菩萨。亦称执金刚菩萨，为佛教八大菩萨之一。代表力量、慈悲、智慧三种特质。具有降伏魔障之力，常侍卫佛陀左右。在密宗中被视为释迦牟尼佛宣说密法时的化身。也被称作秘密主。手持象征诸佛力量的金刚杵。与观音、文殊并称“三族姓尊”。

　　北墙东缝两位菩萨。

　　虚空藏菩萨。是一位受人敬仰的佛教神祇。为度化众生，从虚空中降下吃穿用度的宝物，满足了大千世界的众生欲求，因此被视为具有赐以利乐的力量。地位崇高功德浩荡，八大菩萨中位列第五。与地藏菩萨相辅相成。

　　观音菩萨。是阿弥陀佛的左胁侍，与大势至并称西方三圣。名号源于“闻声救苦”的教义。在印度佛教早期为男性形象，传入中国后渐化女性。约始于南北朝，盛于唐代。女性形象更加贴近“慈悲”特质，更容易被中国民众所接受。手持净瓶杨柳，象征净化苦难。有三十三化身，涵盖诸多形象。

　　西墙两位菩萨。

　　地藏菩萨。在佛教体系中主导地狱救赎，承担释迦牟尼佛涅槃后至弥勒佛降生前度化六道众生的使命。其誓言“地狱不空，誓不成佛”，表明其解救地狱罪苦众生，引导其脱离恶道转生善趣。

　　文殊菩萨。又称文殊师利，是佛教中的四大菩萨。菩萨是菩提萨埵的简称，意为道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意。萨埵，众生、有情之意。与闻声、缘觉合称三乘。菩萨是佛位的继承人，也称为法王子。文殊菩萨代表聪明智慧，文殊、普贤同为释迦牟尼左右胁侍，世称“华严三圣”。

　　北墙西缝两位菩萨。

　　普贤菩萨。又称为：遍吉菩萨、三曼多跋陀罗。是中国佛教四大菩萨之一。主理德与兴德。代表佛法的实践与愿力，引导众生通过修行六度(布施、持械、忍辱、精进、禅定、智慧)，实现圆满。

　　慈氏菩萨。即弥勒菩萨，被释迦牟尼记为继承自己位置成为未来佛的菩萨。作为瑜伽行派始祖，其学说通过《瑜伽师地论》等经典影响大乘佛教。象征包容心、福气财运、健康平安、智慧乐观。

　　天王殿背后当心间，塑有以大海波涛为背景的“骑犼渡海观音”悬塑。周边有护法金刚及善财童子。

　　释迦殿，寺内主殿之一。面阔五间，进深三间，悬山顶式。顶部采用琉璃剪边和琉璃方心。殿内供奉释迦牟尼。四壁为释迦佛传故事。渡海观音为精彩之作。

　　正脊中间的琉璃脊剎及左右两侧的琉璃鸱吻。琉璃色彩艳丽，在阳光的照射下熠熠生辉，保存的非常完好。

　　释迦殿，双林寺的主殿之一。明间匾额书“灵鹫遗风”。殿内运用圆雕和浮雕的组合形式来表现佛传故事。故事中人物众多，大约有两百多个。人物、山石、建筑相得益彰，构思绝妙。

　　大殿正中供奉释迦牟尼。

　　文殊菩萨。

　　普贤菩萨。

　　释迦殿彩塑以明代作品为主，融合了高超的雕塑技艺与宗教艺术。展现了佛祖释迦牟尼从诞生到涅槃的完整生平。

　　大雄宝殿。全寺的主殿，殿前有宽阔的月台，前檐设廊，面阔五间，进深六椽，歇山顶。殿内供奉三身佛，东侧卢舍那佛(报身佛)、毗卢遮那佛居中(法身佛)、西侧释迦牟尼佛(应身佛)。

　　铁铸包泥接引佛。

　　东侧文殊菩萨。

　　卢舍那佛。

　　胁侍菩萨。

　　毗卢遮那佛居中。

　　西侧释迦摩尼佛。

　　普贤菩萨。

　　大殿顶部施以彩绘平綦天花。

　　佛像顶部绘有盘龙藻井。

　　佛像背光顶部塑有金翅鸟，两旁塑有伎乐天。

　　千佛殿。供奉的自在观音。现存明代彩塑五百余尊，最大看点一个是自在观音，其次是韦驮像。姿态优雅、生动逼真，四周悬塑及窗下供养人像组合起伏，表情生动，神态各异。

　　自在观音像。

　　夜叉像。

　　被称为最美的韦驮像。

　　菩萨殿。二十六手观音，诸天菩萨群不满四周墙壁。千姿百态，犹如群仙聚会。佛台及梁架上四周满堂雕塑，蔚为壮观。

　　胁侍菩萨。

　　娘娘殿。殿内供奉的送子娘娘。影响根据民间传说塑造，建于明代正德年间，殿内供奉着多尊彩塑神像，清代曾作妆修。面阔五间，进深两间。

　　正脊中央矗立二零零六年十月立题字牌刹“佛母殿”。

　　殿内梁架采用标准的单槽设计。四椽栿上经属柱承托平梁，将殿内进深空间一分为二，四椽栿下设金柱。

　　双林寺最大的看点就是明代的彩塑。天王殿的四大金刚、四大天王及八大菩萨齐聚一堂、及渡海观音、释迦殿的佛教故事、千佛殿的自在观音与被称为最美的韦驮像、菩萨殿的二十六手观音，都是精美之作。被称为“东方彩塑艺术宝库”，展现了古代雕塑艺术的高峰。双林寺不仅是一座宗教圣地，更是古代文化的见证。精美的雕塑反映出古代社会蕴藏着丰富的民俗和社会学价值。平遥古城、双林寺及镇国寺“一城两寺”，一同被列入世界文化遗产，彩塑被联合国教科文组织称为“真正、独一无二的珍宝”。