长篇小说 · 天地的女儿（第三集）

沧海默风

长篇小说 · 南市传奇（沧海默风）‍‍一〇一‍‍风雨飘摇大清江山不稳‍世事难料莫道造化弄人‍ 慈禧饱蘸浓墨，提笔写下“狗不理包子”，落款大清慈禧皇太后叶赫那拉· 杏贞。 慈禧的一生极少给谁题字，因此这款给狗不理包子的题字，只有落款没能用印。慈禧说“袁世凯呀，你的面子大，狗不理的包子好，字我是写了，落款没用印。你什么时候进宫了，我再把印章盖上。” 袁世凯对狗不理说“老佛爷的恩典，赶紧谢恩呀！” 慈禧说“罢了，他是个老百姓，皇家的规矩他不懂，就别折腾他了。狗不理呀，你这个包子我吃好了，这个包子今后就叫狗不理包子了。把我给你写的字刻一块匾额，你的包子就值钱了。” 狗不理说“太后老佛爷，尼了真就是大慈大悲的佛爷，尼了想吃包子的时候，我给尼了送到北京去！” 慈禧说“行！有你这份孝心心就成了，我要是想吃你的包子了，就让袁世凯带着你进宫里去，到御膳房给我蒸包子吃。” 房诗雨夫人说“太后老佛爷的墨宝难得，奴才也想求太后赏幅字呢！” 慈禧笑了说“自家的媳妇儿也来凑热闹。看在你也给我包了这么好吃的包子，我也给你写几个字吧！” 慈禧稍一思索，挥毫题写了四个大字“籣慧馨香”，也是只落款没能用印。房诗雨夫人大喜过望，按照规矩磕头谢恩。 慈禧说“好啦，时候不早啦，我得回北京了。袁世凯呀，我这趟来天津卫呢，你给我吃了一颗定心丸。这顿饭呢，让我吃到了狗不理包子。我给狗不理和自家的媳妇儿都赏了幅字，我赏你和天津县点儿什么呢？” 袁世凯说“臣做的都是该做的，替太后分忧解愁，是微臣的本份，太后说了就是赏了，臣知足着呢！” 房诗雨说“奴才已蒙太后升职晋级，深感天恩，太后的心意，奴才当尽心尽力报答老佛爷的厚爱！” 慈禧说“老百姓有句话，叫做客走主人安。我要是不走，耽误你袁世凯的日常训练。我走了，你们各司其职，主军的，主政的，都去忙你们的吧！” 袁世凯说“老佛爷来去匆匆，军国大事操心劳累，让我们做臣子的深感羞愧呀！” 慈禧说“你们不是常说家国天下吗？家都要顾着，国都要护着，咱们都是操心的命。我回北京就不要惊动大伙儿了，多事之秋，别再铺张了。国库的钱，也是老百姓的血汗，能省就省着点儿吧。就是你们几个送送我吧，真要是让我一个人儿走，也怪冷清的。” 袁世凯说“臣现在去安排车辆，老佛爷先喝口水歇歇吧！” 还是来时候的敞篷小汽车，宫女随着慈禧登车，袁世凯率领马队护送，其余的人都坐马车随行。一路上秋风瑟瑟，已经有了些许的凉意。早枯的叶子随着秋风飘然而落，路两旁的田野，只有大白菜还茂盛着，青萝卜的叶子还是绿葱葱的，早秋的作物该收的已经都收获了，眼看着一年又到了临秋末尾的时候了，这日子过得，是悠然自得呢？还是心绪暗淡呢？慈禧一路无话，直到走进了新开河火车站。 临登火车的时候，慈禧转过身对袁世凯说“这一天过的，匆匆忙忙的。这一路上，我想了很多。都说世事无常，其实依我看来，这世间的事情，应该是有定数的。 人从生下来到垂暮之年，走的不过就是个过程。从秦始皇开始，帝王之家都在幻想着长生不老，派了徐福东渡东瀛寻求不老仙药，徐福没回来，带去的三千童男童女也没回来。这就是定数，是上天注定的。 从盛极一时，到逐渐衰亡，生老病死，从哪儿来的？谁也不知道。到哪儿去？谁也说不清楚。这就像我大清朝一样，老祖宗当年开疆立业，那是何等的威猛。打进山海关，一路势如破竹，一路所向无敌。 到了今天，三百年的基业，怎么就会摇摇欲坠了呢？路是自己走的，怪不得别人。子孙不成器，怪不得别人。 我一个女人家，风烛残年，还惦记着收拾这旧山河，可惜有心杀贼，无力回天呀！ 你看来时，鼓乐喧天，文武迎候。走的时候，悄无声息，形单影只。就如同这眼前的天气，看着还是阳光明媚，但是已经预告着这一年就要过去了。” 秋风中，这位位高权重的老太后，忽然发出这样的感慨，让袁世凯和这些送行的人感到非常突兀。 袁世凯说“太后，尼了怎么好么眼儿的悲秋了呢？天下的事情，原本就乱糟糟的。大清的江山社稷有老佛爷在，重整山河指日可待。小站的新军近在咫尺，随时听老佛爷的调遣。袁世凯就在老佛爷的身边，太后尽管放心。” 慈禧说“风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。风雨声我是听到了，读书声却没了，听到了的却是霍霍的磨刀声。国事家事天下事，关心得了吗？我只感觉到了糟心、闹心！ 好在还有你们这些人，还有小站的新军，还有狗不理的包子。不说了，你们回去吧！” 慈禧转身登上了火车，没再回头。一声汽笛长鸣，好像有些嘶哑。火车启动的车轮，也好像有些力不从心。望着缓缓离去的火车，想着慈禧临别的话，沉甸甸的，大家都没了心绪。 狗不理说“大帅，老佛爷说的是嘛意思？” 袁世凯说“没嘛意思，吃你的包子吃美了。” 狗不理更不明白了，直着脖子问袁世凯“大帅，吃包子吃美了应该高兴呀，怎么响晴的天儿就阴上了呢？” 房诗雨说“一家一本儿难算的账，和尚也有难念的经。不当家不知柴米贵，卖包子的不懂老佛爷的心呀！” 狗不理说“我怎么不懂老佛爷的心啦？老佛爷不是夸我的包子好吃吗？” 房诗雨夫人说“老佛爷都走了，咱在这儿站着噶嘛？大帅大哥，尼了到是说话呀！” 袁世凯抬头看了看天说“天都快黑了，走，回大营！” 回到了小站，赶紧张罗晚饭。中午的御膳基本没动几筷子，袁世凯说“小站不是北京，大营不是大内，咱们也不是太后，将就着吃点儿行吗？” 狗不理说“好么，这还算将就？这就等于都当了回老佛爷啦！” 房诗雨夫人说“这可是佛肴，吃了长命百岁！” 狗不理说“嘛玩意儿？佛肴是嘛意思？” 房诗雨夫人说“老佛爷吃的菜，就是佛肴！” 狗不理说“尼了能不能说点儿我们能听懂的？” 房诗雨夫人说“都能听懂，就你听不懂！” 狗不理说“我听不懂，大帅你听懂了吗？” 袁世凯说“听懂了，佛肴就是来瓶酒喝喝！” 狗不理更弄不懂了，自己在那儿嘀咕“佛肴就是来瓶酒喝喝？佛爷想喝酒啦？” 送慈禧没让师爷去，吃饭不能把师爷落下。袁世凯叫人把师爷招呼过来的时候，佛肴已经端上来了。看着满桌子的菜，狗不理又纳闷儿了，说“不是佛肴吗？怎么多了呢？” 师爷笑着说“高爷，尼了吃吧，给老佛爷吃的不是午饭，吃的是意思，是说法，得让老佛爷听着高兴才行。咱们吃饭，当然得吃人间烟火，跟佛爷能一样吗？佛爷是神仙，神仙吃的是香味儿，咱得吃点儿爱吃的。” 狗不理说“不懂！” 房诗雨夫人说“喝酒懂吗？喝酒！喝酒！吃饭都堵不住嘴！卖包子不说话，把话都留在这儿说了！” 狗不理还是听话的，这位二奶奶在大帅和老佛爷跟前儿说话都不打怵，二奶奶说喝酒，那就喝酒不说话。这直沽高粱酒，真挺好喝！ 狗不理和房诗雨夫人心里没事儿，自然就喝酒喝的顺溜儿，吃菜吃得有滋有味儿。师爷没去送慈禧，没听见慈禧那番感慨，自然也是喝酒吃菜心无旁碍。唯独袁世凯和房诗雨，这顿晚饭吃的格外沉重。 吃罢了晚饭，袁世凯把师爷和房诗雨留下到书房议事，房诗雨夫人和狗不理就回房间休息了。 书房里的三个人也是各怀心腹事，苦乐自己知。 袁世凯说“今天送太后老佛爷回北京，路途颠簸，就没招呼老夫子，你和天津县的事太后已经答应了，你放心，老佛爷一言九鼎，不会变卦的。” 师爷说“谢谢大帅还惦记着我！” 袁世凯说“就是太后老佛爷临上车前说的那些话你没听着，有点儿耽误事儿。” 师爷说“老佛爷都说嘛了？” 房诗雨说“也没说嘛重要的话，就是一些感慨、感叹。不过听他的话里有话，这些不是你我能知道的，还得听大帅给咱们说说。” 袁世凯说“大清朝一直以来就是闭关锁国，近些年来所谓的战事，无非就是洋鬼子要求开放口岸，跟咱们进行商业贸易，可是朝廷死活就是不答应。 要依着我说呢，开放口岸也没嘛了不起的。外国人要来中国做买卖，他不可能空着船回去，必然还要买咱们的东西。 贸易往来，你挣我的钱，我也挣你的钱，双方都有利，何乐而不为呢？可是这太后老佛爷就是咬紧了牙关不松口。你不答应也就算了，还把人家的人弄死了好几个。 这还不算什么，竟然跟全世界十好几个国家宣战。这不是疯了，就是傻了！ 结果八国联军打进来了，从大沽口一直打到了北京城。太后带着皇上跑到了西安，有用吗？通商口岸还得开，圆明园还叫人家烧了。战争赔款把国库那点底儿差点儿赔光了！ 康有为、梁启超吵吵着要变法维新，孙文要革大清朝的命。就连皇上也活心儿了，看着外国的那一套好，想着不当皇上要当总统！ 那些贝子贝勒们，有想要保住自己王位的，就要维持现状。有想要维新变法的，不过也是要借着机会浑水摸鱼捞点儿稻草弄个一官半职。有要跟着皇上走，想着万一皇上改弦易辙成功了自己能分一杯羹。有想要革命的，私下跟孙文联系。有的亲王还提出来，要把皇上废了。 下边各省的督抚，都是拥兵自重，坐山观虎斗。就是咱这直隶省，紧挨着皇城根儿，躲不开，绕不开。你想着图个清静，可能吗？ 中国这块土地几千年了，皇上换了好几百个，走马灯式的改朝换代，不过都是这个奶奶样儿！万变不离其宗，真就好不到哪儿去。 老佛爷也有老佛爷的考虑，他不想在自己的手里，把大清国将近三百年的江山丢了。 我在这小站编练新军，也是不想把咱的这点老本儿，一下子扔在水里都听不见个响啊！ 太后老佛爷这次到天津来，她噶嘛来了？她要借着我这小站的新军来震慑皇上，她要叫皇上知道，你胆敢改变新政，我就能要你的命！ 现在的情况就是这样，孙文还没打过来呢，革命也还没响枪呢，皇宫里边儿先就乱起来了。 老佛爷今天在火车站的那一番感慨，那些个感叹，都是借着这秋风秋景说的。 我的感觉就是，老佛爷是哭的心都有，可就是欲哭无泪啊！她要借助我的新军，强撑住这大清的江山，可是这个大清朝已经从根上烂了。 即便是老佛爷，在北京已经号令不动各地的大员了。都在观风向、听动静、看形势，谁也不想在大风大浪中翻了船。 这就造成了中国几千年来从来没有过的怪现象，皇上说话在皇宫里都不算，因为身边儿有个强势的太后。 那太后说话能算了吧？可是太后说话也不过就是在皇宫内院里边儿算数，出了皇宫就没人拿它当回事儿！ 眼睁睁看着这个大清朝就要亡了，这不过是早晚的事儿。慈禧太后过来要拽着我袁世凯跟着他一块儿趟这趟浑水。我该怎么办？我想听听你们俩的想法。” 师爷看了一眼房诗雨，房诗雨谦恭的说“老夫子，尼了是在大风大浪中走过来的，见多识广，尼了先说吧。” 师爷说“既然二爷客气，那我就说说我的见解。刚才大帅说了，大清朝已经从根儿上烂了！一棵大树长虫子了，那不怕，可以打药，可以抓虫子。但是这一棵树如果从根儿上就烂了，那就没药可治了。 大清朝现在就是这颗烂了根儿的树，已经治不过来了。大帅应该最清楚，眼下保卫皇城的八旗子弟兵，已经不是当年的雄兵猛将了。 当官的捞钱、抽大烟、嫖妓女，把八大胡同当成了自己的家。他们哪儿有心思操兵练武呀？当兵的欺负老百姓，连土匪强盗都不如。 　　所谓的维新变法，不过就是骗了别人骗自己的主意。皇上为嘛同意维新的主张？因为维新还是要保留皇权。保留皇权，仍然是皇上说了算，那就仍然不会以老百姓的利益为重。皇权不废，维新就不是变法，是变戏法，哄弄老百姓呢！”‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇二 思前想后品历史粗茶淡饭也香甜 ‍ 说心里话，马行空对于眼下这些当官儿的能够事必躬亲、身体力行还是挺敬佩的。 马行空自诩还算是个明白人，对于人性的丑恶和善良，马行空是有自己独到的看法的。 文化大革命前前后后历经这些年的时间，通过文革动荡的岁月，马行空自认为清楚的看透了中华上下五千年。 文化大革命的大字报、大辩论、大串联、大批斗，之所以能够把全中国闹得天翻地覆，不过是政治运动的一个新方式而已。 搞社会主义还是搞资本主义，两条路线形同水火。毛泽东采取了农村包围城市的战略战术，以北大聂元梓的一张大字报为引子，发动了全国的人民群众，把整个儿中国的官场掀了个底儿朝天。 大大小小的官员们无一例外的都成了走资本主义道路的当权派，被红卫兵小将从官位子上揪下来打翻在地还踏上了一只脚，全国的官员威风扫地、狼狈不堪。 好在官员们大多都官复原职，有很多政府官员还是很称职的。马行空对季炳臣就挺认可。马行空评价一个人的善恶曲直，不是听其言而是观其行。季炳臣基本上是个不忘初心、不失本色的共产党官员，文革中虽然也受到了冲击，但是他能够审时度势逃进了深山躲灾避祸，成就了自己人生中的一段传奇。二次复出官复原职后一如既往的勤劳俸仕，为中国教育呕心沥血，也属难能可贵。 从历史各朝各代来看，秦始皇的集权而治，究竟是功绩还是祸源？为什么各朝代的皇帝都坚持推崇皇权一统，这个问题值得我们深思。 孙中山留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的警言名句言犹在耳，共产党人争民主、争自由、反腐败、反封建的壮举仍然历历在目，这才不到百年呢，中国今后又将何去何从呢？ 马行空想，陆游千年一首七律，留下了震撼心灵的豪言。他在《病起书怀》中写道“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。” 马行空也还不是个庸庸碌碌之辈，对于南宋的陆游，马行空是敬仰的。细细揣摩陆游的“病起书怀”，马行空感触颇多。 “病起书怀”的首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”，说的是陆游因为疾病导致身体虚弱消瘦，以致于头上的纱帽也显得宽大了。当时陆游正孤单一人客居在万里之外的成都江边。一句“病骨”既点题，更是一语双关，暗含被贬官之意。抒写了陆游空有满腔报国之志，却只能在万里之外客居的现实与无奈。 颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，是这首诗的主旨所在。其中“位卑未敢忘忧国”一句，可称得是千古名句。意思是说，自己虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事。但要想评价一个人的是非功过，恐怕只有死后才能盖棺论定了。 陆游忧国忧民的爱国情怀，是每一个中华儿女热爱祖国的伟大精神。明末清初的顾炎武在《日知录·正始》中写道“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 梁启超以八字成文的语型，把顾炎武的意思凝炼为“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下苍生的安危、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益。因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。 “天下兴亡，匹夫有责”也呼应了陆游“位卑未敢忘忧国”的名句，可见中华有识之士忧民忧国的情怀从古至今是一脉相承的。 颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，写的是陆游的无助和期盼。他只能把对国家安乐昌盛的期望寄托于神灵。也暗含了陆游对南宋朝廷偏安一隅，不去收复故土的抨击。 尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，意思是说，诸葛亮的《出师表》万古流芳，既然深夜难眠，我还是挑灯细细品读吧。 这两句诗，陆游引用诸葛亮的典故抒发了自己的爱国情怀，以及表明了自己现在对于收复河山这一理想的无可奈何。所以他只能去细读诸葛亮的“出师表”这篇万古流芳的佳作，希望南宋朝廷能够早日悟出“出师一表通今古”的道理。 综观陆游的这首诗，字里行间向世人袒露了一颗忧国忧民的心。他的爱国情怀，陪伴着他的一生，为我们留下了“位卑未敢忘忧国”这句自警自励的名言。 马行空因为明天要向吕家禄汇报长春一行和季炳臣的谈话，静夜中躺在床上久久不能入睡，便又想起了陆游和梁启超的名言。 想着前辈古人的爱国情怀，对照着自己，既有愧意也有坦然，内心中五味杂陈。惭愧的是同为七尺男儿，陆游能够书写位卑未敢忘忧国，梁启超能够喊出天下兴亡匹夫有责，自己咋就做不到呢？ 坦然的是我不过是个教书匠，说的好听点儿是个教书先生，其实不过是个肩不能担、手不能提、四肢不勤、五谷不分的普通老百姓、一个有点儿文化知识的草民而已。别说跟古人前辈的先贤大儒比，即便是跟眼目前儿的领导干部比，自己也差着十万八千里呢！ 自己就是个普通人，别想这些没用的了，过好自己的日子就行了。这么想了，马行空也就少了不少自责的愧疚。究竟是何时睡着的，已经不知道了。当朴珍姬把马行空叫醒的时候，已经到了上班的时间了！ 马行空匆忙起床洗漱，一家三口儿同时出门，在附近的早点铺儿每人要了一碗豆腐脑儿，就着二娘大饼子，吃得开心满足。三口儿人走出早点铺儿兵分两路，朴珍姬奔厂子上班儿，马行空爷儿俩到学校上课。 马行空上午两节课，分别是两个班，下午还有两节课，也是两个班。授课的中间虽说无须像青年教师那样备课，但是也还是需要静下心来，思考针对下一个班级的学生如何有针对性的教学，所以也就没有着急去向吕家禄做汇报。 中午放学以后，马行空到了校长室，到是给了吕家禄一个意外。吕家禄疑惑的问马行空“咦！你不是上季厅长那儿去了吗？咋着，没去呀？” 马行空笑了一下说“厅长要找我唠唠，我能不去吗？去了，昨天一早儿去的，晚上回来的。” 吕家禄关心的说“干啥这么着急就跑回来了呢！” 马行空说“今天上下午都有课，毕业班，耽误不得！” 吕家禄点了点头说“见着季厅长啦？” 马行空说“见着了。我上午有课，就没上您这儿来。趁中午这会儿没啥事儿，我这就过来跟您汇报一下。” 吕家禄说“别忙，先吃饭，饿着肚子不谈事儿。你带饭了吗？” 马行空说“那能不带吗？人马未动，粮草先行嘛！” 吕家禄说“那就先吃饭，见厅长的事儿回头再说。” 马行空问吕家禄“校长您带饭了吗？” 吕家禄说“带了，在开水房热着呢！” 马行空说“我的也在开水房热着呢！您别动了，我去到开水房一块儿拿过来吧！” 吕家禄忽然想起了啥，问马行空“哎，马老师，马腾龙中午在哪儿吃饭？” 马行空很感动，说“校长还记挂着马腾龙呐？” 吕家禄说“你们两口子都上班儿，中午孩子在哪儿吃饭？” 马行空说“一直都是带着饭在学校吃，也在开水房热着呢！” 吕家禄说“叫孩子过来一块儿吃吧！” 马行空说“不用了，他们有几个同学都回不了家，一块儿在教室吃呢！” 马行空说着话转身离开了校长室，下楼来到了开水房。 开水房紧挨着办公楼，老师们打开水很方便，离家较远的老师带着中午饭，把饭盒放到水炉上边儿，中午就能吃到热饭。 开水房也是安全员徐大福重点关注的地方，主要是防备学生来接开水别烫着。高年级的学生课间接水知道谨慎，低年级的孩子是徐大福最担心的，所以每到下课的课间时间，徐大福就到开水房门前，不厌其烦的嘱咐每个来接开水的学生。 学校很多，有开水房的极少。教师喝水基本都是有个煤炉烧水，校工负责烧水。也就是供应老师们喝水，学生们基本上也都不喝水，实在渴了就喝自来水。像临江路小学这样有专门的开水房的，也就只有临江路小学做到了。 建开水房这也是吕家禄当校长以后的事情。原来老师们中午吃饭大多都是回家吃，有极少的老师带饭在学校吃，也就是开水凉窝头，或者是开水泡高粱米饭，带着点儿咸菜将就一顿儿。 吕家禄当校长的第一天，就把在办公楼旁的空地上建开水房的事提上了工作日程，亲自跑教育局，终于把开水房建成了。老师们在学校吃饭的也多起来了，学生们也能喝上热水了。 徐大福看到马行空过来了，热情的招呼说“马老师，来拿饭盒儿呀？” 马行空说“是呀！大福，你辛苦了！” 徐大福说“不辛苦，应该的。您今天来的有点儿晚了。” 马行空笑呵呵的说“不晚，好饭不怕晚。” 徐大福说“师母给您带啥好饭了？” 马行空说“辣椒炒土豆片儿，贴大饼子。” 徐大福笑着说“您这算啥好饭呀，让师母给您做点儿好饭菜儿呀！” 马行空说“这就不错了！要饱家常饭，要暖粗布衣，不都是这样儿嘛！” 徐大福说“这是实在话！” 马行空从开水炉的上边儿拿了吕家禄和自己的饭盒儿，回到校长室的时候，吕家禄已经把热水倒好了。 马行空把饭盒儿递给吕家禄，坐到吕家禄对面儿打开自己的饭盒儿，见吕家禄打开的饭盒儿里面，上边儿是切成片儿的窝头，下边儿是土豆炖茄子，就把二娘大饼子掰了一半儿递给吕家禄说“换换样儿，尝尝我带的二娘大饼子咋样。我尝尝嫂夫人蒸的窝头。”边说边把吕家禄饭盒儿里的窝头片儿用筷子夹过来两片儿。 吕家禄接过大饼子说“哟！大饼子！这可是多年没吃了！咋还叫二娘大饼子呢？” 马行空说“这就是林燕她奶奶用柴火灶大铁锅贴出来的，马腾龙从林燕她大舅的食杂店买回来的。” 吕家禄咬了一口大饼子嚼了几口称赞说“不错！不错！真挺好吃的，比窝头强多了！” 马行空说“全吉林市仅此一家，独家专卖。连饭店带粮食局的食堂，每天都从食杂店订购，供不应求呢！我家吃的都是马腾龙他们小分队天天过去助残，顺便买回来的。您要觉着好吃，我让马腾龙给您捎点儿回来？” 吕家禄说“行！我看这事儿行！” 马行空说“校长您再尝尝我这个辣椒土豆儿片儿，保证跟嫂夫人做的不一样。” 吕家禄笑了，说“再咋不一样，还能炒出红烧肉的味儿来？我来一筷子尝尝！”说着就从马行空的饭盒儿里夹了一筷子辣椒炒土豆儿片儿，又接着夹了一筷子说“你别说，弟妹炒这菜真是不一样，好像还带着点儿甜头儿似的。” 马行空说“咋样，不一样吧？朝鲜菜的做法，您就当明太鱼吃吧！” 吕家禄说“偏得！偏得！弟妹咋会炒朝鲜菜呢？” 马行空说“娶了个朝鲜族媳妇儿，我也成了半个朝鲜人。您要觉着吃着还顺口儿，明天我让他多给我带点儿。” 吕家禄说“马老师你也尝尝你嫂子做的这个茄子土豆儿。” 马行空说“必须的！”边说边夹了一筷子茄子炖土豆儿，边吃边说“食材一样，厨师不同，嫩茄子新土豆儿，嫂子这手艺也真不错！” 吕家禄说“我是吃习惯了，觉着还真可以。” 马行空又夹了一筷子茄子炖土豆儿说道“换换口味就是不一样，但是得把话说回来，真要是做的不好吃，换了口味也咽不下去。” 吕家禄说“你这话说的到位，还是得有炒菜做饭的手艺，这事儿男人不行，炒菜做饭是女人的活儿。” 马行空说“校长，炒菜做饭也不见得就是女人的活儿，男人也照样干！有时候媳妇儿回家晚了，平平常常炒个菜我也能干，您信不信？” 吕家禄笑着说“那得分谁干，炒菜做饭我就不灵！别说熬鱼炖肉啥的，就是平常的家常饭菜我也做不好。” 马行空笑着说“校长，这都是嫂夫人把您给惯的。您这辈子是衣来伸手、饭来张口惯了，有人伺候自己就不用动手了。真要是没人伺候，您自己不做饭就得饿着，饿急眼了自己不做行吗？” 　　吕家禄说“还真是这么回事儿！我光吃了！” ‍ 　　‍长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇三 品鉴人生说实话教育宗旨是育人 ‍ 马行空说“可有一样儿，女人的活儿除了生孩子男人干不了，别的都不比女人差。您就说勤行的厨师、成衣铺的裁缝，高手儿都是男的。” 吕家禄也点头同意马行空的说法，说“马老师，你说的还真是那么回事。诶，马老师你分析分析，这到底是咋回事？” 马行空说“其实很简单，过去女人大门不出二门不迈，成衣铺的裁缝、饭店的厨子都得是男人干，真要是女人当裁缝、当厨子，我觉得比男人能更强。校长您说是不是？” 吕家禄笑了，说“除了体力上有差别，有些活儿不适合女人干，其他的活儿，男人能干的女人照样儿能干。” 马行空说“就是！时代不同了，男女都一样。” 吕家禄岔开了话头儿说“不说这个了。你见了季厅长他是咋说的？” 马行空说“季厅长主要是关注学雷锋小分队是如何搞起来的。我呢，就实话实说，先跟厅长汇报了林燕和马腾龙跳两级的事儿，季厅长很感兴趣，担心这俩孩子学习是不是能跟上。我跟厅长说了，请厅长不用担心，林燕这个孩子学习上有一股子咱们没法解释的特质，只要她接触到的东西，这孩子都会追根寻源的搞清楚。在获得新知识上有着超乎常人的热情和本能。我跟厅长说了，像林燕这样儿的学生，可以说是天生禀异、与生俱来的，咱们正常人是无法理解的。这孩子今后的发展不可想象、无可限量，请厅长放心。” 吕家禄点头赞许的说“不错不错，你对林燕的总结挺准确。为啥林燕这么优秀，咱从常理上说，真就说不清楚。不过事实上说，林燕就是个奇才，临江路小学有个林燕这样的学生，这就是个大自然的恩赐。” 马行空笑着说“校长，还是您会说话。要不咋说您是领导呢！” 吕家禄不解的看着马行空说“咋了？我说错了吗？” 马行空说“没有，没说错，就是用词上比我高明多了。您说林燕是大自然的恩赐，要让我说就是大白话了。” 吕家禄说“要让你说你咋说？” 马行空用筷子指着自己说“要让我说林燕这孩子就是老天爷特地安排到咱临江路小学来的。您听听，是不是比您的说法就缺少了韵味和意境了。” 吕家禄也笑了，说“其实意思一样，就是说法不同而已。” 马行空佩服的说“好么，您这一而已，这思想境界和领导水平就而已出来了。” 吕家禄说“不说这个了，你接着说跟厅长的汇报。” 马行空说“厅长又问了马腾龙的学习情况，我跟厅长汇报说，马腾龙跟林燕不能比，但是在学习进度上没有问题。这孩子学习上知道用功，理解和领会能力都比较强，知道上进，懂得下苦功的道理，学习进度落不下，请厅长放心。” 吕家禄说“厅长没表扬你吗？你也是教子有方的好家长呀！” 马行空说“做父母的都盼望子女成材，人同此心，心同此理，没啥可表扬的。不过季厅长关注的还是学雷锋小分队的起因。我又原原本本的向厅长汇报了陈薇老师把林燕和马腾龙集中安排到金玲这个学习小组的用意，特别提到了这个学习小组里三个学习较差的学生的进步情况，和孩子们一次偶然的行动，发现了林燕她大舅一家人的困难处境，和孩子们当时帮助林燕她大舅的举措，也启发了我支持孩子们开展助残活动的爱心建议，并且重点汇报了临江路小学在您的重视和安排下，全校除了毕业班以外，以学习小组为单位，利用课余时间参与社会活动的决定。市教育局肯定了临江路小学的做法，并以市教育局的名义向全市中小学发出了倡议，鼓励学生利用课余时间参加社会活动，吉林市的报社和电台又采访了林燕她们这个学雷锋小分队，吉林市的助学、助残、助困活动蔚然成风，进一步优化了社会风气。” 吕家禄肯定了马行空的汇报，说道“你汇报的挺到位，厅长还满意吗？” 马行空说“季厅长听得很认真，也很仔细，把金玲她们学习小组三个学习较差孩子的名字都记下来了，把陈薇老师的名字也记下来了。还着重了解了林燕他大舅的困难情况。我跟厅长说了，太详细的还得问林燕，我就知道林燕她大舅两条腿都残废了，媳妇儿没工作，还有两个上小学的孩子，家庭极端困难。厅长听我说了林燕她大舅的情况也深有感触，我觉得厅长当时说的一番话可谓是语重心长、真知灼见呀！” 吕家禄说“季厅长咋说的？” 马行空说“季厅长说，教育是教书育人，教书是文化知识的传播，是为孩子今后的一生打基础。但是教育更重要的是育人！从古至今，中国的教育从三娘教子、孟母三迁，到今天的传道、授业、答疑、解惑，都是为了培养有道德、有知识、有文化的接班人。毛主席发动文化大革命，是看到了领导阶层内部的资本主义倾向。文化大革命也是一场声势浩大的全民教育。无论是红卫兵还是工宣队和军队进入校园，都是调整教育思路的举措。有人说文化大革命对教育的冲击非常大，那么多青年人荒废了学业，又无法安置到工矿企业，年轻人的就业成了严峻的社会问题，这才有了上山下乡的无奈之举，这种说法我是不认同的。学生上山下乡，也是一种社会实践。社会实践，临江路小学的学雷锋小分队就搞得很好，这是雷锋精神的实践，也是中华民族优秀传统的发扬。中华民族是一个勤劳、勇敢、善良、慈爱的民族，从小培养孩子爱天地、爱自然、爱祖国、爱他人，乐于助人、肯于助人，这是教育工作者的责任，更是教育工作的主旨之一。临江路小学带了个好头儿，值得敬佩！你们是老师，我这个厅长不过是个行政官员，得好好的向你们学习！” 吕家禄高兴的说“季厅长真是这样说的？” 马行空说“基本上是季厅长的原话，差不了太多，我这脑子还可以，总体不会记差了。季厅长还说，要专门抽时间再到吉林市来，要带着教育厅的各部门领导深入到社会各阶层，听听家长们对教育的看法和要求。” 吕家禄激动的说“马老师，你这一趟收获太大了！哪天咱们学校也开个教师大会，你把到省厅汇报的经过跟全体老师做个汇报，让大家都听听厅长的想法，咱们得做好准备，迎接省厅领导的到来。” 很快，利用午休的时候，全体教师开会了。吕家禄做了简短的开场白，然后由马行空向全体教师做汇报。 马行空上省教育厅面见厅长这件事，因为是利用星期天独自去的长春，所以教师们都不知道。听吕家禄一介绍是季厅长点名要见马行空，这些老师们就是一阵交头接耳的骚动。 马行空在众人的窃窃私语中说话了“各位老师可能感到不可思议，季厅长怎么会单独召见我呢？其实原因很简单，不过就是因为四年二班金玲这个学习小组，组建了吉林市的第一支学雷锋小分队。 组建学雷锋小分队，起因是因为林燕她大舅是个残疾人，市里的工商、民政、税务部门为了照顾残疾人的生活，特别批准林燕她大舅搞了个食杂店。学习小组写完作业以后，金玲要跟着林燕去给她大舅送大饼子，这些孩子们觉得挺新奇的，就都跟着去了。 到了林燕她大舅的食杂店，孩子们亲眼看到了林燕她大舅拄着双拐行动不便的样子，善良的孩子们觉得自己也干不了别的，扫扫地、擦擦桌子还是可以干得了的。于是在金玲的带动下，都动手参与了帮林燕大舅的食杂店打扫室内外卫生的活动。 马腾龙……就是我那个孩子，也在这个学习小组，回家以后就跟我说起了林燕她大舅的不容易。我当时也没多想，认为不过就是举手之劳，孩子们是做好事、行善举，应该支持和鼓励，还建议他们每天写完了作业都跟林燕到她大舅家看看，能干啥就干点儿啥。古语云，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。老话讲了，积德行善、助人为乐嘛！ 晚上躺在床上我就细想了一下，孩子们利用课余的时间做好事，第一不耽误学习，第二能够培养孩子们乐于助人的品德，第三也帮助了同学的亲属解决了生活中的困难。这事儿何乐而不为呢？应该坚持！ 另外还有一点是我可以做到的，就是林燕她奶奶贴的这个大饼子，确实好吃，绝对的农家风味，柴火灶、大铁锅，一面儿带着噶，喧腾的大饼子比窝头好吃多了。林燕她大舅的食杂店儿专卖，粮食局和饭店都上林燕她大舅那儿进货去。我寻思，这大饼子咱家也得吃呀，为啥不买点儿呢？林燕她们每天都去她大舅那儿，顺便买点儿大饼子回来，这不也是直接帮助残疾人了吗？我爱人也支持这个想法，说既好吃咱还省事儿了，就让马腾龙每天买几个大饼子回来。” 吕家禄插话说“我插句话，这大饼子我也吃了，真好吃，想吃大饼子的就找陈薇老师，让学生们帮你们买回来。这也是帮助残疾人。马老师，你继续！” 马行空说“我又想，助人为乐，不光可以助残、助困，不光是金玲她们一个学习小组可以做，咱们临江路小学都可以做呀！ 第二天我就把这件事儿向吕校长汇报了。吕校长说，这是好事儿，除了毕业班，其他各年级都可以组织起来，就叫学雷锋小分队，组织孩子走入社会，以自己的微薄之力，可以是助残，可以是助困，可以是助学，让学生们懂得啥叫助人为乐。 学雷锋小分队就这样儿从咱们临江路小学普及到了整个吉林市的中小学，在全社会引起了强烈的反响和极高的评价。季厅长找我，是因为他来咱这儿搞调研，我正在上课，没能见着面儿，校长就让我去一趟，我就利用星期天跑了一趟省教育厅，向季厅长从头至尾作了详细的汇报。” 吕家禄接过马行空的话头儿说道“当初组织学雷锋小分队的那阵子，有的老师还怕耽误学生们的学习，我说不会耽误孩子们的学习，只会促进孩子们的进步。可能有人还不相信吧？究竟耽误孩子们的学习了吗？我相信大家自有公论，是不是呀？” 陈薇老师说“校长说的真是那么回事，学雷锋做好事，可是你的学习要是差劲儿，小分队就不让你参加。报社和电台的记者采访金玲她们的时候，金玲就跟记者说，我们小分队这六个人，保证功课不耽误，学习要在全班的前边儿。孩子们都有自尊心，名字都上了报纸了，电台都广播了，再要是落在后边儿，丢人呀！林燕和马腾龙也都在这个学习小组，三个尖子生帮助三个落在后边儿的，现在这六个学生在我们班，是并列在全班学习成绩前排的。” 老师们也都是七言八语的公认学雷锋小分队并没有耽误学习。 吕家禄说“咱们这是利用午休开个小会儿，时间不多，让马老师把季厅长的话再跟大家汇报一下，怎们就结束。” 马行空说“季厅长过一段时间还要带着教育厅各职能部门的领导，到咱们吉林市中小学搞社会调研。吕校长的意思，是让我先给大家吹吹风儿，先做个准备。 我离开教育厅的时候，季厅长跟我说，教育的宗旨是教书育人，教书，是传播文化知识，是培养合格的共产主义接班人。啥叫合格，这就要说到育人了。季厅长说，从古代的三娘教子、孟母三迁，到今天的传道、授业、答疑、解惑，无不体现着教育的重要性。 我就琢磨着，文化大革命十年，我们在确立人生观、世界观、价值观上，还有很长的路要走。探索真理、追求真理，教育工作者要走在前头。要引导孩子们，自强、自立、自尊、自爱，我们教育工作者是人类灵魂的工程师，我们的一言一行一举一动，要给我们的学生作表率。老话说，穷酸腐儒，当教师的，就别惦记发财。想要发财，就去做买卖，别干教师这个行当。 季厅长还说了，临江路小学的学雷锋小分队搞得很好，这是雷锋精神的实践，也是中华传统的发扬。中华民族是一个勤劳、勇敢、善良、慈爱的民族，从小培养孩子爱天地、爱自然、爱祖国、爱他人，乐于助人、肯于助人，这是教育工作者的责任，更是教育工作的主旨之一。临江路小学带了个好头儿，吉林市教育局敢为仁者先，值得敬佩！你们是老师，我这个厅长不过是个行政官员，得好好的向你们学习！” 季炳臣关于对文化大革命的评价，马行空没说。他认为那是季炳臣对自己说的，跟教育无关，跟学雷锋小分队无关，也就省略了。 下午上课，马行空忽然觉得一身轻松。为啥能有这种感觉呢？马行空说不清楚。但是心情极佳，这是能够感觉出来的。是因为单独会见了季厅长？似乎不是因为这个，又好像确实是因为这个。但是和季炳臣接上了关系，这是不容否认的。马行空想，今后可以和季厅长直接搭上话儿了！ ‍长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇四 祖孙且说人生事父子各有世间情 ‍ 时间是不等人的，无论你走的快慢，时间从来不管不顾的自己按部就班的走着。林燕的岁月也就随着时间的流逝，在乐乐呵呵的学习生涯中，结束了小学的生活走进了中学的校园。 因为想着要离家近一些，燕瑰莱为林燕选择了吉林市毓文中学。林燕没想别的，只要是离家近就好，省得坐车上下学太麻烦。 到学校报到是二娘领着林燕去的，林燕不想折腾二娘，对二娘说“奶奶，我都是中学生了，上学还用您送过去，让老师和同学们看见，还不得笑话我长不大呀？” 二娘看着林燕笑呵呵的说“打你生下来我就不错眼珠儿的看着你，从那时候我就觉着你这小丫头儿就钻进我的心里去了。一时半遭儿的看不见你我这心里头就惦记着。你这是上中学了，趁着我还走得动，我也就着送你来认认学校的大门儿。” 林燕说“奶奶，毓文中学离咱家这么近，您还能不认识那儿？” 二娘说“大门儿我知道，你们班在哪儿我得知道呀！真有啥事儿了我也好上班里找你去呀！” 林燕说“能有啥事儿呀？就是您不放心我呗！” 二娘说“我呀，活一天就惦记着你一天，别说是上中学，就是上大学也得我去送你上学校。知道因为啥吗？” 林燕好奇的说“因为啥？” 二娘低下头看着林燕笑着说“因为啥？因为上辈子欠你的，这辈子我得还账！” 林燕也笑了，说“奶奶，那这辈子我也欠您的了，是不是下辈子该我还账了呀？” 二娘语重心长的说“这都是老辈子传下来的说法，就是这么一说一听，谁又当真事了呢？ 人来到了这个世上，好好歹歹的都不过是这一辈子，有没有下辈子谁也说不清。把这辈子过好了已经不容易了，谁还指望下辈子呢？ 有些话，你就当耳旁风听就得了，不能细寻思。你像这上辈子、下辈子这话，就是唠嗑儿说闲话，别真往心里去。谁也不知道自己上辈子是啥样儿，谁也看不见自己下辈子是啥样儿，究竟有没有下辈子，你就只当是有就得了，别钻牛角尖儿。 可有的时候说话，还必须得认真对待，比如说努力学习、接人待物、知书懂礼啥的，你不认真就容易出错儿。你还年轻，凡事有用的就多接触、多上心，凡是没用的那些闲白儿六大堆，就离他们远点儿。我说这话可不是不让你去玩儿，娱乐要有度，古人说惜时如金，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，啥叫光阴？你看这身边儿这阳光了吗？正从咱的身边儿一寸一寸的挪走呢，你试着想把他拽回来，能拽回来吗？不能！这就是光阴，有阳光的地方，有阴凉的地方，大自然的法则，谁也违背不了。” 二娘和林燕边走边唠，松花江边，林荫道上，一老一小，说着心里话，从容自在的向前走着，踏着光阴，踩着岁月，是小的倾听着老的，还是老的引领着小的，如果大自然有知，也会感叹这一片弥漫在人间的深深亲情。 林燕听着二娘的话，没去打断二娘，只是在内心深处领悟着老太太的深切用心。这些道理林燕都懂，但是仍然打心眼儿里乐意听二娘不厌其烦的絮叨。林燕知道，自己是奶奶的希望，自己决不能辜负奶奶的希望，中学只不过是生命旅途中的一小步，光阴在脚下，人生很漫长，又很短暂，屈指算来百年不过是三万六千天，仔细想想真的是触目惊心！每个来到这个世界的人，真的不能辜负了自己的生命，既然来到这个世界了，就应该给亲人，给自己，给社会，给祖国留下点儿啥才对。应该留下点儿啥，林燕说不清楚，林燕只知道，好好学习科学文化知识，每天都能够有所积累、有所收获、有所感悟、有所启迪，让自己的光阴别虚度，能做到少小多努力，老大不伤悲，也就对得起奶奶的教诲，对得起父母的关爱，对得起天地阳光大自然，对得起那看不见、摸不着的上辈子和下辈子，也就能心安理得了。 快到毓文中学的时候，林燕听见身后有人喊自己。二娘和林燕站住脚回过身来，就见一个高高的青年人走到了跟前，冲着二娘规规矩矩的鞠了个躬，喊了一声“奶奶好！” 二娘仔细看了看，认出来原来是马腾龙，高兴的说道“是小马呀！咋几天儿不见长这么高了呢？” 马腾龙腼腆的一笑说“奶奶，不是几天，是几年。” 二娘说“可不是嘛！这有二、三年没见了吧？还是你们年轻人变化大，这要是路上走个对面儿，你要是不打招呼，我都不认识了。” 马腾龙说“奶奶，怪我不常去您家看您，光顾着学习了。您这是送林燕上学校报到去吧？“ 二娘说“是呀！你这是要干啥去呀？” 马腾龙说“奶奶，我也是去上学校报到。” 二娘问马腾龙“你考上那个中学了？” 马腾龙说“跟林燕是一个学校。” 二娘高兴的说“哟！你们还得是同学呀！” 马腾龙说“是！不过不知道还能不能一个班。” 二娘说“那没关系，这回你们可以搭伴儿一块儿上学下学了。” 林燕说“奶奶，别光站着说话呀，边走边说呗！” 二娘说“可不是咋的，走，边走边说！” 报到的时候才知道，马腾龙又和林燕分到同一个班了。报完到出来，二娘高兴的说“真巧！这回你俩又是同班同学！” 马腾龙说“就是，真巧！” 林燕说“马腾龙，咋会那么巧呢？” 二娘说“这有啥呀，真巧就是真巧呗！” 马腾龙说“老师挺会分班的，知道我比较笨，分到同一班，让我好好向林燕学习。” 林燕说“少来！谁要是说你笨那他才是真笨呢！” 马腾龙实实在在的说“要说笨，得说跟谁比。比别人，我敢说不差啥。要是跟林燕比，真就是差不少。我心服口服！” 