《四时清供录》，愚人原创

若风（代愚人）

四时清供录 四时清供录 愚人.原创 晨起侍花时，我总把露水当作迟到的信笺。指尖抚过玫瑰的刺和虞美人的绸缎。那些未说出口的痴念，便顺着叶脉，爬上花蕊的眉间。 茶烟在紫砂壶口结成巫云，看青叶如初，在滚沸中舒展。遇时的裙裾--原来是最动人的语言。 深情的告白，是在壶中发酵，最甜最苦是在岁月的沉淀。 雨打竹叶的夜晚，我听见君子在泥土下拨节， 新笋在风雨中，带着《诗经》的按键。老竹弯腰处，藏起《楚辞》的娇妍。当雨珠从叶尖坠入砚台，墨迹便晕染成王维的辋川。这潇潇绿意，原是天籁馈赠的湘妃泪弦。 阡陌上野蔷薇突然回头，惊飞了鞋尖上的露珠。我学着蒲公英把自己交给风，看云影在田垄间写分行散文。稻草人袖管里漏下的月光里，蚂蚁正在搬运着金黄麦粒盖章。原来所谓净化，不过是让心变成通透的琥珀。 月光在宣纸上铺开银砂吋，我偷来李白的酒杯，盛满"云想衣裳花想容”的星光。那些被生活揉皱的诗句，那些被庸俗的唇磨退了色的"爱"字，此刻在梅枝上重新挺直了人脊梁。案头茉莉与香砚私吻，窗棂将夜色剪成宋词冰裂文。当烟火气从雪人童话中飘来，两袖梅香便与糖醋苦辡达成和解。 四季是永不落幕的剧场，万物轮番出演爱恨情仇，最终治逾的剧目名叫《三生缘》。我收集朝霞下的露珠串成时光的项链--挂上“爱无止境"的雪白颈项，原来最美的日子是把四时瞬间都过成自然的镜像…… 《四时清供录》是一首将日常升华为诗、将自然点化为灵的现代抒情长诗。它以“清供”为名，却不止于案头雅物，而是将四季风物、天地草木、文脉心魂悉数纳入一场精神的供养仪式。诗人以一颗通灵之心，在平凡中照见永恒，在烟火里窥见神性，完成了一次对“生活美学”与“生命诗意”的深情礼赞。 ### 一、**“露水是迟到的信笺”：日常即诗，物我传情** 开篇即见灵性：“晨起侍花时，我总把露水当作迟到的信笺。” ——露水本为自然现象，却被赋予“信笺”之义，是天地写给花的私语，也是自然写给诗人的密信。 “指尖抚过玫瑰的刺和虞美人的绸缎” ——触觉并置：**刺是痛，绸缎是柔**，爱亦如此，美亦如此。 “未说出口的痴念，顺着叶脉，爬上花蕊的眉间” ——情思不再属人，而流入植物的血脉，**人与花共情，心与物同频**。此节将“侍花”这一日常行为，升华为一场心灵的对话， **花是信使，露是情书，人是读者，亦是作者**。 ### 二、**“茶烟结成巫云”：茶道即道，味中见禅** “茶烟在紫砂壶口结成巫云” ——“巫云”出自楚辞，是神女之影，是梦幻之象。 茶烟袅袅，竟如通灵之雾，连接现实与诗意。 “青叶如初，在滚沸中舒展” ——茶叶的复苏，是生命在苦难中的重生。 “遇时的裙裾——原来是最动人的语言” ——“遇时”双关：既是茶叶遇水，亦是人遇良辰。 “裙裾”是茶汤舒展之形，亦是时光的衣袂翩跹。 “深情的告白，是在壶中发酵，最甜最苦是在岁月的沉淀” ——爱如茶，需熬煮；情如味，有甘苦。 **茶道即人道，一盏之间，尽是人生况味**。 ### 三、**“雨打竹叶”：风雨即诗，自然即经典** “雨打竹叶的夜晚，我听见君子在泥土下拨节” ——“君子”喻竹，亦喻人。竹之生长，如君子修身，在风雨中拔节。 “新笋在风雨中，带着《诗经》的按键” ——“按键”为现代词，却与《诗经》并置， **仿佛自然的萌发，是古老诗篇的重新输入**。 《诗经》有“绿竹猗猗”，竹本就是诗的意象。 “老竹弯腰处，藏起《楚辞》的娇妍” ——《楚辞》多香草美人，竹之风骨中，竟也藏有柔情。 **刚与柔，骨与韵，在一株竹中圆满**。 “雨珠从叶尖坠入砚台，墨迹便晕染成王维的辋川” ——自然之水，化为笔墨； 一滴雨，竟成山水诗的引信。 王维的“空山新雨后”，在此刻重现。 “这潇潇绿意，原是天籁馈赠的湘妃泪弦” ——湘妃泪洒竹成斑，是古老传说； “泪弦”则将竹声比作琴音，**风雨竹响，是天地奏出的悲欢交响**。 ### 四、**“野蔷薇回头”：瞬间即永恒，自然即剧场** “阡陌上野蔷薇突然回头，惊飞了鞋尖上的露珠” ——“回头”是拟人，是惊觉，是美对人的凝视。 **不是人看花，而是花看人**。 露珠惊飞，如心弦轻颤，刹那即永恒。 “我学着蒲公英把自己交给风” ——放下执念，随缘而行，是道家的“无为”，也是诗人的自由。 “看云影在田垄间写分行散文” ——云影移动，如笔在大地书写。 **自然即诗人，田垄即诗行**。 “稻草人袖管里漏下的月光里，蚂蚁正在搬运着金黄麦粒盖章” ——“盖章”妙极：蚂蚁搬运，如签署丰收的契约。 月光、麦粒、蚁群，构成一幅微小而庄严的农耕图景。 “原来所谓净化，不过是让心变成通透的琥珀” ——琥珀封存时光，也映照澄明。 **净化不是逃离，而是让心如琥珀，既透明，又永恒**。 ### 五、**“偷李白酒杯”：古今交融，诗魂不灭** “月光在宣纸上铺开银砂时，我偷来李白的酒杯” ——“偷”字调皮，却见敬意。 诗人与古人共饮，与月光共醉。 “盛满‘云想衣裳花想容’的星光” ——李白诗句化为星光，盛于杯中， **诗成酒，酒成光，光成永恒**。 “那些被生活揉皱的诗句，那些被庸俗的唇磨退了色的‘爱’字” ——现代生活的磨损，使诗与爱贬值。 但“此刻在梅枝上重新挺直了人脊梁” ——梅，孤傲；枝，如笔。 **诗与爱，在自然中重获尊严与风骨**。 ### 六、**“茉莉与香砚私吻”：烟火即诗意，日常即和解** “案头茉莉与香砚私吻” ——花与墨，香与文，悄然交融。 “私吻”是静谧的浪漫，是文人案头的私语。 “窗棂将夜色剪成宋词冰裂文” ——“冰裂文”是瓷器裂纹，亦是宋瓷美学。 夜色被窗格切割，如词牌分片，如诗行分行。 **自然之景，竟成宋代文人的审美再现**。 “当烟火气从雪人童话中飘来” ——“雪人童话”是童真，“烟火气”是生活。 二者交融，是理想与现实的和解。 “两袖梅香便与糖醋苦辡达成和解” ——“糖醋苦辡”或为“糖醋苦辣”的谐音或笔误，然更显妙趣： **甜、酸、苦、辣，是味觉，亦是人生**。 梅香是清雅，烟火是俗常； 清雅与俗常，在此握手言和。 ### 七、**“四季是永不落幕的剧场”：万物有情，爱即永恒** “四季是永不落幕的剧场，万物轮番出演爱恨情仇” ——自然不是背景，而是主角。 花开花落，是剧情；雨打风吹，是高潮。 “最终治逾的剧目名叫《三生缘》” ——“治逾”或为“治愈”之笔误，然“治”亦可解为“抵达”，“逾”为“超越”。 **无论何种解读，此剧终将以“缘”为名，以“愈”为果**。 爱恨终将和解，遗憾终被抚平。 “我收集朝霞下的露珠串成时光的项链” ——露珠易逝，却被串成项链， **将瞬间凝为永恒，将自然炼为珍宝**。 “挂上‘爱无止境’的雪白颈项” ——“爱无止境”是信念，是宣言； “雪白颈项”是自然，是纯洁。 **爱，终将戴上永恒的冠冕**。 “原来最美的日子是把四时瞬间都过成自然的镜像” ——全诗主旨在此揭晓： **所谓诗意生活，不是逃离现实，而是让心如镜，映照四时，与万物同频**。 ### 结语：清供即心供，四时皆可诗 《四时清供录》不是一首写景诗，而是一场**精神的修行录**。 它告诉我们： **真正的清供，不在案头，而在心中**； **最美的日子，不是避世，而是把每一个瞬间，都活成与自然对话的诗行**。 当人学会把露水当信笺，把茶烟当云，把雨声当诗， 他便已住进王维的辋川，饮下李白的月光， 在四季的剧场里， 演一出名为《三生缘》的，不落幕的爱。 愚人，河南许昌人，姓朱，生于陕名秦生，长于豫，字豫人，笔名，愚人，愚敏。幼承庭教，酷爱文学，毕业长春作家进修学院。少为生计，误入铜臭桎梏，创立三家公司，现由三子女分管。其人现许昌故居赋闲，现为作家协会特约文评撰稿人。善古典诗词歌赋与论文。 愚人在美篇的作品展示，若风为唯一被授权人，转载须经原创作者许可。注：本人经作家愚人授权代发作品。 感谢阅读