致最美法官于焕琴

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致最美女法官于焕琴

刚才我才在网上认识了你的名字，于焕琴。看到你的事迹，被震惊了。你对一个不满你判决的当事人，农村妇女杨宝花，就因她在庭外说了一句‘’谁这样判谁就没良心‘’的牢骚话，你就把她当场拘禁十五日，并判罚款十万元。你的根据是她触犯了法律某条某条，构成了扰乱了什么的罪。在正常人看来，你都是在拿法律当儿戏，侮辱了大众的智商。任何旁观者听起来，这句话一点都没有辱骂你，也没有伤害你的意思，至于扰乱法庭什么罪，别逗了，那是在大厅而不是法庭，难道人家嗓门大一点也犯法了？

本来，作为法官，当事双方有一方对判决不满这是很正常的，发点牢骚，甚至情绪失点控，这些对你的职业来说都见惯不怪，你可以劝导，也可以不理睬。从你圆满地办完1500个案子来看，你做到了，你获得过最美女法官的称号，获得各种眼花缭乱的荣誉，不是没干一点好事。但这一次，你为啥突然耍起了性子，对一个卑微渺小的农妇下如此的狠手，非要整到她活不下去，你才解气呢？是她说了真话，戳到了你的痛处，你的软肋，那就是你的‘’良心‘’。而你偏偏又别的不做，就干证明她没有冤枉你的傻事。你把该罚的金额私自提高一百倍，就像医生一下子给病人睡前服下一百颗安眠药，这就不止是没良心，而是蛇蝎心肠，杀人于无形了。你明明知道，沂蒙山是贫困地区，罚十万块钱对于一个农妇来说，会要了她的命，可是你不在乎，只为你能顺口气，或者显示你的不可冒犯。

你对王宝花丈夫被人打至二级伤残案的判决，也可以看出平时的判案，用了多少良心。杨宝花的丈夫被人用铁锤打成二级伤残，这种程度可以基本让人丧失劳动力，按刑律应至少判五至十年，情节严重要判十年以上，而你却只判刑拘三个月，这是严重的枉法！在赔偿金额上，你只判赔区区的两万五，这让人家怎么活？你有一句让庙堂和江湖都同时赞不绝口的名言：‘’换位思考‘’‘’端茶递水 ‘’，你做到了，只是反复在做。法律的宗旨是惩恶扬善，而你却本末倒置，黑白颠倒。你跟罪犯‘’换位思考‘’，结果你跟他一样的狠毒，‘’端茶递水‘’也把温暖送给了罪犯，这不是你端着水杯时脚不听使唤，而是你骨子里就不想同情该同情的人。这事儿无论从逻辑还是常识上，都讲不通，所以杨宝花才骂你没良心，除了良心外我们也找不到其它的理由，也许在这个‘’钱能解决的问题就不是问题‘’的社会里，会有另一番不好说出口的解释。

培根说过： ‘’ 一次不公正的判决比犯罪本身的危害还要大一百倍。‘’你一口气做了两次不公正的判决：对罪犯轻判和对无辜者重罚，你制造了一个老百姓以为法律就是姑息犯罪，让人俯首认命 ，不能越轨的错误认知 ，他们会真的以为生活在丛林。这种法律在人们心中崩塌，胜过了犯罪对社会的危害。

我把你前后两张穿着法袍的照片做了比较，前面一张年轻点的尚还有点人样，后一张，虽然你笑得更灿烂，但却更世故，更做作，更像是表演，你的虎牙让人看到了一种狰狞。十多年的判案生涯让你变得老道，但不是成熟，多年的磨炼没能让你产生对法律的敬畏，反而使你变成一个老油条，把法律当成玩物。天知道在你办的1500个案子中 ，掺杂多少冤案，多少杨宝花在你的谈笑一挥间哭得死去活来。你的内心有多强大，别人的苦难就有多深。 别人天都塌了对你来说只是毛毛雨，一点也不妨碍你拿荣誉拿到手软。你顶着‘’齐鲁最美法官‘’，‘’沂蒙最美法官‘’的光环，还传你多年‘’零错案，零投诉，零上访‘’，是你用铁腕手段捂住了盖子，自然鸦雀无声。这证明了你不是做得有多好，而是做得有多不好。你使人有冤无处伸，投诉无门，即使他们上诉到高一级的法院又又能怎样？除了驳回就是过期，因为法院早已被你们做成了神圣的私家花园。