林燕跟二娘说“奶奶，您可别信马腾龙的，他是扮猪吃老虎，说自己笨的人一般都是最聪明的人，谦虚的内涵是无比的自信。马腾龙你说我说的对不对？” 马腾龙说“我真的比不了你，不过就是学习上肯下笨功夫，闷头学习，是最笨的一种学习方法。” 二娘说“你俩还用争辩呀？学习嘛，没有啥笨功夫，这所谓的笨功夫，其实就是最实际的学习方式。不管咋学习，不管是啥方式，根据自己的需要选择自己的学习方法，能学好了就是真功夫。” 说着话林燕和二娘到家了，马腾龙跟二娘和林燕道别，自己也在心里寻思，林燕说的有一定的道理，在临江路小学俩人是同班，咋到了毓文中学俩人又是同班呢？这也太巧了吧？会不会是自己的父亲安排的呢？ 马腾龙回到家，见屋门锁着，知道家里没别人，就掏出钥匙打开了屋门，前脚刚迈进门，马行空就回来了。 马腾龙听见门响，回头一看是马行空，就喊了一声“爸！您咋回来了呢？” 马行空说“低年级的有新生报到，我们带毕业班的没啥大事，我就回来了。你去毓文中学报到了吗？” 马腾龙说“报到了，这不我刚回来您也到家了嘛！” 马行空说“我看见你开门了。” 马腾龙说“路上碰见林燕和她奶奶了，她们也是去学校报到。” 见马行空没说话，马腾龙说“她们也是去毓文中学。” 马行空仍然面无表情的听着。 马腾龙说“我跟林燕又是分在了一个班。” 马行空点了点头说道“好呀！挺好的！” 马腾龙忍不住问马行空“爸，我和林燕分到一个班，是不是您找人安排的？” 马行空诧异的看着马腾龙说“没有呀！你咋会想到是我找人安排的呢？” 马腾龙说“我以为是您找人安排的呢！” 马行空说“新生入学分配班级是学校统一安排的，我是临江路小学的老师，不是毓文中学的老师，我还能把手伸到人家毓文中学去吗？马腾龙你这是想到哪儿去了！” 马腾龙解释说“也没想到哪儿去，就是因为又和林燕分到一个班级，我琢磨咋会这么巧呢？以为是您安排的呢！” 马行空说“咋着，你不愿意跟林燕一个班吗？” 马腾龙说“那到不是，就是觉得太巧了。” 马行空说“这很正常呀！你和林燕都是临江路小学的，毓文中学分班级的时候，可能看你俩都是从临江路小学过来的，也就顺手分到同一个班上了。” 马腾龙没再说啥，马行空也没再问啥，爷儿俩把饭热了，吃完饭马行空抓了一把茉莉花茶的碎末儿，沏了一壶茶坐在桌子那儿看报纸。 马腾龙刷完了碗筷，穿上了外套想要出去。马行空问马腾龙“要出去吗？学校还有事儿吗？“ 马腾龙在门前站住脚，回身对马行空说“不是上学校，我想上林燕家看看去。” 马行空淡然的说“好，去吧！上中学了，学习上听听林燕有啥想法，平时有啥安排，中学不同于小学，学习会更紧张。尤其是初中，对于大学来说，初中学习的文化知识，是为今后进入大学做铺垫的。万丈高楼，小学是基础，初中高中是添砖加瓦，大学是高屋建瓴，读研是更上一层楼，读到博士后你基本上登顶了，再以后就是对社会、对大自然的探索了。所以说，小学和初中阶段，都是为人生打基础，不可偏废，不可轻视，每门功课都必须稳扎稳打，务求扎实、精进。你的目标就是紧跟林燕，能作为同校同班的同学，这是上天对你的眷顾，要记住，学有目的，赶有目标，知难而进，知耻后勇。林燕的奶奶也不是等闲之人，这老太太，七十多岁的人了，目光锐利，思维敏捷，满腹经纶，了不得！见了林燕奶奶代我问好。” 马腾龙自打跟着马行空上教育厅见季炳臣，才发现马行空不是不爱说话，之所以平时在家中很少说话，是跟朴珍姬没有共同语言。夫妻不在同一条线上生活，除了柴米油盐，几乎没有共同的爱好和话题，所谓的话不投机半句多，两口子能维系着婚姻不破裂已属难能可贵了。 马腾龙走在大街上，脑子里回味着父亲的话，想着自己这个家，母亲对自己是生活上的关心，父亲对自己是学习上的关心，两个人各负其责，交汇点就是自己，想了想还是觉得挺知足的。 父亲属于饱学之士，满腹经纶，才高八斗，学富五车，工作生活中绝不夸夸其谈，很是沉稳干练，马腾龙对父亲是相当尊崇敬畏的。 母亲是个务实的女人，爱说话，心里咋想就咋说，没啥文化，除了上班儿干活儿，就是热衷家里的油盐酱醋和生活琐事。想和父亲多说说话，但是关注点不同，所以没啥可唠的，在家里只能是经常自言自语自说自话，父亲基本上不搭话。 马腾龙觉得自己这个家庭是个典型的中国式家庭，女人主内，男人主外，自己的性格像父亲，外貌上像母亲的地方多一些。家里不算是有钱人家，父母亲的工资由母亲掌管，跟绝大多数中国城市家庭一样，平时精打细算、量入为出。好在中国的物价不高，生活也算是衣食无忧。 想到自己的生活，忽然脑子里又蹦出来林燕家的生活。相比林燕家，马腾龙觉得自己应该算是很幸福了。林燕因为她大舅家的拖累，日子过得紧紧巴巴的。自从林燕她大舅在林燕奶奶的资助下办起了食杂店，林燕她妈妈的工资才回归了自己家，日子才渐渐的有了点儿起色。但是林燕家给自己的感觉是个其乐融融的四口儿之家，林燕奶奶是个开心爽快的老太太，林燕的父母也都是开通人，林燕更是个心直口快的爽朗性格，所以林燕家是个欢快的生活环境，而自己家就比较沉闷了。马腾龙觉得，林燕是在快乐中学习，而自己是在沉闷中学习，这点是不可改变的。 马腾龙低头想着心思，因为没啥重要的事儿儿，所以走的也不急，因为想心思琢磨事儿，所以有些心不在焉，直到听见有人喊自己才蓦然惊觉，抬头一看，站在自己面前的竟然是林燕！ 林燕看马腾龙略显惊愕的样子，不由得笑了，说“马腾龙，你寻思啥呢？走路也不抬头，你不怕撞到树上呀？” 马腾龙认真的说“看你说的，还能撞到树上？” 林燕说“你这是要干啥去呀？” 马腾龙说“吃完饭没啥事儿，想上你家找你去，上中学了，看看你有啥新想法。你这是要干啥去？” 林燕说“没啥事儿了，想上陈薇老师那儿看看去。不能上了中学就把陈老师忘了，你说是不是？” 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇五 感恩莫负师尊爱征途还需砥砺行 ‍ 林燕和马腾龙回到临江路小学，最先发现他俩的是门卫的老李头儿。看到林燕和马腾龙走进了校门，老李头儿站在门卫室的门口儿乐呵呵的说“林燕！马腾龙！你俩不是毕业了吗？咋又回学校来了呢？” 林燕大声说“李大爷，回来看看老师和校长，也来看看您，开学就没时间了！” 马腾龙憨厚的笑着叫了一声“李大爷！”没再说啥。 看着林燕和马腾龙走进办公楼的背影，老李头儿感慨的自言自语说道“毕业了还知道回来看看老师和校长，这真是懂事儿的孩子！临江路小学的两块招牌呀！” 老李头儿叨咕啥，林燕和马腾龙没听见，走进了办公楼，俩人就直接奔陈薇的办公室。办公室的门开着，林燕敲了敲门，所有的老师都把目光聚焦在办公室门口儿，几乎是同时，老师们分别惊喜的招呼着“林燕！”、“马腾龙！”，办公室顿时热闹起来。 林燕和马腾龙规规矩矩的鞠躬行礼，同时说“老师好！” 陈薇高兴的站起来走过去，拉着林燕和马腾龙的手，满心的高兴溢于言表，连连说着“你俩咋来了呢？去毓文中学报到了吗？” 孙老师搬了两把椅子放到了陈薇的办公桌前说道“别站着说话，坐下！坐下！有嗑儿慢慢唠！” 林燕和马腾龙嘴里说着“谢谢孙老师！”被陈薇拉着坐到了椅子上。 林燕说“我和马腾龙上午到毓文中学报了到，下午没啥事儿了，就想着过来看看临江路小学，看看老师们再去看看校长。以后开学上课了，恐怕就没有时间了。” 马腾龙说“就是觉得在临江路小学这些年，年纪小不懂事，没少让老师操心受累还惹老师生气着急，人离开了临江路小学，心还惦记着回来看看。” 孙老师说“教了这些年学了，早就不生气了。要是真生气，还不都让你们这些孩子们气死了！” 陈薇也说“说不生气还真是不能真生气，说到底是真心实意的替你们着急。恐怕你们学不好，对不起你们的父母。” 孙老师说“林燕！马腾龙！你俩可是咱临江路小学的骄傲和自豪，因为有了你俩，全省的小学没有不知道咱临江路小学的！” 陈薇也感慨的说道“这话不假！我们教学多年，以后退休了离开学校，就很少有人能知道我们了。可是你俩的名字和故事，会永远在临江路小学存在着。” 林燕说“不会的，陈老师！只要是老师们教过的学生，这一辈子也不会忘记老师们的。我记得唐朝的李商隐写过这么一首七律。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。今天读这首七律，感觉就像是为我们所有的老师和学生写的似的。” 马腾龙也说“唐诗宋词，林燕能张口就来，我是自愧不如！但是老师们如春蚕，如蜡烛，吐尽了芳华，作茧成丝，燃烧了自己，照亮了后人。自古以来师恩难忘，我就觉得，啥叫伟大，老师两个字就是伟大！” 马腾龙话音刚落，办公室响起了一片掌声！孙老师站起来说“听着林燕张口就来的唐诗，听着马腾龙荡气回肠的解读，谁能相信这是两个刚毕业的小学生呀！你们俩不光是临江路小学的骄傲和自豪，你们俩也是我们全体老师的骄傲和自豪！” 陈薇也站起来说“林燕，马腾龙，你们的努力学习，不仅仅是成就了你们自己，更是对我们这些老师的肯定。人们常说付出不图回报，你们的优秀就是对老师们最好的回报！你们对得起祖国，对得起民族，对得起家长，对得起老师，对得起历史，更对得起未来！孩子们，老师谢谢你们！” 陈薇真诚的向林燕和马腾龙鞠躬致谢，全体老师也都站起来向林燕和马腾龙鞠躬致谢。 事情的发展出乎意料，老师们出其不意的向自己的学生鞠躬致谢，这是亘古至今从来没有过的事情呀！林燕和马腾龙手足无措不知道该咋办了！ 林燕慌乱的说“陈老师！孙老师！各位老师！你们不能这样儿呀！” 马腾龙也慌乱的说“自古只有学生拜老师，哪儿有老师给学生鞠躬的呀！我们的成绩都是老师们辛勤劳动的成果，作为您们的学生，我们会一生铭记您们的名字，您们就是我们的长辈，中华的传统，长幼尊卑不能乱，要说感谢，应该是我和林燕给老师们鞠躬致谢才对！” 马腾龙说着拉着林燕站成一排，大声的说“陈老师、孙老师、各位老师！因为有了您们的辛苦付出，才有了我们今天优异的成绩。我们每一个一百分儿，都是对老师们百分之百的肯定，都是对老师们百分之百的感谢，都是对老师们百分之百的尊敬！我和林燕向全体老师行礼谢师！林燕，鞠躬！” 在全体老师的掌声中，林燕和和马腾龙怀着虔诚的敬畏心，向全体老师庄严的鞠躬致敬。 教室办公室的喧闹声和热烈的掌声终于惊动了吕家禄，吕家禄不知道发生了啥事儿，一边寻思着还没正式开学呢，啥事儿这么热闹呀？一边走出了校长室来到了教师办公室，走到教师办公室的门口儿，首先映入眼帘的是两个熟悉的背影，这是谁呢？ 吕家禄正寻思呢，教师们欢笑着再次鼓掌，陈薇大声喊着“欢迎校长光临指导！” 听陈薇喊着“欢迎校长光临指导！”林燕和马腾龙急忙转身，吕家禄这才看清楚，原来是林燕和马腾龙回来了。 吕家禄急忙上前，亲热的拉着林燕和马腾龙说“我说咋看着背影儿这么眼熟呢？闹了半天是林燕和马腾龙回来了。怎么，舍不得离开临江路小学是吗？你看你们俩这一回来，老师们这股高兴劲儿，满走廊都是掌声和笑声，林燕、马腾龙，看见没有，你们是临江路小学最受欢迎的人呀！各位老师，我说的对不对呀？” 老师们紧随着吕家禄的问话，爆雷似的齐声喊道“对！” 吕家禄对林燕和马腾龙说“听见没有，这就是老师们对你俩的认可！连续多年考试满分的学生，用实力证明了你们的努力，因为有了你们两个人，全校师生共同努力，优秀学生达到了百分之九十八，中等生只占百分之二，全校没有差等生，临江路小学的毕业生，成了全市中学的抢手热门学生！林燕，马腾龙，你俩人带动了全校的学生，你俩是临江路小学的功臣，临江路小学欢迎你俩随时回来！” 吕家禄的话又引起了全体老师雷鸣班的掌声！林燕说“校长，您把我们夸得有点儿不知说啥好了！” 吕家禄说“我呢，就是实话实说，老和尚讲话了，出家人不打诳语。我这是有一说一，有二说二。我绝不虚夸，我如果说的不对，别说别人，这些老师们就不可能给我鼓掌叫好了。不是说人生大舞台吗？我这也是在登台唱戏，我们大家都在同一个舞台上。每个人的角色不同，生旦净末丑，神仙老虎狗，农林牧副渔，工农商学兵。我们大家合起来，这才是一个完整的社会。我们这个社会叫社会主义，我当校长，他们当老师，你们当学生，都是为了演好社会主义这台戏。我当校长，就是要带着老师们把教学搞好，老师们带着你们这些学生，就是要把你们每个人的学习成绩搞上去，你们这些学生就是要发挥主观能动性，努力学习文化知识，听毛主席的话，好好学习，天天向上。毛主席不是说了吗，世界是我们的，也是你们的，但是归根结底是你们的，你们是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。林燕！马腾龙！我和老师们做的，就是用我们双手，托起你们这些明天的太阳，让你们茁壮成长，从小苗长成参天大树，成为中华民族的栋梁之才，这不光是我和老师们的责任，也是你们的责任，是我们所有教育工作者的责任。更是你们这些年轻人的责任！” 林燕被吕家禄说得激动起来，昂然说道“校长，各位老师，我记得清末戊戌变法失败后，梁启超先生曾经写过一篇《少年中国说》，在这篇文章中，梁先生写道‘故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！’梁启超的这篇文章，七十多年来激励着中国少年奋发向上。毛主席说，希望寄托在我们身上。我们好好学习，就是听毛主席的话，继承先辈遗志，做合格的共产主义接班人！” 林燕的话说得铿锵有力、清脆悦耳，吕家禄也禁不住感觉有些热血沸腾。在全体老师的掌声中，吕家禄说“梁启超的《少年中国说》我年轻的时候就读过，但是像林燕这样能够把《少年中国说》从头至尾一字不落的背诵下来，说实话我真的做不到。不瞒诸位说，别说我现在做不到，当初年轻的时候我也背不下来。像林燕这样的学生，博闻强记挥洒自如，别说在咱吉林，就是在全国我也没听说过。少年强则中国强，林燕、马腾龙就是中国少年中的佼佼者，这是咱们临江路小学的学生，是在全体老师的见证下成长起来的接班人，这是咱们临江路小学的家里人呀！今后无论谁当临江路小学的校长，别忘记我们临江路小学的两个学习明星！” 热烈的场面，成功的回校，老师的鼓励，校长的肯定，无不让两个孩子感到了亲人似的殷切希望和鞭策。离开临江路小学的时候，门卫老李头儿特地跑出来送林燕和马腾龙。 告别老李头儿，林燕和马腾龙走在林荫道上，只觉得心潮澎湃不能自已。马腾龙佩服的对林燕说“林燕，你说你那脑子咋就那么好呢？梁启超的《少年中国说》你是张口就来，一个字都不带错的。往那儿一站嘡嘡嘡嘡的就跟炒黄豆似的，不服不行呀！” 林燕说“你那几个对老师的百分百总结的也挺到位呀！我不过是把梁启超的《少年中国说》背诵了一遍，你可是现场总结即兴发挥呀！你那脑子更厉害，借你刚才的话说吧，不服不行呀！” 马腾龙不好意思的说“可别说了，让人家听了笑话咱俩。” 林燕瞪大了眼睛看着马腾龙说“笑话咱俩？笑话咱俩啥？” 马腾龙认真的说“你看咱俩，你夸奖我，我称赞你，要叫别人知道了，还不得说咱俩互相吹捧呀？” 林燕不服气的说“这怎么是互相吹捧呢？我说的都是发自内心的实话，我就是这样认为的呀！” 马腾龙忙解释说“我知道你是实话实说，我也不是胡编乱造，都是实打实凿的心里话，论记忆力你就是厉害呀！这话老师和吕校长说，别人不能说啥，那是老师和校长对咱俩的评价。可是现在就是咱俩人，难免就有互相吹捧的嫌疑，你想想我说的是不是这么个道理？” 林燕想了一下不在意的说“唉！说点儿实话也这么难！算了，就依着你，往后咱俩谁也不许夸赞对方了，这总行了吧？” 马腾龙说“不说这个了。这学期开始就是新课程了，上中学了，你有啥打算没有？” 林燕说“啥打算呀？该咋学咋学，想着回临江路小学看看老师和校长，这不也看完了。中学的事儿，还没上课呢，能有啥打算？” 马腾龙说“我的意思是问问你，比如原先咱俩都去青少年宫的兴趣班儿，上中学了，课外活动你没啥想法吗？” 林燕说“还没想这些事儿呢！兴趣班儿得等放假再说，现在就是多看书，增加对社会和人生的认识，提高自己对事情的认知力和分辨力。” 马腾龙说“这个暑假你都看啥书了？” 林燕说“也看了好几本儿，有七侠五义、施公案、苦菜花、野火春风斗古城、铁道游击队。” 马腾龙惊奇的说“咋着，你还看七侠五义、施公案？那不都是武侠小说吗？你奶奶让你看吗？” 林燕说“咋会不让看呢？奶奶说了，武侠小说和公案小说那也是中华传统文化。中华民族的文化传承，从文言文儿到白话文儿，从三国志到三国演义，从水浒到荡寇志，一路走来是咋发展的，咱作为中国人得知道这些。就说武侠小说吧，三侠五义、七侠五义、大八义、小八义……这些武侠故事在中国传了几百年了，民间老百姓都喜欢看，说书唱大鼓的都在唱，戏台上都在演，我们如果不知道，岂不是孤陋寡闻了吗？” 马腾龙说“文化大革命扫四旧这些书不是都烧光了吗？谁还有胆子藏这些书呢？这不是犯错误吗？” ‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇六 江边祖孙说史记今天回看秦始皇 ‍ 林燕说“奶奶说了，这些书都是文学作品，是历史留给我们的文学宝库，如果把历史都烧了，那不跟秦始皇一样成了千古罪人了吗？中华民族的古代史，真实的记录少之又少，一些历史传说也是以讹传讹，就说秦始皇焚书坑儒吧，历史上真有这事儿吗？谁也说不清楚，还不就是当年留下的文字太少了，后人只能根据司马迁写的史记来做参考。” 马腾龙说“史记难道不真实吗？” 林燕摇了摇头说“我原来也是这么想的，史记既然是历史的记录，那史记上所记载的事情肯定就都是确有其事。” ”对呀！”马腾龙急切的说“写史既是写事更是写实，这是一条铁律！” 林燕微微一笑说“铁律？铁律也好，刚律也罢，谁说了算？不都是当时的统治者说了算吗？当时的统治者夺得了江山社稷，要写前朝的事，能有几人能据实记载？大多是诋毁前朝以彰显本朝的英明。 司马迁写史记，写这本历史巨著用了十四年的时间，史记是中华民族第一部纪传体通史，是二十四史之一。《史记》最初被称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。作品撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。 从西汉太初元年，司马迁开始撰写史记，前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪，记载了前朝历代帝王的政绩；三十世家，记载了诸侯国和汉代诸侯、贵族的兴亡；七十列传，记载了重要人物的言行事迹，主要记叙了大臣的功过，其中最后一篇为自序；十表，也就是西汉之前历朝历代的大事年表；八书，记载了三千年来的各种典章、制度，共计礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财政等。 《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百多字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。 《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深。西汉以后历朝撰写正史，都是采用这种体裁撰写。因此，《史记》被列为二十四史之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称‘前四史’，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。司马迁首创的纪传体编史方法，被后来历代正史的撰写所传承。 《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有着重要的地位，被鲁迅誉为‘史家之绝唱，无韵之《离骚》’，有很高的文学价值。 马腾龙你想想，司马迁写上下三千年的历史事件和历代帝王，历史跨度那么大，对于缺少文字记载的那些远古年代的事情，只能依据民间的传闻来撰写，这就避免不了一些谬误的记叙。” 马腾龙挠了挠头皮说“你这脑袋记得事情真多，连史记你都读过，太厉害了！” 林燕笑着说“史记我可没读过，只不过是奶奶跟我讲过，我就记住了。真要是研究历史，那还得听我奶奶说前朝的事情。” 马腾龙说“奶奶在家吗？我真想听奶奶讲讲呢！” 林燕说“那你就先别回家，到我家听奶奶说说呗？” 马腾龙高兴的说“行呀！太好了！走，上你家！” 松花江边，艳阳、绿树、碧波、清风，临江的树荫下三个小板凳上坐着一老二小三个人，在江涛的伴奏下，二娘给两个少年讲起了历史和自己对历史的感悟。 就听二娘说“你们年轻人，一定要了解历史，首先要了解中华民族的历史，然后还要了解世界历史。做人要有态度，这个态度从哪儿来呢？一个是要向前看，看清楚我们要往哪里去，这个前进的道路和前进的方向是不是正确。一个是向后看，看清楚我们中华民族一步一步是怎么走到今天的。通过今夕对照，增加了我们对人生的认识，我们才能有正确的做人态度。 小马刚才问我，秦始皇当年焚书坑儒的事情是不是真的？从历史的发展来看，我相信秦始皇是焚过书、坑过儒的。但是我也相信，秦始皇焚书坑儒并不是焚烧了秦朝的所有书籍，坑杀的也绝对不会是秦朝的所有读书人。小马你就算是笨寻思吧，秦始皇统一了六国，建立了大秦国，六国的民间藏书他能不分青红皂白都烧了吗？” 马腾龙想了想说“不能吧？文化大革命扫四旧，全国的红卫兵抄家烧了多少古书呀，不是还有那么多留下来的嘛！” 二娘说“小马那你说说，秦始皇能把六国的读书人都活埋喽吗？” 马腾龙说“奶奶，那更不可能！齐楚燕韩赵魏，六国读书人肯定也不是少数，都活埋喽，秦国的文化不就灭绝了嘛！” 二娘说“对喽！那么我们首先要想想，秦始皇为啥要焚书坑儒呢？不为别的，秦始皇焚书坑儒是为了巩固自己的政权。统一六国，连年征战杀伐，已经死了不少青壮年了。建立了秦国，嬴政要实现自己的抱负，那就是书同文、车同轨、统一度量衡，你总不能一个政权之内，文字不一样，车子的轮距不一样，对长短的认识不一样，对容积的认识参差不齐，对重量的标准也不统一，全国各行其是，那还像是一个统一的国家吗？” 马腾龙说“奶奶，别说不像一个统一的国家，就连生产、生活都会乱成一锅粥的。” 二娘说“就是呀，所以秦始皇必须统一度量衡。但是秦国是秦始皇灭掉了六个国家组成的，这其中就有不少人怀念原来的政权，有些文人儒生就或明或暗的散布流言蜚语，企图推翻新建的秦朝，恢复原先的六国。这些文人儒生不光是用嘴说说，而且还著书立说，宣传恢复旧制，反对秦始皇统一度量衡的举措，这就扰乱民心，民间的老百姓如果人心不稳，新建立的秦朝就动摇了社会根基，小马你说秦始皇能干嘛？” 马腾龙说“这还用问，搁谁谁也不能干呐！” 二娘说“秦始皇绝对不能允许这样的事情再任其发展不闻不问，于是就把这些散布恢复六国旧制的文人墨客抓起来，把那些宣传反对秦朝新政的书都搜集到一块儿，把这些不利于秦朝统治的书都烧了，把那些宣传造反的文人墨客都活埋了，杀一儆百，以绝后患。实际上当年的读书人很少，秦朝的印刷术也还没有活字印刷，民间也没有多少反对秦始皇的书，但是焚书坑儒这是以前从来没有过的事情，司马迁把秦始皇焚书坑儒写入史记，并没有写焚书坑儒的规模究竟有多大，这就造成了秦始皇暴君的形象。 关于秦始皇的焚书坑儒一说，还有另一种说法。焚书坑儒的真相究竟是什么？这件事情，史学界一直议论纷纷。有一种说法是，秦始皇的焚书坑儒，实际上是一场大臣之间的权力斗争。 大臣之间的权力斗争，就是李斯和淳于越这两派人的权力之争。当时，淳于越向秦始皇提议，应该依照古法分封诸侯，而不应该采用郡县制。李斯就向秦始皇上奏书说，这样的做法是错误的，是一种蛊惑人心的做法。不但不应该采用郡县制，还应该把那些记载这种事情的书籍，全部给销毁。所以才有秦始皇“焚诗书”这样一个举动。 李斯知道，如果秦始皇采纳了淳于越的建议，那么秦朝皇室的权力就会变得越来越大，甚至那些在秦朝统一战争中取得巨大战功的人，他们的权力也会变得越来越大。同时，给秦始皇提建议的淳于越，权力也会变大。这样一来，李斯的地位就会下降。所以，李斯为了确保自己的权位，才给秦始皇出了统一六国的主意。 还有一种说法，就是关于焚书坑儒是秦始皇自己极端自负的表现。 秦始皇统一六国以后，他是相当自负的。他认为，从古至今没有一个人有他厉害，没有一个人的功绩能够超过他。 那时候的人，只要一说话，都会提到三皇五帝，把三皇五帝时期的政体作为最高的治国理政模板。 而秦始皇恰恰认为，他是比三皇五帝还要厉害的。他之所以给自己取名始皇帝，就是觉得自己比三皇五帝更厉害最直白的表现。 秦始皇既然认为自己比三皇五帝还厉害，那么，三皇五帝以后的那些君王，秦始皇当然就更不看在眼里了。而史书所讲的内容，很大一部分就是三皇五帝，以及之后的那些君王们。张扬他们的言行，颂扬他们的德行。秦始皇对这些著作，当然非常不满了。所以他接受李斯的建议，把这些书都给烧掉了。 当然了，秦始皇所烧掉的内容，显然并不完全是儒家经典。其他诸子百家所讲的内容，也有颂扬三皇五帝以及之后君王们功绩的，也会一块儿烧掉，只留下医药和农业方面的书。 再有一种说法，就是所谓的焚书坑儒，是秦始皇不满意天下的那些方士们欺骗他所作出的决策。 秦始皇当了皇帝以后，他一直在追求长生不老。秦始皇一直没有立太子，就是他觉得自己不用立太子，因为自己能够一直活下。毕竟太子就是接替他当皇帝的，既然自己都不会死，还用太子干啥呢？ 但是我们都知道，所谓的长生不老是不可能的。所谓的不死药也是不存在的。而秦始皇吃了那些药后，他并没有明显的改变，因此他非常生气。 由于多次受骗，又白白花费了不少钱财，因此，秦始皇才决定杀掉那些欺骗他的人。也就是说，秦始皇所杀的人中，很大一部分属于方士。当然了，除了方士，秦始皇杀的这几百个人，还有一些鼓吹秦始皇之前君王功绩的人，秦始皇除了焚毁他们的书，也一并杀掉了这些歌颂前朝君王的人。 由此可见，秦始皇所坑杀的这些人中，主要就是让秦始皇不满的人。这里面肯定也包括儒生，但主要是一些方士。 司马迁在撰写的史记中用了一个中性的概念，把这些被坑杀的人称为术士。所以，“坑儒”这个说法是非常片面的，是不成立的。 另外还有一种说法，所谓的焚书坑儒，是后世儒家学者们的一个阴谋。 在春秋战国时期，儒家一直是一个大型的学派，学习和相信儒学的人非常多。到战国末年，儒学在社会诸多学派中，仍然是非常强势的。 但是秦始皇在统一六国以后，由于相信法家的学说，儒学受到了极大的挑战和抵制。 秦始皇之所以不信儒家学说，有两个原因。第一个原因，是因为秦始皇采用法家的学说统一了六国。这对于秦始皇来说，是一个成功的经验。 第二个原因，是秦始皇一直比较自负，所以他对之前的那些君王们，都看不上眼。而儒学很大一部分内容，是颂扬这些君王的。因此，秦始皇非常抵制儒家。 当扶苏给他讲到了儒学重要性的时候，他甚至把扶苏发配到边关去了。由于儒家在秦朝遭到严厉抵制，再加上当时很多书籍被焚毁。因此，儒家的发展进入低潮。 后来秦朝很快就灭亡了，汉朝建立了，但是在汉朝初年，信奉的是黄老学说，也就是老子和黄帝的学说。这个学说与儒家区别是很大的。 儒家为了迅速崛起，抢占学术高地，所以他们瞄准了秦朝，通过宣扬秦始皇的焚书坑儒，把自己塑造成受害者的形象，重新获得统治者的同情和肯定。 儒家最终实现了他们的目的。在汉武帝的时候，采用罢黜百家，独尊儒术的方式，让儒家走上高层和前台。儒学取得了决定性的胜利。 其实秦始皇之后的历朝历代，毁前朝文化，灭前朝文字的事情比秦始皇要严重得多。离我们比较近的清王朝，大兴文字狱，钦定编撰四库全书，文字狱历时百年之久，这些我们更应该知道。” 马腾龙不明所以的说“奶奶，清朝统治中国将近三百年，搞了一百多年文字狱？清朝的皇帝是咋想的呀？” 二娘笑了一下说“小马，你要记住，凡是统治阶级，最重要的事情就是保住政权。凡是发现动摇其政权的苗头，那都是坚决消灭，绝不任其自由发展！清代的文学家、思想家龚自珍，曾经写过一首诗《咏史》，就真实的反映了清代文字狱的情况。” 林燕插嘴说“咏史是这样写的：金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯？” 马腾龙赞许的说道“奶奶，林燕的诗词功底真是了不起，您刚提到了龚自珍的咏史，林燕立马就背诵出来了。” 　　林燕说“这有啥呀，不过就是奶奶给我讲过清朝的事情，其中就讲过龚自珍的咏史诗，所以我就记下来了。学过的东西，记住了就是学问。勤学勤问就是知识！” ‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇七 以古为镜说天下讲史喻事学做人 ‍ 马腾龙心悦诚服的说“说真的，林燕，我真是打心眼儿里佩服你。就说刚才你朗诵的龚自珍的咏史，别说我没学过，就是听你朗诵，我也闹不明白龚自珍写的这首诗是啥意思。” 林燕说“龚自珍这首诗的意思是，在那繁华绮丽的江南富庶之地，无限的恩宠和肆意的抱怨集中在江南的名流士子中间。而朝中的权贵、幕僚把持着全部大权，内宫佞臣、奸臣、乱臣窃据了朝廷着朝廷重要的职位。读书人因为畏惧文字狱，只能钳口不言，该说的不说，应讲的不讲。动笔写书不是为了伸张正义，提笔著作只为了养家糊口谋一口平安饭食，保正自己的生命安全和生活安宁。当年的壮士田横如今在啥地方呢？难道都已封官拜爵、归顺大汉朝廷了吗？诗中说的金粉，指的是古代妇女化妆用的铅粉这里借用妇女的化妆金粉比喻景象繁华。诗中所说的十五州，指的是长江下游地区。诗中那句‘万重’，指的是所谓的名流、名士因为畏惧文字狱，只能在声色和名利场中彼此猜忌争夺。恩怨重重原意指的是情侣与夫妻间的爱恨情仇悲怨之情。这里借用指的是当时社会上沽名钓誉的头面人物。诗中的牢盆两句，指的是在盐商家帮闲的清客和那些轻薄文人得操胜算，全很得意。牢盆是古代煮盐的器具，这里借指的是盐商。狎客指的是在声色的风月场中，那些权贵豪富豢养的无聊文人清客。团扇就是女人手中拿的圆扇，古代宫妃、歌妓经常手执白绢的团扇。才人是宫廷中的女官。团扇才人这句，是对轻薄文人的贬称。踞上游是指在社会上占居高位。避席的意思是说，古人席地而坐，而因为对文字狱的畏惧才谨言慎语离席而起。文字狱指的是清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱，故意在作者诗文中摘取字句，罗织成罪。康熙、雍正、乾隆几代，文字狱就更为严峻。文人士子为稻粱谋也就是为了生活打算，已经不敢针砭时弊了。 杜甫在《同诸公登慈恩寺塔》中写道：君看随阳雁，各为稻粱谋。原意指的是鸟类寻觅食物，龚自珍在咏史诗中借用指作人们写作只不过是为衣食奔走。田横是秦朝末年的起义首领。原来是齐国的贵族，在陈胜、吴广大泽乡起义后，田横和他的兄长田儋、田荣也反秦自立，兄弟三人先后占据齐地为王。后汉高祖刘邦统一天下，田横不肯称臣于汉，率五百门客逃往海岛，刘邦派人前去海岛招抚，田横被迫乘船赴洛阳，途中在距洛阳三十里地的首阳山自杀。海岛五百部属听说田横死了，也全部自杀了。列侯是爵位名。在汉朝，王子封侯，称为诸侯；异姓中不是皇族的功臣受封，称为列侯。” 马腾龙惊讶的说“龚自珍的咏史，用了五十六个字，林燕你滔滔不绝信口讲解，从龚自珍的用词、用典、用意、详细的解说，这是一般人做不到的。厉害！太厉害了！” 二娘笑了，说“小马呀，每个人都能做到厉害这俩字，就看你做不做了。有这么一句俗话，说只要功夫深……” 马腾龙接口说道“铁杵磨成针！” 二娘说“不错，小马你知道啥是铁杵吗？” 马腾龙犹豫的回答说“奶奶，铁杵……就是铁棒子吧？” 二娘说“是呀，铁杵就是铁棒子。河边儿一个老太太拿着一根儿铁棒子在石头上磨，过路的人看见了，就问老太太，您拿着铁棒子在石头上磨，您这是要干啥呀？老太太说，缺了一根儿绣花针，我要磨根儿针绣花用。那个人一听就笑了，说老人家，这么粗的铁棒子，啥时候才能磨出绣花针来呀？老太太说，只要功夫深，铁杵磨成针！这话用在学习上，也是相同的道理。水滴石穿，一滴一滴的水，长年累月滴在一块石头上，也能把石头滴穿一个洞出来。人的大脑就怕不用，如果总也不愿意动脑子，脑子就会认为你让它休息了，它也就自我封闭了。你如果坚持用脑子学习新的知识，就能极大的提升大脑的活力，你的大脑神经就能保持积极的自我提升能力，就会越来越灵动。小马，记住我的话，持之以恒，绝不固步自封，你就会比别人走在前头。” 马腾龙说“奶奶，脑子灵活是好事儿还是坏事儿呢？那些被秦始皇坑杀的，应该都是脑子灵活的人吧？那些写书的文人也都不会是傻子吧？可是聪明人反到落了个不好的下场，这是因为啥呢？” 二娘说“聪明和愚笨都不是绝对的，都有两面性。这要看你如何去理解聪明和愚笨。俗话说，聪明要看用在啥地方。有些事，看破不可说破，看破是聪明人，说破就属于笨人。天下的道理，病从口入，祸从口出，天下事，你非要分出个清白，你就是个不可理喻的人。 为啥这么说呢？咱们就拿清朝的文字狱来说吧，为啥清朝历代皇上都对士子文人盯得那么紧呢？就因为清朝的江山社稷是满族的皇帝从明朝的皇帝手中抢来的。 中华上下几千年，只有朝代之分，没有立国只说。夏商周秦汉唐宋元明清，皇帝轮流做，今天是张家的基业，明天是李家的王朝，几千年来何曾停止过纷争？ 既然是抢来的江山，那么所有的皇上都有一个同样的心病，那就是不允许老百姓心存异念，更不允许老百姓有实质性的异动。尤其是大清朝，满族抢了汉族的地盘儿，汉族自然就不甘心被满族统治，于是天地会想着反清复明，洪秀全组织了太平天国，明里暗里要夺回被异族抢走的锦绣江山，所以清朝的统治者对反清复明之说就分外敏感，一经发现就绝不手软，必须嘿啦啦啦连根儿拔！ 文字狱虽然大清朝最多，但是文字狱的兴起不是出自大清朝，而是汉朝。头一个儿因文字获罪的的人叫杨恽， 这件事发生在汉宣帝当政的时期。汉宣帝叫刘病已，按照现在的阶级划分，汉宣帝刘病已属于黑五类出身。为啥说刘病已是黑五类出身呢？因为刘病已他爹叫刘据，是正经八百的皇太子。不过这个皇太子运气不大好，曾因为被奸臣诬陷起兵失败自杀。 刘据死了，刘病已还在襁褓中就进了监狱，是吃着牢饭长大的。在监狱长大的刘病已后来被放出来了，放出来是放出来了，可是没地方可去，于是就流落在民间。 可巧汉武帝死了，朝廷不可一日无主呀！当朝有个权臣叫霍光，就把昌邑王刘贺立为皇上。可是没想到这个刘贺荒淫无道，失帝王礼宜，乱汉朝制度，当皇帝没几天，但做的错事能装好几箩筐。霍光一看，这哪儿是皇帝呀，这纯粹是流氓地赖子呀！就这样儿的也不是当皇帝的料呀！你赶紧给我滚犊子吧！于是霍光就把刘贺赶下了台。满打满算刘贺这个皇帝在龙椅上就坐了二十七天，龙椅还没坐热乎呢，就让霍光给撵走了。 刘贺是滚犊子了，可是这个皇帝终归得有人来做呀，这功夫霍光想起来了，对呀，不是老刘家还有个太子刘病已呢吗？这孩子蹽哪儿去了呢？赶紧找找！打发人绕世界一学摸，还行，还真把刘病已找着了，霍光就把刘病已扶上了皇位。 刘病已登基坐殿当了皇上，六年后，霍光伸腿儿瞪眼呜呼哀哉，死了！霍光死了，这时候站出一个人来，给刘病已上书举报，说霍光的家族意图谋反。 这还了得！谋反是重罪，刘病已当了皇上，绝不能允许有人谋反呀！霍光有功不假，但是霍光死了，你们家里人也不能仗着霍光有功就图谋不轨吧？统统拿下！ 检举揭发霍光家族意图谋反的是谁呀？就是我们要说的中华文字狱第一人杨恽。说起这个杨恽，你们可能不知道，但是要说起杨恽的姥爷那可以说是家喻户晓。杨恽的姥爷是谁呀？不是别人，就是撰写史记的司马迁。杨恽是司马迁的外孙子！ 杨恽踩着霍家的人头封了候！据史书记载，杨恽这个人轻财仗义，廉洁无私。但是为人偏执刻薄，心狭量窄，恃才傲物。不光是这些，尤其喜欢道听途说，对于街谈巷议的八卦新闻津津乐道，自己听完了还喜欢到处去说，结果就得罪了不少人。 有个叫戴长乐的看着杨恽就不太乐呵。为啥戴长乐看着杨恽不太乐呵呢？因为有一次戴长乐被人告了，戴长乐就寻思，这是谁背后使坏呢？寻思了半天把这怀疑的目光就对准了杨恽。为啥就怀疑上杨恽了呢？首先因为霍光家族谋反就是杨恽告的密，再就是杨恽平时就喜欢道听途说胡诹八扯。杨恽还仗着自己有点儿才华，就拿谁都不当回事。告密这件事儿肯定就是杨恽在背后捣的鬼！于是戴长乐就以牙还牙向汉宣帝奏了一本，弹劾杨恽不满朝政。 汉宣帝一看奏折，说杨恽有一次去类似今天历史博物馆的地方，那里挂着历代帝王画像，就指着夏桀、商纣的画像跟人说，皇帝可曾来过这里，见过这些画像，问过这些人物的事迹吗？ 这些事儿不过都是些捕风捉影、鸡毛蒜皮的小事儿，但凡搁在个一个年纪大点儿的皇帝身上，根本就不是事儿。可惜汉宣帝正是年轻气盛火气旺，看了戴长乐的奏章当时就火冒三丈，下旨立即把杨恽抓捕归案。 皇上震怒，下边儿的臣子哪儿敢耽搁，那是不敢怠慢、雷厉风行，皇上的禁卫军立马出动，乌泱乌泱的军卒到杨恽家没费事儿，就把杨恽按住了。 皇上交办的案子，涉及到诽谤圣上，这就是重大特大的案子，必须交由三司会审！ 啥是三司？三司是三个重要的官职。这三个官职可不一般，它们是代表皇上行使国家权力的核心机构，是仅次于皇帝的权力核心。历史上这个三司不单指某一个固定的官职，那么自然“三司”的表现形式在各个朝代也都不大一样。 三司在汉朝指的是司马、司徒、司空。司马就是太尉，掌管全国的军队。司徒这个官职主要的工作是负责宫廷礼仪，是主持祭祀这类活动的主管官员。司空则主管皇宫内的房屋修缮工作。司空就是皇上的最大的施工队长。 三司会审，敲定了罪名，没规矩，乱说话，诽谤皇上，情节恶劣，影响极坏，决定从严从重处理杨恽，拟定斩立决！ 杨恽犯没犯这个罪过呀？那就不管你这些了。皇上要你三更死，谁敢留人到五更？历代帝王都是这样儿，没处讲理去！这么说杨恽只能是慷慨就义、光荣牺牲了？也不然！别看三司拟定斩立决，好在皇帝念着杨恽当年为自己出过力坑过霍家人的份上，免去了死罪，贬为庶人。啥是庶人？就是普通老百姓。 这就是刘病已聪明的一点。如何处理君臣关系，是一道永恒的政治难题。任何专制的社会都是这样，剥夺了你的一切，你还得磕头谢恩。 好在杨恽是个没心没肺的人，你不是不让我当官儿了吗？干脆回原籍，置家产、过日子，有钱就是任性，吃喝玩儿乐，没拿撤职罢官当回事。 杨恽有个朋友，叫孙会宗，听说了杨恽的情况，很担心杨恽，怕他惹祸上身，就写信去劝杨恽，让杨恽在家做出一种悔改的可怜样儿，以博取皇帝的同情，说不定过几年皇上一高兴，也许又让杨恽官复原职了。 人世间有一句话，叫做性格决定命运。不管你是不是相信这句话，但是你可以看看身边的亲戚朋友，都在用自己的人生印证着这句话的睿智。 每个人都有不同的性格和对社会的认知，性格来自于父母的遗传，这是先天带来的，但不是绝对的。性格通过生活的磨砺是可以不断修正和改变的。 有的人为人处事聪明大度，说话办事幽默风趣，给身边所有认识和不认识的人都能带来欢笑和愉悦，这样的人交际广朋友多，接人待物随方就圆，自然就会深得社会的拥戴和朋友的喜爱，一生顺风顺水波澜不惊。 有的人性格倔强凿死卯、认死理儿，天生的一根筋，专门儿爱钻牛角尖儿，而且钻进去就不出来，撞了南墙也不回头，到了黄河也不死心。这种人不知道认识错误，更不懂得修正错误。更可怕的是坚持错误不动摇，任你如何规劝坚持宁死不屈，认准了一条道儿就闷着头走到黑，直到前头已经没路可走了，宁可原地踏步也决不回头！这样的性格就决定了他的人生命运。 杨恽接到了孙会宗的信，一看孙会宗这是劝他要学会装可怜。杨恽是发自内心的不以为然！杨恽是啥人呀？