寻古洛阳（75）：伊姑冢的传说（嵩县）

觉浅

伊姑冢

　　伊姑冢，位于嵩县饭坡镇洛沟村西高台上，相传为商代名相伊尹之母的墓冢。冢高25米，周长450米，呈圆形，孤丘兀立，西、南、北三方均与洛沟相依，四周群山全部朝向此冢，钟灵毓秀，松柏苍劲，紫气缭绕，蔚为壮观。

明万历十年（1582）《嵩县志》“人物志”按语记载：“……又东十五里，为伊尹母墓，深涧幽窅，而遗冢巍然中存，嵩人呼为伊姑冢者是也。”清光绪三十二年（1906）《嵩县志》卷二十二“宅、坊、亭、墓”篇也载：“伊姑冢，空桑涧南，山涧幽窅，一冢巍然，方五亩许，世传为伊尹母墓。”

传说伊母入葬时，玉皇大帝配给她四个丫环，距墓地各一华里、二华里，分别居于东、西、南、北四个位置。后来，形成现在的丫环峰沿洛沟河两岸，环水而立，将伊姑冢围在正中心，颇有一种神秘之感。史载伊尹之母卒于此处，狂风卷沙掩埋其尸。伊尹拜为商相后，不忘母恩，封土上坟，年年相复，变为巨冢。墓冢上尖下圆，由红土、白土、沙石堆成，原状保存至今，较为完好，现已列为县级文物保护单位。

封土

文保碑

　　关于伊尹的出生，历史典籍多有记载。《吕氏春秋•本味》载：“有莘氏女，采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。察其所以然，曰：其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰，臼出水而东走，毋顾。明日视臼出水，告其邻东走。十里而顾其邑，尽为水，化为空桑。故命之曰伊尹，此伊尹生空桑之故也。”《水经注》卷十五“洛水 伊水 瀍水 涧水”篇云：“昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于空桑中，言其母孕于伊水之滨，梦神告之曰，臼水出而东走，母明视而见臼水出焉，告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣。莘女取而献之，命养于庖，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。”

明清《嵩县志》沿用了上述说法，均讲明伊尹出生的过程和得名的缘由。

至于伊尹的出生地，位于何处？古籍志书也有记载。《明一统志》卷二十九载：“空桑涧，在嵩县南一十五里，昔有莘氏女采桑于伊川，得子于空桑中。”明万历版《嵩县志•人物志》讲：“伊挚，字尹，商阿衡，嵩人也。按旧志所载，今县西五里泥河村，盖其尹之母家。”《清一统志》卷一百六十二说：“空桑涧水，在嵩县南八里，北流入伊。”《河南通志》卷七曰：“空桑涧，在嵩县南一十五里，凤凰山下，一涧幽窅，相传有莘氏女采桑于伊川，得子于空桑中，长而相殷，是为伊尹。”

由于年代久远，伊尹生于空桑，其具体地点，全国有多地之说。2012年，在洛阳召开的首届伊尹文化学术研讨会明确提出伊尹生于伊水之滨，其中上游为伊尹时期的有莘国。地处今伊河中上游的伊川、嵩县、栾川等县，均存与伊尹有关的古迹遗址，但从历史记载和当代论述来看，伊尹的出生地多指向嵩县。

伊姑庙

伊姑塑像

　　在嵩县的纸房、饭坡等乡镇，有许多地名与伊姑的传说有关。

据传伊姑分娩生下伊尹时，因失血过多，把一片山坡的土地染成红色，今纸房镇龙头村由此有了一个地方，叫红土坡。伊尹出生后，伊姑用附近的潭水为伊尹清洗身子，又有了洗婴潭，俗称洗娃子潭（此潭今已不存）。伊姑产后做饭的地方，称支锅台，有一个村子因此命名为支锅石村。

后来，伊姑把伊尹藏在空桑树洞之中，独自向东方深山走去。翻过一座山，进入一条沟，念子之情涌上心头，在此停下脚步，今纸房镇念子沟村由此得名。伊姑的母亲、嫂子得知其生下儿子的消息，携带米面，前来看望。因山路崎岖，母嫂二人不慎跌倒，米面撒了一地，把山坡染成白色，又有了一个白面坡的地名。最后，伊姑在天黑之时，来到一个村子，此刻她已精疲力尽，被瞬间狂风卷起的沙石掩埋，天葬在那里，形成一个大墓，人称伊姑冢，村子也被称为洛沟。这些至今仍存的地名，像一串永不磨灭的文化密码，记录着一位母亲的心路历程。（以上内容，主要依据洛阳市文物考古研究所、嵩县县委宣传部编《洛阳村史通览•嵩县卷》 中州古籍出版社 2016年）

今在伊姑墓冢旁，建有伊姑庙，供奉伊姑塑像，以示对这位伟大母亲的纪念。

三千多年来，伊姑冢静静矗立在嵩县大地之上，它不仅是一座古代墓冢，更是一座文化地标。伊姑冢的传说，不仅反映了上古时代的社会风貌，更彰显了中华民族对母性伟大的永恒礼赞。

“河洛人文”图标（聂剑帆设计）

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于春斌（觉浅）

2025.9.23