你每天把法袍穿得整齐规范，还不忘戴着徽章，俨然大法官模样，但你看起来始终不像那家人。美国著名法官卡普里奥说过‘’袍子下面不是徽章，而是一颗心‘’，他说得千真万确。你就缺失了这颗心，而且是良心。你哪怕是抱着法律本本，照本宣科也算做好事，但你偏不这样，你非要在条文的基础上动些手脚，给需要严惩的做减法，把你的温暖给了不该给的人；给蒙冤的人做了加法，使他们感觉法院的冰冷。你把庄严的法律捏着不当回事，这就是你办案的特色。有时我觉得如果你没有长心，都算好法官，总比长着一个坏掉的心好。

‘’法律是公正与良心的艺术‘’（西塞），这话不假。一个没有良心的人，能做法官吗？除了我们的法官不能回答外，所有人都能回答。建立法治社会也好，弘扬司法公正也好，归根结底还是落实到法官的道德操守。法官首先要有良心，才可能有司法的公正，道德应该是每一个法官心中无形的法律，那样才有国家的法律。但如何才能保证法官队伍做到这一点，这是一个复杂而敏感的话题，本文在这里写不出来。

于焕琴法官，我希望你为这次的犯错受到应有的惩罚，这不是报复而是为了你好，因为只有这样才能让你深刻反省，重新做人，再做一个名副其实的法官，也能给法官队伍一个警醒。法律是我们老百姓最后的依靠 ，你们的权力也是老百姓赋予，如果你们拿法律来当工具给自己牟取利益，束缚老百姓，必将反受法律的严惩，因为法律之上还有天理，是真的……

韩国钧 2025，9，21

读了西文先生的《请公正对待传统文化》一文，收获良多。这篇文章看似针对网络流传的‘’传统文化是反智的观点‘’，实际上针对了当前文化思想界的曲解，贬低，否定传统文化的一种思潮。西文先生首先并不反对传统文化里既有精华，也有糟粕这一基本认识，但反对因存在糟粕而否认精华的错误观念，并把它比喻为一个人身体里有了脏东西，就把他的血液也一起淘汰掉，这个比喻十分贴切，让人明瞭道理。

‘’传统文化是反智的‘’观点，不管是民间或学术界都很有市场，似乎是它就是阻碍中国社会进步的罪魁祸首，因此要把它的谬误撇清不是一件容易的事。西文先生在这里没有高谈阔论，而是只抓问题的实质，用代表传统文化的儒家，道家，尚书的核心理念，用古代的哲学家，思想家的思想，逐一进行有力的驳斥，并层层递进，逐次深刻，无一遗漏，不给反对者任何可乘的机会，结论令人信服。有这些论据囊括了政治，伦理，道德，宗教，价值观，治国理念等等，彰显了传统文化的多元化，在与普世价值观方面都有对等的涉及。

西文先生的这篇不仅是一篇檄文，也是一篇对传统文化的科普和扫盲，在短短两千多字的文章里把传统文化内容做到了精炼再普及，增长了我们的知识。尤其可贵的是，文章里特别呼吁被现代中国人所逐渐淡化，遗落的‘’宗族文化，祖先崇拜，家族祭祀‘’等民间的文化，习俗，指出它‘’绝不是文化糟粕，恰恰相反，这是一种重视亲情，重视生命价值观的积极的健康的思想文化……‘’。在这一点上我颇为赞成，西文指出的这一点有极为现实的针对性。特别是现在的农村的年青一代，精神普遍匮乏，没有孝悌的观念，老人处境悲凉，导致乡村无可奈何的衰败，根本原因传统宗法文化丧失，这一缺失又反助了村霸乡霸等反文化的另类蔓延滋生，更加毒化了这片土壤。因此，要振兴乡村，唯有抛弃邪恶，补上传统文化这一课，才是唯一的出路。

西文先生的这篇文章只是对传统文化的偏见进行匡正，说服，让人们客观，公正的看待，并没有厚此薄彼，跟西方的普世价值是一种彼此融合的关系。使人们认识到真正危害民族的是另一种邪恶的文化，不要被人忽悠。

韩大哥 2025 ，6 ，24