杨恽是恃才傲物、目空一切，自认为才高八斗、举世无双，并且这次三司的裁决完全是妄加罪名，杨恽认准了这肯定是有人在背后加害于自己。皇上是偏听偏信，三司是迎合上意，事实是无中生有，自己是无端受屈！让杨恽装可怜，这不是杨恽的性格儿呀！孙会宗的话杨恽怎么听得进去啊！自认为一身本事却被皇上贬为庶民，杨恽一腔热血被泼了一瓢冷水，一肚子窝囊气正没处发泄呢！ 孙会宗的好心被杨恽实实在在的当成了驴肝肺，杨恽的书呆子劲儿上来了，于是学着自己的姥爷司马迁写《报任安书》的典故，随手写了一封《报孙会宗书》。 杨恽挥笔疾书，也就是这封书信，给杨恽闯下大祸了！ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇八 一封书信表心迹因言获罪开先河 ‍ 二娘回头看着林燕说“林燕，还记得杨恽的这封信是咋写的吗？” 林燕说“记得！杨恽的回信是这么这么写的：恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以末世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。 臣之得罪，已三年矣。田家作苦。岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌。其诗曰：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。 人生行乐耳，须富贵何时！是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚滛荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。 故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。” 林燕背诵杨恽的书信内容，一气呵成如行云流水，马腾龙听得云山雾沼不明所以，看着林燕在那儿发愣。 二娘笑着说“中华的古文言，就不详细解释了，有时间让林燕跟你仔细说吧！杨恽回信的意思，就是说我现在不当官儿了，在家挺好的。喝酒、弹琴、听歌、看舞，日子过得挺乐呵的，今后再也不惦记当官儿了。以我们现在人的眼光看，杨恽这封信写得一点毛病都没有。有如果是现在，拿杨恽这封信去考大学，大概率考个吉林大学没啥问题。 杨恽当时也觉得这封信写的言辞恳切、酣畅淋漓，把自己的意思也表达的清清楚楚的，写完后把笔一扔，洋洋得意仰天大笑，出门找地方散心去了。 信是写完了，可是汉朝那时候既没有邮差也没有驿站，要想把信送到收信人手上，就得等着有人往那儿去的时候托人带过去。杨恽写完了信，随手往边儿上一放，很长时间也没人往京城去，这封回信根本就没送出去，时间一长杨恽也就忘了。 杨恽是忘了，把孙会宗急得够呛！孙会宗纳闷儿，我给托人带给杨恽的信，杨恽是收到了呢？还是收到了呢？还是收到了呢？你们可能觉得孙会宗这是咋啦？咋车轱辘话转着圈儿说呢？这不是孙会宗转圈儿说车轱辘话，孙会宗是惦记着杨恽的回信。因为送信的人回来已经告诉孙会宗了，说您放心吧，我已经把信送到了。孙会宗这是惦记着杨恽的回信，天天念叨着、等着、盼着，可惜孙会宗到死都没收到杨恽写得这封回信，更别说看信了。但是天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你还活的好好儿的，谁也不知道明天会出啥事儿。老话儿说了，无巧不成书，人生很多时候赶上的就是个寸劲儿，老天爷不差啥的就给你个眼罩儿戴。说寸劲儿就是那么寸，杨恽这封信不是没送出去吗？结果出事了！ 出啥事了呢？出现日食了！ 小马你可能觉着出日食有啥可大惊小怪的？很正常呀！咱们现在要是碰上了日食、月食，报纸电台都得提前通知老百姓，让大家准摆好了到时候准时观看。在古代出个日食可不像现在，而是被认为是天象示警，老天爷提示，人间有妖孽作怪！ 日食出来了，不光是老百姓惶恐不安，皇宫里更是乱作一团，又是焚香祷告，又是沐浴更衣，刘病已这时候更是心惊胆战，恐怕老天爷给自己讲下啥滔天的大祸！ 正在刘病已坐立不安的时候，有人告密来了。告密的是个皇宫里的弼马温。咋着？孙悟空来告密了吗？来告密的不是孙行者，是皇宫里给皇上管理马厩的一个负责养马的小官儿。刘病已心里不安，没情没绪的老惦记着这个日食是回事儿，这天散朝以后上后花园转转散散心。这个养马的小官儿一看，哟，这不是皇上来了吗？天狗吃太阳，这是要降灾祸呀！康样子皇上这是正闹心呢，我要是趁着皇上闹心的时候，给杨恽屁眼儿上楔个橛子，这可正是个时候！ 这小子咋这么坏呢？这就说到一句老话儿了，叫做宁德最君子，不得罪小人。君子坦荡荡，小人常戚戚。啥意思呢？就是说君子心怀坦荡，能听得进不同的意见和建议，有则改之，无则加勉。小人则不然了，你给他提个意见，他能记你一辈子，说不定啥时候就在背地说你的坏话。要不说得近君子远小人呢！ 这个养马的就是个十足的小人，杨恽原来当面说过他，其实也没啥大不了的，你想他不过是个养马的，在民间不过就是个马伕，这是在皇宫里给皇上养马，俗话说宰相家奴七品官儿。给宰相当奴才都相当于七品知县，何况是给皇上养马呢？这个杨恽说话口无遮拦，结果无意中就把这个弼马温给得醉了。 这个养马的一看今天可得着机会了，皇上闹心，我得给杨恽不添肝、不添肺，我给他添点儿堵（肚）！想到这走到溜冰一的跟前双喜贵到扣成吾皇万岁，下官有大事禀报。 刘病已正心烦呢，一看是宫里喂马的来秉事儿，刘病已不耐烦了，没好带气的，你不好好儿的喂马，跑我这儿有啥可嘚瑟的？有话说，有屁放，晚上这儿正烦着呢！ 喂马的挨了顿狗屁呲，没敢不乐意，赶紧说道‘皇上，您看这天够吃太阳，这不是好兆头儿呀！老天爷这是给您提个醒儿。杨恽罪不可恕，皇上您是大慈大悲，给杨恽留了条狗命，让他回家闭门思过。可是杨恽不思悔改，终日在家花天酒地饮酒作乐。杨恽骄奢淫逸不悔过，有悖天道，上天震怒，天狗食日，以示警告。如果不处置杨恽，恐遭天公降下更大的灾祸！’ 看见没有，所以说得罪谁也别得罪小人。老话说，玉皇大帝都不去得罪如来佛祖，何况咱们普通人呢？ 养马官儿宫廷诬陷，刘病已听信谗言，立刻降旨捉拿杨恽，顷刻间杨恽祸从天降！ 汉宣帝刘病已命官军抄了杨恽的家，把那封写给孙会宗还没送出去的信给翻了出来。 照旧是三司会审，崩问呀，是啥也没审出来，到是翻出来一封还没来得及送出去的信。于是，三司官员连夜研读，终于找出了出来信里边儿若干违禁之处。 第一处：故君父至尊亲，送其终也臣之得罪，已三年矣！ 在古代，君父死了要服丧三年，杨恽说他自己已经收敛三年了，就算守孝也应该期满了。合着这三年谪贬在家是在给皇帝家戴孝呐！这还了得，诅咒皇上属于大逆不道，实锤了！ 第二处：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。 这就更明显了！南山是意思？现在我们说起南山，肯定会想起陶渊明的诗句，采菊东篱下，悠然见南山中的南山。 可惜陶渊明是东晋的人，而汉朝的人见到南山两个字，首先想到的是《诗经》《齐风》中的《南山》。 诗经中的南山是这样写的“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止?葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止?蓺麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止，曷又鞫止?析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止，曷又极止?” 这几句诗看着人畜无害，实则是一首讽刺齐襄公的诗歌。 另外《诗经》还在《小雅》中收录了《节南山》、《信南山》等几首，也都是讽刺诗。 所以南山两个字在汉代就是敏感词。所谓山高而在阳，人君之象也。南山就是皇帝，南山就是朝堂！ 更可恶的是杨恽在南山后面跟了一句芜秽不治，这不是在说朝廷污秽不堪吗？ 不得不佩服三司的想象力啊！他能从夜壶想到茶壶，进而想到这是暗示皇上喝尿！ 这还不算，再看下一句，种一顷豆，为什么不写两顷、千顷，而偏偏写一顷呢？是因为家里只有一顷良田吗？不！绝不是这样的！一顷地等于一百亩，一百亩就是暗指“百官”！当官儿的为了罗列杨恽的罪名，可谓是挖空了心思！耗尽了脑汁呀！ 至于落而为萁，则是败落在野地里任其荒废的意思。萁的意思还有曲而不直的意思，引申为阿谀奉承。 把这两句连在一起是啥意思？不就是嘲讽百官对皇上阿谀奉承吗？这个杨恽简直太恶毒了！这就是明摆着说皇上昏庸糊涂，百官溜须拍马！杨恽公然诋毁皇上、辱骂百官、抹黑朝廷，是可忍孰不可忍！ 可怜的皇上刘病已，从小吃过苦没啥文化，如今虽然贵为天子汉宣帝，可是仍然听不懂这些三司大臣们头头是道的之乎者也矣焉哉的分析。虽然听不懂这些鸟儿的叽叽喳喳，但还是能明白这几句诗不是什么好话，杨恽不是什么好鸟。 于是，汉宣帝刘病已一声令下，把杨恽腰斩示众！ 啥是腰斩呀？汉朝的腰斩咱无从查考，单是大清朝雍正年间因为一桩科场舞弊案腰斩了一个督学，此人叫俞鸿图。腰斩时是拦腰斩断，下半截儿身子很快就没了知觉。而上半截儿身子因为心脑还没有立刻死去，所以还是有知觉的，而且可以感受到极端的疼痛。 当时俞鸿图就蘸着自己的鲜血，在地上连写了七个‘惨’字，从而俞鸿图被惨进了史册。 杨恽就是被腰斩的，不知身子断了以后，是否还洋洋得意于自己种豆诗？ 杨恽死了以后，妻子以及儿女都被被流放边关，最无辜的是那位没有收到信件的孙会宗，因为是杨恽的好友，虽然没收到信，但是也脱不了干系，被刘病已网开一面就地免职，回家卖地瓜去了。 有人说，杨恽以告发他人爬上了高位，最后自己也因为他人的告发而蒙冤致身死，这叫天理昭彰，一报还一报！要叫我说，这是杨恽自己作风不检点，恃才傲物，结仇太多，属于活该。 但是，书信这种两个人之间的隐私都能被罗织出罪状，难道错真的在杨恽身上而不在封建专制吗？ 后代的宋朝人曾经评价这件冤案，杨恽以南山种豆的诗句而遭腰斩酷刑，乃是诗祸之始也！ 回看中华所有的诗词冤案，实际上就是自古至近代的文字狱，而文字狱都离不开以下三个要素： 第一个要素是捕风捉影、夸大事实、无中生有，弄虚作假，挖掘关键词。 第二个要素是引经据典、援引法律法规法条，牵强附会、生搬硬套、无罪推断有罪，然后按照既定的所谓罪状寻找例律惩处。 第三个要素就是一经宣判就在劫难逃，文字狱的解释权全由官方裁定，不容作无罪申辩，并且列为重罪，并株连亲朋好友，皆作有罪推定。 由此，从杨恽的南山诗词冤案，中华几千年来，文字狱冤案不绝，各朝各代都把文字狱作为惩治政敌的不二法宝，对于那些危及掌权者的人，实在找不出动机，就从语言和文字上挖空心思罗织罪名，如果政敌有文字著作，那就从文字著作的字里行间断章取义推定有罪。因言获罪、因文获罪延续了数千年，到了大清朝形成了文字狱的顶峰。 中华民国成立以后，相对的社会文明程度得到了较大的提升，民间可以办报纸，可以办电台，可以办学校，可以自由出版书籍，可以骂总统，可以批评政府，只可以上街示威游行，这些都是在法律明确保护之列。 当年，胡适骂蒋介石骂到了极致，站在南京总统府门前细数蒋介石的罪状。下属报告蒋介石以后，蒋介石说，让他骂吧，老先生骂得累了吧？给他搬一把椅子，让他坐着骂。” 马腾龙听得兴趣盎然，说“奶奶，您刚才说大清朝文字狱达到了顶峰，为啥大清朝会是顶峰呢？” 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一〇九 牵强附会文字狱维民所止掉脑袋 ‍ 二娘说“小马，你问为啥大清朝的文字狱，会在中华几千年来达到了登峰造极的地步呢？这就要从清兵入关说起了。 大清朝最早是在关东扩展自己的势力范围，女真族的后代逐渐强大起来，在诸多的民族中以强悍著称。 当时和女真族争夺地盘儿的是契丹族，契丹族建立了辽朝，而女真族的势力范围和契丹族相比不相上下，女真族要想建立自己的朝代，就必须灭掉辽朝。于是女真人联合了蒙古人，一举灭掉了契丹族的辽朝，在黑龙江松嫩平原的嫩江流域，建立了金朝的第一任都城天开殿，女真族也改称满族。 满族在不断的攻城掠地中，驻地从嫩江流域转移到松花江流域的吉林乌拉驻扎重兵，在辽河流域的沈阳建立了都城称为盛京，改掉了金朝的称号，建立了大清朝，年号顺治。 当时大清朝和中原的大明朝以山海关为界，但是大明朝的后期因为明王朝在统治中原的最后几十年时间里，陷入到了严重的内忧外患之中，朝廷要面对两方面的压力，而且完全顾不过来。 一六四四年初，在大明疆域内，出现了四个王朝，除了大明朝，还有西南张献忠的大西朝，东北的大清朝，西北的李自成已经做好准备，要建立大顺朝并想好了永昌年号。 大明朝的后期是咋也没整明白，李自成的大顺也没有永昌，张献忠的的大西朝也稀里哗啦了，到是大清朝把中原大地搅得昏天黑地腥风血雨，这一切都跟吴三桂收到的两封信和写的两封信有关。正是这四封信，改变了四个王朝的命运。 崇祯十七年三月十六，大明朝辽东总兵、平西伯吴三桂带领四万关宁铁骑赴京勤王，因为李自成的农民军已经兵临北京城下，吴三桂要领兵去北京给明朝皇帝解围。 吴三桂走了四天，三月二十日，大军到达丰润，就传来了噩耗：“崇祯十七年三月十九日丁未，贼李自成陷京师，怀宗帝崩于煤山。”崇祯皇帝在煤山上吊死了！ 对吴三桂来说，这并不是啥噩耗，皇帝已经殉国，死就死了吧，一切事情咱先看看再说吧！吴三桂这是啥意思呢？也没别的意思，就是要看李自成对自己的态度。 三月二十二日，李自成的态度来了，李自成抓住了吴三桂的老爹吴襄，让吴襄给吴三桂写了一封亲笔信。吴襄这个人一贯贪生怕死，打仗没赢过。这次落到李自成手里，二话不说马上投降，并且写了一封信，盛赞李自成秋毫无犯，命令儿子吴三桂马上改换门庭。 盼来了老爹这封亲笔信，吴三桂心中一块石头算是落了地，满心欢喜的遵从父命，顺应民心，弃甲倒戈，准备问心无愧的脱下明朝平西伯官服，等待李自成封王封公圣旨的时候，噩耗传来，爱妾陈圆圆被李自成的大将刘宗敏抢走了，老爹吴襄也身陷囹圄进了监牢了！ 崇祯十七年三月二十四日，吴三桂冲冠一怒为红颜，写信跟吴襄断绝父子关系！ 今天咱们回头看，李自成在处理吴三桂父子的时候，犯了个大错误。农民军进了北京，立脚未稳就急于建立大顺朝。进京之后，大将牛金星、刘宗敏等人迅速腐化，对金钱和美女照单全收已经不受控制。李自成为了笼络吴三桂送给了吴三桂四万两白银，而刘宗敏却抄了吴襄的家，抢走了吴三桂的爱妾陈圆圆。 这事儿吴三桂咋会知道的这么清楚呢？因为吴三桂在接受李自成四万两白银之前，先后派了三个密探进京侦查军情。 第一个密探回来了，吴三桂问密探，我家没事儿吧？第一个密探回答，禀报大帅，咋没事儿呀，您家被抄家了！吴三桂没往心里去，心说我这不是还没到北京呢吗，我到了就得咋吃的咋给我吐出来！ 第二个密探回来，吴三桂接着问，我爹没事儿吧？密探回答说，大帅，咋能没事儿呢，老爷子被李自成扔进大牢里了！ 吴三桂心里有根，自信满满的寻思，抓就抓了呗，我一到北京还不是得乖乖的给我把老爹放出来嘛！ 第三个密探回来，吴三桂赶忙问密探，陈圆圆没事儿吧？ 密探的回答在吴三桂听来如同晴天霹雳！密探说，大帅，别提了，刘宗敏把夫人抢走了，您这姨太太就别惦记了！ 吴三桂一听勃然大怒拍案而起！家产被抄走了可以要回来，老爹蹲监狱了可以放回来，但是陈圆圆被刘宗敏抢走了，就是要回来了，那也不是原装的了！ 吴三桂气急败坏拔剑砍掉桌案一角，表示与李自成势不两立。就说吴三桂这个人吧，崇祯皇帝死了他没当回事儿，老爹被抓走扔进了监狱他不着急，陈圆圆被被刘宗敏抢走了，吴三桂却暴跳如雷。这个人的人性咋样就知道了！ 怒发冲冠的吴三桂给父亲写了一封信。他老爹已经下了大狱了，还能接到信吗？ 吴三桂这封信呀，其实是写给李自成看的。信是这样写的：老爹呀，既然你不能为忠臣，你也别怪我不能为孝子。即便李自成把老爹你搁锅里烀熟了吃肉，我也要先报国恨，再报家仇！ 吴三桂这话说得够狠了吧？意思是就是李自成把吴襄煮了，他也要死战到底！ 吴三桂说狠话行，办狠事他还真得掂量掂量。吴三桂不但没有杀奔京城替皇上和老爹报仇，反而卷起铺盖回山海关了。因为吴三桂清楚，就凭自己带的那点儿兵，绝对干不过李自成。 吴三桂跑了，李自成可没客气，把吴三桂的老爹吴襄以及全家三十多口儿人都杀了！ 吴三桂是顿足捶胸、痛不欲生呀！回到山海关，吴三桂立马给往日的死对头大清朝的王爷多尔衮写信，要借兵打进山海关为父报仇！ 吴三桂表面儿是借兵，但是其实他是另有所图。那就是跟明朝的死敌做一笔交易，宁肯把疆土送给外人，也不能便宜了李自成。 吴三桂宁这种与友邦不予家奴的思想，是历朝历代的皇帝一脉相承的思维。就连清朝人也写诗嘲笑吴三桂，此行勉效秦庭哭，岌岌孤城待救兵。策马出关终辱命，引狼入室太伤情。 吴三桂名为借兵，其实是引狼入室，请神容易送神难，清军入关还能退出去吗？这话连吴三桂自己都不信。所谓借兵，吴三桂不过是为投降铺路而已。 吴三桂的投降思路，自然瞒不过多尔衮的眼光，他马上对吴三桂做出了承诺，和吴三桂达成了既灭李自成也灭大明朝的协议，不但答应了吴三桂借兵的请求，并且许诺给吴三桂很多好处。 多尔衮是单纯的为了帮助吴三桂吗？当然不是！多尔衮是既要吴三桂的数万铁骑，也要大明朝的锦绣河山！ 多尔衮的意思吴三桂当然明白，清朝男人是留辫子的，但是事情紧急，剃头发换衣裳来不及了，清军一时间也凑不齐那么多军装给吴三桂换，于是他们达成了一个协议，就是清军至山海关，吴三桂率队出迎，要设仪仗，吹螺号，祭拜天地，吴三桂的兵将以白布系在胳膊上为标识，前驱入关。 胳膊缠上白布，在当时完全没有必要，因为当时参战三方的区别是很明显，李自成的部队是民军打扮，连李自成自己都是戴着毡帽。而吴三桂的兵将，清一色的明朝军队制式盔甲。至于八旗兵，那就更好区分了，全都是红缨大帽金钱鼠尾。吴三桂的兵将胳膊缠白布，不过是表示他们跟明朝的军兵已经有了区别，属于投诚部队，只不过还没来得及换装而已。 从缠上白布那一刻起，吴三桂就已经跟明朝一刀两断了，因为他已经当上了清朝王爷，这待遇，是他在明朝永远得不到的。与清军合力击溃李自成之后，吴三桂进爵平西王，清世祖顺治皇帝福临进北京，授与吴三桂平西王册印，赏赐白银万两。 这赏银不是白给的，已经当了大清平西王的吴三桂，从此对明朝皇帝展开了不死不休的追杀，对朱家子孙进行了赶尽杀绝。吴三桂不避艰险不辞辛劳出师远征，千里追杀明昭宗永历皇帝，直至朱由榔被押送到吴三桂面前，吴三桂甚至都没有按照惯例把明朝皇帝押送京城，因为这样做会让清廷背上食言而肥的骂名。已经从‘借兵孤臣’变成大清忠臣的吴三桂亲自当起了刽子手，替主子把事儿办了。 从清兵入关的那天开始，清兵就对反抗的汉展开了灭绝人性的屠杀，扬州十日屠城，清兵几乎杀光了扬州的老百姓！嘉定三屠，让嘉定县变成了一座空城！而在留发不留头的命令下，究竟死了多少大明朝的老百姓，更是数不胜数。 也就是中原百姓此起彼伏的反清复明运动，让大清王朝心惊胆战、夜不能寐。汉族的文人士子更是借着文字的传播，鼓动和宣传着反清复明大业的兴起。对于这些反清复明的文字和士子文人，清朝皇帝从来就没有手软过，必欲杀之而后快。 大清朝把将近三百年来的文字狱一步步推向了高峰，就是想要杀一儆百。在大清朝的所谓康乾盛世，对文字狱的使用频率仍然长盛不衰，不仅仅是禁文，而且还禁言，凡是对清朝不满的文学作品、街谈巷议、诗词歌赋等等，一不留神就会引来灭顶之灾。这也给某些人打击报复、栽赃陷害、无中生有、阴谋构陷提供了方便条件。 文字狱的形成，迎合了清朝统治阶级的政治需要，极大的方便了官场和社会上无耻小人随意的的栽赃陷害。只要是陷入了文字狱的囹圄中，轻者倾家荡产，重则命丧黄泉，更有甚者会株连三代，祸及九族。小马，你这回明白了为啥大清朝会是文字狱的顶峰了吧？” 马腾龙点了点头若有所思的说“奶奶，大清朝广兴文字狱，仍然挽救不了覆灭的命运。那些冤枉死的人，不就是白死了吗？” 二娘说“自古以来，皇帝侯爵这些皇亲国戚，还有朝廷庙堂之上的高官，已经形成了一个利益集团，他们是一家人，一荣俱荣，一损俱损，利益相同，臭味儿相投。所以，不要想着他们会为老百姓着想。生活奢侈糜烂挥霍无度，和生活清锅冷灶缺衣少食的人，无论如何也不会是一家人。 中国的国土再大，也架不住皇帝的欲望无底线的膨胀。老百姓如果连最基本的温饱都解决不了的时候，那这个封建王朝就快到了土崩瓦解的时候了！” 马腾担忧的说“奶奶，您再给我说说清朝的文字狱案子呗！” 二娘说“那可太多了，今天是说不完的。” 林燕也说“奶奶，马腾龙难得来一趟，以后开学了，学习一忙起来，就更不能过来了。您说说清朝的文字狱，让我们也了解一下封建皇帝是如何祸害人的。” 二娘说“好吧，那我就给你们随便说一个。说哪个案子呢？说个比较典型的案子吧！ 大清朝雍正四年离我们已经二百五十多年了，当时浙江海宁人查嗣庭是个文人，那年担任江西主考官，考试出了道试题，用了《诗经》中的一句话‘维民所止’。当时就有人说他居心叵测，因为‘维民所止’这四个字中，‘维’字和‘止’字暗含着不可明示的寓意。啥寓意呢？维是维护的维，止是禁止的止，把维止两个字并列，正好是雍正两个字去掉了字头，意在削去“雍正”的脑袋。 雍正闻听勃然大怒，愤恨地对群臣说：“查嗣庭向来依附隆科多。隆科多曾经举荐过他，朕让他在内庭行走，任为内阁学士，见他语言虚伪，鬼头鬼脑，料其心术不正，从来就没信用过他。后来礼部侍郎缺人，他又受人推荐。今年各省乡试，朕以为江西是大省，应该有位朝庭大员典拿考试，就派他做了主考官。他在江西所出的试题含沙射影，图谋不轨。据此分析，他平日必有反对当朝的文字记录！” 于是雍正派人搜查他的住所行囊，果然查获两本反动日记。雍正说了‘日记内容悖乱荒唐，造谣诽谤，捏造了许多根本没影儿的事，例如说热河的偶然水灾淹死官员八百人等等，纯粹是子虚乌有的一派胡言，他竟然公然捏造，还用文字记录下来。至于做出的受人请托、代人营求的勾当，更是不胜枚举。他还记录了科场关节，又有科场作弊书信，都很诡秘。如果仅以科场题目论罪，天下人必然认为查嗣庭出于无心，偶因文字疏误遭受刑罚，为他鸣冤叫屈。现在罪恶滔天，证据确凿，还有何理由为他辩解呢？你们汉族官员都读史书、通古今，纵观历代王朝，当知没有任何一代比我大清朝更正。查嗣庭逆行天意，恶毒攻击我朝，绝对不可轻饶！’ 仅凭两个字，查嗣庭被捕，病死狱中，死后雍正还觉得不解恨，被戮尸示众，儿子也被处死，家属流放边关。” 马腾龙说“奶奶，这也太冤了！不过是平平常常两个字，为啥就非得牵强附会呢？查嗣庭应该也算是雍正年间的一代名士，考试出题不过用了诗经里的四个字，本来是无心之举，却遭遇横祸。如果都像这样儿似的鸡蛋里挑骨头，以后干脆别写字了！” ‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一〇 帝王文化难终止二娘小议资本论 ‍ 二娘叹了一口气，马腾龙看到，二娘的两眼，目光中隐含着忧虑，看似是望着马腾龙，可是马腾龙感到，二娘的目光越过了马腾龙的头顶，似乎是望向了深邃的远空。 林燕也感觉到了二娘的异样，看了一眼马腾龙，见马腾龙正看向自己，眼睛里充满了疑虑。 林燕用手轻轻拍了拍二娘的膝盖，小声的说“奶奶，您想啥呢？” 二娘猛然惊觉，看了看林燕和马腾龙，不好意思的笑了，说“咳！没想啥，奶奶走神儿了。我刚才是听小马说，要是都无中生有，干脆就别写字了。心里边儿有点儿想法，所以走神儿了。” 林燕说“奶奶，您有啥想法了？” 二娘说“我是在心里琢磨，中国几千年来的儒教文化，熏陶和浸染了这片土地上的芸芸众生，培育了中华民族的文化传承和远古文明。 我们从小就懂得谦虚谨慎，就懂得温良恭俭让，就懂得在苦难面前坚韧不拔。孔融让梨、司马光砸缸、凿壁偷光、悬梁刺股等等这么多的励志故事，老祖宗们告诉我们要老实听话、要学会忍让退缩。男孩子要学着做一个风度翩翩的谦谦君子，女孩子要学着做一个三从四德的柔弱女人。要服从世俗，要服从官府，要服从皇帝，要服从官员，哪怕是强权统治，我们都要逆来顺受。 儒教的影响下，国人积贫积弱，任凭强梁欺凌，任凭皇家的宰割，却必须忍气吞声。想一想那些反抗皇帝和官府压迫的，都是农民起义奋起反抗，从来没有过城市里的老百姓自发的形成抵抗强权的社会力量。啸聚山林、落草为寇、占山为王的，大多是活不下去的农民，再有就是被逼上绝路的官僚地主。农民起义又大多带有浓厚的宗教色彩，如白莲教、天地会、黄巾军、红灯照、小刀会。官僚地主被逼上抵抗之路的，只有一个水泊梁山，最后也还是走上了被皇帝招安的道路，替皇帝去剿灭方腊的农民起义。 我就寻思，这里有一个奇怪的现象，就是中国人打中国人的时候，拼死斗狠，你死我活，非得闹个成王败寇才算完成了一个轮回。而中国这个社会，就是在这无数个帝王的轮回中走过来的，这是为啥呢？ 中国人善于耗子扛枪窝里反，同族相争、兄弟相残、尔虞我诈、三十六计运用得无比熟练。卖身契、投名状、打击报复、诬陷告密，这些花样儿玩儿的得心应手。而在外国人的坚船利炮面前往往是一败涂地望风而逃，八国联军攻打北京，中国人帮着推车挑担运送给养，甚至给洋鬼子带路打进紫禁城。为啥会这样呢？ 仔细的探究其中的原因，我想，这和大清朝与老百姓离心离德，对老百姓无情的欺诈和盘剥有很大的关系。外国鬼子打来了，老百姓不去保家卫国，而是老百姓知道外国人是来打皇上的，不是来打老百姓的。平时官府欺压百姓，衙役都拿老百姓不当人看，这回洋鬼子打进来，老百姓感到这是给自己出气呢！而且替洋鬼子运粮食，给洋鬼子带路，洋鬼子是给银子的！自己给官家出力官家不但不给银子，闹不好还会遭到打骂呢！ 皇帝的愚民政策已经让老百姓失去了分辨是非和曲直黑白的能力。是皇帝造成了老百姓的无知识、无文化、无思想、无觉悟，更是造就了中华山河遍地群氓，这也是清王朝的愚民政策产生的直接后果。 圆明园一把大火，烧毁的何止是皇家园林，更是民族的气节和精神！慈禧太后惶惶然如丧家之犬，狼狈逃窜一杆子蹽到了西安，这种情况也只能发生在旧中国的大地上。 纵观中华民族的历史，几千年来，只有共产党新中国让中国人民站起来了，一场抗美援朝打败了联合国军，让美国佬乖乖的在停战谈判上签字，让世界重新认识了中国。 解放后全国掀起的扫盲运动，让中华民族普及了文化知识，提振了民族信心，提升了全民族的文化层次，但是对儒学的容忍和漠视，仍然是民族的一大弊病！ 我在寻思，儒教孕育了中华文化和中华文明，这是不容质疑的事实。那么儒教的中心思想究竟是什么？文化大革命是要打倒走资本主义道路的的当权派，那么走资本主义道路肯定就是不对的吗？ 看看全世界，资本主义国家都是强势的富裕国家，而社会主义国家都是生活水平低下的国家！为什么会是这样？这其中应该是我们在前进的道路上缺少了一个环节，那就是资本主义的财富积累！ 我们是从半封建、半殖民地的旧中国，一步迈进了新民主主义的新中国。我们开展文化大革命，扫四旧只是从形式上毁灭了丰富的传统文化遗产，却唯独没能从意识形态领域扫除儒教所鼓吹的帝王文化。 我是在担忧，在帝王文化流毒没有根除的情况下，文字狱的情况还会不会在新中国出现？因言获罪、因文获罪还会不会重新抬头？ 我老了，这辈子快到头儿了，脑子不如你们年轻人了。有些事想不明白、看不清楚了。我的想法有可能是杞人忧天，你们别受我的影响呀！ 还是毛主席那句话，世界是你们的，你们是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上呢！” 马腾龙说“奶奶，您别想的太多了。您说儒教文化是帝王文化，可是现在咱们是新中国，没有帝王了，是人民当家做主人了，不可能再有封建皇帝的文字狱了。奶奶，我还有一点不明白，您能再给我讲讲吗？” 二娘慈祥的笑了，说“小马，还有啥不明白的，你就尽管问。只要奶奶知道，就一定讲给你听。” 马腾龙说“奶奶，我就没弄明白，几千年来的文字狱，都只不过是针对某个文人，最多不过是株连有限的亲朋好友。既然只是少数人，皇帝为啥还费那么大力气整出啥文字狱来呢？” 二娘肯定的说“嗯，小马，你这个问题提的好！皇帝为啥费这么大的人力、物力、财力，动用国家政权去制造文字狱呢？因为皇帝害怕！因为皇帝从骨子里恐惧！” 马腾龙不解的说“他是皇帝，他可以指挥军队，他可以动用密探，凡是皇帝身边都有人保护，他害怕啥？有啥能让他恐惧的呢？” 二娘说“小马，皇帝是有军队，但是军队是用来保家卫国的，不是用来对付人民的。你说皇帝的身边有人保护，这不假。明朝有东厂西厂，清朝有血滴子，民国有中统、军统、蓝衣社，统治阶级的力量不可谓不强大，但是他们仍然失败了！他们怕啥？他们怕的是文化，是真理，是信仰，是真相！ 文化的力量在于开启民智、凝聚民心，好的文化能够造就一个民族的信心和对真理的认知，而儒教文化只能让民众为帝王服务、俯首称臣。这就是中华之所以孱弱的根源！ 清朝文字狱是清代统治者加强思想、文化控制的重要措施之一。是清朝时期因文字犯禁或借文字罗织罪名、清除异己而设置的刑狱。是维护清王朝统治的极其残忍、残酷的卑劣手段！清代文字狱自顺治开始，中间经康熙、雍正、乾隆共四个朝代，时间长达一百四十多年之久，可谓防民之口甚于防川，绝对是处心积虑呀！ 这就是为啥皇帝会动用国家政权和专政工具，针对文人大兴文字狱的原因、缘由、缘故。 小马，我这样说你能听明白吗？” 马腾龙说“奶奶，我听明白了。有些问题，我看不清、看不透、想不明白，听您这么一分析，心里忽悠一下子，像是打开了心灵的窗户，新鲜空气一下子就进到屋里来了。” 二娘说“小马，其实这不过是我自己的想法和认识，说了那么多，不见得就正确。社会需要多种声音、多种想法，多种认识。毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中，不是也在提倡百花齐放、百家争鸣吗？” 林燕说“奶奶，百花齐放这句话好理解，文学艺术好比是百花，各种花朵齐开放，万紫千红多漂亮呀！可是啥叫百家争鸣呀？百家争鸣是咋回事呀？” 二娘说“百家争鸣，原意是指春秋战国时期，中华民族的知识分子中不同学派的涌现，以及各家族、各流派之间争芳斗艳畅所欲言的局面。 在中华民族的历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此论战，相互争鸣，盛况空前的学术自由的局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，这些学派数得上名字的一共有一百八十九家，四千三百二十四篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载诸子百家实际有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。归纳而言只有十二家被发展成学派。 春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，可以说与同期古希腊文明交相辉映，形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，促成了诸子百家争鸣的繁荣局面。 到了汉武帝的时候，由于统治阶级推行罢黜百家，独尊儒术的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为被统治阶级推崇的正统思想而全力推广执行，以至统治中国思想、文化两千多年，直到今天。” 马腾龙说“奶奶，我们现在走的是社会主义道路，我们还要建设共产主义，我们信仰的是马克思列宁主义，您为啥说缺少了资本主义这个环节呢？我们需要资本主义吗？” 二娘说“小马，要回答你问的这个问题，首先要认识一下卡尔·马克思的哲学著作《资本论》。你们即将进入中学了，应该尽早的接触哲学领域了。而马克思的《资本论》是一部长篇哲学巨著，影响了世界多年。对于马克思主义和马克思的哲学思想，今天就不说了，留待你们今后去接触、去认识、去研究吧！ 今天我们只是简单的归纳一下马克思《资本论》的核心思想，一共有六点。 第一点，马克思认为，生产力的发展要求大规模的分工，也就是说生产必须社会化，这就是资本主义盛行的前提。 第二点，资本主义的生产方式实现了一定程度上的社会分工，但是由于资本注入社会不可能均衡分配的原因，必然会造成社会的贫富不均、两极分化。 第三点，贫富不均、两极分化必然使得市场有效供给和需求都在逐步的减少和缩小。因为富人将收入用于奢侈品消费，比如购买豪宅、私人庄园等，消耗了大量的社会资源，而穷人想要获得最基本的消费却无力支付。 第四点，有效供给和需求的逐步减少和缩小，使得资本的投入大幅度的减少，导致了生产萎缩，生产力倒退。 第五点，为了避免资本主义的缺陷，实现更高程度的生产社会化，要求生产资料实行公有制。 第六点，生产资料公有制是具有高门槛的，如果不等时机成熟贸然施行，将可能带来大灾难。 以上六点就是马克思《资本论》的核心思想。 我们现在实行的是社会主义，从半封建、半殖民地一步跨进了新民主主义，进而走上了社会主义道路，我们缺少了资本主义财富积累的重要一环。 现在我们回过头来看一看，刚解放的时候，我们在农村消灭了地主、富农，给农民分配了土地和生产工具，但是种庄稼不是光有土地和农具就可以的，种庄稼需要优良的种子，需要充足的肥料，喂牛喂马需要草料，这些都是需要最基本的农业资本投入，而刚刚获得解放的农民普遍的处于缺少资本的状态，也就是说农民没钱种地！好在至少有了自己的土地，仍然是可以种出庄稼来的。解放初期农村粗放式的土地经营，粮食产量可想而知。 而在城市，我们消灭了资本家和企业主，不少部队干部转业到了工厂矿山，成了工业生产的领导者。而这些部队转业的干部并不熟悉工业生产的流程，缺乏企业管理的经验和能力。生产资本的投入不足，和生产管理的不到位，投入和产出不成正比，造成了生产力的低下。 我们经常听说一句话，叫做一穷二白的新中国。为啥会出现一穷二白的状况？这和我们的领导者们对资本的作用缺乏最基本的认识有绝对的关系。我们的领导干部基本都是属于熟悉战争，他们在战场上游刃有余、勇敢顽强，但是在工农业生产上就显得力不从心了。我们在城市排斥了资本家，在农村排斥了地主富农，我们排斥了这些在中国城乡熟练运用资本的人，无形中延长了新中国一穷二白的进程。” 林燕感兴趣的说“奶奶，既然资本在整个社会占据这么重要的位置，既然我们缺少了资本主义和财富积累这一环，那我们为啥不赶紧补上这一环呢？” 马腾龙也说“是呀奶奶，既然资本主义是积累社会财富的必然道路，那我们就应该把这一段儿路给补上呀！” 二娘说“孩子们，谈何容易呀！” ‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一一 马行空教子有方马腾龙感悟真谛 ‍ 林燕说“奶奶，认识错误，改正错误不就行了吗？这还有啥难的吗？” 马腾龙说“奶奶，知耻而后勇，知错改错，这是基本常识。改正错误会那么难吗？” 二娘说“孩子们，你们把事情想得太简单了！你们忘了，毛主席发动的文化大革命是为了啥？” 二娘的一句话提醒了林燕和马腾龙，两个孩子对望了一眼，都不说话了。 二娘说“在中国，走资本主义是不可能的。文化大革命就是要揪出党内走资本主义的当权派，就是要根除全国涌动着的资本主义暗流，走资本主义道路在中国根本不可能，这是不争的事实！” 夕阳西下，把松花江照得波光粼粼的。涌动的江涛争先恐后的向前奔流着，唯恐落在后边。江风裹挟着暑热吹在江畔一老二少的脸上、身上，带着历史悠久的余韵诉说着祖先和今人的故事。 林燕和马腾龙听着二娘娓娓的叙述，看着二娘平静的面庞，跟着二娘嘴里的故事，从远古到今天一点一滴的在心中凝聚着一个不断进步的中华民族。 二娘说的话，有些是林燕和马腾龙听不懂的，有些是林燕和马腾龙划上了问号儿的，但是林燕和马腾龙都牢牢地记在了心里。 伴随着漫天的云霞，马腾龙告别了这座松花江边的温馨小院儿，走在回家的路上。马腾龙真舍不得离开，觉得在这座小小的临江院落里，一个从封建社会走来的老人，用自己生命的历程当作了教科书，把林燕和马腾龙未曾经历的事情带着他们又走了一遍。跟着二娘讲述的故事，虽然脚步匆匆，脑海中随着二娘的讲述闪现的，都是历史片段的浮光掠影，但是今天的经历是自己在那间临街的宅子里无论如何也不会听到的。二娘讲的是故事，是历史，是文化，是知识，是人生，是见识，是情感，更多的是老人家带着他和林燕回顾沧桑总结生命中灵魂的感悟！这些是在学校里老师不会教的，是在家中父母不会讲的，是在社会中不会听到的。 二娘和林燕要去做晚饭了，马腾龙只好告辞了。虽然二娘和林燕极力挽留马腾龙共进晚餐，虽然马腾龙舍不得离开林燕家，但是马腾龙知道，天太晚了自己没回家，马行空和朴珍姬肯定会着急的。 走在回家的路上，马腾龙平静的外表下沸腾着历史的画面，内心闪现着历史战场上的金戈铁马，闪现着皇宫内院的勾心斗角，闪现着封建官僚的尔虞我诈，闪现着文字狱的凶残暴戾，闪现着民国时期胡适痛斥蒋介石的酣畅淋漓，闪现着文革中红卫兵的叱咤风云…… 马腾龙脑海中再一次回味着二娘的话。老人家说了，她已经老了，这辈子快到头儿了，脑子不如我们年轻人了。有些事想不明白、看不清楚了。她的想法有可能是杞人忧天，让我们别受她的影响。 老人家的意思很明确，就是她说的不一定正确，让我和林燕分析着听。马腾龙想，二娘的话不假，二娘经历过的事情，二娘读过的书，那是二娘对社会的认识。老话不是说了嘛，听君一席话，胜读十年书。今天听二娘谈古论今，从焚书坑儒到资本论，让马腾龙真切的感觉到，听二娘说事，何止是胜读十年书呀！ 马腾龙想，林燕真幸福呀，有这样一个百科全书式的奶奶，就是一座文化知识的宝库，林燕想不优秀都很难！今后只要有时间，还要多上林燕家去，听二娘讲人生，听二娘评价人生，听二娘说话的收获，是读多少书也领悟不到的！那是一个前辈对后人的真心爱戴呀！ 马腾龙回到家的时候，马行空和朴珍姬已经吃完了晚饭，桌子上碗碟扣着的是留给马腾龙的晚饭。 朴珍姬在椅子上坐着，手中正在拆着一件早年穿破了的毛线衣。听到门响抬头看了看见是马腾龙回来了，低下头继续拆毛线衣，随口问马腾龙“回来啦？咋回来这么晚呢？” 马行空照例坚持着雷打不动的饭后饮茶，头也不抬的说“跟老师和校长都见面啦？” 马腾龙规规矩矩的说“都见着了，然后跟林燕回家了，听林燕她奶奶讲历史去了。” “喔！”马行空抬头看着马腾龙，感兴趣的说“老太太跟你们都说些啥了？” 马腾龙说“天南海北啥都说了，从秦始皇焚书坑儒，说到马克思的资本论，从儒家的帝王文化，说到大清朝的文字狱，从封建王朝说到文化大革命，这一下午真是没白过，听林燕她奶奶讲历史说人生，讲的都是在课堂上学不到的文化知识，太过瘾了！” 马行空赞许的说“这老太太是个老宝贝呀！俗话说，家有一老，如有一宝。林燕她奶奶绝对是个不可多得的人物。这老太太，七十多了，耳不聋眼不花，思维敏捷、头脑清晰，不是普通老头儿、老太太所能比的！” 马腾龙说“爸，您老了能像林燕她奶奶那样儿吗？” 马行空说“我？”马行空喝了一口茶说“我跟老人家没有可比性。你想啊，林燕他奶奶生在封建社会的大清朝末期，老人家经历过的我没经历过，对封建专制下的皇权社会完全没有体会。所以老太太说得出来，我不可能说得出来。再一个就是，老太太经历过半殖民地的中华民国，经历过军阀割据和军阀混战，经历过北伐战争、抗日战争和解放战争，对中国历史的发展有亲身经历和独到的见解，这些都是我不具备的。对现在发生的事件，老太太是个耄耋之年的老人，既没有单位也没有牵扯，可以放开说话大胆评价。我是个教员，是在职的小学教师，现在不能今后也不可能心里咋想就咋说，这是政治环境所决定的。这也就决定了，我没有林燕她奶奶那样儿的自由身份，我今后也不可能像林燕她奶奶那样儿想啥说啥。我说的意思你明白了吗？” 马腾龙心不由衷的说“就算明白了吧，爸，您也真够累的！” 马行空说“有空儿的时候就多去林燕家走走，多听听老太太对一些事情的见解，要学会锣鼓听声听话听音儿，我估计有些话老人家不会说的那么直白，这就需要你多长几个心眼儿，分析着听，辩证着听。” 马腾龙挠了挠脑袋说“爸，要是这样儿我也够累的了！” 朴珍姬听不下去了，对马行空说“可也真是的，你活的就挺累的，还让你儿子跟着你一块儿累？没见过像你这样儿当爹的！” 马行空淡然的说“你不了解中国的儒教文化，凡事预则立不预则废，所以……” 朴珍姬放下手里的活儿说“你等等！你跟我说话别拽文，说点儿能让我听得懂的话。啥预不预的，你说明白点儿！” 马行空无奈的说“预则立不预则废的意思，就是无论你办啥事，心里提前要做好准备。你心里提前有了准备，一旦出现了意外的情况，才能正确应对，这就是预则立。不预则废就是……” 朴珍姬打断马行空的话说“不预则废就是没能提前做准备，把事儿办砸了对吧？” 马行空说“大约就是这意思吧！” 朴珍姬不高兴的说“挺简单的事，让你拽文拽的，废了一堆话！” 马行空不动声色的说“这是老祖宗留下的话，也就是你听不懂，你问问马腾龙能不能听明白！” 妈腾龙是“妈，您是朝鲜族，我爸说的话是老祖宗留下的智慧，您听不懂，这不奇怪。没必要在这点儿小事儿上叽咯。” 朴珍姬说“你们爷儿俩这是一个鼻子眼儿出气儿，我说不过你们爷儿俩，我不跟你们爷儿俩费唾沫了，我干活儿了！” 马行空说“马腾龙，林燕她奶奶是个把一生的智慧和知识集于一身的老人，她在生活中潜移默化的影响着林燕，这是林燕家庭环境的优势所在，这一点是咱这个家庭所不具备的。“ 马行空这句话又让朴珍姬吃心了，票甄姬不高兴的说“马行空，你这不就是在说我吗？我能跟林燕她奶奶比吗？林燕她奶奶多大岁数？我多大岁数？” 马行空有点儿不耐烦的说道“朴珍姬，我也没林燕她奶奶岁数大，你多心干啥！唉！聋子爱打岔，哑巴爱说话，你这真是没事儿找事儿！” 朴珍姬可能也觉得自己理亏，翻了翻眼睛没再搭腔，低着头继续拆旧毛线。 马行空说“马腾龙，林燕她奶奶经历过的事儿，在中国这片国土上也没有几个人能有这么丰富的经历。老话说，读万卷书还得走万里路，林燕她奶奶就是这种走过了万里路的读书人。这一点上是难能可贵的。 由于老太太经历了大清朝覆灭、满洲国成立、抗日战争爆发、日本鬼子投降、中华民国成立、军阀割据、国共合作、北伐战争、孙中山提出三民主义、国民党清党国共分裂、中国内战、蒋介石败退台湾、中华人民共和国成立、抗美援朝、肃反镇反三反五反、农业互助组、公私合营、农业合作社、大跃进、人民公社、反右派、四清运动、学雷锋、学王杰、学刘英俊、学欧阳海、工业学大庆、农业学大寨、文化大革命、全国写大字报揭发走资派、破四旧、揪斗走资派、红卫兵大串联、学校工厂矿山企业军管、学生复校上课……这七十多年的跨度、数不清的大事件，林燕她奶奶都亲身经历过了。 这是个有文化的老人，是个有思想的老人，是个有独到见解的老人，是个能够冷静分析含而不露的老人，是个客观分析缜密判断的老人。啥叫不可多得？啥叫可遇而不可求？这两句话就是对林燕她奶奶的真实写照和客观评价。 不可否认的是，林燕这个孩子与生俱来的先天秉异，身边再有这么一个无与伦比的老人家，林燕每天的进步是我难以想象的！ 中学的学习会比小学繁重和紧张，这一点是毋庸置疑的。但是也不是一点时间也没有。雷锋提出个钉子精神、挤牙膏精神，学习要钻进去，时间要挤出来。在家我会尽量辅导你的学习，你还要尽量的多跟林燕她奶奶接触，老人家的每一句话都是智慧的结晶！该咋做你自己掂兑着办，我就不说太多的了。” 马腾龙敬服的说“爸，您放心，我会做好的。” 中国自古以来就信奉严父慈母这句话，马腾龙从小就感觉到了父亲对自己的关心、关爱、关怀、关注，当然，关照这种事儿就是朴珍姬来完成了。 马腾龙很佩服父亲，父亲在马腾龙的眼里是个学识渊博、脚踏实地的人。在父亲的影响下，马腾龙学习非常刻苦，从来不敢懈怠。即便是为了报复老师，故意答错试卷考零分的时候，学习仍然没有落在同学的后面。 马腾龙平时也像马行空一样，对自己严格要求，任何事情都不事声张。但是当马腾龙遇见了林燕的时候，满满的自信被无情的打碎了。一个小丫头，竟然对中华古典文学熟知熟用，唐诗宋词张口就能背诵，讲解起来如数家珍，别说震撼了马腾龙，连诸多的老师都自愧不如！ 林燕学习成绩的优异，更是让马腾龙感到了头晕目眩！林燕满分的学习成绩让马腾龙印证了天外有天、人外有人这句俗语。林燕轻松愉快的学习方法让马腾龙认识到，努力学习应该是生活的乐趣，而不应该是生活的负担。马腾龙知道自己应该向林燕学习，从到青少年宫报名上各种兴趣班儿开始，林燕就成了马腾龙的追赶目标，而且是锲而不舍、坚定不移的林燕追随者。让马腾龙始终弄不明白的，是这个小丫头为啥能有这样充沛的精力？林燕的生活条件明显的不如马腾龙，但是林燕对事务的洞察力，和敢说真话的人格魅力，让马腾龙绝对的折服。可是同样生活在江城吉林，林燕是如此的优秀，这不能仅仅用天生的来解释吧？马腾龙知道林燕是奶奶带大的，但是奶奶究竟给了林燕啥影响，能让林燕做到了鹤立鸡群，马腾龙无从知道。直到马腾龙在松花江边亲耳聆听了林燕奶奶讲述了历史、分析了历史、鞭挞了儒教的虚伪和奸诈，马腾龙才于震惊和敬仰中深刻的认识了，这位七十多岁的老人家所具备的，深邃的文化底蕴和睿智的思维能力，与洞察真伪的鉴赏力。林燕每天在奶奶的引导下吸收的何止是小学的知识、中学的文化、大学的理论，这个二十世纪的老人带着林燕正在文化、文学、文明的汪洋大海中遨游，这是其他学子们所难以具备的优势，是别的孩子们可望而不可及的！古有三娘教子、孟母择邻。近朱者赤、近墨者黑。这些古人留下的人生智慧，蕴含着的真知灼见你不得不服！ 马腾龙觉得父亲说的真对，今后只要是时间允许，就要常到林燕家去，去聆听林燕奶奶的教诲，去吸取人生的智慧，去汲取自己的文化积淀，去开掘自己的大脑底蕴，尽全力不让自己被林燕落得太远。 马腾龙深切的认识到，和季炳臣的结识只不过是让自己给教育厅长留下个印象，而能让林燕的奶奶接纳自己，则是人生得幸运！啥叫可遇而不可求？这就是！‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一二 家长里短心里话少年也有大目标 ‍ 林沐雨和燕瑰莱像每天一样准时回到了家中。二娘和林燕在小院儿的柴火灶前正在从大铁锅里往外端饭，黄澄澄的小米捞饭冒着的热气飘着香味儿在小院儿中回荡着。林燕听见院门儿的铃铛响，回头一看是林沐雨和燕瑰莱回来了，高兴的说“爸！妈！你们可真会回来，刚蒸好的小米捞饭，香着呢！“燕瑰莱紧走了几步到了柴火灶前，伸手就要接二娘手上端着的小米饭盆。 二娘说“赶紧进屋洗手去吧！” 燕瑰莱说“不忙！您赶紧歇会儿吧！”说着接过了饭盆转身进屋了。 二娘从锅里拿出来大锅篦子，锅底的茄子西红柿炖土豆，还在咕嘟咕嘟的开着锅。林燕端着个小搪瓷盆儿，正在等着二娘从大铁锅里往出盛菜。 林沐雨已经走到了二娘的身后，接过了林燕手中的小搪瓷盆儿说“给我吧，你进屋拿筷子拿勺儿，我来盛菜。” 林燕说“那我回屋盛饭去了！”林燕转身进了屋。 二娘回过身子说“用不了这么多人，林沐雨你也回屋洗手去，准备吃饭！” 林沐雨说“二娘，您忙呵了一天了，我们回来了，您也直直腰歇歇气儿。”边说边从二娘手里接过来饭勺子就从锅里往搪瓷盆儿里盛菜。 二娘是“你看你看，每天都是饭菜等你们俩，今天家里来个客人，耽误了一会儿，让你俩都跟着忙呵上了。” 林沐雨边盛菜边说“赶不上就讲不了了，赶上了就不能还让您干。这是规矩，您说是不是？” 二娘让林沐雨给说笑了，嘴里说着“这到挺好的，大人孩子都懂规矩！好！好！按规矩办！” 小米儿饭，东北大炖菜，家常的做法却吃出了不一样的感觉。林燕没用筷子吃饭，拿着铝汤匙，从小搪瓷盆儿里㧟了一汤匙炖菜，浇在小米儿饭上，唏哩呼噜的吃得那个香呀！ 燕瑰莱嗔怪的说“林燕，你吃饭能不能不唏哩呼噜的？你听听这饭桌儿上就数你热闹！” 林燕嘴里吃着饭，使劲咽下去说“妈，唏哩呼噜才吃得香呢！” 燕瑰莱说“你说你一个闺女家的，吃饭狼吞虎咽的样子，这哪儿像个女孩子的样子！这要是在外头吃饭也这样儿，这多让人家笑话呀！” 林燕嘻皮笑脸的说“妈，能在外头吃几回饭呀？在家吃饭就得吃出香的感觉，像您那吃法那太没感觉了。在家吃饭不用装大家闺秀，想咋吃就咋吃，再说啦，谁让奶奶做饭这么好吃？这要是吃的循规蹈矩的，不是把奶奶做的好饭菜给埋没了吗？” 燕瑰莱无可奈何的说“说不过你！” 林沐雨说“吃吧！吃吧！好吃就唏哩呼噜，吃着香就行！” 燕瑰莱白了林沐雨一眼说“都是你惯的！” 二娘也笑了，打着圆场说“林燕在外头吃饭还真不是唏哩呼噜的，哪次都是细嚼慢咽的。” 燕瑰莱说“那咋回家就没规矩了呢？” 林燕说“妈呀，在外头吃饭那是啥饭？那是饭店炒的肉菜，那不得慢慢的品滋味儿吗？总不能在家吃大炖菜也一片儿一片儿的吃吧？” 燕瑰莱说“你就气我吧！”说着转脸儿对二娘说“您看见了吧，墨索里尼，总是有理！念了点儿书，都用在我这儿了！” 林沐雨说“这说明林燕成长了，你应该高兴！” 燕瑰莱说“你们爷儿俩这是合伙儿气我呀?!” 二娘笑着说“哪儿能真生气呀，居家过日子，舌头碰牙是常事儿，还能真跟孩子计较呀？” 晚饭在说说笑笑中过去了，燕瑰莱和沐雨收拾碗筷，林燕去刷碗。林沐雨问二娘“您刚才说家里来客人了，谁来了？” 二娘说“林燕的同学，马老师那孩子，在这儿呆了一下午呢！” 林沐雨说“咋着，有事儿呀？” 二娘说“没啥事儿，俩孩子回临江路小学去看望老师去了，回来顺道儿上咱家来了。” 林沐雨说“马老师这孩子挺懂事儿的，学习也是数一数二的。” 二娘说“原先我挺排斥这孩子的，觉得这孩子心机太重。主要还是觉得马老师有啥想法似的，所以不大待见这爷儿俩。” 林沐雨说“学校里对马老师的评价还都不错，教学认真负责，教学质量也是临江路小学顶尖儿的。为人处事挺实际的，平常不大爱说话，不过群众关系还都不错。” 二娘说“我是因为他无缘无故的登咱家的门儿，怕他有啥想法。” 林沐雨说“咳，他一个教书匠，咱是个穷人家，他上咱家来，能有啥想法？” 二娘说“那阵子老季不是上咱家来了两趟吗，我估摸着他是想通过咱家攀老季这个高枝儿，所以我得防着他点儿。” 林沐雨说“二娘，就算他真有这个想法也正常。人往高处走，水往低处流，都这样儿！” 二娘说“咱不是对马老师不了解嘛，怕给老季添麻烦，那就不好了。” 林沐雨说“没怎么见马老师上咱家来呀？” 二娘说“马老师到是挺识趣儿的，看我不冷不热的，也就没咋靠前儿。不过他这儿子到是挺爱学习的，脾气性格说话办事都挺沉稳，为人处事也都挺懂规矩的。” 林沐雨说“那就好！” 林燕刷完了碗过来了，林沐雨问林燕“马老师的孩子叫啥来着？” 林燕说“马腾龙。” 林沐雨说“对对，马腾龙，这脑子，跟奶奶唠嗑儿，咋也想不起名字来了。马腾龙今天上咱家干啥来了？” 林燕说“没啥事儿，就是回家路过，进来串个门儿。” 燕瑰莱也进屋来了，拿起了旧毛衣继续坐在椅子上拆毛线。听林沐雨问起了马腾龙，就接过话茬儿来说“马腾龙考哪个中学了？” 林燕说“跟我一个学校，也是毓文中学。” 燕瑰莱说“哟！又是同学呀？” 林燕说“还是同班呢！” 燕瑰莱说“这孩子学习一直不错，不然也考不上毓文中学。” 二娘说“在江边儿跟我唠了一下午，问了我好多事儿，小小年纪，敏而好学，将来错不了！” 林燕说“妈，我都上中学了，咱家啥时候也买台电视机呗？” 燕瑰莱说“咱家底子薄，买电视得不少钱呢，再攒几年钱吧！” 二娘说“也真是的，吉林是全国第一家成立的电视台，十多年了，咱家也真该买台电视机了。” 燕瑰莱跟二娘说“还不是因为我把这个家拖累了！这是您帮着林燕他大舅戳起了食杂店，咱这日子才好了点儿，刚见了点儿起色，哪儿敢想买电视呀！” 二娘说“不少人家都添了电视机，咱家也该添置了。” 林沐雨也说“该添置的东西太多了，家底子薄，慢慢来吧！” 林燕说“奶奶，您说这个资本论我是不是也应该看看呀？” 林沐雨说“啥资本论呀？你这孩子说话咋着三不着两的呢？刚说了电视机，日崩一下子又冒出个资本论来！” 二娘笑了，说“还不是下午唠嗑儿，说到了中国差个资本积累，扯到了资本论。林燕，资本论看不看无所谓，马克思说的也不见得正确。其实真正影响了世界的，是共产党宣言，你到是可以看一看，毕竟咱们国家是共产党宣言引导着的共产党执政的国家。” 燕瑰莱对林沐雨说“林沐雨，你说你大小是个主任，怎么着也算个领导吧？你也不看看，哪个领导不是共产党员呀？你也得申请入党呀！” 林沐雨说“我算啥领导呀！我不过就是个粮店卖粮的，因为店里都是女的，我就不得不当这个主任。我这个主任连股级都不是，顶多算个小组长，还领导呢！” 燕瑰莱说“你别管啥级了，入了共产党不是好说话吗？” 林沐雨说“一看你这出发点就不正确。要想入党你得够格才行，我这人干点儿活儿还行，当个党员我不够格。首先来说没啥文化，就别给共产党丢人了。你想林燕现在就想研究资本论了。我行吗？我本来就没资本，能当党员吗？” 燕瑰莱被林沐雨一下子问闷了口了，纳闷儿的说“咋参加共产党还需要资本吗？” 林沐雨说“咋不需要，月月都得交党费呢！” 燕瑰莱说“那就别入党了，本来钱就不够花的，再往外掏钱交党费？那还是省省吧！” 二娘说“党费没几个钱，入党是为了更好的为老百姓服务，跟钱没关系。” 燕瑰莱说“我就是那么一说，林沐雨要是不算领导，那就还当老百姓吧！” 二娘看林燕好像困了，就跟林燕回屋睡觉去了。 躺在床上林燕忽然爬起来问二娘“奶奶，您说人们为啥要入党呢？” 二娘说“诶，咋想起问这个来了呢？” 林燕说“我妈说不明白，我爸也说不明白，我就想弄明白，人们为啥要入党呢？” 二娘想了想说“你问的这个，牵扯到一个信仰问题。每个人都有自己不同的追求，这就造成了社会中不同的信仰。有的人追求有个好身体，他就可以去信奉道教，因为道教提倡无为和养生。有的人追求慈悲善良，他就可以信奉佛教，因为佛教提倡慈悲为怀普度众生。中国有很多的政党和社团，每个政党和社团都有自己的政治主张。 中国目前的执政党是中国共产党，中国还有八个民主党派，是中国多党合作制度中除中国共产党之外的八个政党。这些党派是接受中国共产党领导的中国民主人士的参政党，包括中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社和台湾民主自治同盟。 刚才你爸和你妈议论的是参加中国共产党，为啥要参加共产党呢？这就要提到中国共产党的宗旨了。中国共产党的宗旨是坚持全心全意为人民服务，而坚持全心全意为人民服务是我们党的最高价值取向。是否实现人民的利益，得到广大人民群众的拥护，是衡量我们党的路线、方针和政策是否正确的最高标准。中国共产党几十年年来奋斗历程的基本经验之一，就是始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，紧紧地依靠人民群众，诚心诚意地为人民谋利益，不断从人民群众中汲取前进的力量。 这么说吧，共产党所追求的，是代表了全体中国人民的幸福目标的。人们要求参加中国共产党，是因为想要跟着共产党更好的为人民服务。” 林燕坚定的说“奶奶，我也要为人民服务，我也要参加中国共产党！” 二娘瞪大了眼睛定定的看着林燕说“你了解共产党吗？” 林燕说“那么多英雄模范都是共产党员，还用更多的了解吗？董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、王杰、焦裕禄，大庆的王进喜，大寨的陈永贵，这些人不都是共产党员吗？他们在保卫祖国、建设祖国、为人民服务中都是好样儿的，这不就说明一切了吗？” 二娘说“你说的没错儿。中国共产党在老百姓的心目中是至高无上的，是深受人民群众爱戴的。但是要想真正成为一名光荣的共产党员，你还有很远的路要走。你还小，政治上还很幼稚，对这个社会的认知还很不成熟，你的世界观、价值观、人生观还没有确立。世界等着你去认识，人生等着你去探索，科学等着你去深入， 屈原在《离骚》中写道，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。屈原告诉我们，前面的道路又远又长，我将不断的探索追求理想，让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。哪怕是上天入地也要追求我心中的太阳。屈原的这几句，体现了诗人坚持正义、刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然路漫漫其修远兮，但他始终是上下而求索。这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。 林燕，有志不在年高，对真理的求索能从少年开始，这绝对是好事。林燕，继续努力吧！” 林燕坚定的说“奶奶，我一定认真学习共产党宣言，深入的了解共产党和共产党的宗旨、理想。人这辈子，活在世上终归不能吃饱了睡、睡醒了吃，那成啥了？人应该有理想，有追求，有抱负，我要做一个有用的人。” 二娘说“理想很丰满，现实很骨感。别寻思了，睡觉吧，明天早起来还得做饭呢！” 林燕说“睡觉！奶奶，明天早晨讲啥呢？” ‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一三 清晨小评资本论对错且听二娘说 ‍ 清晨的吉林市，松花江边晨练的人三三两两的的散布在松花江沿岸，沿江的几个广场更是热闹非凡。 沿着松花江参差不齐的一趟平房炊烟袅袅，沿江的树趟子里各种小鸟的欢快鸣叫宣告着一天的开始。城市苏醒了，人间的烟火气弥漫了江城。 二娘和林燕这祖孙二人，又开始了做早饭的营生。当然，还有林燕每天必上的早课。 昨天晚上临睡之前，林燕问二娘第二天早晨学啥，二娘已经进入了睡眠，没能回答林燕。 今天一早儿二娘让林燕去小菜园儿摘柿子、豆角，林燕知道，二娘要做柿子炖豆角了。 林燕在压水井的跟前洗干净了柿子、豆角，自家的豆角都不老，不用细择。二娘把柴火灶引着了火，林燕已经把葱花切好了。锅里的油已经热了，林燕放进去葱花，二娘略微的煸炒了几下，林燕把柿子切巴切巴扔到大铁锅里，把豆角也放到锅里，二娘已经沿着锅边儿贴了一圈儿苞米面儿大饼子，林燕把锅盖盖上，这就齐活了。 跟着二娘学做饭，林燕学得有模有样儿的，祖孙二人配合默契，干起活儿来得心应手，二娘做庄稼饭菜的手艺林燕已经了然于胸了。 看看活儿干完了，林燕把小板凳拿到了跟前，看二娘坐好了，自己也坐下，这才问二娘“奶奶，昨天您说马克思的资本论也不见得正确，问题出在哪儿了？” 二娘说“咋对资本论感兴趣了呢？” 林燕说“到不是感兴趣，就是觉得马克思耗费心血研究的哲学著作，结果却不尽人意。要是按中国的老话说，这不也是误人子弟吗？” 二娘想了想说道“其实说马克思的资本论不见得正确，那仅仅是我个人的看法。由于中国跳过了资本积累的阶段，所以说资本论在中国属于没经过实践的检验，我不过是基于马克思的基本论点提出我的质疑。 还记得我昨天说的资本论的几大论点吗？” 林燕说“当然记得！马克思《资本论》的核心思想，一共有六点。 第一点，马克思认为，生产力的发展要求大规模的分工，也就是说生产必须社会化，这就是资本主义盛行的前提。 第二点，资本主义的生产方式实现了一定程度上的社会分工，但是由于资本注入社会不可能均衡分配的原因，必然会造成社会的贫富不均、两极分化。 第三点，贫富不均、两极分化必然使得市场有效供给和需求都在逐步的减少和缩小。因为富人将收入用于奢侈品消费，比如购买豪宅、私人庄园等，消耗了大量的社会资源，而穷人想要获得最基本的消费却无力支付。 第四点，有效供给和需求的逐步减少和缩小，使得资本的投入大幅度的减少，导致了生产萎缩，生产力倒退。 第五点，为了避免资本主义的缺陷，实现更高程度的生产社会化，要求生产资料实行公有制。 第六点，生产资料公有制是具有高门槛的，如果不等时机成熟贸然施行，将可能带来大灾难。 以上六点就是马克思《资本论》的核心思想。” 二娘说“好，那咱们就来简单的分析一下，马克思的资本论核心存在哪些谬误。 《资本论》的全称是《资本论：政治经济学批判》，是德国思想家卡尔·马克思创作的政治经济学著作。《资本论》于一八六七年到一八九四年分为三卷出版。 《资本论》全书以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。林燕你记住，《资本论》的本意是对资本主义的批判，这是马克思写《资本论》的本意。 《资本论》第一卷研究了资本的生产过程，分析了剩余价值产生的问题。 《资本论》第二卷在资本生产过程的基础上，研究了资本的流通过程，分析了剩余价值的现实问题。 《资本论》第三卷讲述了资本主义生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。 马克思在《资本论》中以唯物史观的基本思想作为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，并使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展。 《资本论》跨越了经济、政治、哲学等多个领域，是全世界无产阶级运动的指导思想。 首先说第一点，马克思认为，生产力的发展要求大规模的分工，也就是说生产必须社会化，这是资本主义盛行的前提。 生产力的大规模发展是如何得来的呢？首先应该是市场的需求。市场的需求是根据民生的需求来决定的，不应该是政府指令下的生产分工。而资本主义是在私有化为主体的生产模式下发展起来的，这就注定了资本主义不符合社会主义国家的生产模式。马克思的《资本论》是批判资本主义的，而资本主义的盛行条件恰恰是社会主义所做不到的。那么《资本论》究竟是批判资本主义还是批判社会主义呢？ 再来看第二点，马克思认为，资本主义的生产方式，实现了一定程度上的社会分工，但是由于资本注入社会不可能均衡分配的原因，必然会造成社会的贫富不均、两极分化。 从全世界资本主义盛行的实际情况来看，资本主义的生产方式并不是实现了一定程度上的社会分工，而是实现了大规模的社会分工。只有实现了大规模的社会分工，才能使资本的运作实现利益的最大化。 马克思认为，资本注入社会不可能均衡分配，这一点马克思说的不对，无论是资本主义还是社会主义，资本的注入不可能均衡分配，资本的注入是根据市场的需求来注入的。需求的多，资本注入则相应的就多，需求的少，则怎本注入必然会少。人为的平衡资本注入，必然会使市场受到伤害，这是绝不可取的。 至于说由于资本注入社会不可能均衡分配的原因，必然会造成社会的贫富不均、两极分化。这个不光是资本主义存在这种现象，即便是社会主义也不可避免的会有这种现象的存在。清末的太平天国就提出来过均贫富，结果呢？能实现吗？人的天性是自私和贪婪，如果没有行之有效的体制和制度，对于财富的苛求只能会使拥有资本和权力的人更富有，使缺少资本和权力的人更贫穷。马克思由于历史的局限，他的论断不准确也不符合事物的发展规律。 再看第三点，马克思认为，贫富不均、两极分化必然使得市场有效供给和需求都在逐步的减少和缩小。因为富人将收入用于奢侈品消费，比如购买豪宅、私人庄园等，消耗了大量的社会资源，而穷人想要获得最基本的消费却无力支付。 我认为马克思这样说是违背了资本运作的基本规律和事实。 人类的欲望和社会的需求是无止境的，工业的发展和科学的进步会不断的促使资本的注入。资本的注入促使社会更高速的发展，人类从工业革命开始进一步增强了改造自然的信心和决心。 回顾人类的发展史我们不难发现，每一点进步都离不开资本的注入。电灯、电话、无线电、电影、电台、电视、电报、仅仅从电力科技的发展上，就印证了资本的注入惠及是全人类的生活，而并非是只惠及富人不顾穷人。 人类在想方设法的提升自身的生活质量，这是全人类的普遍愿望。富人的消费并不只限于香车宝马豪宅，在生活极度富裕以后，资本主义社会的富人，在基督教博爱主旨的信仰感召下，会投身于慈善事业，在救济穷人的举动中，富人以资本投入社会的方式，奉献了最基本的爱心，从而使富人的社会资本得到了转移。 资本不是罪恶，资本的注入社会，必须得到收益和回报，这就促使了资本的继续投入，从而形成了社会需求的良性发展。 资本不是剥削，只有资本持续的注入社会，才能使社会有充足的底气和活力，促使生产力得到更新和提高，社会才能提供更多的生产岗位，使更多的人有工作、有钱赚、有饭吃、有衣穿，才能普遍提升全社会的稳步发展。所以我说马克思的论断是错误的。 我们再来看看马克思说的第四点，马克思认为，有效供给和需求的逐步减少和缩小，使得资本的投入大幅度的减少，导致了生产萎缩，生产力倒退。 实际上由于资本的注入，导致了科学技术的不断提升。科技的提升使社会物质持续的丰富，也就使社会各类产品普遍降低了成本的支出，同时也就有效降低了物价，普遍的惠及了社会大众。而这时候资本会专注于新产品的研制、开发和建设，这样的事实太多了，不说资本主义社会，看看我们国家的进步就足以证明，资本的注入让人们使用上新的产品，我们的生活更加丰富多彩，事实证明了马克思关于资本萎缩的思维是偏激和狭隘的。 马克思对于资本的第五点批判也是不成立的。马克思认为，为了避免资本主义的缺陷，实现更高程度的生产社会化，要求生产资料实行公有制。 但是人类社会的发展告诉我们，原始的人类社会就是从最初的公有制走过来的，从人类的群居到氏族社会，从母系社会到家庭私有制的出现，从手工劳动到工业革命，资本的积累和注入从来不是公有制造成的。 莱特兄弟发明了飞机，福尔顿发明了轮船，科尼利斯·德雷贝尔研制成功了潜水艇，爱迪生发明了电灯，塞缪尔·莫尔斯发明了电报，安东尼奥·梅乌奇发明了电话，约翰·贝尔德发明了电视，查理礠里维西克发明了火车……这些改变人类生活的发明创造，没有一件是在公有制的基础上实现的。 如果生产资料实行了公有制，那么必然是政府垄断了自然资源，而自然资源应该是人类共同拥有的。在有国度划分的情况下，是人民共有的自然资源被政府垄断，这就必然形成特权支配下的供给制度。在缺少全民有效监督的情况下，不可避免的滋生职务侵占、贪污腐败，就会产生特权阶层和小部分人的利益集团，就会侵害全民的利益，阻碍了生产的发展、资本的注入和社会的进步。 生产资料和社会资源必须实行全民有效监督的资本运作，杜绝公有制垄断社会资源，加强社会资本注入，才能促进科技进步和生产力的提高。 马克思对于资本的第六个核心点，是生产资料公有制是具有高门槛的。如果不等时机成熟贸然施行，将可能带来大灾难。 这种说法的问题是什么时候达到时机成熟？马克思也承认，如果贸然实行生产资料公有制，将可能带来大的灾难。那么我就想问问，明明知道生产资料公有制在不明确的情况下会造成大的灾难，为什么还特别强调必须实行生产资料的公有制呢？ 我不是哲学家，也不是经济学家，更不是政治家。对于马克思的资本论只不过是蜻蜓点水的阅读了一遍，既没有深入研究，更谈不上有心得体会，只不过是从我的直感上觉得马克思的资本论有根本上的偏颇见解。 不过这也难怪，毕竟马克思写资本论是在一百多年前，虽然马克思是在对资本主义肤浅认知的情况下写出了资本论，虽然资本论存在较多的逻辑错误，但是资本论能够引起不同年代、不同国度、不同民族的重视和争论，说明资本论仍然不失为一部哲学名著。 我昨天阻止你去学习资本论，是怕你被资本论的错误论断所引导，扰乱了你的思维和理念。 我说的这些是我个人的认识，对不对呢？我自己也没有绝对的把握。不过是一家之言，学术争鸣还是允许的，你是个聪明的孩子，正是处在成长期。等你长大了，如果对哲学有兴趣，你可以进一步研究资本论，那时候我可能已经去见马克思，当面儿和他辩论去了。” 林燕一直没有打断二娘的论述，对于哲学，对于资本，林燕心里根本没有任何概念，也听不明白二娘说的这些话。但是林燕还是凭借自己先天的博闻强记，把二娘的论述牢牢的记在了心里。 林燕对二娘说的论述不见得正确这一说法并不认同。小姑娘对于心目中的奶奶是绝对的崇拜和信任的。 林燕见二娘结束了对资本论的论述，就对二娘说“奶奶，资本论说的对与不对，都不会影响我。对于哲学，我从没接触过。不过说实话，至少目前来说我对哲学不感兴趣。 奶奶，快到钟点儿了吧？我爸我妈是不是也该醒了？我去叫他们起床吧？” 林燕乐呵呵的跑进屋去叫林沐雨和燕瑰莱吃床吃饭，新的一天又开始了。 　　吉林这座城市，有着说不清道不明的神韵。到过这座北国江城的人，对吉林都会产生一种依恋感。宽阔的松花江顺流而下，把江城明确的雕凿成了一副道教太极阴阳鱼的山河图。在这片神奇的土地上，真就出了很多神奇的故事！ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一四 学习紧迫说时间喜讯激荡小姑娘 ‍ 中学的学习真的是和小学截然不同，林燕的时间突然觉得不够用了。中午匆匆忙忙赶回家吃午饭，好在毓文中学离家很近，吃完饭还可以休息一会儿，让大脑略微的喘口气儿，然后又得回到学校开始了一下午的学习。课程的增加也让林燕觉得学习时间紧凑了许多。语文、数学、外语、化学、生物、古代汉语、现代文学、世界地理、世界历史……老师抓得非常紧，林燕在尽快的熟悉中学的学习节奏。 每天早晨跟二娘的学习和帮助二娘做早饭已经停止了，二娘说要先适应了中学的学习和生活再考虑额外的学习。 放学的时候天色已近黄昏，林燕回到家的时候，二娘正在围着柴火灶做晚饭。和小学不同的是，林燕的书包和学习用品已经都放在毓文中学了，上学下学感觉身上轻松了很多，所以每天回家还是帮着二娘忙呵晚饭。 林燕问二娘“奶奶，我咋觉得时间变少了呢？” 二娘笑着说“瞧你这话问的，时间能变少吗？是你的学习内容多了, 课程紧张了，你感觉忙不过来了，所以就觉得是时间变少了。” 林燕说“奶奶，您说时间到底是个啥玩意儿呢？” 二娘想了一下说“你提的这个问题很不好确切的回答。我在年轻的时候也曾经想过这个问题，时间究竟是啥玩意儿？往小里说，你得起床、睡觉、上学、回家，都是按照时间的顺序来运作的。再往大里来说，人的生老病死也都是在时间的消耗中不知不觉的就完成了一个生命的历程。物理对时间的解释说，时间是物质的永恒运动，不管你是忙碌还是休闲，时间一直在自顾自的向前走着，既不增加速度，也不减少速度，无论你着急或者是焦虑，时间都在永远不知疲倦的向前运动着。 同时时间又是在我们这个星球不断变化的持续性和顺序性的表现。你想一想，时间有断条和掉链子的时候吗？” 林燕想了想说“奶奶，时间怎么可能断了呢？时间如果是个长长的链条，这根儿链条是不可能折断或者从齿轮上掉下来的。” 二娘接着说道“按照现代的物理学来说，时间包含时刻和时段两个概念。时刻是以时间的最小单位来计算的，也就是分、秒、毫秒，比如人们形容紧张或危急，经常会说在万分紧急的时刻。林燕你说说，啥叫万分紧急呢？” 林燕说“万分紧急就是把一分钟分成一万份儿呗！” 二娘说“是这么个意思。但是你想想，谁能够把一分钟分成一万份儿呢？这不过是人类对时间紧迫的一种描述和形容，是文学描述而不是物理定义，因为时间是不可分割的。 时段是对时间较大的形容方式，比如说人们说到某个事件的时候，往往会说在一九六六年到一九六七年这个时段，文化大革命进入到了一个自发的无序高峰。这就是时段的特定性。 可以这么说，时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个用以衡量的参数。时间是不受外界影响的物质周期变化的规律性的界定。时间是以地球自转为基础的，人类定义并共同遵守的一个不可逆的计量系统，称为世界时系统。 人们把时间分为毫秒、秒、分、时、日、月、年、世纪，来计量属于天文学中的历法范畴。时间是物理学中的七个基本物理量之一，这就是目前人类对时间的定义。” 林燕困惑的说“奶奶，您在讲山海经的时候说过，山海经里记载着，天上方一日，世上几千年。既然时间是不能增速或者减速的，那么恒定不变的时间，怎么会发生天上方一日，世上几千年呢？” 二娘说“怎么说呢？人类对大自然和宇宙的认识太少太少了，时间是地球上人类对物理的认识，山海经是中国古代对一些事情的记载。离开了一个地球时间还存在吗？宇宙对时间是如何定义的呢？古人在文学著作中对时间的描绘，是神话传说还是真实发生的，这个谁也回答不出来。但是爱因斯坦对时间的定义告诉我们，时间是人类的幻觉。” 林燕大吃一惊，问二娘“爱因斯坦不是最伟大的科学家吗？他怎么会说时间是人类的幻觉呢？” 二娘说“你别诧异，时间难道不是幻觉吗？我问问你，你能告诉我时间是啥样儿的吗？是方的还是圆的？是红色的还是绿色的？是酸的还是甜的？是钢铁的还是木头的？” 林燕老老实实的回答说“奶奶，都不是！” 二娘说“时间你抓不着，但是你能把握时间。时间你看不见，但是你能感觉时间。时间你不能分辨，但是你能控制时间。时间你根本看不见、摸不到，从人类的触觉、视觉、味觉上来说，时间对你是不存在的。但是从人类的感觉上来说，时间又确确实实的就在你的周围。这是一种什么感觉？” 林燕想了想是“是幻觉！真的是幻觉！既然时间是幻觉，那为啥古人说天上方一日，世上几千年呢？” 二娘说“这你就得去问古人了！因为古人可能经历过在天上一天，而在地球上已经经过了百年千年的时光。不过虽然我们无法重复古人的体验，但是科学已经告诉我们一个理论，那就是运动的速度越快，时间的流逝越慢。我想，古人很可能乘坐了飞速前进的宇宙飞船，发现了时间的变慢。在天上转悠了一天，回到地球才发现，地球上的人已经经历了百年、千年的变迁。” 林燕疑惑的问二娘“古人真的上天了吗？” 二娘说“说古人上天了，那只是我的猜测。我是根据山海经上的记载来推论的。至于古人是不是真上天了，那只有把古人找来问问了。” 林燕继续追问二娘“古人还能找回来吗？” 二娘笑着说“最好别找回来，那得多吓人呀！别找古人了，你看你爸爸妈妈都回来了！” 林燕回头才发现，林沐雨和燕瑰莱已经进了院子。 林沐雨问林燕“干啥呢这么聚精会神？连我们回来都不知道？” 燕瑰莱说“又跟奶奶问啥问题呢？” 林燕说“问奶奶时间呢！” 燕瑰莱说“这还用问，快六点钟了，又到了吃饭的钟点儿了！” 林燕说“妈，您又打岔！我问的不是这个时间。” 林沐雨说“问时间干啥？天天不都是这个点儿吗？” 林燕说“我是问时间是啥？” 林沐雨说“这还用问，时间就是钟点儿呗！” 林燕生气的说“不跟你俩说了，说不明白！” 燕瑰莱说“这有啥不明白的，时间就是过了今天是明天，过了今年是明年！” 二娘笑着说道“你俩说的跟林燕问的不是一回事。林燕问的是时间在物理的定义上究竟是啥？” 燕瑰莱愣住了，看着林沐雨说“啥意思呀？” 林沐雨说“是呀，啥意思呀？” 林燕说“别问了，我妈不是说了吗，时间就是到点儿了，该吃饭了！” 二娘也说“真是到吃饭的点儿了，进屋洗手，吃饭！” 吃着大馇子粥，青椒炒土豆丝，还有一碟凉拌榨菜丝，林燕又开始唏哩呼噜了。燕瑰莱说“要是听林燕吃饭，那是真香呀！” 林燕停止了唏哩呼噜，瞪大两眼问燕瑰莱说“妈，您是不是又是说我唏哩呼噜的意思呀？” 燕归来笑着说“你别多心，我就是说你吃饭香。” 林沐雨说“我吃饭也香，你咋不说我呢？” 林燕说“爸，这不明摆着就是说我呢嘛！行了，赶明儿个我吃饭再不唏哩呼噜了，行吧？” 燕瑰莱说“行行，我不说你了，你继续！” 林燕说“我继续？行，我再吃点儿！” 林沐雨说“别吃了，别回头再撑着！” 林燕说“再唏哩呼噜一回，下回就不能唏哩呼噜了！” 燕瑰莱对二娘说“您看看，长大了，说不得了！” 二娘说“都从这时候过来的，我小时候也这样儿，赌气吃饭。” 林燕嘟噜着脸说“不是赌气，就是吃饭。” 林沐雨说“还说不是赌气，不是赌气你笑一个我看看？” 林燕呲牙咧嘴的笑了一下，差点儿把林沐雨和二娘笑趴下。燕瑰莱也被逗笑了，说林燕“还说不是赌气，这笑模样儿比哭还难看！” 林燕说“不就是唏哩呼噜喝粥吗？妈你试试，大口喝粥是不是得唏哩呼噜的？我要是吃大饼子想要唏哩呼噜的也唏哩呼噜不了！” 林沐雨说“这话有理，其实我也唏哩呼噜的喝粥，不过就是动静小点。” 二娘笑着说“小事儿一件，无碍大局，打住，谁也不许再提了！” 喝粥的风波过去了，该刷碗的去刷碗，该干活儿的去干活，林燕的作业在学校已经写完了，本来想着要跟二娘问问共产党宣言的事儿，现在也没心思问了，转身进屋躺到床上想心思去了。 二娘看林燕进了里屋半天没动静，就推门进屋看看。见林燕躺在床上两眼瞪着屋顶出神，就坐到床边儿上说“咋着，还生气呐？” 林燕说“奶奶您说说，不就是喝粥动静大点儿吗？干啥总拿我说事儿呀？” 二娘说“你妈也是为你好，怕你养成了习惯，在学校要是也唏哩呼噜的，让同学笑话，现在不纠正过来，以后再改就难了。” 林燕说“过后再说不行吗？干啥非得人家吃饭的时候说？还旁敲侧击的，当我听不出来呀?!” 二娘说“还说呢，就你那没笑硬挤笑的模样儿，我和你爸差点儿没把碗扔地上去！” 林燕撅着嘴儿说“我不是笑不出来嘛！” 二娘说“别跟你妈赌气了，她是你妈，还不是为你好。我告诉你个好消息吧，不许跟你爸妈说，就咱俩知道。” 林燕看二娘的神秘样儿，一下子来了精神，急切的小声问二娘“奶奶，啥好消息呀？” 二娘压低了声音说“今天早晨我去买电视机了，天津产的，北京牌，明天给咱送货到家，帮咱安装调试。” 林燕激动得一个鲤鱼打挺就坐起来了，不相信这会是真的，急切的问二娘“奶奶，这是真的吗?!” 二娘说“看你高兴的这样儿！是真的，不过先别跟你爸你妈说，明天下班给他们个惊喜！” 林燕说“奶奶，又是您花的钱！” 二娘说“该花就得花，该买就得买，我留着钱没用，就是为的给家里添大件儿存着的。” 林燕心疼二娘，说“给我大舅家开食杂店是您花的钱，买电视机也是您花钱，您自己都舍不得花钱买点儿好吃的，把钱都搭在家里了！” 二娘笑着说“钱不能乱花，花的得值个儿。这回买的是彩电，带色儿的，十四吋的。先看着，等过几年让我在台湾的孩子给咱买个更大的，你就可以天天看电视了。” 林燕高兴得爬起来嗝儿嗝儿的笑着，抱着二娘亲了好几口。嘴里说着“奶奶，您真是好奶奶！您是最亲的奶奶！” 二娘指着外屋说“快别疯了，让你妈他们知道！” 二娘和林燕的小秘密林沐雨和燕瑰莱当然是不知道的。当二娘和林燕喜笑颜开的从里屋走出来的时候，燕瑰莱和林沐雨会心的一笑，知道这是二娘又把林燕给说高兴了。至于咋把林燕给说高兴的，谁也没再问。小孩子的事情，本来就是经常性的晴转多云、多云转晴，林沐雨和燕瑰莱也都没多想。 第二天早上起来，林燕又是早早的就醒了。本来已经说好了，早晨不让林燕再起早了，看林燕又要起床，二娘小声的说“不是说好了嘛，保持充足的睡眠，保持充足的学习精力，不让你跟着我做早饭了。” 林燕也小声的说“奶奶，睡不着了，惦记着电视机！” 二娘说“惦记着人家也不能天刚亮就给送过来呀！睡吧！睡吧！再睡一会儿！” 林燕翻身趴在床上说“奶奶，这一宿我醒了好几回，光想着电视机了！马腾龙家还没有电视机呢！” 二娘说“不跟别人比，记住喽，咱买了也不跟别人显摆。” 林燕说“知道，我跟谁也不说！” 二娘说“再睡会儿吧，睡个回笼觉，晚上回家就能看电视了。听话！” 林燕还是听二娘的话的，翻过身去又把眼睛闭上了。 人呀，都是这样，都盼着日子往好处走。老话儿说得好，人望幸福树望春，居家过日子，都盼着衣食无忧、人丁兴旺。 　　几千年来，中国老百姓受尽了欺凌！皇权压榨、官吏盘剥、低眉顺眼、忍气吞声，这种生活，这种日子，太苦了！ ‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一五 闲话唠嗑说上古三皇五帝到如今 ‍ 三皇五帝到如今，中华民族经历的磨难太多了！每一次的灾难降临，受苦受难的都是穷苦的老百姓。所以自古至今，中国的老百姓全都是期盼明君临朝，期盼清官主政。百姓认可给官府交粮纳税，用自己辛苦劳动所得，养着这帮作威作福的皇帝和官吏，只求能有个海清河宴的日子，而往往都是难得。 历史总是感叹，中国的老百姓太好了！歌谣里总是在唱，勤劳勇敢的中国人，殊不知这些俯首帖耳的中国人，在几千年来的儒教浸染中，糊糊涂涂的挣扎着，一代人一代人在皇权的压榨下，熬干了血汗，肥了皇上，肥了官府，肥了奸商，还要感恩戴德的俯伏在地叩谢天恩，被当官做老爷的官府褪下了裤子，把屁股打得皮肉绽，还要跪在地上给老爷磕头谢谢大老爷恩典，就因为大老爷给他留了一条狗命！ 在皇帝和官吏的眼里，老百姓的生命真的犹如草芥，哪怕是官府里一个看大门的小吏，因为有了守门的权力，就可以对老百姓横眉立目、吆五喝六。倘若能够满街巡走，那股子威风八面的样子，真的就如疯狗出笼一般，说不定就看谁不顺眼，轻则严加训斥，重则非打即骂，即便是砸了你的货摊儿、打破你的狗头，你也只能是自认倒霉。 几千年的岁月更迭，换了几百个皇帝，没变的只有在儒教熏染下的奴性，根深蒂固的一代一代传承着。善良的老百姓只知道遵从着皇帝的法令而行，从没想到皇帝立下的规矩是不是合情合理。 老百姓只知道习惯性的逆来顺受，打落门牙肚里咽，因为在官府的淫威下，你无处申诉冤屈，只能是血水合着泪水认命！ 自从嬴政建立了统一的大秦朝，几千年来血雨腥风何曾断过？历数秦汉唐宋元明清，为了这皇位的更迭、朝代的改换，驱使着千千万万的百姓，换上了军衣操持着戈矛，冲锋陷阵战死疆场，却是为他人作嫁衣裳！ 劳心者治人，劳力者治于人。孟子这两句话被奉作至理名言，于是人们疯狂的读书以求个出将入相，一旦鱼跃龙门，何止是光宗耀祖，在百姓之家那就是平步青云，庆幸自己终于挤进了皇帝的族群，用自己的智慧为皇家服务，实乃祖宗之德、自身之荣也！于是也就数典忘祖，把自己出身于贫寒之家忘得一干二净，转过身来就跟着皇帝欺压百姓，并以此为荣。 老师们在历史课上是从来不讲这些的。教学大纲上也从来没有这些内容。有的只是歌功颂德。 可是造化弄人，人间偏偏生出个不省心的娃娃。林燕的出生給世间送来个百事问的小精灵。 林燕的性格是快人快语、实话实说。年轻人脑瓜转的快，不懂就问从无避讳。很快就适应了初中课程的林燕，于是又恢复了用闲余的时间来跟二娘学习中华古文化了。 这天吃完了晚饭，林燕就缠着二娘问起了有关中华儒教的问题。 林燕说“奶奶，老听人说自古以来，这个自古究竟是从啥时候算起呀？中华上下五千年，五千年以前是咋算的呢？夏商周以前有没有朝代呢？中华这样推崇儒教是为啥呢？” 燕瑰莱手里干着毛线活儿，拦着林燕说道“林燕，你让奶奶歇会儿不行吗？你这一下子问好几个问题，而且从眼下问到了好几千年前，你让奶奶咋回答？” 林沐雨从外屋走进来说“林燕问的这些事儿还真是个问题，我有时候老在寻思，中国人原来也是咱这样儿的吗？那些老祖先过的也像咱这样儿吗？” 燕瑰莱说“林沐雨，你这才刚吃了几天饱饭呀？眼下还没整明白呢，还跟着林燕起哄！” 二娘说“行啊，没事儿闲唠嗑儿呗，其实早先人们过的日子肯定跟咱不一样。 林燕刚才问我，中华的古代究竟从啥时候算起，中华上下五千年，五千年以前是咋算的，夏商周以前有没有朝代呢，这三个问题其实是一个问题。 我们常说中华上下五千年，那是因为我们现在通过远古的文件记载，和多年的考古发现，能够追溯到五千年的历史。而从甲骨文有了文字记载，到现在不过才是三千八百年。但是人们从山海经的记载中推算，中华远古到现在，应该已经有八千年了。 那么八千年前中华是什么朝代呢？现在我们知道，八千年前中华称为华胥，华胥是伏羲母亲的家乡。 八千年前，人类那时候还处于大冰河时代，大冰河时代刚结束一千多年，整个地球都处于炎热多雨的状态，咱们中华这块儿地方到处都是大洪水泛滥。那么，那时候有啥朝代吗? 八千年前是啥朝代？中国历史上下五千年，从中华有文字记载开始的将近四千年开始，到清朝结束，一共出现了八十三个封建王朝。 更早的八千年前是属于伏羲的三皇时代，也称为新石器时代，凡是神农氏的传说人物都出现在这时候。 当时部落众多，而伏羲正是统一了华夏这些部落的人。伏羲把都城定在了一个叫作陈的地方，封禅泰山，所以又称伏羲是华夏文明的创世神和人文始祖。 提起伏羲这个神，或者说这个人，他的由来还得从一个名叫华胥国的地方说起。 伏羲姓风，就是刮风下雨的风。而华胥国的氏族姓氏同样都姓风。要说八千年前是啥朝代，应该就是这个华胥朝。 传说伏羲的母亲华胥氏就是那里人，另外伏羲还有个妹妹就是女娲。传说中的伏羲、女娲，和我们现在的人类是不一样的，都是人头蛇身。 相传当时伏羲的母亲到一个叫做雷泽的地方游玩，看到一个巨大的脚印，踩了一脚之后便怀孕了，直到12年后才生下一个儿子，这人便是伏羲。 历史的传说究竟准不准呢？据说有大量的考古资料和文物古董可以证明，三皇时代的部落中心就是华胥朝。 而在八千三百多年前，伏羲和女娲的妈妈，就是华胥朝一位杰出的首领，是一位与天地八荒抗争并孕育了中华文明的领头人物。” 林燕没听明白，就问二娘“奶奶，天地我明白，天地八荒是啥意思呀？” 二娘说“八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，意思是指离中原非常远的地方。” 燕瑰莱也静静的听着二娘讲述，听到八荒的定义后，恍然大悟的说“中国的文化真是了不起，两个字就代表了四面八方。二娘这一肚子今古故事，这得读多少书呀！” 林沐雨问二娘“二娘，您老人家究竟读了多少书呀？” 二娘笑着说“读了多少书我也说不清楚，当年读女子国高只不过是有限的环境，日本人要灭掉中华，强逼着中国人学习日文。读书还是在嫁给了辜振堂以后，家里不差钱儿，我也有了时间，买了不少书，又到处找书看。那时候年轻，对于读书可以说是饥不择食，啥书都看，不懂就到处请教老先生们。辜振堂在盛京……就是现在的沈阳，当年是个有名的大资本家，支持我读书学习，这点优势让我增长了不少知识。” 林燕着急的说“奶奶，接着说八千年呀！” 二娘说“好，接着说。八千年前属于中华远古的三皇五帝时代……” 这回是燕瑰莱把二娘给拦住了。燕瑰莱问二娘“老太太，您说的这三皇五帝又是咋回事呀？” 林燕抢着说“这个我知道，奶奶给我讲过了。三皇指的是伏羲、女娲、神农，就是尝百草的那个神农。五帝是中华最早的五个皇帝，就是《吕氏春秋》里记载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，一共是五个皇帝，这就是三皇五帝。” 燕瑰莱惊讶的说“妈呀！这孩子让二娘教出徒了，也能给咱讲课了！” 林沐雨说“这不奇怪，守着二娘这么一个比大学教授还教授的，林燕将来也是一个教授！” 二娘说“嗯，就照这话说吧，叫我看呀，咱家林燕将来得是个杂学大家！” 林燕不好意思了，抢着说“奶奶，说我干啥，接着说三皇五帝！” 二娘说“三皇五帝应该是确有其人，传说黄帝梦游华胥朝，但是华胥氏究竟是哪里人，华胥朝究竟在哪儿，古书中并没有明确的记载。有的说是西安蓝田人、有的说是山东菏泽人、有的说是山西人、有的说是浙江人、河南人。但是别管说是哪儿的人，都拿不出确切证据，所以我们直到今天也不知道。 另据《山海经》记载，八千年前的华夏到处都是洪水滔天，随着时间的推移，大洪水退下去了，古人才从高山上下来。又过了两千年，到了五帝时代末期，那时候洪水已经可以被人类治理了，也就是传说中的大禹治水开始的时候，后来才诞生了中国最早的朝代夏朝，再之后进入了有史料记载的王朝时代。所以，要说八千年前是什么朝代，应当数华胥朝，除了华胥朝已经没有更多记载了!” 燕瑰莱感慨的对林沐雨说“人呀，还是得有知识呀！你就说吧……” 林沐雨说“干啥我就说吧？我也说不出啥来，还是你说吧！” 燕瑰莱说“你看你还挑我说话了，我就是个没文化的，能跟二娘比吗？咱就说吧，行吗？” 看燕瑰莱的样子，林燕都乐了。林沐雨说“这还行，别光指着我说。咱就说吧还行。说吧！” 燕瑰莱说“咱就说吧……咱就说啥来着？” 林燕说“妈呀，您问谁呐？” 燕瑰莱说“都怨你爸，我刚要张嘴说话，叫你爸一句话把我噎回去了！” 林燕说“妈，您刚才说人还是得有知识。” 燕瑰莱说“就是，人还是得有文化、有知识，这就叫一处不到一处迷。你听二娘说话，……咱听二娘说话，有来到去的，小猫吃小鱼，那是有头有尾，说得明明白白的。咱听了也叫长能耐，是不是？” 林沐雨说“是跟不是都让你说了，我们还说啥？没得可说了！” 燕瑰莱赌气说道“不跟你说话了，今儿晚上跟我不对付是不是？” 林沐雨说“听听，这是不是是跟不是都让你说了？” 林燕说“爸，您也说了！” 林沐雨说“是吗？” 燕瑰莱说“是！就是！肯定是！” 大伙儿都笑了！ 其实呀，过日子就是过个开心快乐。穷也好富也好，乐乐呵呵的一切都好。夫妻也好，儿女也好，谁也不会诚心让你不好。谁说话有个不到的地方，都别认真。一家人说话，有个话没说透的地方，多个理解，少点儿抱怨，也就过去了。 就说林沐雨这一家人吧，从来说话也没有挑对方毛病的时候。都是一家人，没那必要。那为啥林沐雨会突然挑起燕瑰莱的说话呢？其实那不是林沐雨在挑燕瑰莱说话，是在跟燕瑰莱打哈哈凑趣儿。 笑声过后，林燕郑重其事的说“今天奶奶办了一件大事情，我要给你们变个戏法” 燕瑰莱说“你还会变戏法？变啥戏法呀？” 林沐雨说“戏法都是假的，就是为了糊弄人的。” 林燕说“我变的戏法可不是糊弄人的，是真正的戏法。爸！妈！你们还没注意咱家是不是多了一件东西呀？” 燕瑰莱说“咱家能多了一件啥东西呀？净糊弄人！屋里就这么大点儿地方，多了件儿东西我们还能看不见？” 林沐雨看着二娘说“老太太，林燕这是作啥妖儿呢？” 二娘笑着没说话，只是用手指了指林燕，意思是看林燕的。” 林燕一本正经的说“我这个戏法得把屋里的灯关了，然后你们都得把眼睛闭上。” 燕瑰莱疑惑的说“咋还得关灯闭眼呢？” 林沐雨说“变戏法嘛，不让咱看见他好捣鬼儿。” 燕瑰莱无奈的说“那就闭眼吧！” 林燕看林沐雨和燕瑰莱都闭上了眼睛，急忙把里屋的门打开，然后跑进了里屋打开了电视机，把外屋的灯关上，说了声“睁眼吧！” 林沐雨和燕瑰莱就听见里屋传出来京剧样板戏《智取威虎山》杨子荣《打虎上山》的唱段‘穿林海跨雪原气冲霄汉呐……’俩人急忙睁开眼，只见里屋的桌子上摆着的一台彩色电视机，杨子荣正在随着激昂的音乐和锣鼓做着舞蹈动作，俩人惊喜交加，不约而同的说了声“电视?!” 林燕哈哈大笑着打开了外间屋的电灯，对着林沐雨和燕瑰莱得意的说“咋样？我这戏法没糊弄你们吧？” 　　林沐雨立马反应过来了，看着二娘说“老太太，您给林燕买电视了?!” 燕瑰莱也明白过来了，埋怨二娘说“您可真是的，林燕说要电视机您就给她买，您太惯着他了！” ‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一六 星光入夜议中华晨阳灿烂评孔丘 ‍ 二娘笑着说“不少人家都有电视了，咱家也该添置上了。又不是专给林燕买的，咱们都能看，是给咱家里买的。” 林沐雨也埋怨二娘说“您的养老钱不能这么大把的往出掏，这让我们心里多过意不去呀！” 二娘说“买个十四吋北京牌子的，小了点儿，先将就着看。等过两年我让孩子们在台湾给咱买个大的。” 二娘看林沐雨又要说话，急忙拦着林沐雨说“别说钱的事儿，钱就是花的，没花在别处，花在咱自己家里了，我高兴！” 燕瑰莱说“二娘，您怎么把电视放在里屋了呢？” 二娘说“外屋也没地界放呀！放在里屋好，到点就关电视，不耽误你们休息，不耽误林燕学习，比放在外屋强多了。” 林沐雨说“那您要是想看不就不方便了吗？” 二娘说“白天我还能看呢！晚上大家一块儿看！” 林燕说“看完了杨子荣咱就睡觉！” 小小的平房里今天晚上热闹了很多，喧闹的京剧锣鼓敲击着老百姓的平静生活，把剧场里的国粹艺术搬到了家里，电视给平民百姓凭空增添了难得的乐趣。 直到躺在了床上，林燕的大脑还在兴奋中。林燕睡不着就又问二娘“奶奶，有个问题我一直想不明白，您说怎么现代的东西都是外国人发明创造出来的呢？您说电灯、电话、电影、电视、电车、电报，汽车、火车、轮船、飞机、火箭、地雷、大炮、潜水艇、原子弹，咋就都是外国人研究出来的呢？咱中国人干啥去了呢？” 二娘叹了一口气说“咱们中国从古至今就是个以农业为主的国家，特点就是小家小户小商小贩。解放以后，虽然我们实行了社会主义建设，但是国家一直处在帝国主义的封锁下，经济底子薄，科学技术底子薄，工业生产底子薄，一穷二白的新中国已经在不断的变化中了。” 林燕说“咱现在底子薄，古时候咱也是底子薄吗？ ” 二娘说“这一说又说回去了，中华民族自古就是个农耕民族，儒教统治了中华民族几千年，孔孟之道在中华民族中根深蒂固，孔子的帝王学说历来受皇帝的追捧，小孩子从小学的就是君君臣臣父父子子，长大了都是一心一意的遵守礼乐规矩，根本想不到还有啥改变能够让中华民族更强盛。外国人鼓励创新，咱们封杀创新，所以外国人能研究出许许多多的新科学、新技术，咱们的官府是坚决不允许老百姓有新想法的。官府不让你扩大眼界、开阔思维，你想搞研究吗，他们会说你聚众生事、妖言惑众、图谋不轨，在因言获罪、因文获罪的环境中，中国还能进步吗？” 听林燕没再追问，二娘仔细听了听，小闺女儿已经睡着了。二娘心说，上中学了，孩子累了！听着林燕均匀的呼吸声，二娘不禁浮想联翩，想着自己小时候的贫困家庭，想着从小被送给了姑姑、姑父，想着在日本人铁蹄践踏下的生活，想着年纪轻轻的就嫁给了辜振堂，想着辜振堂舍家抗日一去没回头，想着自己带着三个孩子从盛京避难来到了吉林，想着三个孩子一个一个走上了战场，想着孩子们啥时候能来看看自己。这一夜二娘睡得并不踏实，总是在似睡非睡的状态中。 第二天早晨，林燕也不知道咋了，突然就醒了。看了看窗外，天已经大亮了。看了看条案上的大座钟，已经五点多了。看了看身边儿躺着的二娘还没醒，想了想就自己悄悄的起床下地，到园子里摘了几根儿黄瓜，摘了几个大青椒，摘了几根儿茄子。把二娘昨天晚上发好的苞米面儿搬出来，揣上了碱面儿，用屉布沾上了水盖在揣好碱的苞米面儿面盆上，然后用搪瓷盆在压水井那儿接了一盆水，洗干净了黄瓜、青椒、茄子。把大铁锅里添上了水，把柴火灶引着了火，水开了以后把醒好的苞米面儿在大铁锅里转圈儿贴上大饼子，又把锅篦子放上，把茄子放在锅篦子上，盖上了锅盖，在菜板子上把青椒切成了碎末儿，把黄瓜拍成了大大小小的碎块儿，早饭这就已经是饭菜齐备了。 林燕搬了个小板凳坐在柴火灶前，就觉得胸口有些隐隐发热。伸手摸了一下，觉得好像是胸前布口袋里的镇龙珠在发热。林燕正要把镇龙珠拿出来看看，屋门儿开了，二娘从屋里走出来，嘴里说着“林燕，你今天咋起这么早呀？” 林燕说“醒了一看天都大亮了，也睡不着了，就起来了。” 二娘看到大铁锅里冒着热气，就问林燕“咋着，林燕，你把大饼子贴上了？” 林燕说“贴上了，蒸了几根儿茄子，青椒沫儿大酱拌茄子，还有拍黄瓜呐！” 二娘问林燕“苞米面儿揣碱了吗？” 林燕说“放心吧奶奶，您就擎好儿吧！” 二娘喃喃自语欣慰的说“长大了！你真是长大了，自己能做饭菜了！” 林燕笑着说“头一回做，奶奶，一会儿您尝尝看行不行。” 二娘说“你把我的活儿都干完了我干啥呀？” 林燕说“奶奶，您接着昨天晚上的话题，给我讲讲儒教和孔子这个人吧！” 二娘说“你知道孔子姓啥吗？” 林燕说“这还用问吗？孔子当然姓孔了。” 二娘说“孔子这个人其实并不姓孔。” 林燕不相信的看着二娘说“怎么可能呢？孔子不姓孔姓啥呀？” 二娘认真的说“孔子姓子，是和上古时代商朝王族的姓一样，姓子。我们现在的姓是单一的，但是古代是从氏族社会发展而来的，所以中华有一个说法叫做姓氏。 姓氏的演变发生在在春秋战国时期，那时候姓和氏是分开的。“姓”标志着一个人的血统，它是从祖先那一直流传下来的，姓啥就决定了你的宗族血统。 姓氏的氏是家族的证明，一般反映的是职业、地名、官名等等，所以氏会经常变化。举个例子你就明白了，封神榜里的姜太公，你知道吧？” 林燕说“知道呀！不就是在渭水河钓鱼不用鱼钩儿的那个姜太公吗？” 二娘笑着说“对，就是他。姜太公姓姜，名尚，由于姜太公的祖先被封在了吕地，所以很多人也把姜太公称为吕尚。姓氏发展到后来曾经复杂化，比如诸葛亮，复姓诸葛，单名为亮，号孔明，道号卧龙，其实是同一个人，太繁琐了。 在春秋战国时期，姓和氏就开始同化了，在当时称呼一个人名字的时候，可以用姓，也可以用氏。比如秦始皇，他是嬴姓赵氏，所以有人用嬴政来称呼他，也有人用赵政来称呼他。 在秦汉时期，姓和氏就合二为一成为了姓氏，并且一直流传到现在。了解了姓氏的演变，知道孔子为什么姓“子”了。因为孔子的祖先是商朝王族的后裔，孔子的先祖是商纣王的亲兄弟微子启，孔子十五世祖是微子启的弟弟微仲，孔子的六世祖是一个叫做子嘉的大臣。刚才不是说过了诸葛亮还有个字号吗？” 林燕说“是呀，诸葛亮，复姓诸葛，名字叫亮，字孔明，道号卧龙。” 二娘夸赞说“记得真清楚！孔子的六世祖子嘉的字号叫作孔父，当时被称为孔父嘉，从那个时候起，孔氏就出现了。 由于商朝王族的姓是子，所以孔子姓子，而孔是孔子的氏族代号。孔子是孔氏一族，姓子，这回明白了吧？” 林燕说“明白了，孔子姓子，是孔氏一族的后代。” 二娘是“孔子一生教学，并且著书立说，有很多名言流传于世。比如被大家所熟知的三人行必有我师焉，这句话最早就是孔子提出来的。主要就意思就是阐述了尺有所短，寸有所长，每个人都有他的长处，三个人走在一起，必有一个是我的老师。孔子提倡要学习别人值得学习的地方，看到别人的缺点也要学会反省自己。 孔子晚年修订六经，也就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 孔子出生家境贫寒，活着的时候游说四方，向各朝的皇帝推销自己的儒教学说，却不被当时所有的皇帝所认可，一生颠沛流离，最惨的时候甚至达到了身无分文绝粮于陈、蔡两个地方。 那为啥两千多年来离孔子的年代越远，给予孔子的荣誉称号和头衔越多、地位越高呢？这就得仔细的说说了。 孔子这个人既不言鬼，也不说神，却提倡了一种天道观念。他抛弃了鬼道、神道，提出了行天道以治人道的主张，想把当时分崩离析的列国纷争局面，恢复为大一统天下的愿望，主张‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为政？人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’的纲常教义。” 林燕急忙拦着二娘说“奶奶，孔子说的‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为政？人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’这是啥意思呀？” 二娘说“这些话出在《论语》。有人问孔子，您有这么多的设想，为啥不去求得官职从政呢？孔子说，孝乎惟孝，友于兄弟。这句话出自于《尚书》的周书，讲的是周朝的君陈篇。 说到君陈篇，先得了解一下周朝的历史背景。周公的第二子叫姬陈，姬陈在周公去世之前，并没有做过从政的事情，在周公去世之后，周成王命周公的第二子姬陈，去治理东郊成周。成周是一个地名，就是现在的河南洛阳市， 为什么要让他去治理这样一个地方呢？因为在这之前，他并没有从政的经验，更没有治理过一个地方的经验。所以写了这篇君陈，开篇的内容讲了一句话，是说因为你有德行。周公有啥德行呢？周公有孝顺父母的德行，有恭敬兄长的德行，所以说惟尔令德孝恭。这意思是说，只是因为你能够孝顺父母，恭敬兄长，所以可以让你去治理成周这个地方。 这里孔夫子引用了这句话，孝乎惟孝，友于兄弟。孝，首先是一个感叹词。孝顺这件事情，不单单是体现在孝顺父母，还要友于兄弟。友于兄弟是善待兄弟的意思。善于做事情，善于帮助兄弟，又孝顺父母。中国文化中的孝和悌，都是放在一起讲的。不光要孝顺父母，还要恭敬兄长，帮助兄弟。周公不仅遵守孝道，还能友爱兄弟，所以他是可以去从政的。 接下来孔子讲了。施于有政，是亦为政。这意思是说，一个人可以没有从过政，但他是孝顺的，是恭敬友爱兄弟的，说明这个人的内在修养很好，品性很好，内在是有仁德的，所以有什么不能去从政的吗？ 这个时候我们再来回头看孔子整句话的意思。有人问孔子，您为何不去从政，孔子说，《尚书》有云，孝乎惟孝，友于兄弟，把这种孝悌之道，推广到从政上，就是在从政，所以说施于有政，是亦为政，怎么能说我不是在从政呢？ 这个是儒家文化的精髓之处！孔子说，虽然我自己没有去做从政的事情，但是我干的是教育工作，让每个人懂得仁、义、礼、智、信，让每个人去修习孝悌之道，让每个人提升内在的修养和德行。当一个人内在是有修养的，是有德行的，是懂得孝悌之道的，这本身就是在从政呀！ 我们再把从政这件事情拓展一下，延伸来讲一下，一个人的孝悌之道，一个人懂得提升自己内在的修养，一个人让自己的品性做到了纯粹善良，那可以做的事情太多了！ 你可以去从政，可以去教学，还可以去做生意，可以去工厂，可以去经营好家庭关系，可以去经营好我们的人际关系。我们可以做任何事情。 反过来说，如果一个人没有内在的修养，没有品德，那他做什么事情能做好呢？ 这里也体现了孔子的思维和理念。他认为我不一定是要去从政，而我要去教化更多的人，传播更好的思想。当更多的人懂得提升自己内在的道德修养，就有更多的人可以去从政，可以去经商，可以去务农，可以做任何的事情。 我们再来往下延伸，孔子不光是在从政，还在治国，还在平天下，还在治万世的民心。因为有了孔子，有了儒家的思想，文化得以传承，中华民族崇尚的仁、义、礼、智、信进一步发扬光大。 到了现在我们这个社会，衍生出来的各行各业，何止三百六十行。看似这些事情，孔夫子都没有做过，实则我们接受了孔子的儒家思想，提升了内在的道德修养，我们都在做这些事情，这也是孔子对后世的贡献，所以才有了朱熹的那句话，天不生仲尼，万古如长夜。” 林燕说“奶奶，朱熹说的这是啥意思呀？” 二娘说“这是说，老天爷不生孔子，人们的思想是见不到光明的，就好像在黑暗之中走路。” ‍‍ ‍长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一七 春华秋实说共产往事悠悠谈前情 ‍ 林燕说“这家伙，对孔子可真是绝对的崇拜呀！” 二娘说“孔子的主张，对于底层农民夺取政权是个障碍，因为你要讲究仁义礼智信，这不符合想要夺取政权的人的需要。但对于已经取得政权的统治者来说，如何巩固已经夺取的政权，孔子的这套实在是太有用处了！ 尤其是经过秦汉时期的变迁，儒学已经囊括了统治阶级应当如何进行统治的各种经验。董仲舒是西汉哲学家。元光元年，汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。 董仲舒系统地提出了天人感应大一统学说，提出了罢黜百家，独尊儒术的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。 董仲舒归纳的儒家思想，是要以宗法思想为中心，掺杂了阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成了有利于帝制的儒学体系。 他提出了天人感应、三纲五常等重要的儒家理论，一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期。 汉武帝经过几十年对儒学的观察研究也看到，儒学的尊君礼制和尊卑等级，再加上儒教的忠孝思想，有助于维护君主的权威。儒家的德治教化，则是束缚人们思想的重要手段。 对于专制统治者来说，严密控制人的思想意志与约束人的行为同等重要。儒家德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。特别是儒家的各种仪制典章，可以将专制主义暴力统治装点得温情脉脉。孔子及其儒家学说的内涵和封建统治者的政治需要达到了和谐的统一。 于是，董仲舒以‘兼儒墨、合名法’，‘博釆诸家，自成一体’的新儒学，作为封建国家的统治思想。而‘罢黜百家，独尊儒术’的建议，为汉武帝欣然采纳。 从此，儒学代替‘黄老之学’成为官方的政治学说，儒学典籍成为国家教科书。儒学走上了与政权结合的道路，至此以后，经过历代君主一再确认，儒学始终占据政治指导思想的宝座，成为中国传统政治思想的主流，孔子也开始成为一个占据着权势制高点的圣人，成为一个封建统治阶级的孔子，从此也开始上演了孔子的历史政治闹剧。 汉武帝通过罢黜百家，表彰六经，尊崇儒学，推崇孔子，实现了政治指导思想的转变。但是，这并不能说明他是真的信奉儒学，他的崇備，并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点，而是注重儒术的“文饰”功能。 司马光曾经一针见血的指出武帝虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质。作为一个有无限权力的独裁者和封建政治家，他不会拒绝任何一种有利于巩固政权的政治理论。只要有益于君主政治，什么样的思想主张都会纳入皇帝的口袋儿里，这正是政治家的实际之处。 因此，汉武帝明着倡导儒学，实际兼采百家，形成了杂用王、霸的政治局面。” 林燕大惑不解的说“奶奶，这皇上怎么还用王八的政治局面呢？王八还能形成政治局面吗？” 二娘让林燕给问的笑了，解释说“这个王、霸是个简称，不是河里、水泡子里的王八，是指的王道和霸道。需要安抚的就用王道，需要惩治的就用霸道。这种杂用王、霸的政治手段，以后成为中国历代君主政治的基本模式之一。而孔子则成了皇帝手上所利用的一面政治旗帜。 孔子的政治命运同他在世时的遭遇截然相反。在历代封建统治阶级的推崇下，孔子的政治命运则是从无到有，政治头衔不断增多，不断被追加，孔子的社会形象日趋神化、偶像化。 从汉代叔孙通为刘邦制礼仪，使刘邦不仅第一次亲身感受到尊为皇帝之贵的滋味儿，而且感到让儒者难于进取，就可以为其统治所利用的方法太管用了！历代的统治者从此对儒学改变了态度。 两千多年来，时间越向后发展，时代离孔子越遥远，封建统治阶级给予孔子的政治头衔越多，政治地位越高。孔子的儒家理论成了封建统治阶级的正统理论，孔子死后完全被历代封建王朝利用了。这时的孔子就成了另一个孔子：一个被历代封建统治阶级神化了的孔子；同样是一个孔子，不同的阶级对孔子的态度绝对是不一样的，一个被历史塑造而又反过来影响历史的孔子，至今仍然存在于中华民族的灵魂中。 你就看看历代皇帝对孔子的膜拜吧！东周，周敬王鲁哀公尊称‘尼父’。北魏孝文帝尊奉孔子为‘文圣尼父’。唐朝，唐太宗废周公，以孔子为先圣。宋朝，宋真宗尊奉孔子为至圣文宣王。注意，到了宋朝孔子就已经封王了！元朝，元成宗尊奉孔子为‘大成至圣文宣王’。清朝尊奉孔子为‘大成至圣文宣先师’。中华民国二十四年，国民政府尊奉孔子为‘大成至圣先师’。 正如陈独秀说过的那样：孔子影响至深且大，每一封建王朝，都把孔子当作神圣供奉，信奉孔子是假，维护统治是真。农民起义之时，孔子就一时倒霉，从神坛掉到地下摔得粉碎。新的王朝得胜，又来了一位皇帝，即刻又把孔子抬到了天上。 孔子学说的一统天下，儒教的为统治者所服务，皆是从董仲舒而起，董仲舒可以说是历史的罪人！统治阶级对儒教的喜爱，也就造成了越是后来的统治阶级，越推崇儒教的原因。 文化大革命中，毛主席明确提出了批孔，但是真正明白毛主席批孔指示深远内涵的，能有几个人呢？” 林燕默默的听二娘对儒教和孔子的分析批判，在心里仔细的斟酌着二娘的每一句话。林燕知道，自己还小，还很幼稚，但是正是因为幼稚，才更要努力让自己尽快的成熟起来。 二娘的学识和思维，林燕是发自内心的敬服。七十多岁的人了，脸上没皱纹，心里没杂念，记忆没减退，见解很独到，分析很精辟，这简直就是一个老神仙呀！林燕深深的为自己能有这样的奶奶而自豪！ 林燕看二娘已经在动手忙早饭了，也跟着二娘身前身后的忙呵起来。 可能是昨天二娘买电视让全家兴奋的缘故吧，林沐雨和燕瑰莱今天也都早早的就都起床了。俩人洗漱完毕，一块儿到院儿里的柴火灶跟前，让二娘感到很突然。 二娘说“咦！你们两口子今天这是咋啦？起这么早干啥？有事儿呀？” 林沐雨说“二娘，没事儿。兴许是看电视看的，心里高兴，脑子里还惦记着，早早儿的就醒了。” 燕瑰莱说“睡不着就起来了，出来跟您说说话儿，给您搭把手儿。” 二娘说“咳！不就是个早饭嘛，还至于一家子都跑出来了?!” 燕瑰莱说“跟您唠唠嗑儿，也长点儿知识。” 林燕说“妈，您问奶奶点儿啥呀？我也跟着学学。” 燕瑰莱说“就是那天听奶奶跟你说起这个共产党宣言，我就没闹明白，咱们国家不就是共产党说了算吗？咱还用宣个啥言呢？” 二娘说“咳！共产党宣言不是现在的事儿，是马克思和恩格斯在一百多年前提出来的。共产党宣言提出来，全世界无产者联合起来，铲除资本主义社会，建立共产主义国家。” 燕瑰莱说“共产主义我知道，各尽所能，各取所需，东西有的是，想拿啥拿啥。” 林燕说“妈，想拿啥拿啥，那不成土匪了吗？” 二娘说“咱现在正在建设社会主义，真正实现共产主义还不知道何年何月呢！” 林沐雨说“要我说呀，实现共产主义还不定是猴儿年马月呢！真要是想啥就拿啥，就中国这六亿人，还不得把全世界都拿光了呀？” 二娘是“建设共产主义不过是个远大的目标，是个理想。” 燕瑰莱说“二娘，这个目标能实现吗” 林沐雨说“我看够呛！现在连活着都很艰难，社会主义都还没实现呢，还说共产主义？别说各尽所能、各取所需，能让六亿人吃上饱饭就不错了！” 林燕说”大米、白面多点儿，肉票儿再多给点儿，别光过年过节包饺子，真馋呀！” 二娘笑了，说“林燕，等你爸爸、妈妈歇班儿，咱就包饺子，让你解馋。” 林燕高兴的说“爸！妈！你俩啥时候歇班儿呀？” 燕瑰莱说“问你爸，他是当官儿的，他说了算！” 林沐雨说“别介！我这个芝麻官儿在家里说了不算！干脆，就二娘说了算，哪天都行！” 二娘说“林燕都馋了，那就明天晚上包饺子吃！” 林燕高兴得跳着脚说“噢！过年喽！明天过年喽！” 那个年代，国家还不富裕，平常人家不是过年过节，难得吃上一顿饺子。即便是家庭有几个闲钱，但是肉票是限量的，真想吃饺子了，最好还是上饭店，那就不是平常人家能常去的地方了。 共产主义是啥样儿，谁也不知道，谁也没去想。毕竟离人们太遥远了。现实的情况是先要让老百姓吃饱。毛主席说六亿神州尽舜尧，舜尧的年代是啥样儿更是没人知道，大概是能吃饱饭，还能时常的包顿饺子吃吧？那时候中国这片土地上还没有这么多人，所以能够尽舜尧。现在是六亿人口儿，还得要尽舜尧，也真不容易！ 仔细想想，六亿人呀！一人一口肉，那得养多少猪牛羊呀？养猪还得喂饲料，那得是粮食！人还得限量供应粮食呢，何况是养猪。唉！真替政府闹心！ 中国的老百姓是世界上最通情达理的老百姓，国家有难处，当然匹夫就有责。为国家分担责任那是义不容辞。至于个人，饭少吃点儿，饿不死人！肉少吃点儿馋不死人！衣服穿的简单点儿更死不了人！冬天有棉衣穿，没冻着，夏天也没让你光腚，这真得感谢共产党！这不比旧社会吃不上、喝不上强多了！至于说穿的衣服打补丁，这有啥呀？新三年，旧三年，缝缝补补又三年，节约光荣，浪费可耻，这道理都懂。有一身儿衣裳没补丁，出门串亲戚也不丢人，这就行了。至于哥们儿、姐妹儿、朋友平常相聚，带补丁就带补丁吧，全都是这样儿，谁也别笑话谁。 第二天林燕放学回到家，二娘已经调好了肉馅儿，猪肉芹菜，林燕擀饺子皮儿，二娘包饺子，祖孙二人说说笑笑的，等林沐雨和燕瑰莱进屋们儿的时候，饺子已经包完了。 柴火灶烧开了水，二娘煮饺子，林燕剥蒜，燕瑰莱摆放筷子和小吃碟儿，林沐雨倒好了醋，二娘把饺子往桌上一端，林燕深深的呼吸了一口空气中弥漫的饺子特有的香味儿，情不自禁的喃喃自语的说“妈呀！饺子！” 林沐雨看着林燕那陶醉的样子说“林燕，把你妈和饺子划等于号儿啦？” 林沐雨把燕瑰莱说笑了。燕瑰莱对林燕说“别听你爸胡说，我闺女还能把我吃了不成？” 林燕说“我爸是瞎联系，饺子能和我妈划等于号儿吗？饺子是饺子，我妈是我妈，奶奶您说是不是？” 二娘说“快吃饺子吧，一会儿都凉了！” 很久没吃饺子了，这顿饺子吃得豪爽豪横，可谓是风卷残云一般，一个没剩下。 二娘问林燕“吃饱了吗？” 林燕拍了拍肚子说“吃饱了，奶奶！” 燕瑰莱问林燕“香吗？” 林燕说“妈，真香！” 林沐雨说“解馋了吧？” 林燕心满意足的说“解馋了！真好吃！” 二娘问林燕“剪子吃到嘴了，还有啥想法吗？” 林燕想了想说“都上中学了，啥时候还能上龙潭山去看看呢？” 二娘说“想上龙潭山了？ 林燕说“我记得还是小时候上了一趟龙潭山，还上山上的龙潭那儿去看过，我记得悟吉大师还抱过我呢！我还站在山顶上看过吉林呢！” 燕瑰莱说“你还记得怪清楚的呢！” 二娘说“你可别小看林燕，多少年的事情，只要她经历过，就刻在脑子里了。” 林沐雨说“也真不能怪林燕惦记上龙潭山，上次去龙潭山，林燕那才三岁吧？小脚丫儿跑得比二娘都快，沿着山路一道领先。” 燕瑰莱说“还说呢，连我都撵不上她，蹭蹭的往山上跑！” 二娘感慨的说“一晃这都好多年了，林燕都上中学了，龙潭山就在咱跟前儿，也没说带着孩子再去龙潭山转转。” 　　林沐雨说“光惦记让孩子读书，这脑子不差啥的也得放松放松才是。” 燕瑰莱说“上回去龙潭山，悟吉大师还抱过林燕呐！” 林燕说“我还记得悟吉大师呐！”‍‍‍ ‍长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一八 草庐且说陋室铭旧约再提龙潭山 ‍ 俗话说，欢乐嫌夜短，愁烦岁月长。燕瑰莱听着一家人唠嗑儿，心里回忆着最近这些年经历的往事，自己哥哥家拖累了林沐雨这么些年，想着林沐雨也真是不易。 而林沐雨呢，操持完了大舅哥燕展鹏的食杂店，总算是心里的一块石头落了地。 食杂店的势头相当不错，由于附近没有国营的商店，离着大商场又比较远，各家买点儿零七八碎的日常生活用品感觉很麻烦，所以小小食杂店从开业那天起就顾客不断。再加上门前的蔬菜摊床和店里每天限量供应的二娘大饼子，燕展鹏一家四口儿人的生活来源算是解决了。 燕瑰莱的工资也就顺理成章的回归了燕瑰莱的手里，林沐雨明显的感觉到日子好过多了，炒菜隔三岔五的能见到肉了，二娘贴大饼子也能进几个零花儿钱，小院儿旳菜园子连秋带夏的还有新鲜的应季蔬菜，没啥事儿的时候林沐雨还能到江边儿下网捕鱼、甩勾儿垂钓，这日子缓过劲儿来了，现在二娘又买了电视机，那真是越过越滋润了！ 二娘这老太太精神头儿也不知道咋就那么足，家务活儿全包了不说，还不耽误教林燕学文化。 二娘上满洲国的国高女子学堂的时候，数学就学的扎实，所以林燕在数学上就得益于二娘的精心传授。语文的学习上二娘主要就是专注于中国传统文化，所以林燕在中国传统文化上下的功夫就多了一些，中国汉语的掌握程度可以比肩高中生，这也多亏了林燕与生俱来的博闻强记特质。 这天晚饭后闲唠嗑儿，林沐雨说“二娘，曲艳玲跟您学贴大饼子学的咋样了？不差啥的您也歇歇吧，大饼子让曲艳玲自己贴，自产自销，您也就能喘口气儿了。” 二娘正在看报纸，每天林沐雨下班儿把粮店当天的报纸拿回家来，第二天上班儿再带回粮店。燕瑰莱说林沐雨占公家便宜，林沐雨说“这算啥占公家便宜，报纸又看不坏，看完再送回去。你别乱扣帽子！” 这不二娘正看报纸呢嘛，听林沐雨说让曲艳玲自己贴大饼子，就放下报纸说“贴大饼子她大舅妈已经自己干了柴火灶砌在了后院儿，这样儿就不用天天的上咱这儿来取贴大饼子了。” 燕瑰莱说“二娘，您这成天到晚不闲着，种园子摘菜一天三顿炒菜做饭，还得抽空儿教林燕学习学习，您可不是二十啷噹岁儿的人了，七十多往八十走了，别拿自己的身子骨儿不当回事儿！” 二娘说“我到是没觉着是回事儿，也没觉出咋累来。到是心里时不常的惦记着悟吉大师说过的话，当年带着林燕上龙潭山，我记得悟吉大师说过，十年之后我们再见。当年的约定不能就这样儿过去了，悟吉大师也不知道咋样了，文化大革命这些年也不知道他在啥地方，真挺惦记的。” 林燕趴在桌子上正在用毛笔默写“陋室铭”，听见二娘说到悟吉大师，头也不抬的说“悟吉大师回来了，在龙潭山上等咱去呢！” 燕瑰莱说“写字儿还不闲着，大人说话乱插嘴！” 林沐雨说“林燕你写啥呢？作业不是在学校写完了吗？” 林燕说“这是奶奶留的作业，默写陋室铭。” 燕瑰莱好奇的说“啥名？” 林燕说“陋室铭。” 燕瑰莱没听明白，问林燕“陋室啥是啥？” 林燕随口说“陋室就是破屋子。” 燕瑰莱说“咋着？破屋子漏啦？” 林燕说“妈，不是屋子漏了，陋室铭是唐朝刘禹锡写的一首辞赋……” 燕瑰莱说“慈父？不是应该慈母吗？当爹的要严格，当妈的要仁慈。” 林燕说“妈，您又瞎打岔！我说的辞赋是诗词歌赋的意思，不是说您和我爸呢！” 燕瑰莱说“你说诗词歌赋我不就明白了嘛！别跟我拽文，我不懂！你说的这个陋室铭写的是啥？” 林燕说“说了您也听不懂！” 燕瑰莱说“你不说咋知道我不懂？” 林沐雨笑着说“林燕，你就给你妈说说这个陋室铭，我也跟着学习学习。” 林燕无奈的对燕瑰莱说“人家还没默写完呢！净搅和我！妈您听着，我给您背诵一遍。 陋室铭，唐，刘禹锡。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？” 燕瑰莱眼巴巴的看着林燕背诵，正听着呢，林燕忽然收声了，忙问林燕“完啦？” 林燕看燕瑰莱的样子，不由得笑了，说“妈，完了！” 燕瑰莱说“啥意思呀？” 林燕说“妈，我就知道您听不明白！” 燕瑰莱说“啥陋室铭呀！你这陋室我也不明呀！你给妈说说是啥意思。” 林燕说“陋室呀，就是简陋的屋子……” 燕瑰莱说“不对呀！林燕，你刚才不是说破屋子吗？” 林燕说“妈，我刚才就是随便一说。” 燕瑰莱较真儿的说“你净糊弄妈，破屋子是破屋子，简陋是简单，那能一样吗？” 林沐雨说“你们娘儿俩争竞这个干啥，说正文儿！说正文儿！” 二娘也说林燕“林燕，跟你妈好好说话，把意思说错了那是做学问吗？” 林燕说“妈，我给您仔细讲讲陋室铭。陋室铭的意思呀，是普天之下有很多高山，但是山不在于有多高，有神仙在山上居住就是名山；普天之下有很多江河湖泊，但是水不在于有多深，有蛟龙在水里就显示着江河的神韵。虽然只是一间简陋的小屋，但因为居住在这间小屋中的人品德高尚、德行美好，使这间简陋的小屋也增添了光彩，即便住在这间简陋的小屋中又有啥呢？虽然青苔布满了台阶，但是给了我满眼的翠绿；透过门帘子看着门前的青草，感觉到了满屋子的勃勃生机。虽然是简陋的小屋，但是交往谈笑的都是饱学之士，每个人都是满腹经纶，没有一个是浅薄无知的人。在这间小屋里，我可以弹没有任何装饰的古琴，可以静下心来阅读佛经。在这间简陋的小屋里，没有嘈杂的喧闹声使我的心被扰乱，没有繁杂的公文使我的身体劳累。身居陋室有啥呀？南阳曾经有诸葛亮的草庐，西蜀曾经有扬雄的玄亭。小屋虽然简陋，得分谁来居住，有德行的人住在这里，使陋室充满了正气，还说啥简陋的地方呢？” 燕瑰莱敬佩的说“林燕，妈听你这么一说，心里头哗啦一声觉得敞亮多了。这个陋室铭写得真好！这是谁写的呀？咋就想起写这么一篇文章来呢？” 林燕说“妈，陋室铭是唐朝的刘禹锡写的。刘禹锡因为在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的永贞革新，反对宦官和藩镇割据势力。但是革新没有成功，失败了。革新失败以后，就被下放到安徽和县当了一名刺史。 和县的县官儿一看刘禹锡是个犯了错误下放到和县来的，就故意刁难刘禹锡。本来应该在县城里给刘禹锡安排个住的地方，但是这个县官儿却安排刘禹锡在县城南面的江边儿上居住。 刘禹锡不但毫无怨言，反而很高兴，还写了一副对联贴在门上。上联写的是‘身在和州思争辩’，下联写的是‘面对大江观白帆’。 县官儿知道以后很生气，心说你都被下放到我这儿来了，还不服气是咋的？还面对大江看船帆？你挺会玩儿的呀?!就吩咐衙里的差役‘去，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，把三间房子给他减少一半儿，给他找个一间半的房子住着！我叫你看不着大江！’ 衙役给刘禹锡找的这一间半的房子，正好在德胜河边儿上。刘禹锡一看，环境也还挺可心的，并且见景生情，又写了一副对联贴到门上了。上联是‘垂柳青青河水畔’，下联是‘人在历阳心在京’。 知县一看，刘禹锡仍然悠闲自乐，对于住在一间半的房子里满不在乎，就吩咐衙役‘去，把刘禹锡的住处搬到县城里边儿来，随便儿给他找间房子，我让你看不见江河，看你还写不写对联了！’ 刘禹锡又得搬家，而且这次住的地方更小了，只有一间屋子，是间只能容下一张床、一张桌子、一把椅子的小屋。刘禹锡生气了，心说半年时间，知县就强迫我搬了三次家，而且房子一次比一次小？你这不是明摆着欺负人吗？想到这儿不觉怒气填胸，刘禹锡提笔写下了这篇《陋室铭》，并请人把陋室铭刻了石碑，立在门前。” 听林燕说到这儿，燕瑰莱气愤的说“这可真是落魄的凤凰不如鸡呀！这个县官儿也真不是个东西！” 林沐雨说“你还别说，要不是这个县官儿这么挤兑人，刘禹锡也不可能写出陋室铭来。” 二娘说“中国的文人自古以来就是以诗词歌赋来表达心意。一篇陋室铭，写出了真知灼见，写出了高远的志向，写出了豁达的胸襟，写出了坚韧不拔的气节，千百年来盛传不衰，写出了士可杀，不可辱，甘于安贫乐道傲视天下的抗争精神，这是陋室铭难能可贵的地方！” 燕瑰莱敬佩的说“二娘，您这话说的忒给力了！别看咱住的是几间平房，咱也是乐乐呵呵的过日子。别看咱没那么多钱，可是人穷志不短。咱家老人有学问，孩子有志气，就我和林沐雨也没比谁低一脖子、矬一脑袋。林燕，听毛主席的，好好学习，天天向上，咱一家人住的比刘禹锡强多了，就更得活出个样儿来让大伙儿瞧瞧！” 林燕说“妈，住再大的房子能咋的？咱住的也是陋室，我们那么多同学也没几家住的是高楼大厦，能咋的？” 燕瑰莱说“就是！你大舅家一间屋子半间炕的，条件还不如咱家呢，不是还干了个食杂店儿呢吗？人活着就得挺着腰杆儿不低头，要的就是个刚强劲儿！” 林沐雨说“就照这话说吧！贴大饼子也能贴出特色来，二娘大饼子远近闻名，眼下就是个香饽饽儿！ 二娘说“咋还说到我这儿了呢？” 林燕得意的说“奶奶，您贴的大饼子真的特好吃，我们同学不少人都托我在我大舅家买大饼子呢！” 二娘说“咳！有啥呀，不过就是个屯子伙食，换了个做法而已。” 燕瑰莱说“换个做法就换了个味儿，贴大饼子就是和蒸窝头不一样，那蒸馒头和烙大饼也不一样。同样都是人，凡夫俗子能跟和尚老道一样吗？” 二娘笑了，说”还真是的，和尚跟和尚也不都一样，普通的和尚同样是青灯黄卷，能跟悟吉大师比吗？” 燕瑰莱说“二娘，悟吉大师那是得道的高僧，要不怎么叫大师呢！” 二娘问林燕“林燕，你刚才说悟吉大师在龙潭山等着咱呢，是吗？” 林燕认真的说“奶奶，真是等着咱呢！” 二娘若有所思的想了一会儿，自言自语的说“十年了，真是十年一梦呀！大师说话算话，看样子咱真得再上龙潭山了。” 燕瑰莱说“二娘，林燕顺嘴一说您可别拿她的话当真，他说悟吉大师等着咱呢，谁知道悟吉大师在不在龙潭山呀？” 林沐雨说“那有啥呀，反正悟吉大师有过这话儿，林燕是六三年生的，今年是七三年，十年到期了，咱就上龙潭山看看去，悟吉大师在，咱这叫应了十年的约定。悟吉大师要是不在山上，咱也应该带着林燕去龙潭山玩儿玩儿了。” 林燕高兴的拍着巴掌欢呼“好呀！好呀！要上龙潭山喽！要上龙潭山喽！” 二娘看林燕高兴的样子感叹的说“我记得林燕头一回上龙潭山，如果是按照林燕的生日算，今年正好是十年，如果要是按照林燕上龙潭山算，今年刚刚七年。上龙潭山那年是三岁，还没上学，那是一九六六年的夏秋时候。今年是一九七三年，现在虽说也是夏秋只交，可是不知道悟吉大师是按哪年算的十年呀？” 燕瑰莱说“哟！这还真没法说。咱也不是悟吉大师，也不知道他们这些佛家子弟是咋个算法呀！” 林沐雨看着林燕说“诶，林燕，你说咋算对？” 林燕说“爸，这事儿你们大人都说不清楚，我哪儿知道呀！要叫我说呀，都对！不过悟吉大师可真是在龙潭山等着咱去呢！” 燕瑰莱怀疑的说“林燕，谁也没告诉你，你咋知道悟吉大师在龙潭山等着咱呢？” 　　林沐雨听燕瑰莱问林燕，也不由得心头一动，想着林燕这孩子真就是和平常人不一样，关键时刻常说些没头没脑的话，乍一听就像是随口一说，别人拿她说的话也都不往心里去。可是最后的事实回回都是验证了林燕说的话是真实正确的。 ‍ ‍长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一一九 登山首遇撼天雷林燕初识泥炭岩 ‍ 林沐雨看着林燕，想听听林燕咋回答燕瑰莱。就见林燕眨么着大眼睛认真的说道“妈，我就觉着吧，悟吉大师说了十年见面，他肯定是已经回来了，就在龙潭山等着咱呢！” 燕瑰莱说“你觉着那能算数儿吗？你生下来十年了，悟吉大师说不定到啥地方去了呢！你觉着能行吗？我还觉着悟吉大师不可能回来呢！” 二娘笑着对林沐雨说“你看看这娘儿俩，说不说的还犟上了。谁说的也不准，上龙潭山看看不就知道了吗！” 林沐雨说“赞成！谁说的也不准，我看还是二娘说的准。回头定个日子，我和燕瑰莱一块儿休息，咱们一家四口儿再上龙潭山！” 说是再上龙潭山，那还真不是想去就能去的。一是林燕上中学了，最起码得是林燕不上学的日子才行。二是林沐雨和燕瑰莱必须得能同一天歇班儿。不过只要是心里想着这回事儿，终究会安排好这个日程。 初秋的一个周末，赶着是个星期天，林沐雨把大舅哥家进货的三轮儿车借来了，林沐雨蹬着三轮儿车，一家四口儿旧地重游再次来到了龙潭山。 虽然说文化大革命初期红卫兵扫四旧闹得很多文物古迹被毁坏了，但是不知为啥，龙潭山好像被红卫兵给遗忘了，有幸躲过了一劫。 岁月荏苒，山川依旧，漫山的林木更加郁郁葱葱，曲曲弯弯的盘山小路依然是旧貌未改。裸露的泥岩棱角分明，无言的述说着岁月的沧桑。林间的雀鸟鸣叫着龙潭盛景的故事，盘山路的两侧，曾经的亭台楼阁依然呈现着与生俱来的深邃，以庄严和庄重向人们宣告着冥冥中不灭的幻象。一路行来，攀援而上，在龙潭山步步登高，让拜佛朝圣的俗家弟子和络绎不绝的游人，不知不觉的步入了青灯黄卷梵音缭绕的佛家境界之中。 林沐雨一家四口儿抵达龙潭山的入口时，秋阳正艳，晴空万里。当走在前头的林燕踏上龙潭山的瞬间，瓦蓝的高天无缘无故的响了一声霹雳。 林燕停住了登山的脚步，仰头看向了高空，仍然是天高云淡清风拂面，毫无云雨的征兆。燕瑰莱和林沐雨搀扶着二娘走到了林燕的身旁，燕瑰莱说”这是咋啦？响晴的天儿咋打雷了呢？” 林沐雨说“怕咱累，老天爷给咱登山擂鼓助阵呢！” 林燕说“催咱快点儿走呢！” 二娘说“老天爷的事儿，谁也管不了，谁也拦不住。老话说，天要下雨娘要嫁人，这叫天道自然。晴天霹雳自古就有，这是老天爷在说话呢！” 燕瑰莱说“老天爷这是跟谁说话呢？咋偏偏让咱赶上了呢？” 林沐雨说“活了几十年了，能赶上响晴的天儿打雷，这辈子也算是没白来。说书唱戏的说过唱过，也不见得经着过。咱今天可是亲身经历了，往后给孙男嫡女的讲古，就有得说的了。” 燕瑰莱看着二娘说“甭管老天爷是啥意思，这刚要登山就让咱歇歇脚，老天爷是心疼您，怕您累着。” 二娘说“带着林燕来龙潭山，这辈子还能来几次？这回来了，下回我还能再来吗？” 林燕脆声声的说“奶奶，只要我来，您就能来。老天爷打雷，这是迎接咱呢！” 二娘高兴的说“好呀！听我孙女儿的话，提气着呐！走，咱们这叫闯龙潭呢！” 这次上龙潭山，二娘感觉到了自己的腿脚已经有些不跟趟了。虽然有林沐雨和燕瑰莱搀扶着，即便是山风徐徐，仍然有些气喘吁吁的额头见汗。 好在山路的两旁不时的就有山亭或者石凳供游人歇息，林燕总是选择这些休憩的地方等着二娘，二娘感慨的说“唉！心里感觉自己还行，可是腿脚已经不给力了。啥叫心有余而力不足，年轻的时候感觉不到不理解，年纪到了，就知道这话的意思了。” 燕瑰莱说”二娘，别说您这七十多岁的人了，就是我们一阶一阶的往上走，也是越走越吃力呢！” 林沐雨说“这还得看年轻人的，林燕就不觉着累，咱们是走路登山，林燕是蹦蹦哒哒的登山，这就是差距，不服不行呀！” 林燕不高兴的说“爸，咋说我蹦蹦跳跳的登山呢？您拿我当蛤蟆啦？” 林沐雨听林燕说拿她当蛤蟆了，想了想也笑了，说“当年头回带你来龙潭山，你像只蝴蝶似的，漫山的飞着就上来了，害得奶奶在后边紧着追你，就怕你磕着碰着。这回山龙潭山，到是稳当多了，没满处乱飞，可是漫山的小路上就你一个人蹦蹦跳跳的，你不嫌累呀？” 林燕说“爸，出来玩儿就是为了高兴，走路嘛，各有各的走法，别管咋走，只要是往上走就行。” 二娘接过林燕的话说道“这话说的不错，人生一世，都是在不断的提升自己，别管是咋提升自己，无论是做工还是务农，是当兵还是经商，当多大的官儿，还是当个草民百姓，千条路、万条路，天下大道任你走，最后还是得殊途同归。 就说登这座龙潭山吧，你乍一上山觉着就是一条小路，走着走着小路就岔开了，路边的树林子里有百年的观景亭容颜不改，有古人坐过的歇脚石憨态依旧，脚下的青草谁也说不清历经了几千年的风雨，参天的古树谁又知道究竟经历了几百年的风霜。当年在林间追逐蝴蝶的孩子，再来的时候还能找到当年的足迹吗？童年的故事身边能有后人来听吗？ 俗话说，白云苍狗，世事无常，就像咱这一家人，今天来龙潭山，是上天安排的，还是人生的使然？脚下的路是当年曾经走过的吗？同样的山花古树，我们却已经不是单纯的来逛山看景来的，是来寻找故人赴多年前的约会。 当年的约会，就注定了咱一家人今天的行程，是自然还是必然，不过是一点精灵不灭，践诺守信而已。林燕说悟吉大师在山上等咱呢，孩子的话听似无心，谁又知道是不是冥冥中有神灵借着林燕之口告诉咱们，悟吉大师真的就是在观音殿静候咱一家人呢？” 林沐雨听二娘娓娓道来，心中突然平静了许多，不由得由衷地说到“二娘，您这话让人听着感觉这里边含着不少佛心禅意呢！” 燕瑰莱也说“二娘，您这话在家里说和在这龙潭山说，听着感觉就不一样。您说林燕说悟吉大师在山上等着咱，是不是冥冥中有神灵借林燕的嘴告诉咱该上龙潭山了？我觉着可能真是这么回事。处的地方不同，感觉也绝对不同。一样的话，在龙潭山听跟在家里听就是两回事儿。上次来龙潭山，临下山的时候悟吉大师跟咱说要保护好自己，我还寻思悟吉大师说这话是啥意思呢？谁会想到会有这场天翻地覆的文化大革命呢！” 二娘思忖着说“悟吉大师说过，咱这一家子跟他有佛缘，这话绝对不是信口说出来的随意话。既然是佛缘，那就是天定。我现在感觉悟吉大师的十年之约，是和林燕的十年之约，要不然林燕咋会那么肯定的说，悟吉大师在龙潭山等着咱呢?!” 林沐雨说“二娘，歇了一阵子了，咱该走了吧？” 二娘说“招呼着林燕，咱们走！” 燕瑰莱指着路边儿说“林燕在路边儿等咱呢！” 二娘看着路边儿的林燕说“林燕在那儿干啥呢？” 林沐雨望着林燕说“他手里拿着个啥呢？看着这么专心？” 燕瑰莱说“走吧，咱过去看看去！” 林沐雨和燕瑰莱搀扶着二娘来到林燕的跟前，只见林燕手里拿着一块青灰色的石头，正在凝神思索着。对于二娘这三个人的到来似乎毫无察觉。 林沐雨和燕瑰莱两个人对望了一眼，又同时把目光集中到了林燕手中的石头上。就见这是一块很普通的石块儿，很像鹅卵石，应该是在地面上被游人踢过来踢过去的。就是这么一块普通得不能再普通的石块儿，却让林燕聚精会神的沉浸其中，林燕从石块儿中发现啥了？ 二娘打破了林燕的沉思，问林燕“嘿！不上山啦？找到啥宝贝啦？” 林燕抬头见是二娘和林沐雨、燕瑰莱，就把石头两手捧着拿给二娘看，说“奶奶，没啥宝贝，您看，就是这块龙潭山的石头。” 燕瑰莱说“一块石头至于这么着迷吗？我们过来了你都不知道！” 林燕说“妈，这块石头和别的石头不一样，它是软的。” 林沐雨说“林燕，净瞎说，石头哪儿能是软的，那不成了泥了吗?!” 二娘没说话，从林燕的手上拿起了石头仔细端详着。从外表上看，这块石头和人们常见的石头没啥不一样的，唯一不同的，是常年的风雨侵蚀，青灰色的外皮显得圆润光滑，周遭的棱角已经磨没了。石头的上边儿有几道浅浅的划痕，能够看出是有人刚刚划出来的。 二娘指着划痕对林燕说“林燕，石头上这几道印儿是你刚刚划上去的吗？” 林燕指着地上的一小片儿石头说“奶奶，我就是用这片儿石头不经意划的。我也没怎么使劲儿，就在这块石头上划出印儿来了。” 二娘说“哦，你所以说这块石头是软的，和别的石头不一样是吗？” 林燕说“奶奶，石头都是硬的，哪儿能轻轻一划就出印子呢？” 二娘说“我不是搞地质的，说不太准。要是根据这块石头来看，这龙潭山极有可能属于泥炭岩。” 燕瑰莱把石头从二娘手中接过来，反过来调过去的边看边说“二娘，一块石头您都能说出个来历出身，您可真厉害！” 二娘说“厉害啥呀？要说厉害，还得说林燕厉害，他能看出这块石头是软乎的。” 林沐雨说“还真是这么回事儿！就说这块石头吧，不定经过多少人的手了，您看这块石头快赶上鹅卵石了！就是林燕发现了，这石头不像别的石头那么坚硬，是软乎的。” 燕瑰莱说“管它是硬的还是软的，软硬不过是块石头。别跟它耽误功夫了，赶紧上山吧！” 二娘说“走，上山！” 林沐雨随手把手中的石头扔到了地上，林燕赶紧把石头捡起来嗔怪的说“爸，您咋把我的石头扔了呢？” 林沐雨诧异的说“你的石头？咋成你的石头了呢？” 二娘笑着说”是林燕发现这石头是软的，当然就是林燕的石头。” 燕瑰莱对林燕说“行，你的石头，不嫌累你就带着。走了，上山！” 林燕两手把石头托在了掌心，仍然是沿着蜿蜒曲折的山路拾级而上，只不过因为有了掌中的石头，脚步自然的沉稳了许多，再也没有蹦蹦哒哒的，而是脚踏实地，也算是负重前行。 好多年没来龙潭山了，但是林燕好像并不陌生。让二娘和林沐浴、燕瑰莱惊异不已的是，观音堂前，一尊活佛笑容可掬，迎着林燕一家四口的，正是鹤发童颜、满面红光高宣佛号的的悟吉大师。一声阿弥陀佛，中气充沛声若洪钟，浩浩荡荡的随着龙潭山的山风飘荡在天地之间，引得遥远的近山远谷回应，阿弥陀佛响彻了龙潭盛景。 林燕手托着青石奔到了悟吉大师的跟前，也学着悟吉大师的样子，一手托着青石，一手单掌当胸，口宣佛号，朗声说道“阿弥陀佛！悟吉爷爷，林燕看您来了！” 二娘、林沐雨、燕瑰莱也同时稽首高宣佛号，把个悟吉大师高兴得朗声大笑，把这如期而来的一家四口儿迎进了观音堂。 宾主落座，二娘说“大师，十年之约，果然就是今天。林燕的生辰，大师记在心里了呀！” 悟吉大师说“古语说一诺千金，说过的话不能失信于人。老人家，这些年过的可好呀？” 二娘说“谢谢大师惦记，我们这一家子还都是平平安安、有惊无险。有点儿微风细浪的，也都闯过来了。” 悟吉大师看着林燕手中托着的的青石说“当年的小姑娘转眼间已经英姿勃发，今天早晨锁龙井翻波鼓浪，转瞬间就波平浪静，老衲就知道，林燕带着镇龙珠已经上山了。” 林燕说“悟吉爷爷，您看，今天我又捡了一个大个儿的镇龙珠！” 悟吉大师说“天地万物皆有灵性，心存善念皆是佛缘。林燕，把你这大个儿的镇龙珠让我看看好吗？” 林燕恭恭敬敬的说“悟吉爷爷，我把石头带上山来，就是想让您看看的，就是没好意思说。” 林沐雨不好意思的说“大师，这就是林燕捡的一块石头，他非要带着，我们也没十分拦着。您还要给她看看，您也是给她老大面子了！” 　　悟吉大师笑着说“孩子事儿没有小事儿，万年的香火，千年的基业，百年的更迭，不是都在这些孩子们的身上吗？至于说面子，中国人讲究面子，无论贫富都要个面子，尤其是官场！可是佛门浩瀚的经典中，佛祖何曾讲过面子？”‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一二〇 悟吉点评说世事林燕约定再十年 ‍ 林沐雨感慨万端的说“大师说的真好！中国人呀，肚子可以不顾，票子可以不要，穷人说话办事都知道要脸，当官儿的人，不管当多大的官儿，哪怕是当了皇上，最重要的是面子。谁要是让当官儿的下不来台，当官儿的就得让谁下不来台！” 二娘说“佛家讲究舍得、放下，其实就是让芸芸众生把面子思维扔掉。但是中华五千年的记载告诉我们，从古至今在中国，里子可以不要，面子绝不能丢！宁可吃窝头咸菜，也得穿件儿像样的衣裳。这是何苦呢！” 林燕说“奶奶，都吃窝头儿咸菜了，哪儿还有钱买像样儿的衣裳呀！” 悟吉大师笑着说“穿啥不过就是一层外皮儿，包在衣裳里边儿的也不过就是一个躯壳而已。说个大实话，人的肉皮仍然还是一件贴身的衣裳。外表再华贵的衣裳，还能比你本身生下来就自带的衣裳更珍贵吗？ 爱面子、要面子，说穿了不过就是追求内心深处的一种虚伪的表面光鲜，老百姓的说法就是显摆。为啥要显摆呢？一是为了用表面的光线掩盖某些方面不足。二是要用金钱和奢侈来掩饰与生俱来的自卑。” 林燕不解的说“悟吉爷爷，当大官儿的和皇上也都自卑吗？他们可都是有钱人呀！” 悟吉大师说“林燕，你只知道这些官府的老爷和皇宫里的皇上有钱，可是官府和皇帝既不做工也不务农，他们哪儿来的钱呢？” 林燕没想明白，就老老实实的说“是呀，官府和皇上的钱是哪儿来的呢？” 悟吉大师说“跟你说，官府和皇上的钱是抢来的。” 林燕不相信的说“不能吧？天下那么多老百姓，当官儿的和皇上就那么几个人，能挨家挨户去抢钱吗？” 悟吉大师说“官府和皇帝抢钱不用自己动手，儒教就帮皇帝抢钱了。儒教说了，君君臣臣父父子子，君为臣纲，父为子纲，啥意思呢？就是说，当官儿的必须听皇上的话，当儿子的必须听当爹的话。 诗经还说了，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。就是这片土地都是皇上的，土地上的人都得服从皇上的管辖。老百姓要想在这片土地上生活，就必须得给皇上交钱。当然了，抢钱不能这么直接，换了个说法叫税负，就是说你想活着就得给皇上上税，这就是皇帝对民间公开的掠夺，说白了就是抢劫！” 林沐雨说“这不是抢了一代又一代吗？老百姓又能咋样呢？” 二娘说“这个上税是避免不了的，这么大个国家，总得有个机构管理着吧？问题是你得对老百姓好点儿，别总拿出一副盛气凌人的嘴脸，好像冤家仇人似的。即便是皇上亲自来了，也没像那些差役那么凶很吧？” 悟吉大师说”老人家说的极是！为啥佛教在中国如此盛行？为啥外国的各种宗教都能够进入中国？这是有原因的。中国的本土宗教是道教，主张无为而治，提倡修身养性。这和老百姓想的不一样呀！道教你是要修身养性，老百姓想的是发财致富呀！ 外国的宗教宣扬上帝，宣扬博爱，即便你是总统，也要遵守上帝的教诲，爱老百姓。你不爱老百姓，老百姓就用选票让你下台。中国的老百姓不明白，咋这老百姓还管着总统呢？这就是体制不同，结果不同。 佛教宣扬善良慈悲、善恶有报，让老百姓听话，别干亏心事，不然上天会惩罚你，咋惩罚呀？下地狱！让这些干坏事儿的上刀山、下油锅。老百姓一听，不能干坏事儿呀！ 那么究竟有没有天堂地狱？天堂地狱在啥地方？地球上的人是咋来的？天上有没有神仙？地狱有没有鬼怪？人死了有魂儿吗？这些在民间都有说法。” 林燕感兴趣的说“悟吉爷爷，那您说究竟有没有天堂和地狱呢？” 悟吉大师说“佛祖也没说过有天堂和地狱，佛教的经典是唐僧到天竺国，也就是现在的印度，拜见佛祖取回来的佛教经典。无论是多心经呀、金刚经呀、楞严经呀、莲华经呀、华严经呀、地藏经呀……佛教的经典有很多，都是佛祖和菩萨撰写的。” 林燕还是想不明白，就追根问底的说“悟吉爷爷，您说那佛祖和菩萨他怎么就能写出这么多佛经呢？” 悟吉大师说“这就牵扯到一个问题，佛祖是人还是神？他怎么就会参透人生看透世界呢？如果佛祖是人，那几千年前的人怎么可能有那么高深的智慧呢？如果说佛祖是神，那么这个神又是从哪里来到地球上的呢？” 林燕笑了，说“悟吉爷爷，您问谁呐？” 燕归来训斥林燕说“林燕，跟悟吉爷爷好好说话！” 林燕吐了一下舌头，偷眼看了一下燕瑰莱，没敢吭声。 悟吉大师也笑了，说“没啥，林燕可以随便说话，唠嗑儿嘛，没那么多规矩。 咱还接着说。基督教说，是上帝造的人。中华的传说，是女娲造的人。那么你们好好琢磨琢磨，人这个物种，心肝脾肺肾，血管儿、神经，这么一套精密复杂的东西，上帝和女娲是咋造出来的呢？ 你要说没有上帝，没有女娲，没有佛祖，没有神仙，天上没有玉皇，海里没有龙王，那么这些千百年来的传说，都是人们凭空捏造出来的吗？没根没据的光凭想象，就能想出来上帝和女娲？想出来天上有神仙、地底下有地狱？这可能吗？” 林燕不甘心不让说话，又开口说道“那这些不是凭空想象的，是咋寻思出来的呢？” 悟吉大师说“人类出现在地球上何止是几千年呀！古时候人们看到了一些奇怪的现象，自己解释不了，科学又不发达，就把这种现象看作是神仙所为。佛家所宣传的经典，不是让人们信奉神灵，而是劝人们一心向善。所有的佛经都是开悟心智、普度众生，无论是佛祖还是菩萨，不过都是肉眼凡胎的出家人，青灯黄卷是苦修自身，参禅拜佛是不忘教诲。天上有没有神仙？谁也没去过，不敢乱说。但是我相信天外有天、人外有人。 至于一些超乎人类想象的事情，我也相信事实的存在。人类在前进，科学在进步，原来所谓的迷信，今后有可能就变为了正常。 今天清晨龙潭翻波鼓浪，清水都变浑浊了。我就觉着是孽龙又不安生了，可是响晴的天上突然响了一声炸雷，小和尚来告诉我，说是龙潭平静了。我琢磨着，这是林燕已经上了龙潭山了。你们说这事儿怎么解释？” 林沐雨说“大师，我觉得没那么神吧？林燕来了，孽龙就老实了？平常林燕不来，孽龙还能老折腾吗？” 悟吉大师说“林燕在松花江边儿，孽龙在龙潭山上，两下相安无事，吉林也就平平安安。但是林燕是往龙潭山走来了，孽龙终归是心有不安，高天霹雳是在警告孽龙，龙潭燕来了，镇龙珠到了。” 燕瑰莱不相信的说道“悟吉大师，林燕那个镇龙珠能起这么大作用吗？” 悟吉大师说“有些事，宁可信其有，不可信其无。龙潭翻浪这是我亲眼所见，天上无缘无故的晴天打雷，你们也亲耳所闻。林燕来了，龙潭也安静了，这总不是假的吧？” 二娘说“老话说，天地之间，造化弄人。啥是造化？造化是指人世间的演化。是个人意志力以外的力量，你不了解也不能抗拒大自然所为的事情，这就是造化。造化是福份，是幸运，那不是想来就能来、想得就能得到的。” 悟吉大师说“老人家说的好呀！造化是大自然的选择，有福之人得之，这不是人力所能阻挡的。造化可以独宠一人，造化也可以福泽万家。 有的时候你享受造化，有的时候你又不得不经受磨难。一场文化大革命，。使中华民族倒退了百年都不止。我指的不只是经济，更是人们的道德、意识、品质、思维，有些后果不是现在可以显露出来的。 尤其是对年轻人，通过这场史无前例的文化大革命，在一种彻底无序的情况下，把年轻人的心灵深处中华民族那些善良、慈祥、博爱、勤奋、勇于分清是非、乐于舍己救人、明清浊、辩是非、识好歹、知对错的人生基本准则，彻底扫荡了！ 红卫兵大串联无异于一场大灾难，中华大地上的一股排山倒海的所谓革命洪流，让狂热的年轻人失去了方向。以革命的名义无视生命的珍贵，消耗了青春、毁坏了的何止是一代人呀！ 今后的中华民族会是啥样子的，现在谁也说不清、道不明。这些文革中的年轻人，在今后几十年中，会对中华民族产生啥影响，那只能留待历史来回答了。人在做，天在看，文明的倒退，文化的倒退，不是悲壮，只能是悲哀！ 从今天开始的又一个十年，将会发生更多的事情，有好的开端，也会有不好的结局。正所谓世事难料，不是任何人能够阻挡的。” 悟吉大师这话说的语重心长，观音堂内的这个须发皆白的老和尚，以他清晰的头脑和敏锐的目光，洞察着天地之间未可预见的又一个十年。悟吉大师的话在林燕心中留下了深深的印象。 林燕急切的问悟吉大师“悟吉爷爷，您说的我都听不明白，但是我都记住了。当年的我还是小丫头，现在的我已经是个初中生了。今天是十年之后又一次在龙潭山听您说天地间的大事，往后的十年我还会遇上啥事儿呢？我该如何对待呢？” 悟吉大师笑着说“林燕，人间万事难料，只能是顺其自然。这个世界，人有人道，神有神道，官有官道，民有民道，禅有禅道，鬼有鬼道，天有天道，地有地道，既有白道，也有黑道。有些你能够知道，更多的是你不知道。道法自然，你只需秉持内心的镇定，走直道，避歪道，行正道，除邪道。你有镇龙珠，孽龙奈何不了你，邪风浊气近不了你，你的年龄段，正好是接触文化知识的好时候，不要分心，积累知识，长大了为中华民族效力。社会上的事儿，可以参与，但是要分清是非曲直。光明磊落做事，坦坦荡荡做人。” 林燕点了点头说“悟吉爷爷，我记住了！再过十年，还能和您见面吗？” 悟吉大师仰天大笑着说“林燕，那咱们就再定个约会，十年后就是一九八三年，仍然是这个季节，我还在这个观音堂等你们一家四口儿！” 林燕高兴的说“悟吉爷爷，说话算话，咱们不见不散！” 悟吉大师说“说话算话，不是不见不散，是见了也不散！永远不散！” 老和尚底气充盈声若洪钟，那坚毅的神态，决绝的表情，一瞬间就刻在了林燕的脑子里。 告别了悟吉大师，走出观音堂老远，林燕几次回头，悟吉大师都是站在观音堂的石阶上，远远的目送她们离开。 秋阳艳艳，秋风习习，悟吉大师的身影，一直在林燕的眼前晃动着，似乎是在引领着林燕前行。 林燕手捧着那快类似鹅卵石的泥炭岩，边想着悟吉大师说的话，边沿着山路拾级而下。 燕瑰莱嗔怪的说“我说林燕，那个石头蛋子你还要带回家去呀？” 林燕说“妈，您可别小看了这个石头蛋子，这可是松散的泥土经过了几十万年的岁月，在地下高温高压的作用下形成的岩石。又因为地壳的变迁，拔地而起成为了山脉。更因为山顶的锁龙井而造就出了龙潭，使这座平平常常的山岭具备了不凡的气质和内蕴。就是我手里这个石头蛋子，也是和悟吉爷爷十年约会的见证呀！” 二娘也说“ 古人在山上盖起了庙宇道观佛堂，借山岭以壮宗教的声色，借宗教以扬此山的雄威。年深日久，龙潭深邃，声名大噪。岁月如梭，风起云涌，更让龙潭山卓而不凡。 登山的游客，朝拜的行人，心心念念的是菩萨佛祖，登顶企盼的不过是祥瑞的降临。哪一个会去理会眼中的石、身边的树、脚下的草，经年的路呢？ 须知山川也是生命，花草蕴含生机，树木葱茏皆是天地雨露滋润，怪石嶙峋也依仗着日月之精华傲然于人世之间。只不过是人类愚钝，不明白万物皆是生命的道理罢了！” 林沐雨也说“林燕喜欢，她不嫌累就让她带着呗！不过是一块石头，家里有的是地方，在哪儿还容不下一块石头？再一说了，这块石头真的就是和悟吉大师十年约会的见证，这还有纪念意义呢！” 燕瑰莱想了一想也说“真是这么回事，还是你们说的有道理。” 二娘说“我从小就喜欢个花花草草的，等离开了老家，到了盛京……你看我这嘴，又盛京了！到了沈阳，再想着自己亲手采点儿花草，就只能在梦里了。 　　谁都有小时候的喜爱，别伤了孩子的心。小时候喜欢的，不是高楼大厦，裘皮大衣，都是些小来小去的小玩意儿。可是往往是这些小玩意儿，构成了一生忘不掉的童趣，直到生命的永恒！”‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一二一 归途小议人间事回家各人有话说 ‍ 从龙潭山下来，三轮儿车走在回家的路上，林燕一言不发，只是在内心深处仔细的回味着悟吉大师说的话。 林沐雨一言不发的蹬着三轮儿车，听着二娘和燕瑰莱娘儿两个唠嗑儿。 燕瑰莱说“二娘，听悟吉大师说那意思，今后的十年还会发生很多事，我当时就寻思，可别再搞文化大革命了，折腾不起了呀！” 二娘是“是呀，从四九年到今天，算起来这二十多年就没安生过。肃反、镇反、三反五反、合作社、公私合营、大跃进、人民公社、反右、四清、文化大革命。阶级斗争不松劲儿，老这么搞运动也没干别的呀！” 燕瑰莱说“也不知道这文化大革命是结束了呀？还是没完事儿呢？” 二娘说“谁知道呀，这得听毛主席的。悟吉大师不是说了嘛，往后的十年还会发生很多事，有好事儿也有不好的结局。咱也别瞎胡寻思了，好事儿、坏事儿，等事儿来了就知道了。” 燕瑰莱说“这个悟吉大师也真是的，说话咋还留半截呢？您到是说清楚了呀！把话说得不明不白的，让我这心里七上八下的。” 二娘说“别寻思了，老话说，车到山前必有路，船到桥头自然直。咱这辈子可能日子就得这样过了。” 燕瑰莱看着远方的天际说“不过悟吉大师有的话说的还真是挺有道理的。就说咱们人究竟是咋来的吧，那绝对不是凭空想出来的。女娲造人，据说人是女娲拿泥捏出来的。这不是胡扯嘛！女娲咋就知道捏出来的人有胳膊有腿儿的，还有眼睛、鼻子、耳朵、嘴，还得有个肚子，肚子里还得有这么多的零碎儿，弄的人吃喝拉撒睡全都不耽误，这个女娲咋那么神呢？” 二娘说“你看是不是，你也说女娲是神了吧？咱没见过女娲，可是科学研究有个说法，达尔文提出了进化论，说人不是神造出来的，是自己一步一步进化来的。” 燕瑰莱纳闷儿的说“进化来的？咋进化呀？在哪儿进化呀？进去就化了？那是吃冰棍儿呢！” 二娘说“进化论是由英国生物学家查尔斯·达尔文对动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后，经过了反复推敲对物种起源的的一种假说。” 燕瑰莱问二娘“啥叫假说呀？说实话不行吗？” 二娘说“说不了实话呀！假说就是一种猜测，这个达尔文猜测，天下万物是咋来的呢？达尔文说是一点儿一点儿进化来的。当时大部分读了达尔文写的《物种起源》这本儿书的人，基本上都接受了达尔文的这个假说，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。” 燕瑰莱急忙拦住二娘说“别忙！别忙！二娘，您刚才说了个进化论，这又整出个神创论。神创论是啥意思呀？” 二娘说“神创论就是咱们议论的，人是神创造出来的，这种说法就是神创论。即使是在当时，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教传教士之间，而不是在生物学界内部进行的。 达尔文认为，自然选择是生物进化的动力。生物都有繁殖过盛的倾向，而生存空间和食物是有限的，生物必须为生存而斗争。在同一种群中，那些具有能适应环境的个体将存活下来，并繁殖后代，不能适应环境的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，每一点微小的变异就得到积累而成为显著的变异，不断的优胜劣汰，因此就导致新品种的形成。” 燕瑰莱又问二娘“老太太，您说的这个种群是啥玩意儿呀？是不是一群人呀？” 二娘说“种群不是一群人，种群是指同一时间生活在一定自然区域内，同种生物的所有个体。种群是进化的基本单位。这么说吧，马有马的种群，牛有牛的种群，鱼有鱼的种群，各有各的家族。” 燕瑰莱说“大概其明白了，就是鲫鱼和鲫鱼是一类种群，鲶鱼和鲶鱼是另一类种群。” 二娘说“对了！种群通过繁殖后代，逐渐的适应了大自然各种生存条件，使自己不断的提升生存能力，达到了和大自然的进一步融汇贯通，实现了生物的进化。” 燕瑰莱这回明白了“咱这些人都是这么进化来的呗！” 林燕突然接过话茬儿来说道“奶奶，咋还有人说人是鱼变的呢？” 燕瑰莱想了一下说“这也不是没有可能。你就说吧，鱼有鱼刺，人有肋条，鱼有脊架，人有脊梁，鱼肚子里那么多的零碎，人肚子里也有那么多的零碎，鱼有嘴有眼睛，人也有嘴有眼睛。差不多人真是鱼变的呢！” 林燕说“人有脚，能走路，鱼有脚吗？” 燕瑰莱说“鱼有鱼鳍，后来进化成脚了呗！” 林燕说“人有心肝肺，鱼有吗？” 燕瑰莱说“鱼有鱼鳔就是肺，鱼也有心！” 林燕说“鱼有肝吗？” 燕瑰莱说“咋没有，鱼肝油不就是鱼肝做的吗……诶，不对呀！说人是鱼变的不是你刚说的吗？我咋替你说话了呢？咳！都是让你绕的，我说反了！” 燕瑰莱终于回过味儿来了！ 二娘说“你们娘儿俩别打嘴仗了，人究竟是咋来到地球上的，现在科学家也没弄明白。别看人现在能上天入地下海，原子弹、氢弹都爆炸了，人造卫星都探索宇宙呢，把好多事儿都整明白了，就是把人类自己没整明白！” 林沐雨把三轮儿车停下回身插嘴说“别看人这一百多斤，还真不好琢磨。一样的人，有的喜欢吃辣，有的喜欢吃酸，南方人喜欢吃甜，北方人喜欢吃咸。再说吧，一样的病，一样的药，张三吃了就管用，李四吃了就不灵，这是咋回事？ 人不是都一样吗？可实际上并不一样。同样是五脏六腑，可是因为人不同，五脏六腑就也有差异。” 林燕说“爸，这五脏六腑都有啥呀？” 林沐雨说“得，这回又让你把我问短了！” 燕瑰莱说“还真是的，这五脏六腑都有啥呀？” 二娘说“五脏六腑在中医理论中主要是针对身体脏器的总称。五脏具体指的是心、肝、脾、肺、肾，总称是五脏。而六腑具体指的是胆、小肠、胃、大肠、膀胱，就是三焦的总称。” 林燕纳闷儿的说“奶奶，不是五脏六腑吗？咋又出来三焦了呢？” 二娘说“三焦，指的就是六腑，是上焦、中焦、下焦的合称，叫三焦。三焦位于身体胸腔和腹腔，如果把胸腔和腹腔划分为三个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至肚脐的器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；肚脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。 三焦要是出了问题，人就有病了。比如说身体的肝脏，它可以调节人体的气脉通畅，调节营养的吸收，促进脾胃的消化。心脏主宰人体的血脉运行。脾主要调整身体脾胃精气的输送。肺主气，是负责呼吸的器官。肾主要通过藏精聚气，是调整身体的血液和水份运行的。这就是三焦的作用。” 林沐雨赞叹的说“二娘，您连中医也懂呀！” 二娘说“哪儿能说懂呀！不过就是年轻的时候干爹身体不好，我就接触了一些中医经典，记了个皮毛。你们这一提起话茬儿，我就想起来了。” 林沐雨说“那是您肚子里有学问，这要是我，咋想也没用，肚子里啥也没有，想也是白想！” 燕瑰莱看着林沐雨忽然说“诶？林沐雨，你咋把三轮儿停下来了呢？” 林沐雨说“我听你们说的挺热闹的，我也跟你们凑凑热闹。” 燕瑰莱说“你蹬着三轮儿车还偷听我们说话唠嗑儿？万一走神儿把别人汽车撞了咋整？” 林沐雨说“我还敢撞汽车？三轮儿撞汽车？你咋想的呀？我这不是停下来跟你们说话的嘛！” 燕瑰莱说“赶紧蹬车回家，有嗑儿回家唠！” 沿江大道上，林沐雨蹬着三轮儿车，沐浴着明媚的阳光，载着欢声笑语，听着亲人的畅谈，心中无限欣慰，感觉幸福充满了全身。 这就是生活中一道靓丽的风景！无论是父子、母女还是祖孙，生活在同一个屋檐下，说说笑笑、吵吵闹闹是每个家庭常见的融洽象征。这从一个侧面反映了一家人的无话不谈，说明了一家人的心灵相通。 举案齐眉、相敬如宾自古以来就传为美谈，更多的普通之家恰恰是在柴米油盐酱醋茶中体会着关心、关怀、关爱，体会着彼此不隔心的水乳交融。 最恐怖的是一家人相对无言，心里明明有话，但是不想跟家里人倾诉。这就说明，情已经淡了，爱已经远了，只不过是维持着家庭的存在，心早已经死了！ 二娘是个有知识、有文化的老人，以自己的睿智在这个和自己没有任何血缘关系的家庭中受到了崇敬和尊重。 孙女是老太太的心头肉，林燕在二娘心中的位置是排在第一位的。人上了年纪，最关注的是隔辈人。从襁褓婴儿到翩翩少女，林燕一直处在二娘的无限关怀下成长起来的。从生活到学习，从身体到思想，二娘在有意识的影响着林燕。啥叫无微不至？啥叫殚精竭虑？看看二娘的所作所为就明白了。 林沐雨和燕瑰莱都是个敞亮人，待人热情，真心实意，说话办事从来不绕弯子，在单位像在家里一样，说这两口子都是把单位当成了家，那是一点儿都不过份。 四口人回到了家，二娘、燕瑰莱、林燕三口儿进了屋，林沐雨把自行车搬到了三轮儿上，蹬着三轮儿车给大舅哥家还三轮儿去了。林沐雨从大舅哥家骑着自行车回家进屋一看，嘿！这娘儿仨正唠得热火朝天的呢！ 二娘说“幸福是啥？其实幸福很简单。家中有亲人，家外没仇人，有房住、有衣穿、有饭吃，孩子有学上，有病能医治，向前看是希望的天地，回头看没有后顾之忧，社会公平，政府公正，官不贪吏不恶，不用啥香车宝马、珠宝雕裘，粗布衣穿草履也是高兴的，这就是幸福！” 燕瑰莱接过二娘的话茬儿说“中国的老百姓呀，最容易满足了。民间俗话说的好，有口窝头大饼子能吃饱饭绝不造反。穷乐呵、穷乐呵，别看咱人穷，心里乐呵。 为啥这么说呢？因为人讲良心，社会也讲良心。社会的的良心未泯，天下就是太平。自古以来，老百姓只盼着上有明君、中有清官、下有善吏，能有个安稳日子过就知足了。” 林沐雨也插嘴说“从历史上看，只要不是官逼民反，那肯定是清平世界、朗朗乾坤。真要是到了活不下去的时候，揭竿而起、逼上梁山，也不过是为了争一条活路而已。老百姓得活下去，官府皇上你也得让老百姓活下去。要是把老百姓的活路都堵死了，那这个社会也就快完蛋了！” 二娘赞同的说“事儿就是这么个事儿，理也就是这么个理。往远了说，黄巾起义、白莲教、红灯照、义和团、小刀儿会，哪一个不是官逼民反？往近了看，国民军北伐、共产党推翻蒋家王朝，都是为了争民主、争自由、反独裁、反封建。 从秦始皇到今天，社会在不断进步，中国在逐渐强盛。几千年走过来，封建了几千年，中国说是统一了，其实一直是内乱不断。打仗打了几千年，无非是中华民族自己人打自己人。演的就是一出儿打江山、坐江山的戏码儿。你称王，我称霸，蒙古人打过来了，就都是元朝的子民。满族人打过来了，就都成为大清朝的子民。老毛子看着中国好欺负，到现在还占着咱的国土没归还，好在还没被老毛子统治，不然咱也就成了俄罗斯的子民了！ 大清朝完蛋了，建立了中华民国，咱就都成了中华民国的子民。军阀混战，争夺地盘儿，把中国闹得乱七八糟的民不聊生，日本人才趁乱想要占领全中国。张作霖不过是个土匪的底子，东北也不过是军阀的天下。中国当时是一盘散沙，是中国共产党组建了抗日联军，整个关东燃起了抗日烽火。七七事变，中国以举国之力打响了抗日战争，抗日战争从东三省开始，整整打了十四年，日本鬼子投降了。直到一九四九年，中华人民共和国成立了，国家才安定下来。 毛主席说，中国人民从此站起来了，这话说得荡气回肠呀！ 美国佬不甘心，在朝鲜发动了战争，把战火一直烧到了鸭绿江边。咱们国家刚刚解放，新中国当时是一穷二白，朝鲜如果被美国鬼子占领了，咱们新中国就危险了！” 　　林燕着急的说”奶奶，那还等啥呀？还不赶快打呀！” 二娘说“中国有句古话，唇齿相依、唇亡齿寒，抗美援朝这个仗，跨过鸭绿江也得打！” ‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一二二 人生时光匆匆过几多往事说人寰 ‍ 燕瑰莱说“二娘，唇齿相依，唇亡齿寒，这话是啥意思呀？” 林燕说“妈，朝鲜和咱们国家就像是嘴唇和牙，嘴唇要是没了，牙不就危险了吗？” 林沐雨说“这仗，不打不行，必须得打！” 二娘说“毛主席决定抗美援朝，咱们刚刚建国，又打了一场抗美援朝战争，把美国佬打老实了，签了停战协定。从远古到今天，经历了多少朝代，我在心里算是看清了、认定了，只有共产党能够救中国。咱一家人，跟着共产党，跟着毛主席，走社会主义道路，啥时候把台湾再收回来，我那几个儿孙们，也就能够回来跟我团聚了！” 林燕没再说话，心里想着二娘的期盼和愿望。台湾回来了，亲人就能团聚了。二娘的儿子、女儿、孙子、孙女儿、外孙子、外孙女儿就都能到吉林来看二娘了，二娘也能到台湾去和自己的孩子们团聚了。唉！台湾啥时候能回来呢？ 林燕想的事情是全体中国人的愿望，台湾回归祖国总不能无限期的拖延下去吧？林燕知道，二娘的心里有这么一个疙瘩，啥时候台湾回来了，这个疙瘩就解开了。不过现在还看不到台湾回归的意思，国民党仍然盘踞台湾，还在不断向大陆派遣特务搜集各种情报，敌对的状态下，台湾怎么可能回归呢？ 林燕想，奶奶嘴里不说，心里头不会不想。自己的亲骨肉流落海外，此生还能见到孩子们吗？林燕也不知道，只能在心里为奶奶着急。 林燕没去过台湾，连吉林都没走遍了呢，何况台湾呢！只听说台湾的老百姓生活在水深火热之中，所以林燕心中深深的敬佩奶奶在台湾的亲人。生活那么艰难，还坚持着每个月都给奶奶汇款来，这份孝心感天动地！林燕也想要跟奶奶的儿女见个面，亲眼看看自己知道的孝道儿女。可是能见到这些人吗？ 都说人生苦短，遗恨终身。百年不过是匆匆而过，奶奶都是奔八十岁的人了，有生之年能跟儿女子孙再见一面吗？林燕心里回荡着二娘刚说的话“从远古到今天，经历了多少朝代，我算是看清了、认定了，只有共产党能够救中国。咱一家人，跟着共产党，跟着毛主席，走社会主义道路，啥时候把台湾再收回来，我那几个儿孙们，也就能够回来跟我团聚了！” 林燕想，可能生活就是这样吧？人生不能尽如意，总有遗憾伴终身。老百姓是这样，当官儿的也不见得就事事顺心吧？悟吉大师应该算是跳出三界外、不在五行中的人了，不也是凡尘没断、俗事未绝吗？纵然是走遍了中国的名山古刹，也还是这滚滚红尘中的一个和尚。所谓的得道高僧，也仍然离不开这个现实的世界。大师的话寓意深远，作为一个凡夫俗子，每个人的理解也不尽相同，只能审时度势让时间来验证大师的预言了。悟吉大师说下一个十年再见，下一个十年奶奶还能再上龙潭山吗？ 晚上临睡觉的时候，二娘问林燕“大家唠嗑儿，咋没听见你说话呢？” 林燕刚刚躺下，听到二娘问自己为啥没说话，翻身面对着二娘说“奶奶，我是在寻思悟吉大师说的话。悟吉大师说，下一个十年还会发生很多事，有好事，也有不好的结局。我在寻思，大师说的话莫测高深，一杆子支出去十年。人这一辈子能有几个十年？悟吉大师咋能看出那么远呢？” 二娘说“没看出来，小姑娘有大心思。悟吉大师走名山、访高友，看天下事，阅天下人。天地之间，原本就有远见卓识之人存在，只是咱们无缘得见罢了。悟吉大师在咱龙潭山观星辰日月，那是大师的宿命。天下之大，为啥悟吉大师偏偏在龙潭山和咱一家人遇见了呢？看似偶然，实则是必然。所谓的世事无常，是咱这些凡人的说法。依照佛教的说法，叫作凡事皆有定数。咱们觉得是偶然相遇，实则是上天早有安排。” 林燕不解的说“奶奶，上天既然早有安排，那为啥不能明明白白的告诉咱们呢？” 二娘说“佛说天机不可泄露，把事情都明明白白的告诉咱了，咱这些凡人不就更懒惰了吗？连琢磨都不琢磨了，更别提学经典、悟真谛了。唐僧取经，历经九九八十一劫难，跋山涉水、千辛万苦，多少次差点儿让妖怪吃了，为啥会是这样儿呢？” 林燕说“就是呀！佛祖那么大的佛法，孙悟空那么大的神通，一个跟头就是十万八千里，到西天佛祖那儿把佛经拿回来不就得了嘛，为啥把唐僧折腾的九死一生才把佛经取回来呢？” 二娘说“你看西游记这本书，你当那是一本儿小说吗？” 林燕说“西游记不是一本儿小说吗？” 二娘说“小说是体裁，是载体，本质上看，西游记是一部揭示封建社会的文学作品！我年轻的时候看西游记，也是当做一本神话小说来看的，只是看个热闹，看个新奇。现在活到七十多岁了，再回过头来仔仔细细的回味西游记，我才感觉到吴承恩太伟大了！因为他不是在写小说，是在写一部启迪心智、剖析社会、批判丑恶、透视人性的人间启示录。” 林燕惊异的说“奶奶，您说西游记是启示录？不就是孙猴儿、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经的神话故事吗？咋会是一部启示录呢？” 二娘说“这就是吴承恩的高明之处。借神佛妖怪，来剖析社会和人性的善恶美丑，通过神话故事，把神仙鬼怪拟人化了。把社会的阴暗面儿，把人性的真善美和假恶丑，把封建专制的虚伪和残酷，把人生的奔波和无奈，用隐喻的手法写出来。警示人们、提示人们，要看清楚这个世界的复杂，要看明白人性的善良和丑恶，神佛也有贪婪的一面，妖魔鬼怪无处不在。透过一部西游记，你要看到吴承恩无情的揭示和批判了这个世界，他用手中的笔把这个世界撕开了一个口子，让你从虚无缥缈的神话世界里，洞察现实世界的真相，这才是西游记最为可贵之处！” 林燕没能听明白二娘说的这些话，疑惑的说道“奶奶，您说的这些我从西游记里没看到呀?!” 二娘说“你还小，没明白透过表面看本质的道理和方法。但是你要记住一点，文学实际上是人学，文学艺术的本质并不只是歌舞升平、歌功颂德，文学更重要的一面是要给人以启迪、启示、警悟、警示，给人以心智的提升。 我问问你，你说孙悟空这个神猴儿是个啥样的人呢？” 林燕想了想说“孙悟空爱憎分明，实实在在，神通广大，嫉恶如仇，不说假话，尊师敬道，保护唐僧，一往无前，反正这么说吧，孙悟空是个绝对的好人！” 二娘说“这么好的一个人，吴承恩为啥把孙悟空写成一个石猴儿呢？” 林燕一下子让二娘给问住了，不禁自言自语的思索着说道“对呀！为啥把孙悟空写成个石猴儿呢？” 二娘见林燕困惑了，不由得笑着说“你仔细想想，孙悟空也是活生生的人行不行？” 林燕疑疑惑惑的说“应该行吧？” 二娘说“不行！如果吴承恩把孙悟空也写成了活生生的人，那么你刚才总结的孙悟空身上所具有的那么多优点都将会大打折扣。” 林燕更加不明白了，问二娘“怎么会呢？” 二娘说“因为人有七情六欲，七情是人的七种感情，一般指喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，六欲在佛教中指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、口舌欲、人相欲这六种欲望，七情六欲这些人的各种欲望。是不以人的意志为转移的。 如果孙悟空是人，会没有七情六欲吗？” 林燕恍然大悟的说道“对呀！奶奶，我明白了。吴承恩之所以把孙悟空写成个石猴儿，就是让孙悟空没有七情六欲是不是呀？” 二娘说“还不止于此，吴承恩把孙悟空写成个石猴儿，是要体现孙悟空无欲无私的本色，让人们能够向孙悟空学习，做个能够严格控制自己七情六欲的人。” 林燕好奇的说”那猪八戒和沙和尚呢呢？” 二娘说“猪八戒和沙和尚是两个完全不同的现实当中活生生的人物形象呀！先说猪八戒，跟孙悟空就绝对不一样。七情六欲一样儿不少，喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，七情都有；生、死、耳、目、口、鼻六欲俱全。 在六欲的表现上，猪八戒贪生怕死，两只大耳朵喜欢听闲话，两只小眼睛专门喜欢窥探别人的隐私，一张嘴贪吃贪喝，两个鼻孔香臭不分。林燕你说猪八戒是坏人吗？” 林燕想了想说“奶奶，猪八戒不是坏人，就是缺点比较多。” 二娘说“你看社会上有相当一部分人，不是坏人，但是也像猪八戒似的，喜欢听闲话，喜欢打听别人的隐私，讲究吃吃喝喝，善于里挑外撅。吴承恩通过猪八戒这个人物形象，生动的刻画了人类中某些人的缺陷。 吴承恩的用意，是要人们在七情六欲上，爱恨分明、遇事冷静、遏制哀痛、欢乐有度、避免悲伤、抛弃恐惧、提防惊吓、看淡生死、不听传言、不贪口福、眼观天下、分清香臭，克服人类与生俱来的缺陷，做一个尽可能完美的受人尊敬的人。” 林燕说“奶奶，那沙和尚应该是个完美的人吧？” 二娘说“也不然！沙和尚是个明哲保身不敢担当的的人。碰到事情了只会通风报信，绝不冲锋陷阵。在七情六欲方面，沙和尚几乎都能够掩盖自己的情绪波动。表面上看，沙和尚忠于职守，不像猪八戒似的六根不净……” 林燕没听明白，问二娘“奶奶，啥叫六根不净呀？” 二娘说“六根不净是佛家语，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是和七情六欲中的六欲比较接近的说法。六根不净比喻不能扔掉人世间的牵挂，以至于心绪不宁、情绪波动。” 林燕说“奶奶，那就是说沙和尚是个六根清净的人了？” 二娘说“六根清净说着容易、听着简单，但是要真正做到六根清净，那真得需要一定的定力。沙和尚不过是把一些事情看明白了，遇事不出头，上边儿有师傅唐僧，还有大师兄孙悟空、二师兄猪八戒，有事儿自己不出头，避免了承担责任罢了。” 林燕说“唐僧还有个徒弟白龙马呢？” 二娘说“要按说白龙马还是个具备七情六欲的人物。忠于职守，任劳任怨，一路上默默无闻的驮着唐僧上西天取经。危急关头还能够挺身而出，不过因为是一匹马的化身，所以笔墨不多，读者不大在意罢了。” 林燕说“唐僧呢？唐僧有七情六欲吗？” 二娘说“唐僧是人，是人就有七情六欲。不过唐僧是带着任务上西天取经的，本身又是个和尚，所以唐曾虽然也有七情六欲，但是他还是严格守着佛教的清规戒律，控制着自己的言行，不敢越出雷池半步。” 林燕突发奇想的说“奶奶，我也学着唐僧，不要七情六欲行不行？那我不就更能专心学习了吗？” 二娘听林燕这么说，不由得笑了笑说“林燕，你想啥呐？人是感情动物，七情六欲是与生俱来的，那不是你想不要就能够不要的。 你想想，该高兴的时候你不高兴，该生气的时候你不生气，该伤心的时候你不伤心，该害怕的时候你不害怕，见到好吃的你不想吃，看到漂亮的衣服你不动心，那你还是人吗？” 林燕笑着说“奶奶，我就是这么一说，还能真像唐僧似的？叫我放弃七情六欲，我才不干呢！好吃的我必须得惦记着，取经我也可以去，但是不让吃肉可不行！还记得我小时候，买两毛钱猪肉包回饺子，吃一回想半年！唉！唐僧取经不吃肉，也挺可怜的！” 二娘说“不能再说了，赶紧睡觉吧，明天还得上学呢！” 林燕说“奶奶，西游记是中国四大名著之一，您想着还得给我仔细说说。” 二娘说“睡吧！睡吧！说啥都得等明天再说！这都快半夜了，说七情六欲把西游记给勾出来了，明天再说！” 二娘说完话听了听林燕没动静了，扭头看了看，林燕已经睡着了。 二娘自言自语的说“年轻人，没啥闹心的事儿，脑袋沾枕头就能睡着了。真好！” 二娘心里还想着林燕的话，心里说这孩子真是一门儿心思学习呀！真是的，咋从悟吉大师扯到西游记去了呢？ 这次是带着林燕二上龙潭山，和悟吉大师又约了一个十年。悟吉大师说的话，话里有话，暗藏着很多东西。 他是个得道的高僧，看似平常唠嗑儿，实则在点化人生。悟吉大师究竟想说啥呢？ 初秋的夜风轻抚着松花江边的平房小院，幸福在期待着明天的朝阳。穷人的日子真的是越过越舒心呀！‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一二三 林燕探索西游记二娘细说吴承恩‍ 周一的清晨，马腾龙吃完早点来找林燕一块儿去上学。以林燕作为自己的学习榜样，是马腾龙坚定不移的信念之一。马腾龙是个很明白事理的孩子，知耻而后勇的理念可以说深入骨髓。林燕是轻松而刻苦的学习，马腾龙是不遗余力如饥似渴的学习。当林燕和二娘讨论古典诗词或者古典文化的时候，马腾龙则是废寝忘食的跟着马行空在全力苦读。 象棋是马腾龙的爱好，有一阶段甚至达到了象棋棋艺出神入化的境地，把周围的象棋高手杀得汗流浃背、穷于招架、一败涂地、落荒而逃。小小年纪竟然没有对手可以对战，连教马腾龙的象棋老先生都自愧不如，发自内心的惊呼马腾龙是象棋天才！ 但是自从把林燕定位为自己人生的赶超目标以后，马腾龙就跟象棋绝缘了。不是抛弃了象棋，而是定位追赶林燕已经让马腾龙无暇他顾了。 马腾龙在下意识的坚持着像林燕那样博学多才，但是总是感觉不知道为啥还差着老大一块。 马腾龙也曾经苦恼的问过马行空“爸，为啥无论我如何努力，总是弥补不上跟林燕的差距呢？” 马行空则是很严肃的提醒马腾龙“一个人在不同阶段有不同的生活目标、学习目标、工作目标。自己努力过了，做到了无愧于心，这就足矣了。 社会上习惯于以成败论英雄，你不要受这种想法的影响。牛顿只有一个，爱因斯坦是地球人的唯一。不可能人人都是牛顿、爱因斯坦。中国老话说，帝王将相宁有种乎？这是野心不是雄心。社会环境、家庭环境、学习环境、人文环境……多种因素影响着一个人的成长和成败。 林燕的出类拔萃有她先天的一面，更有她后天的一面。林燕奶奶那是个知识面儿渊博、广博，极少见到的老神仙级别的人物。我这点儿学问跟林燕奶奶比那就差的太远了。 知识面儿的狭窄，注定了我不能做到像林燕奶奶那样儿，让你接受我所能传授给你更多的文化知识。我能做到的，就是督促你努力学习，不要荒废青春，不要浪费时光。 努力要成为你的自觉，学习上你可以不是英雄，但是必须严格要求自己要做个人生的好汉！和林燕能成为同学，这是老天爷给你创造的机会。把握机会，学以致用，一切靠你自己。记住了，学习上谁也帮不了你，能帮你的只有心血和汗水。” 今天马腾龙招呼林燕走出家门，看着朝气蓬勃的林燕，马腾龙也觉得精神一振。 在葡萄架下看书的林燕听见马腾龙招呼自己，高兴的走出院门儿对马腾龙说“嗨！马腾龙，今天咋来的这么早呀？” 马腾龙说“也没咋注意，可能是早点吃的快吧？吃完早点我就过来了。你看啥书呢？” 林燕说“西游记。” 马腾龙奇怪的说“西游记？你没看过西游记吗？” 林燕说“早就看过了，这回是重新看。” 马腾龙说“咋不看本儿新书呢？” 林燕说“昨天晚上听奶奶分析西游记，觉得奶奶分析西游记的角度很有见地，有必要重新读一读。” 马腾龙说“咳！不就是一个和尚带仨徒弟，走一道儿打一道儿妖精，上西天取经吗？” 林燕纠正说“马腾龙，唐僧是收了四个徒弟的，还有一个白龙马呢！” 马腾龙说“对了，把白龙马给忘了！不过就是唐僧取经的神话故事，还值得重读吗？” 林燕说“我原先也觉得就是个神话故事，昨天晚上听奶奶一分析，觉得原先的感觉是不对的，必须要重读西游记，重新认识唐僧师徒五个人，重新认识天上的神仙、西天的佛祖和菩萨、一路上的大小妖怪。” 马腾龙不以为然的说“有这个必要吗？和尚取经念经，孙猴儿打妖怪，猪八戒贪吃还惦记娶媳妇儿，沙和尚就是个挑行李的，白龙马驮着唐僧，妖怪要吃唐僧肉，佛祖菩萨躲在一边儿看热闹，不就这点儿事儿吗？” 林燕说“马腾龙，西游记可并不是这点儿事儿。我原来也就是看个热闹，昨天听奶奶一讲西游记，我当时就傻了，这跟我心里想的西游记完全不一样啊！” 马腾龙饶有兴趣的说“你奶奶咋跟你说的？” 林燕说“就是简单的说了说，还没说完呢！今天晚上我要继续听奶奶讲西游记，等我听奶奶讲完了再跟你仔细说。” 马腾龙的探索心理被林燕激发出来了，急不可耐的说“林燕，你先把昨天晚上奶奶讲的给我说说呗！” 林燕说“别着急，前边就到学校了，这点儿时间也讲不完了，回头再说吧！” 马腾龙泄气的说“咋这么快就到学校了呢？” 听马腾龙抱怨到校快了，林燕笑了，说“要不咱再重走一遍？” 马腾龙说“拉倒吧！那就该迟到了！你奶奶咋会给你讲开西游记了呢？” 林燕说“星期天我们全家上龙潭山了，十年前的约定，昨天去见了悟吉大师。晚上跟奶奶说起了悟吉大师说的话，谈到了七情六欲，就扯到西游记上去了？” 马腾龙说“七情六欲？啥七情六欲呀？” 林燕说“不说了，到学校了！” 马腾龙只好不说了，可是心里一直放不下这件事儿，晚上回到家进门儿就翻书架。马行空回到家见马腾龙在里屋翻书架，不经心的随口说道“马腾龙，你找啥呐？” 马腾龙头也不回的说“西游记！” 马行空有些奇怪的说“西游记？你还是小学看的呢！是不是扔到别处了？你找西游记干啥？” 马腾龙说“林燕正在重读西游记呢！” 马行空说“林燕为啥要重读西游记呢？” 马腾龙说“林燕奶奶昨天晚上给林燕分析了西游记，林燕今天早晨就开始重读西游记了。我问林燕，奶奶是咋分析的，他没来得及说，我们就到校了。” 马行空说“怎么无缘无故的分析开了西游记了呢？” 马腾龙说“十年前她们全家上龙潭山，跟啥悟吉大师定了十年后再见。昨天她们全家又上龙潭山了，又约定十年后再见。晚上林燕和奶奶说起悟吉大师，从七情六欲就扯到了西游记。” 马行空说“噢，从七情六欲扯到了西游记，你们就重读西游记？这要是扯到了四库全书，我还得给你现买一套四局全书去呀？” 马腾龙说“林燕说是因为她奶奶重新分析了西游记，林燕觉得她奶奶的视角挺独特的，所以她才觉得有必要重读西游记的。” 马行空纳闷儿的说“这老太太说啥了，咋会让林燕又重读西游记呢？你也是，也没问明白是咋回事，就也跟着林燕重读西游记。” 马腾龙说“林燕说她奶奶的视角挺独特的，她绝对不会胡说，也绝对不会随随便便的就要重读西游记。爸，您想是不是这么个道理？” 马行空听马腾龙这么一说，也觉得挺有道理的，赞同的说“嗯，你说的有道理。林燕这孩子不是随随便便看书的孩子，她既然想着要重读西游记，必然有她重读的道理。对了，不说了，你继续找西游记吧，找到了咱就开饭。” 马腾龙终于在自己的箱子里找到了西游记，吃完了晚饭后，马腾龙重新安排了作息时间，决定也要像林燕似的，每天清晨早起一个小时，重读西游记。 林燕仍然像往常一样，晚上让二娘给讲中国传统文化，不过今天把重点放在了中国古典名著上了。 林燕趴在被窝里问二娘说“奶奶，接着说说西游记呀？您从中国古典小说中透析出的文化信息和现实意义，真的让我感觉到耳目一新。昨儿晚上说得太简单了，今天还得再讲得透彻一点儿！” 二娘说“今儿晚上不讲了，老老实实的睡觉。晚上讲完了精神兴奋，容易睡不着。” 林燕一听二娘这话的意思，今儿晚上大概要凉，赶忙央告二娘说“奶奶，求您了，别不讲呀！我心里头惦记着是回事，您这一不讲了，我就更睡不着了。您说我这脑子里老是有个孙猴儿在折腾，我能睡安稳吗？” 二娘说“睡吧，习惯了就好了。明天讲，明天早起来接着讲，啊！睡吧睡吧，明天我早点儿叫你” 林燕继续软磨硬泡的说“奶奶，您说您这一会儿多耽误事儿呀！您要是接着讲，这会儿能讲不少了。您不是说过吗，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，晚上该讲您不讲，耽误光阴就怨您！” 听林燕没理搅三分的说法，把二娘气笑了。二娘说“晚上不讲怨我，这也是我说过的吗？” 林燕嘻皮笑脸的说“奶奶，别管是谁说的，该讲您不讲，至少这不符合今日事今日毕的原则吧？” 二娘说“谁说的今儿晚上必须讲西游啦？” 林燕说“昨天晚上您说的要今天接着讲的嘛！您说过，言必信，行必果，为人处事要说话算话您说是不是？” 二娘说“噢，拿我说过的话来对付我，林燕你真行呀！” 林燕笑嘻嘻的说“奶奶，这就叫以子之矛攻子之盾。” 二娘假装生气的说“好，我让你胡搅搅，你不是要以子之盾吗？打今儿个起我不教你了！” 一听二娘说要不教了，吓得林燕赶紧给二娘赔不是，嘴里连说“奶奶，您还真生气呀？您看您这一真生气，不是更睡不着了吗？您要是睡不着我多内疚呀！我一内疚不是也睡不着了吗？那还不如您给我讲西游记呢！” 二娘无奈的笑着说“哎呀！说不过你也犟不过你，以后都改回早起来讲，今天晚上讲是最后一次！” 林燕兴高采烈的说“行行！以后还是早晨讲，今天是最后一次！奶奶您不知道，您说的西游记，昨天晚上光是浮皮儿潦草的讲了唐僧师徒，也没深讲，我这心里不是放不下嘛！” 二娘说“其实无论是中国的古典小说还是现在的当代小说，你都要透过表象看本质。尤其是中国的古典名著，书中表面讲的可能是神仙鬼怪，其实内涵是更深层次的文化，那是需要你用心去揣摩的。就说西游记吧，最早出现在中国明代万历年间，距离今天已经将近四百年了……” 林燕诧异的说“西游记不是说的唐代的故事吗？唐僧取经已经有一千三百多年了，西游记出现为啥只有将近四百年呢？” 二娘说“关于唐僧取经的故事，在中国民间流传千百年来有很多的版本，故事的内容也不是现在西游记中所表达的样子。你今天所看到的西游记，是现存的最早的《西游记》版本，是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》。当时的版本没署作者的姓名。后来鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》有关吴承恩《西游记》的记载，最终论定是吴承恩原著。故事是唐代的故事，成书刊印却不是唐代。一千多年来民间应该还有不同的唐僧取经的版本刊印过，但是却因为年代久远早已经失传了。” 林燕敬佩的说“这个吴承恩真了不起，一部西游记成为了传世经典，大人孩子都知道美猴儿王孙悟空，在中国绝对是家喻户晓呀！” 二娘说“何止是中国呀，西游记已经被翻译成了英、法、德、意、西、俄、捷、罗、波、日、朝、越以及手语、世界语、斯瓦希里语等多种语言，受到了世界人民的欢迎和喜爱。” 林燕好奇的问二娘“奶奶，这个吴承恩是哪儿的人呀？” 二娘想了想说“根据史书记载，吴承恩字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下人，也就是现在的江苏淮安人，也有说是安徽桐城人的。吴承恩是明代文学家。生于一五〇〇年，死于一五八二年在世八十二年。也就是说，吴承恩可以说是那个年代的长寿之人了。” 林燕惊讶的说“呀！活了八十多岁，现在也不多见呀！” 二娘说“吴承恩祖籍安东……” 林燕说“哟！还是咱东北人呐？” 二娘说“吴承恩可不是咱关东人。你以为是辽宁的那个安东呐？吴承恩的祖籍安东是现在的江苏涟水，古时候叫安东。 吴承恩的先祖在元末明初的时候迁居当时的淮安河下，传到吴承恩的时候已经是第五代了。 吴承恩的父亲是个商人，生前十分希望儿子能考取功名，走仕途承受皇恩，所以为他取名承恩。吴承恩字汝忠，父亲的愿望也希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 吴承恩从小勤奋好学，跟你差不多，也能够做到过目成诵。” 　　林燕说“奶奶，瞧您说的，我哪儿能跟吴承恩比呀！您可真能抬举我！吴承恩能写出西游记，我连西游记的内涵都不清楚呢！” ‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一二四 看名著苦心孤诣说历史暗度陈仓 ‍ 二娘说“咋会是糟践你呢？要叫我看，你在过目不忘上还得加上个过耳不忘，你现在是年轻，等你到了吴承恩的年纪，你写的书我估计比吴承恩厉害！” 林燕说“停！停！奶奶，咱还是接着说吴承恩吧！” 二娘说“要说吴承恩呀，不但文学基础扎实，而且多才多艺，精于绘画、书法、填词、围棋，喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，像当年流行的《百怪录》、《酉阳杂俎》等小说或者野史，都是吴承恩喜欢看的。 当时有个名人叫朱应登，也是个很有才学的人士，从来都是恃才傲物。不过在见到了吴承恩后对吴承恩极为欣赏，说吴承恩能够读尽天下的书，实属天下奇才，朱应登把自己家中一半的珍贵藏书赠送给吴承恩。这在当年也曾经在社会上传为美谈！ 嘉靖六年，也就是一五二七年，吴承恩娶了户部尚书叶琪的曾孙女为妻。两年后，吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。 这期间，吴承恩通过各种渠道，在社会中搜求到了海量的奇闻怪事、民间趣谈，可以说已经为创作西游记做好了基础准备，并且有了开始创作的设想。 嘉靖十年，也就是一五三一年，吴承恩来到南京的江南贡院参加乡试，但不幸名落孙山。转过年吴承恩带着失意的心情陪父亲外出游历。到了嘉靖十三年，吴承恩再次来南京考试，又一次落第而归。嘉靖十六年，吴承恩又来到南京考试，同样又是榜上无名。 吴承恩虽然仕途不顺利，从一五三一年到一五四二年，吴承恩用了十一年的时间，完成了《西游记》初稿。 嘉靖二十八年，吴承恩来到南京国子监读书。嘉靖二十九年，吴承恩人到中年才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，却没有被选上。 一五七〇年，吴承恩回到家乡，开始投入全部精力修改《西游记》。 吴承恩最主要的成就，在于最后完成《西游记》。由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。 吴承恩曾经说过‘虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。’ 林燕说“这就是说，吴承恩已经明确了，《西游记》就是以“唐僧取经”历史事件为蓝本，经过艺术加工反映明代社会现实的一部志怪小说。” 二娘说“是的。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。西游记通篇并没有涉及明朝的社会现实，但是通过神仙、佛祖、菩萨、罗汉、妖魔、鬼怪，反衬出了人间的沦落和无奈，解释了一个道理，那就是无论孙悟空神通如何广大，最终也跳不出如来佛的手心去。” 二娘讲到这儿，没再继续往下讲。屋里再也没有动静。屋外松花江的涛声阵阵传来，给这间平静的小屋平添了一丝活力。 二娘低声的问林燕“小闺女，睡着了吗？” 林燕平静的小声回答二娘“奶奶，还没睡着呢！” 二娘说“不睡觉寻思啥呐？” 林燕说“我在想，孙悟空那么大的本事都跳不出如来佛的手心去，普通人更得老老实实的了。” 二娘说“一部西游记，告诉我们的何止是如来佛的手掌心呀！睡觉吧，明天再给你说说神仙佛祖和妖魔鬼怪。” 林燕没再答话，是不是睡着了，二娘也不清楚。不过二娘是睡着了，睡梦中二娘还在讲如来佛的掌心，梦中听二娘讲西游记的，已经不是林燕了，而是一群听得津津有味儿的神仙。 人上了年纪觉少，早晨二娘醒了的时候，还不到四点钟。透过窗帘可以看到，外面天已经大亮了。晨光初照，麻雀的身影一如既往的活跃在晨风里，噗噗愣愣的在阳光的照耀下飞来飞去。 二娘揉了揉眼睛清醒了一下，看了看林燕睡得正香，长长的眼睫毛盖着灵动的两眼，脸上洋溢着发自内心的笑意。 二娘看着睡梦中的林燕充满红晕的甜甜的笑脸，圆圆的脸庞就像是一只熟透了的苹果。二娘不由得从心底泛起一股深深的疼爱。 二娘想，年轻真好！心底没有那么多的牵绊，脸上没有丝毫的忧虑，头枕着安详，身处于稳妥，幸福浸润着笑容，就连轻轻的呼吸也无声的诉说着生活的甜蜜。 二娘没有惊动林燕，轻轻的起身下地，刚要往外走，就听身后传来林燕的声音“奶奶，等会儿我！” 二娘转身看，林燕已经爬起来叠被了。二娘小声的说“刚四点钟，起这么早干啥？再睡会儿吧！” 林燕也小声的说“奶奶，您不是也起了吗？黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。不早点儿起能行吗？” 二娘疼爱的说“年轻人觉多，我这把年纪了，觉少。你不能跟我比。” 林燕笑呵呵的说“奶奶，一寸光阴一寸金，金子呀！睡得太多了，那得丢了多少金子呀！” 林燕边说边手脚麻利的叠好了俩人的被子，穿衣下地转眼间已经站到了二娘的面前。 二娘笑了一下说“走吧，既然起了就别闲着，上园子里摘几根儿黄瓜，揪几个大辣椒，把黄瓜拍喽、辣椒切喽。” 林燕说“好嘞！” 说话间祖孙二人动手做早饭，二娘烧火熬粥，把头天吃剩下的大饼子热上。林燕已经把黄瓜和辣椒都拍好、切好了。 林燕拿着两个小板凳儿笑嘻嘻的看着二娘说“奶奶，上江边儿呀？” 二娘说“干啥？” 林燕是“捡金子去呀！” 二娘说“我就知道你心里想的啥！金子在哪儿呐？” 林燕说“奶奶，神仙佛祖和妖精，全都是金子！” 二娘笑了，说“在你眼里遍地是金子是吧？” 林燕说“知我者，奶奶也！” 二娘说“走吧！” 温馨和煦的阳光下，沿着菜园中碎砖铺就的小路，二娘携带着沧桑，林燕身披着青春，呈现在陌陌红尘中，瞬间绘就了一副亲情的早图。 来到松花江边，林燕放好了小板凳，看二娘坐好了，就认真的说“奶奶，吴承恩写西游记，为啥不是东游记呢？唐僧去西天取经，为啥不是上东天取经呢？人死了要西方接引，东方不能接引吗？日月都是东升西落，除了大自然的运作，这里边是不是还有别的啥缘由呢？” 二娘想了一下说“自古以来，在中国人的意识里，西方是极乐世界，从丝绸之路的开通，西方的文化就传进了中国，无论是宏观宇宙，还是微观科学，西方都要比咱们先进了一步。 中华民族是农耕民族，崇尚土地和粮食，膜拜神佛相信因果。西方各国崇尚科技和工业生产。由于思维和理念的不同，形成了事实上的西方列强阵营。 在意识形态方面，印度教的影响最接近中国人对生死的认识。佛教的东进迎合了中华帝王的驭民需求。唐太宗李世民开创的贞观之治，迫切的需要一个全民族的统一精神，于是唐太宗选择了佛教。玄奘历经十七年从印度及中亚地区带回国的梵筴佛典一共是五百二十六筴，取回了佛教经书六百五十七部，对佛教原典文献的研究有很大的帮助，也奠定了佛教在中国的长盛不衰。 吴承恩之所以写西游记，一方面是历史有事实依据，同时也迎合了中华民族对佛教影响的认可。 印度实际上是东方国家，但是佛教经典的极乐世界，对中华民族的影响是根深蒂固的。所以中国人认为，人死了灵魂不灭，那么人死后灵魂到哪里去呢？既然西方是极乐世界，佛祖菩萨都在西方净土，那么就到西方去吧！所以中国人就有了西方接引、驾鹤西行的说法，久而久之就形成了民俗习惯。” 林燕疑惑的说“既然西方是极乐世界，是一片净土，那干脆活着的时候都到西方去过日子不就得了吗？还省得死了再折腾一回。” 二娘说“你是这么想的，可皇上不是这么想的。你这么想可以，皇上绝对和你的想法不一样。” 林燕说“活着就都到西方去了，皇上多省心呀！自己带着一帮大臣，啥事儿也不用干了，吃香的喝辣的，到处游山玩儿水，多好呀！” 二娘说“你当皇上傻呀？人都走了，上西方去了，东边儿没人了，谁给皇上种粮交税呀？皇上要吃的没吃的，要花钱没钱花，皇宫里的人都跟要饭的花子似的，皇上和娘娘满脸油泥儿，饿得走道儿都打晃儿，这样儿的皇上还当个啥劲儿呀?!” 林燕说“噢，何算皇上离开老百姓还真不行？” 二娘说“皇上就是最大的流氓无赖！别说资本家、地主剥削穷人，那资本家得投入资本，地主得靠土地出租，皇上靠啥？就靠着坐在金銮殿上吹胡子瞪眼欺负老百姓！离开了老百姓，皇上一天都活不下去！” 林燕说“咋能一天都活不下去呢？” 二娘说“原来身边儿一帮人伺候着，现在人都跑西方去了，身边儿没人伺候了，没吃的没喝的，连端个洗脸水都没人了！皇上和娘娘好几天没洗脸洗脚了，把人得熏死！结果呢，活人都跑了，把皇上和娘娘都饿死了！你说皇上能同意你这主意吗？” 林燕说“我就是随便一说，也没细寻思。仔细想想，所谓的灵魂，其实是不存在的吧？” 二娘说“怎么说呢？人的灵魂究竟是不是存在，谁也说不清。灵魂最早是宗教的产物，不是科学的验证。 最先提出灵魂的是基督教，而在中华民族中流传的，和西方宗教中的灵魂是两个意思。佛教不提灵魂和肉体是两回事儿，也没有啥灵魂不灭的说法。因为佛教的创始人释迦牟尼对于灵魂与肉体之间的关系并没有具体的说法。佛教否定灵魂与肉体可以一分为二，而是把灵魂用因果报应和轮回关系作为解释。佛教说，若无我者，谁至后世？这意思就是说，要是没有我的存在，那就没有后来的世界。佛教把人类比喻为粮食的种子，种子发芽了，长成庄稼。佛教把这种周而复始的过程，称为业力。而汉传佛教则把业力的传递演化成灵魂说。 民间常有小孩子受了惊吓，大人就说是魂儿丢了，需要到天地之间把孩子的魂儿叫回来，这就形成了‘叫魂儿’这种带有宗教色彩的民俗。” 林燕感兴趣的说“既然灵魂是不可见的，那佛祖、菩萨、罗汉和天上的神仙、地上的鬼怪也都是我们看不见的，只有死后灵魂可以见到他们，那这些佛祖和神仙鬼怪究竟存在不存在呢？” 二娘说“东方的佛祖、天上的神仙、地上的鬼怪，本来就是一种虚无缥缈的说法，吴承恩在创作西游记的时候，把这些虚无缥缈的说法给具象化了，也就是说把传说描绘成了现实。 原来人们对于民间传说的神仙鬼怪没有具体的认知，而通过西游记中的描述，人们在心中坚定了对神佛鬼怪的相信，统治者则充分利用了人们对神仙鬼怪和灵魂的坚信不疑，更好的驾驭和驱使人民大众死心塌地的为皇家效力。 在国外，宗教是信仰。教堂是人们荡涤污秽、净化心灵的地方。在中国，宗教不是信仰，而是迷信。庙宇是求名、求利、求平安的场所。” 林燕说“奶奶，既然这个世界上没有啥神仙、佛祖、妖魔鬼怪，那吴承恩为啥在西游记中写了那么多的神仙鬼怪呢？” 二娘意味深长的说“吴承恩是明朝人，从秦汉到唐宋元明，历史证明了这种皇权统治的落后，几千年来一直实行的是愚民政策。吴承恩对明朝皇权的腐败深恶痛绝，却又无处发泄也无力反抗，于是就借用小说这种文学载体，以隐喻的方式通过西游记中的各类人物，形象化的揭示了各类人际关系，各种生存方法，各种社会交际手段，揭示了中华大地上形形色色的弊端和恶习。 吴承恩为唐僧设置了九九八十一难，设置了那么多的妖怪要吃唐僧肉。妖怪是啥？是中国历代皇权一统的封建独裁。妖怪要吃的唐僧肉是唐僧吗？不是！唐僧是底层劳苦大众的代表。皇权自古就是鱼肉百姓，吴承恩不过就是把实话用深藏的寓意表达出来出来罢了，这也是吴承恩无奈之中的一声呐喊而已！ 　　看懂西游记，你就会从小说中发现作者对封建皇权的批判和鞭挞，你就会发现老百姓的愤怒和抗争，你就会发现宗教对民众的愚弄，你就会发现法律对统治者的维护，你就会发现老百姓对皇权的逆来顺受，你就会发现中华皇权集权统治千百年来延续的荒唐和荒谬！”‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一二五 清晨路上说佛祖林燕细谈插秧歌 ‍ 松花江畔，涛声伴随着二娘和林燕的对话，翻腾着细浪奔向了大海。回望历史，瞻念前程，二娘和林燕的江边对话，终将成为历史长河中一点细碎的水末。谁也不会关注这段不为人知的民间插曲，历史不会记录民间的小人物，就像司马迁的《史记》，能在历史的扉页中留下笔墨的，唯有帝王将相，哪怕是头顶长疮、脚底流脓的货色，也会留下浓墨重彩的一笔。所以曹操大言不惭的说，宁让我负天下人，不让天下人负我，不能流芳百世，宁可遗臭万年。 小民影响不了历史，更改变不了历史。历史只不过是过往的历程，你的历史永远在昨天，而活好今天才是最重要的。小民不关心历史，只关心今天，因为昨天已经活过来了，今天怎么活着才是最实际的事情。 不过林燕对历史是感兴趣的，因为林燕年轻，需要从历史中借鉴过去、规划当下、警醒未来。 年轻人的求知欲和探索精神是人类进步的底蕴，把知识和道德传给下一代是老一辈的义务和责任。历史会遗忘人类吗？谁也不知道。人类会永生吗？谁也不知道。 人们只知道，得活得好一点儿，能吃饱饭，每顿饭能有新鲜的蔬菜，能吃上点儿鱼、肉、蛋，能时不常的吃上点儿大米、白面，逢年过节能吃上一顿饺子，一年到头能给孩子换上一身儿新衣裳。 老百姓没别的想法，从古至今不过就是盼着能够安居乐业，有间房子住着遮风挡雨，夏天晒不着，冬天冻不着，睡觉不用害怕半夜下雨淋醒了，白天不用害怕房东来要房租。早晨醒了能够知道今天上哪儿挣钱去，晚上回家能有口热饭热菜吃到嘴里，年轻人能够成家过日子，上年纪了能够颐养天年，需要办事儿不用求人，社会没有尔虞我诈，当官儿的两袖清风为民做主，经商的遵纪守法不偷捐漏税，执法的清正廉明，犯法的能够依法惩处。真能这样儿，那就是太平盛世了。 早晨马腾龙来找林燕一块儿去上学，路上马腾龙问林燕“哎，你奶奶又给你讲西游记了吗？” 林燕说“昨天晚上讲了一点儿，今天早晨讲的多一些。” 马腾龙感兴趣的说“都讲啥啦？” 林燕说“奶奶讲的是孙猴儿见佛祖，翻着跟头来的。” 马腾龙没听明白，问林燕“啥意思呀？” 林燕看马腾龙懵懂的样子不禁笑了，说“没啥意思，奶奶讲西游记，跳跃性太大了，你不能按着西游记唐僧取经的顺序来听，你的按照人物分类来听。” 马腾龙好奇的说“分类？咋分类？” 林燕扳着手指头说“取经的是一类。” 马腾龙也扳着手指头说“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马。”这回没落下白龙马！ 林燕说“皇帝、大臣和各种人是一类。” 马腾龙说“这就太多了！” 林燕说“天上的神仙是一类。” 马腾龙干脆不再计算了，说“玉皇大帝、王母娘娘、太上老君……就是天上那伙儿的，这算一类。” 林燕说“佛祖、菩萨、罗汉是一类。” 马腾龙说“这是佛爷那伙儿的。” 林燕说“各式各样儿的妖精是一类。” 马腾龙说“这是想吃唐僧肉那伙儿的。” 林燕说“就这些吧！几伙儿啦？” 马腾龙说“五伙儿了吧？” 林燕说“大概其就是这五伙儿吧！” 马腾龙说“奶奶给你讲到哪伙儿啦？” 林燕说“我现在也分不清了，奶奶是想到哪儿讲到哪儿，然后日崩一下子又讲回来了。 马腾龙说“取经的那伙儿讲完了吗？” 林燕想了想说“好像讲完了吧？” 马腾龙说“你问谁呐？” 林燕说“讲没讲完我也说不好，现在又讲到佛祖那伙儿去了。” 马腾龙说“讲佛祖啥啦？” 林燕说“讲佛祖神通广大呗！孙悟空那么大能耐，一个跟头翻出去十万八千里，还是没能翻出如来佛的手掌心儿。” 马腾龙不解的说“这都知道呀，你奶奶说这些是啥意思呀？” 林燕转身看着马腾龙说“我一开始也没弄明白，昨天晚上躺在床上没睡着，终于想明白了。奶奶是想告诉我，吴承恩写孙悟空那么大的本事，还是没跳出如来佛的手心儿去，那是在告诫人们，面对难以抗拒的无形力量，一个人的对抗是起不到任何作用的。” 马腾龙心里忽悠一下子，就好像是突然开了窍儿了，兴奋的对林燕说“了不起！真是了不起！” 林燕见马腾龙突然没头没脑的来了这么两句，疑惑的问马腾龙“啥了不起呀？” 马腾龙兴奋的说“你奶奶呀！绝对的了不起！咱们看西游记，不过就是看个唐僧取经的故事，看个孙猴儿打妖精的热闹，你奶奶却能够从西游记里，把吴承恩写西游记的深刻内心，和对事物的本质透析出来了。这老人家，是在告诉你一个人世间的大道理呀！” 林燕说“年轻人呀，得多听听老人言，俗话是，不听老人言，吃亏在眼前。” 马腾龙说“老人跟老人可不一样，你奶奶这个老人家，是个有文化、有思想、有知识的老人家，她用一辈子的积累，由浅入深的启发你透过现象看本质。林燕，你有这样的奶奶，你真的是太幸运、太幸福了！” 林燕说“别站这儿说起来没完了，走吧！有时间还得仔细的读读西游记，吴承恩写的可不是啥神话故事、志怪小说，吴承恩写的是做人做事的大道理呀！” 走进毓文中学的大门，林燕和马腾龙没再说西游记。在学校里，面对的是学生的正经事儿，那就是文化课的学习。课本儿上可没有西游记，化学、地理、历史、政治、数学……都等着他们去用功呢！ 下午放学回家的路上，马腾龙对西游记的进一步解读到了痴迷的阶段。马腾龙对林燕说“你回到家都干啥？” 林燕奇怪的看了一眼马腾龙说“回家能干啥？写作业、看西游记、到钟点儿了就跟奶奶一块儿做晚饭。” 马腾龙说“诶，林燕，你说佛祖真的有那么神奇的法力吗？” 林燕说“法力是啥？是看不见摸不着琢磨不透的东西。吴承恩把佛祖的佛法具象化了，他用佛祖的一只手掌，来说明佛法的广博和深邃。马腾龙，你信佛吗？” 马腾龙迟疑了一下说“我不信佛。” 林燕说“我也不信佛。但是中国人在骨子里是信佛的。不光是古时候，就是现在，中国人仍然在内心里相信佛教经典的一些哲理。” 马腾龙不在意的说“反正我不迷信，我可不信佛教的那些说法。啥地狱呀、因果报应呀、轮回转世呀，那些都是哄弄人的！” 林燕说“也不然！有没有地狱暂且不说，就说因果报应吧，也还是劝人们去恶向善。佛教的一些经典故事，仔细揣摩一下，还是很有意思的。” 马腾龙说“啥经典故事呀？” 林燕说“听奶奶跟我说过布袋和尚的故事。布袋和尚就是一个佛教经典人物。布袋和尚原来是个农家子弟，皈依佛门以后，在佛教的传承上有很多建树。据说有四家人同时请他帮忙插秧，你想想，布袋和尚又不能像孙悟空似的，会分身法，变出好几个自己来。本来这是不可能做到的，没想到他全都答应了。到了晚上，四家人都来请他去吃饭，他也都分别去到各家用餐。这时候各家的田均已插好秧苗了。有人问插秧感想，他随口吟出一首诗，这首诗传诵到今天，就是含有哲理的《插秧歌》。 这首诗乍一看就像顺口溜，看着好像浅白平常，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，非常有情趣。 布袋和尚的《插秧歌》是这样写的：手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。” 马腾龙说“完啦？就四句呀？” 林燕说“简单的四句，却揭示了一个朴素的哲理。你看，手捏青苗种福田……” 马腾龙没听懂，就问林燕“别忙！你刚才说的福田是啥意思？不就是种地吗？” 林燕说“原来我也没听明白，啥是福田呢？后来奶奶告诉我，福田是佛教的说法，不是我们理解的是种田地。佛教说的福田，指的是心灵中的田地。福田分为三个意境，这三个意境分为三田。第一田，敬三宝之德为‘敬田’……” 马腾龙说“慢点儿！慢点儿！我又听不懂了！啥是三宝之德呀？” 林燕说“咱俩一样，我乍一听也没听懂。问奶奶才知道，三宝之德指佛、法、僧。 三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛、法、僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。 佛是佛陀的意思，就是觉醒者，是圆满觉悟了宇宙人生的真相，并能指导众生皆达圆满觉悟的大圣人，就是佛。 法在佛教里是达摩的意思，达摩是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法。 僧是和合众、法众，一般指佛教四人以上所组成的僧团。僧宝就是依诸佛教如实修行的僧团。 佛教称三宝为福田，是指心灵深处的田地，因为皈依三宝，好像种田似的，能结出丰硕的佛教果实，这就是“敬田”。 第二田，报君父之恩为「恩田」，没有父母的生养抚育，就没有你我的今生。广种心灵中的‘恩田’，永远牢记父母之恩。 第三田是怜贫助困的‘悲田’，对于贫困人家，要存悲悯之心。以善良之心对待天下万物，心中永远有一方‘悲田’。敬田、恩田、悲田，此三种心灵的三田称为「福田」，种好福田，是佛家的本心。布袋和尚说，手捏青苗种福田，指的是三宝福田。” 马腾龙说“那第二句‘低头便见水中天’是啥意思呀？” 林燕说“奶奶讲了，意思是农夫种稻，手里拿着满把的秧苗，低头弯腰，把秧苗插进水田。本来低头只能看到土地，但是稻田里的水中映出的是一片蓝天，眼里看到的不是低处反到是高处。人生在世，处低位也有高人，在高位也有低能者。能够于低处看清高远，方为智者。” 马腾龙说“说的真好！第三句，六根清净方成稻。” 林燕说“奶奶讲到这句的时候，特别赞赏布袋和尚的睿智。佛教讲六根清净，六根是哪六根呢？ 六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼看世界，耳听声音，鼻分香臭，舌尝苦甜，身感凉热，我们对外在事物都要靠六根去感知i。 眼睛无根，就要胡乱看了。耳朵无根，就该随意听了。鼻子无根，就该不辨香臭了。舌头无根，就要不知苦甜了。身子无根，就会不知正斜了。意境无根，就会心怀杂念了。 六根清净，就是不受外界的蛊惑、诱惑，身体要愉悦，精神要健康。布袋和尚说，六根清净方为稻，是用了一个谐音，这里的稻，既是栺水稻的稻，更是栺佛道、禅道的道。一语双关，启迪心智，善莫大焉！” 马腾龙说“最后一句，后退原来是向前？” 林燕说“奶奶说了，插秧的时候必须倒退着插秧，你要是往前走那就把插好的秧苗全都踩了。所以插秧的时候必须以退为进，你看着是倒退了，其实是前进了。 布袋和尚是用隐喻的说法暗指为人处世，若能时时处处，谦让忍受，行退一步之法，就在求道的征途上，向前迈进了。所谓的忍一时天高地广，退一步海阔天空就是这个意思。布袋和尚告诉我们，进退有据，不要盲目蛮干。有的时候你退一步，可能会有更大的收获。布袋和尚随口吟出一首诗，就能深入浅出的阐明一个禅意，佛家的经典可谓随处可见。 而西游记中的禅机、禅意、禅道，更是被吴承恩运用的得心应手。一部文学经典，在我们这些凡夫俗子读来，有的时候真是辜负了吴承恩老先生的一片苦心呀！” 马腾龙心悦诚服的说“林燕，你跟奶奶好好学，我跟你好好学。人生不虚度，每天都有新收获。” 林燕郑重的说“孟子说，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 　　马腾龙，咱们都年轻，趁着青春好奋进，六根清净也是佛。只要无杂念，不信佛也是佛。常闻禅道足音，别耽误了大好青春呀！”‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一二六 妖魔鬼怪乱世界神仙佛祖是后台 ‍ 林燕和马腾龙一路说说笑笑的，不知不觉已经来到了林燕家的小院儿门前。林燕说“马腾龙，我到家了。” 马腾龙说“真是的，咱俩还没快走呢，话还没说完，就到你家了。” 林燕看了看院门说“话还想说完？只要活在这个世界上，就会有说不完的话、做不完的事，学不完的知识。有时候我就在想，人打生下来呱呱坠地，究竟是干啥来的呢？” 马腾龙愣了一下说“这个，我到没想过。其实每个人都不是自己想要来这个世界的，外国人说，是上帝把你送过来的。中国人说，是送子娘娘把你送过来的。我就觉得这个上帝和送子娘娘也不负责任，你把这些人送过来的时候，也不挑挑拣拣选个好人家，咋就这么随随便便的一扔，让咱们受苦受罪来了呢？” 林燕歪着脑袋说“是呀！人来到这个世界，落脚点不同，境遇也就不同。生在帝王将相之家，你就是锦衣玉食的阔公子，我就是娇生惯养的阔小姐，不愁吃不愁喝，过着神仙般的日子。可是就因为上帝和送子娘娘的不负责任，把那么多人都送到了贫苦之家，所以咱们也就只能是受苦受累来了。我就寻思，咱的爹妈和老祖宗也没办法，咱们也没办法，来到谁家就得活在谁家，你就是心里再不乐意也只能这样了。中国人信命，说这就是命该如此。这事儿还真不能细想，只能认命。” 马腾龙也气愤的说”不光是命，还要加上一个运势呢！也不知道是谁琢磨出来的，说命是先天带来的，运是后天形成的。我就觉得这种说法是糊弄我们的。那些佛祖神仙也不过都是有人编出来骗我们的！ 林燕无奈的说“咳！这个世界上都是傻子，一群有权有势的傻子被上帝和神仙欺骗着，这群有权有势的傻子，每天算计着如何欺骗天下更多的傻子。从远古到今天，这些叫作人的傻子，互相争权夺利打得你死我活、头破血流，改朝换代也好，一统江山也罢，不管你信不信，我看就是有个看不见的神仙或者佛祖在天上看咱们的热闹呢！” 马腾龙赞同的说“可也是的，吴承恩写西游记就能看出来，这位老先生就悟出来点儿道理，只是不敢说出来罢了。真要说出来皇上也是傻子，那脑袋就搬家了。” 林燕气愤的说“我这些日子就在寻思，奶奶点评西游记，他老人家的着眼点和思维模式就是跟别人不一样。马腾龙你仔细想想，从玉皇大帝到西天佛祖，真的假的不说，有一个是好玩意儿吗？玉皇大帝在天上作威作福，看着普天下的老百姓受罪，他和天上的神仙天天的吃喝玩儿乐，这些神仙是好玩意儿吗？” 马腾龙也说“谁说不是呢！就连西天的佛祖、菩萨，也都没有一个好东西。你不但有佛经，你还有无边的法力，你就不能把佛经送过来吗？还非得让唐僧受苦受罪的去西天取经，你这不是拿折磨人取乐儿吗？” 林燕接过马腾龙的话说“咱俩说的这些，今天晚上我得问问奶奶。奶奶想的、看的、分析的比咱俩要深多了、远多了、透彻多了。” 马腾龙高兴的说“对对，你把咱俩刚才说的意思跟奶奶说说，听听奶奶咋说，明天告诉我。” 林燕说“好！今天不说了，等我今天问过奶奶，明天上学路上我再告诉你答案。” 马腾龙告别了林燕回家去了。林燕看着马腾龙的背影，一个疑问突然出现在脑海里，马腾龙是不是也是那个不知在哪里的神灵安排到我身边来的呢？这个世界真奇妙，永远有想不完的事情，永远有解答不出来的问题。唉！作为人来说，真挺不容易的！真挺累的！” 吃过晚饭，二娘带着老花镜正在看报纸，林沐雨到房后的松花江边儿钓鱼去了，燕瑰莱坐在床上忙着用拆下来的旧毛线给林燕织毛衣。 林燕看着二娘说“奶奶，我今天和马腾龙在放学的路上讨论西游记，有一个问题解答不了，马腾龙说让我问问您。” 二娘放下报纸，摘下了老花镜说“不讨论功课讨论西游记，看来功课都没问题了？” 林燕轻松的说“当然了！在学校有功课，出了学校仍然有功课，这个社会就是个大学校，要学的功课太多了，有不明白的就得问问奶奶。” 二娘说“不是说好了吗，每天早上问西游记的事儿。” 林燕说“明天早上是我的学习，今天晚上是马腾龙的问题，这是两码事儿。” 二娘说“强词夺理！说吧，马腾龙有啥问题？” 林燕说“从玉皇大帝到西天佛祖，真的假的不说，有一个是好玩意儿吗？玉皇大帝在天上作威作福，看着普天下的老百姓受罪，他和天上的神仙天天的吃喝玩儿乐，这些神仙是好玩意儿吗？ 连西天的佛祖、菩萨，也都没有一个好东西。佛祖不但有佛经，还有无边的法力，他就不能把佛经送过来吗？还非得让唐僧受苦受罪的去西天取经，佛祖这不是拿折磨人取乐儿吗？” 二娘笑了，说“你们是让神话故事给骗了，不知不觉的相信了天上有神仙、西方有佛祖。天上即便真有神仙，也不是你们想象的那样儿。玉皇大帝在天上看着人间老百姓遭罪，是你们心里对人间苦难的同情和对想象中的神仙的憎恨。这和西游记想要表达的是两层意思。吴承恩的创作本意是要告诉人们，不要奢望那些高高在上的阶层，会真正体恤底层的人民。因为阶层的不同，感悟就不同，想法就不同，思维就不在一个层面上。 你们都看过电影《洪湖赤卫队》，里边有一首歌曲是这样唱的：手拿碟儿敲起来，小曲好唱口难开。声声唱不尽人间的苦，先生老总听开怀。月儿弯弯照高楼，高楼本是穷人修。寒冬腊月北风起，富人欢笑穷人愁。” 林燕说“奶奶，您记得真清楚！这首歌好听着呢！我们好多同学都会唱呢！” 二娘说“这是一首湖北民歌，歌曲的第二段儿点明了歌曲的主题，高楼本是穷人修，富人欢笑穷人愁。修高楼的是穷人，住高楼的是富人。这就是阶层不同感受不同。吴承恩通过西游记告诉人们，高层和底层是绝对不同的阶层。你想让天上的神仙过人间老百姓过的日子，那些神仙能干吗？” 林燕说“这还用问？神仙肯定不能干！” 二娘说“吴承恩说的是神仙，咱们换一种说法，秦始皇、唐太宗、朱元璋、慈禧太后，以及解放前的封建官僚阶层，会和升斗小民想的一样吗？” 林燕说“那能想的一样吗？” 二娘说“从根本的层面去考虑的，是一个无论高层和底层都在共同追求的东西。” 林燕不相信的说“奶奶，不可能吧？那皇上和老百姓能有共同的追求吗？” 二娘肯定的说“当然有，那就是利益。当然，掌权者的利益和老百姓的利益是不能同日而语的。神仙要的是利益最大化，玉皇大帝的身边是祥云缭绕，王母娘娘享受的是民间的供奉，就连灶王爷上天，不是还得老百姓用糖瓜祭灶吗？所以孙悟空急眼了，抡起金箍棒大闹天宫，回到了花果山当美猴儿王去了。” 林燕说“不对吧？奶奶！孙悟空不是嫌玉皇大帝给的官儿小，不乐意干弼马温，才反下天庭的吗？” 二娘说“弼马温不过就是个给玉皇大帝养马的马夫，马夫是杂役，玉皇大帝也太拿孙悟空不当回事了，所以孙悟空才倒反天朝。吴承恩告诉我们，别寄希望于神仙皇帝，一切都得靠我们自己才行。你记住，哪里有压迫哪里就有反抗，如果连最基本的生存权益都不给老百姓，那就逼得老百姓不得不造反了。” 林燕是“结果就是人民当家做主了！” 二娘说“官逼民反嘛！至于你们说佛祖为啥不直接把佛经送给大唐皇上，反而让唐僧费尽了千辛万苦去西天取经，这是吴承恩从另一个侧面告诉我们，人生的道路漫长而险恶，任何需求都是需要我们自己历尽磨难去争取。至于那些高高在上的人，绝不会把人生的真经轻易的送给我们的。 佛祖是谁？佛经又是什么？世上的妖魔鬼怪念佛经吗？” 林燕说“妖魔鬼怪能念佛经吗？他们从来也没想着做人！” 二娘说“为啥妖魔鬼怪不想做人？因为妖魔鬼怪看透了人世间的一切。人间太复杂了，既要防着阴谋，还要防着阳谋，既要防着上边儿，还得防着下边儿，既有诡计多端，还有口蜜腹剑，既有明枪易躲，更有暗箭难防，孙子的三十六计已经远远的不够用了，这些中国计谋翻了十倍都不止，妖魔鬼怪一看，这也太难学了，所以他们才坚决不念佛经！不当好人！” 林燕说“奶奶，等会儿再说！不是阴谋吗？怎么又出来个阳谋呢？” 二娘说“阴谋是让你在不知不觉中受到伤害，是在阴暗的角落里干出的坑害他人的计谋，这是阴谋。阴谋是不能公开的，而阳谋是冠冕堂皇的，是可以大张旗鼓的，是公开的以某种名义实行的侵害他人的计谋，这叫阳谋。比如以国家的名义、政府的名义、皇上的名义等等手段，人们明知道这是陷阱，也得闭着眼睛往里跳。” 林燕说“那就是说，我被阴谋所坑害了，那是我在被欺骗当中受到了侵害。我被阳谋坑害了，相当于我被强盗所抢劫了。阴谋是巧取，阳谋是豪夺，是这个意思吧？” 二娘说“正确！你看西游记中的妖魔鬼怪，不加掩饰，赤裸裸的就是杀人放火的形象。在唐僧取经的路上，吴承恩写了九九八十一难。神仙那么大的神通，佛祖那么大的法力，难道不知道取经的路上有那么多的妖怪吗？” 林燕说“神仙和佛祖当然不知道有那么的的妖怪呀，不然无论是玉皇大帝还是如来佛祖，都会把这些妖怪很轻松的除掉的。” 二娘说“林燕，你错了。吴承恩这么写，就是要你明白一个道理，社会上的妖魔鬼怪，都是惹不得的。不是佛祖的弟子，就是玉皇大帝的亲戚，神仙和佛祖，其实就是妖魔鬼怪的后台，就是这些害人精的保护伞。当孙悟空想要把妖怪打死的时候，必然有神仙、佛祖、菩萨出来拦着，然后就把妖怪带走了，让孙悟空白忙呵一场。你想想这是为啥？” 林燕不解的说“是呀，为啥吴承恩要这么写呢？” 二娘说“吴承恩是在告诉我们，不管是啥社会，动乱的根源不在下边儿，而在上头。如果没有高层的袒护、纵容、包庇、默许，底层不会出现那么明目张胆的违法乱纪。所有的不明就里的祸害老百姓，根子都在上层。哪怕是做为孙悟空这样的人物，对妖魔鬼怪也只能是无可奈何。这就是为啥好人总是受欺负，坏蛋总是能够横行无忌而不受法律惩处的原因。” 林燕愤愤不平的说“那不是说，干脆都去当坏蛋得了，谁还当好人呀？” 二娘说“那不成呀，佛法说了，要有爱心，要善良待人，要逆来顺受，要避免杀戮，心字上头一把刀，好人要学会忍。” 林燕生气的说“佛经这是在帮谁说话呢？这不就是在帮助社会上的坏人吗？” 二娘说“为啥全世界的皇帝和统治者都崇尚宗教，因为宗教在为凶恶和残酷做挡箭牌。宗教的所有说教，都是对好人说的，坏人对这些都是嗤之以鼻不屑一顾的。你想想为啥吴承恩给这个石头猴子起名叫孙悟空？” 林燕想了想说道“那不是猴子的师傅给起的名字吗？” 二娘说“不管是谁给他起的名字，而在于孙悟空这个名字的含义是啥。” 林燕说“一个名字呗，不过是个代号儿，能有啥含义？” 二娘说“不然，你仔细想想，孙悟空，悟是感悟，任凭你如何感悟，仍然是一无所知。空是空泛，无论你如何本领高强，最终的结果都不过是一场空。为啥让孙悟空姓孙，是要咱们这些底层想要造反的人，子子孙孙都随便感悟，最后都是一场空！” 二娘对神仙和、佛祖、妖魔以及孙悟空的解读，彻底惊呆了林燕。她瞪着两眼望着二娘，再也说不出话来。 燕瑰莱也在一旁听傻了眼，早已经忘记了给林燕织毛衣。 二娘说“一部西游记，写人、写鬼、写神、写仙、写佛，其实写的是社会，写的是人性，写的是血淋淋的实质，写的是人类的丑陋和愚昧，写的是吃人的妖孽。” 林燕回过味儿来了，说“奶奶，还有猪八戒、沙和尚、白龙马没说呢！吴承恩为啥写这三个人物呢？” 二娘说“小说中每一个主要人物的设置，都是作者认为的必须。猪八戒、沙和尚、白龙马，绝不是可有可无的角色。这个今天就不说了，以后再讲吧！” 正说着呢，林沐雨回来了，手里拎着的柳条穿着好几条松花江大鲤鱼，就势问道“二娘，你们说啥呢，怎么我回来了就以后再讲呢？” ‍ 長篇小說 - 天地的女兒（滄海默風） 一二七 全家热议西游记儿子超越老家伙 ‍ 燕瑰莱见是林沐雨回来了，手里还拎着大鲤鱼，高兴的说“我们正听二娘讲西游记呢，林燕提到猪八戒、沙和尚、白龙马，二娘说明天再讲，你就回来了。不是说你，是说猪八戒呢！” 林沐雨说“啥也别说了，先弄盆水把鱼养着吧，明天现吃现杀。” 林燕看着大鲤鱼惊喜的说“奶奶您看，这几条鱼太大了！” 二娘看了看鱼说道“真是不小！搁盆里恐怕装不下，放洗衣裳的大木盆里吧，多放点儿水。” 林燕说“我去！我去！”边说边站起身，接过了林沐雨手中的大鲤鱼，跑到外屋把鱼放到了大木盆中，端着大木喷上院子里去了。 燕瑰莱对林沐雨说“我说林燕咋那么喜欢听二娘讲课呢，二娘是说书讲古呢！可惜你没听着，我听二娘讲那西游记，越听越是那么回事，讲的可有意思呐！” 林沐雨说“西游记不就是唐僧取经吗？孙悟空大闹天宫，猪八戒高老庄娶媳妇儿，女儿国国王想嫁给唐僧。二娘您说唐僧是不是傻透腔了呀？您说把女儿国的国王一娶，那是啥日子呀？身边美女如云，美腿如林，比那担惊受怕的取经不是强多了吗？” 燕瑰莱说“你快拉倒吧！你以为人家唐僧像你似的呐？人家唐僧那不是啥花和尚，那是正经和尚，搁现在来讲那最起码也得是个共产党！” 林沐雨说“啥玩意儿呀？咋还把唐僧跟共产党联系起来了呢？” 燕瑰莱说“唐僧取那经是啥经？那是佛经，有用吗？跟共产党比那是抬举他了！共产党取的经是社会主义，领着老百姓过好日子！” 林沐雨说“诶！你最后这句话还真是说到点子上了。” 燕瑰莱说“我这也是跟二娘学的，说书讲古得跟现实联系起来。” 林燕跑进屋来说“奶奶，鱼在大木盆里转圈儿游泳呢！可欢实呢！” 二娘说“你压的井水呀？你得找个东西把大木盆盖上，鱼太大了，小心别让它蹦出来！” 林燕说“我知道，我已经用锅盖把大木盆盖上了，还留了一道缝儿，好让它喘气儿。” 燕瑰莱夸赞林燕说“行呀，你这知识没白学呀！” 林燕说“妈，瞧您说的，我上学就光学这点事儿呀？盖活鱼留条缝儿那是跟我爸学的！” 燕瑰莱说“得得得！算我没说还不行吗？我也看出来了，咱家就是我没啥用是不是？” 林燕嘻嘻哈哈的说“谁说您没用了，您不是正给我织毛衣呢吗？” 燕瑰莱说“改了，给奶奶织了！” 林燕嬉皮笑脸的说“妈，您别糊弄奶奶开心了，奶奶能穿那么点儿的毛衣吗？” 二娘说“别惹你妈生气了，回头真不给你织了！” 林沐雨笑着说“闺女是妈心头肉，该咋织还得织呀！” 二娘听林沐雨这么说不由得笑了，乐呵呵的说“林沐雨这话说的没错儿！还记得我嫁给了辜振堂，辜振堂开汽车送我回屯子看我爹娘，十八年了呀！我爹我娘见了我都不认识我了，我噗嗵一声跪在地上，眼泪哗啦哗啦的往下流，就跟水库决了堤坝似的。爹娘当时都不知道是咋回事儿了，我喊了一声爹！叫了一声娘，喊了声您的闺女回来了！我就再也说不出话来了！爹和娘这才知道是闺女回来了，抱着我就哭成了一团。那场景，我这一辈子也忘不了，那是深入骨髓的亲情呀！” 二娘不经意的回忆，把燕瑰莱听得眼泪儿叭嚓的，噗嗒噗嗒的往下掉。林燕也在一边儿抹眼泪儿，嘴里说着“奶奶，别说了，我心里难受！” 林沐雨说“咳！这是咋啦？二娘说说过去的事儿，是在说母女连心，咋还把你们说哭了呢？林燕，听明白没有，以后不许再惹你妈生气了啊！” 二娘说“就是！人这辈子，缺啥少啥没啥都能活，唯独不能缺了德行、少了规矩、没了良心。爹妈对子女的疼爱，那是发自一个人的真心，哪怕这个人是十恶不赦的强盗、杀人犯，但是在对待自己的亲生儿女上，都可以豁出命来。” 燕瑰莱说“老话说了，虎毒不食子，羊羔跪乳、乌鸦反哺，说的就是这么个道理。” 林沐雨说“世间的事儿都是同一个道理。你看羊羔虽小，吃奶的时候都是跪着的。乌鸦老了，自己不能找食吃了，小乌鸦找食来喂老乌鸦。畜牲都明白这个道理，人要是连这点儿道理都不懂，那就真是连畜牲都不如了！” 林燕说“妈，我不是真惹您生气，母女连心，跟您那是闹着玩儿呢！” 二娘笑着说“你爸那是哄你妈开心呢，不是真说你。咱家林燕绝对不是那没良心的孩子。” 林燕转而问二娘说”奶奶，您刚才说了个十恶不赦，十恶都是哪十恶呀？为啥要不赦呢？” 二娘说“十恶不赦是形容一个人罪大恶极不可饶恕，必须执行刑法。古代刑法中有十种不可赦免的重大罪行，这十种罪行包括谋反、大逆不道、叛国、杀人放火、违反人伦道德、大不敬、不孝顺父母先人、不和睦家庭、不仁不义、挑动内乱。 这十恶之中，谋反是十恶之首。因为我国古代是封建国家，皇权是至高无上的，皇帝最忌讳的就是谋反。别说真是谋反了，即便是有谋反的念头，都会被皇帝下令处死。 佛教也有十恶的说法，这十恶都可以招致下十八层地狱、托生饿鬼和畜生的恶业。分别是身业三种，包括杀生、偷盗、邪淫；口业是四种，包括妄语、两舌、恶口、绮语；意业是三种，包括贪欲、瞋恚(读音chēn huì)、邪见。 佛教讲究因果报应，这十种恶业是招苦果的业因，是身口意所行的十种恶行为，又叫作十不善业道。” 林燕是“奶奶，佛教的十恶我有听不懂的地方。啥叫妄语、两舌、恶口、绮语呀？” 二娘说“妄语就是胡说八道，两舌就是搬弄是非，恶口就是满嘴狠话、脏话，绮语就是光拿好听的话忽悠别人，说得天花乱坠，不办实事儿。” 林燕说“还有呢，啥叫贪欲、瞋恚、邪见呢？” 二娘说“贪欲就是贪心、贪婪、贪腐的欲望，瞋恚就是嗔怒、怨恨、责怪的意思，邪见就是不正确、不正当、不正经的见解。这回明白了吧？” 林燕痛快的回答“明白了，奶奶！” 燕瑰莱也说“我也听明白了，谋反啥的我是没那想法，下十八层地狱的事儿我是坚决不干呀！好好活着，规规矩矩做人，多行善事，别遭老天爷报应就行。” 林沐雨故意的笑着说“燕瑰莱，回头吃鱼你可不能吃了，杀生呀！别回头遭报应！” 燕瑰莱没反应过来，一下子愣住了说不出话来。 二娘赶忙给燕瑰莱解围说“哪儿有这说法呀！鱼就是地球生物链的一个环节，海里的鱼、江河湖泊里的鱼，就是让人吃的。都不吃鱼，那水里的鱼不就成浆糊了吗？佛教说的杀生，指的是人的生命，那些猪马牛羊都是恶人到世上来还孽债的，把他们吃了是善举，让他们早些超度好转世投胎。” 燕瑰莱这才转过弯儿来，对林沐雨说“你净吓唬我，你这也是恶口！” 林燕说“妈，您这也是活学活用，刚听奶奶解说了恶口，转眼就用在我爸身上了。” 林燕的话把燕瑰莱说得笑了。燕瑰莱说“别管人世阴间，做人做个好人，死了就做个好鬼。为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。” 林沐雨说“这话说的没错儿！千好万好，家和万事兴。我就觉着咱家最好，天天开课堂，跟着二娘学知识、长见识，居家常乐，笑口常开，能不益寿延年吗？” 晚上躺在床上，林燕想，爸爸说的话真对！这个家真是全世界最好的家，奶奶是个慈祥的老太太，满腹经纶，一肚子学问。对社会有独到的见解，博古通今、学贯中西、不事张扬，低调做人。这样儿的老人家，中国能有几个？ 爸妈也都是本分人，勤劳朴实、任劳任怨、尊老爱幼、认真负责。无论是对家人、对亲戚、对朋友、对同事，都是坦诚相待、真心实意。 林燕怀着对奶奶和父母的尊敬、崇拜甜甜的入睡了。 而马腾龙回到家以后，晚饭后也和父母讨论了自己正在重读的西游记。 起因还是因为马行空对马腾龙的关注，因为马行空感觉到马腾龙的观念变得挺大的。 吃完了晚饭，马腾龙照例去刷锅洗碗。本来收拾碗筷朴珍姬是不让马腾龙伸手的，但是马行空坚持必须让马腾龙去做这件事。 马行空说“年轻人也是家庭成员，家里的事情也得让他参与。刷锅洗碗耽误不了多大功夫，但是得让马腾龙学会负责任。从小培养孩子的责任感和担当意识，对于孩子今后走上社会只有好处没有坏处。” 朴珍姬虽然心里一百八十个不愿意，但是内心深处觉得马行空说的还是正确的，也就没再坚持自己的做法。从高小开始到上中学，刷锅洗碗就成了马腾龙的生活习惯。 马行空见马腾龙刷锅洗碗回来了，拿起了西游记看的入神，就问马腾龙“马腾龙，你回家就捧着西游记，打小儿看到现在，看出点啥不一样的来了？” 马腾龙把书放到桌子上，抬头看着马行空说“爸，从前看小说，我就是看个故事，看个热闹。看铁道游击队，我看的是刘洪打岗村。看林海雪原，我看的是少剑波攻奶头儿山、杨子荣化妆进威虎山。看野火春风斗古城，我看的是杨晓冬和金环、银环这些地下工作者对敌斗争。看西游记就是看孙猴儿打妖精保护唐僧西天取经。 现在我重读西游记，看的是吴承恩为啥要写西游记，孙悟空为啥要大闹天宫，玉皇大帝和释迦牟尼究竟是个啥样儿的人物，孙悟空这个名字蕴含着啥样儿的内涵，妖魔鬼怪真就是要吃唐僧肉吗？吴承恩写西游记想要告诉我们啥？” 朴珍姬正在给一件衣裳打补丁，听马腾龙说的话有点儿不着三不着两的，不由得说道“马腾龙，看小说就看小说呗，你还瞎琢磨啥呢这是？吴承恩为啥写西游记？这还用问呐？写西游记他好拿稿费呀！不写西游记就没人给他稿费，没有稿费他指望啥过日子？” 马行空赶紧拦着朴珍姬说“你快拉倒吧！还稿费呢？中国古时候哪儿有稿费？除了民国时候有稿费，就连现在也没稿费这一说！” 朴珍姬不相信的说“那吴承恩不赚稿费他指望啥活着？” 马行空说“自己写书、自己找地方印书，自己想办法卖书。书写得好有人喜欢看卖的就多，卖的多就赚钱了。西游记你看过没有？” 朴珍姬说“你们汉字我能看懂吗？别说汉字，朝鲜字我还认不全呢！” 马行空笑了，说“我忘了你是朝鲜族了！” 马腾龙说“不过吴承恩写西游记还真不是为了挣钱养家。 吴承恩是明朝人，由于官场的失意，生活的艰难，吴承恩加深了对封建科举制度、腐败的明朝官场、黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。 《西游记》就是以“唐僧取经”历史事件为蓝本，经过艺术加工反映明代社会现实的一部文学作品。 西游记的含义之一，是把神话世界跟现实社会结合，从孙悟空斩妖除魔的角度，折射了人们反抗恶势力的理想。 西游记通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚还有白龙马西天取经历经八十一难的经历，暗示封建时代的本质是皇权当道，社会上的斗争的斗争十分激烈。通过孙悟空与神仙斗、与佛祖斗、与妖魔斗，表达了底层人民反抗恶势力的努力，展示了人民群众战胜恶势力的反抗精神。 西游记含义之二，就是把神话与社会现实结合，表达了人们对封建礼教束缚的批判。 西游记通过巧妙的的故事，把对封建礼教无情的嘲笑、辛辣的讽刺和严厉的批判结合起来，无情的揭露了统治者荒淫无耻的真面目。而孙悟空嫉恶如仇一身正气，不受封建礼教的约束，敢于向神佛魔怪挑战，大长了底层人民的志气，灭了神权、皇权以及妖孽的威风。 西游记含义之三，在于弘扬正气与真实反映人性弱点，以神话小说为载体，受到大众的普遍欢迎。 西游记文化内涵深厚，主题思想鲜明，艺术成就卓越。不仅是中国文学宝库中四大名著之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。” 　　马腾龙侃侃而谈，马行空听得愣住了！他在心里琢磨着，马腾龙咋会进步这么大呢？有些看法自己都没认识到，而自己的儿子却超越了老子，他的洞察力是从哪里来的呢？这小子提升了自己，在不知不觉间成熟了！ ‍‍ 長篇小說 - 天地的女兒（滄海默風） 一二八 读书会遍地开花季炳臣基层调研 ‍ 别说马行空惊诧万分，朴珍姬在旁边已经听得目瞪口呆了！ 马行空看着马腾龙好奇的说“马腾龙，我发现最近你对古典文学的审视和评判有了很大的进步，深度和力度也都和以前不一样了。有些看法我都没有想到，不简单呀！” 马腾龙实实在在的回答说“啥不简单呀！我不过是通过和林燕的交流，从林燕那儿现趸现卖的。” 马行空明白了，这肯定是林燕奶奶的思维和视角给了林燕不同于常人的文化内涵。马行空想，林燕奶奶影响着林燕，林燕影响着马腾龙，自己反而落后了，林燕奶奶这个老人家的大脑你不得不服呀！ 马行空想，读课外书也是不可或缺的学习。如何引导孩子们阅读课外书，这也是作为教师必须要做好的工作之一。林燕和马腾龙的读书学习方法应该推广到临江路小学去，让孩子们从小就培养正确的读书方式，从看故事、看热闹进一步达到看历史、看文化、看内涵，看社会现实意义方面去。 是不是在临江路高小的班级组织几个读书会，让林燕和马腾龙把自己的学习心得和读书体会给读书会的同学们讲一讲，这样对孩子们今后的学习会有启迪和启发。 林燕和马腾龙通过回母校参与同学们的读书活动，也会使自己对文学艺术的理解和了解更加深化。古语云，敏而好学，趁着年轻多学习。老话说，学而时习之，给学生们讲自己的读书感悟，也是不断提升自己的机会，何乐而不为呢？ 马行空问马腾龙“诶，马腾龙，我有个想法，你听听行不行？” 马腾龙说“爸，您有啥想法？” 马行空说“我想明天跟吕校长说说，在临江路小学高小的几个班级组织几个读书会，先从阅读西游记开始，你和林燕不定期的给同学们讲一讲你们阅读西游记的心得和体会，把林燕奶奶对西游记的评价和剖析讲给同学们，这样同学们知道了如何通过阅读课外读物了解历史、了解作者的意图，更明确的知道了文学艺术的深层内涵，同时也增强了你和林燕对知识的巩固和提升。你看我这想法可行吗？” 马腾龙同样吃惊的看着马行空说“爸，您咋问起我来了？” 马行空说“你现在是中学生了，已经不是小孩子了。对一些事情你都有自己的想法和看法了。你长大了，我也老了，听听你的看法，帮我参谋参谋。” 马腾龙想了想说“别的到没啥，就是别耽误毕业班的学习就行。我跟林燕参与读书会应该没啥问题，再就是看吕校长能不能同意了。” 马行空说“你说的挺好，毕业班不参与读书会，吕校长那儿我估计问题不大。”马行空忽然转身问朴珍姬“哎！朴珍姬，你说这事儿行不行？” 朴珍姬没想到马行空会问她，猝不及防一下子懵住了，好一会儿才醒过味儿来说“这事儿你们爷儿俩别问我，我能说出啥来？我啥也不知道！” 马行空碰了个软钉子，索然无味的说道“一家三口人，有事商量着办，别把你落下呀！” 朴珍姬说“家里过日子的事儿你跟我商量商量还行，外边儿的事儿别跟我说，我也不懂，再说了，平常家里的事儿你也从来都没跟我商量过，今天你这是抽的哪门子疯呢?!” 马行空再也没理朴珍姬，对马腾龙说“你还接着看书吧！” 第二天马行空早早的上了学校，从办公室窗户看到吕家禄进了办公楼，就急忙在校长室的门前等候吕家禄。 吕家绿上了二楼就看见马行空在校长室的门前等候着呢，紧走了两步到了门前掏出钥匙开门，嘴里说着“马老师，找我有事儿呀？” 马行空嘴里说着“有点小事儿想跟校长商量商量，耽误不了您多大的功夫。”说罢在办公桌前的椅子上坐了下来。 吕家禄把带来装饭盒儿的兜子放到了文件柜里，回身坐到了办公桌后面靠墙的椅子上说“马老师，啥事儿？您说吧！” 马行空说“真是件小事儿，但是我觉得意义重大，咱们应该做，所以才跟您商量商量。 是这么回事，最近我发现马腾龙在重读西游记，本来我也没大在意，孩子看课外读物是好事儿嘛！可是昨天晚上我跟马腾龙交流读后感，马腾龙的回答让我感到真得另眼相看了。” 吕家禄说“咋着，发现啥了？” 马行空说“我发现马腾龙这小子无论从阅读角度、西游记内涵、作者所处的历史背景、西游记这本小说的人物关系、吴承恩写西游记的初心用意、西游记对现实社会的警示作用、孙悟空的人物形象、神仙佛祖的真实定位等等，都有自己独到的见解和评判，简直令我耳目一新、自愧不如呀！” 吕家禄让马行空说得大感兴趣，说“马老师，士别三日当刮目相看，毓文中学的教学成绩在咱吉林市也算是数一数二的了，马腾龙成长迅速也在意料之中。” 马行空说“校长，不是那么回事！毓文中学教学好也不能教西游记吧？我问马腾龙，我说你这些日子回家就捧着本儿西游记不撒手，你看出啥来了？校长您猜马腾龙咋说的？” 吕家禄说“咋说的？” 马行空说“马腾龙说，爸，从前看小说，我就是看个故事，看个热闹。看铁道游击队，我看的是刘洪打岗村。看林海雪原，我看的是少剑波攻奶头儿山、杨子荣化妆进威虎山。看野火春风斗古城，我看的是杨晓冬和金环、银环这些地下工作者对敌斗争。看西游记就是看孙猴儿打妖精保护唐僧西天取经。 现在我看西游记，看的是吴承恩为啥要写西游记，孙悟空为啥要大闹天宫，玉皇大帝和释迦牟尼究竟是个啥样儿的人物，孙悟空这个名字蕴含着啥样儿的内涵，妖魔鬼怪真就是要吃唐僧肉吗？吴承恩写西游记想要告诉我们啥？ 吴承恩是明朝人，由于官场的失意，生活的艰难，吴承恩加深了对封建科举制度、腐败的明朝官场、黑暗的社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。西游记就是以唐僧取经历史事件为蓝本，经过艺术加工反映明代社会现实的一部文学作品。 西游记的内涵之一，是把神话世界跟现实社会结合，从孙悟空斩妖除魔的角度，折射了人们反抗恶势力的意愿。西游记通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚还有白龙马西天取经历经八十一难的经历，暗示封建时代的本质是皇权当道，社会上的斗争十分激烈。通过孙悟空与神仙斗、与佛祖斗、与妖魔斗，表达了底层人民反抗恶势力的抗争，展示了人民群众战胜恶势力的反抗精神。 西游记内涵之二，就是把神话与社会现实相结合，表达了民众对封建礼教的批判。西游记通过巧妙的的故事，把对封建礼教无情的嘲笑、辛辣的讽刺和严厉的鞭挞结合起来，无情的揭露了统治者荒淫无耻的真面目。而孙悟空嫉恶如仇一身正气，不受封建礼教的约束，敢于向神佛魔怪挑战，大长了底层人民的志气，灭了神权、皇权以及妖孽的威风。 西游记内涵之三，在于弘扬正气和真实反映人性弱点，以神话小说为载体，受到大众的普遍欢迎。西游记文化内涵深厚，主题思想鲜明，艺术成就卓越。不仅是中国文学宝库中四大名著之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。 校长您听听，这像个刚上初一的孩子说的话吗？” 吕家禄也奇怪的说“还真是的，马老师，几天没见马腾龙，这进步……还啥进步呀，这简直就是飞跃呀！” 马行空说“我也纳闷儿呀！马腾龙咋能突然跨上了这么高的台阶了呢？您猜马腾龙是咋提高的？” 吕家禄说“得啦，马老师，我也别猜啦，您就快告诉我吧！” 马行空说“闹了归齐马腾龙是听林燕说的，林燕是听她奶奶讲的！” 吕家禄不觉大感意外，赞叹的说道“了不起！这个老人家真是了不起！原先虽说有过接触，也感觉这个老人家不简单，可是没想到老人家的思维和视角是如此的敏锐，看问题是如此的透彻！林燕有这样的一个奶奶，能不出类拔萃吗？” 马行空说“校长，通过这件事我想到了一个问题，那就是优秀的文学作品，同样也是学生学习的课本。如何把学生单纯的看热闹、看故事，引导到透过文学作品认识历史、认识作者的创作意图、认识书中人物的成长过程，进一步深入的了解中华文明和中华文化，为最终投入社会主义建设奠定深厚的底蕴。我想是不是应该在高年级的班级组织读书会，让林燕和马腾龙抽时间不定期的回学校来引导学生做到正确读书、深入剖析文学作品，更好的为下一步走进中学做好切实的准备。” 吕家禄兴奋的一拍桌子说“好！太好了！马老师你这个提议相当好！咱们找个时间开个会，大家研究一下，集思广益，做得更细致一点，原则是不耽误毕业班的学习进度，不耽误学生的休息时间，还要请学生家长了解和支持学校的安排。马老师，你这个读书会，真挺好的！” 临江路小学的青少年读书会一经推出，就迅速的在吉林市的中小学引起反响。学生讲文学的优势，就是用青年人的语言讲不同时期的故事，深入浅出、通俗易懂，可以探讨，可以争论，百花齐放，百家争鸣，毛主席在延安文艺座谈会上的讲话深入到青少年的心中。读书会畅所欲言，可以有不同的看法，有的读书会家长也都加入进来，丰富了知识，增长了才干，开拓了视野、提升了品位。 吉林市中小学的读书会，在市教育局的大力推进下在全市中小学遍地开花，市民一致称赞，终于引起了省教育厅的注意，季炳臣仍然是老习惯，自己一个人来到了吉林市做调研，不发通知，不让接待、不准声张，来到吉林市的第一站，仍然是松花江边那个熟悉的小院落。 二娘正在小菜园里摘黄瓜，听到院门的铃铛响，回头看见院门那儿过来一个人，眯着眼睛正仔细的辨认呢，季炳臣已经大步的走过来了。离着老远就喊着“大娘，摘黄瓜呐？” 二娘等来人走到跟前才看清楚，原来是季炳臣来了。不由得惊喜的说道“老季！咋会是你呀？这是啥风把你给吹来了？” 季炳臣笑呵呵的说“大娘，秋风送爽，江风迎客，我在长春掐指一算，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，对了，大娘想我了，我得上吉林看看老太太去了！” 二娘笑了，说“老季呀，你还会算卦呐？你不怕人们说你迷信呀？” 季炳臣说“大娘，天干地支是中华民族的传统文化，这个可不是迷信！” 二娘说“逗你玩儿呢！我知道你忙，哪儿能有闲工夫跑到吉林来呀！这次来吉林又是啥事儿呀？” 季炳臣说“真是有点儿事儿。听说吉林的学校搞了个青少年读书会，读中国古典名著、读当代名家名作，又是从临江路小学先搞起来的？” 二娘说“可不是嘛！一开始是林燕缠着我，让我讲西游记，上学的路上就跟马腾龙交流了一道儿。马腾龙也动了心思了，回家就重读西游记。马老师一问马腾龙，觉得这样儿读书挺不错的，就跟吕校长建议搞个读书会，让林燕和马腾龙抽时间带着学生们对西游记展开点评，市教育局一推广，现在全市中小学搞的正热火呢！” 季炳臣说“读书是好事儿，不会耽误学习吧？” 二娘说“不会！咱们都是从年轻的时候过来的，你想想你年轻的时候读没读过闲书？” 季炳臣笑着说“咋没读过，想办法偷着看呢！不光名著，三侠五义、济公传我都看过。” 二娘问季炳臣“耽误学习了吗？” 季炳臣不假思索的说“哪儿敢耽误学习呀！课外读物就是课外看，学习是主要的，这点必须把握住。” 二娘说“人不是机器，咱们的教育就是个填鸭式的教育模式，本来就是为了应付考试，所以学生们就死记硬背。从明清两代制定了八股文，打着为国取士的旗号，把中国的孩子捆到了朝廷的车子上。到了今天仍然是个应试教育。 让学生们读一些古典名著和当代作家的优秀作品，让孩子们换换脑子，对学习只有好处没有坏处。读书死，死读书，读书读死不如不读书。这话是谁说的我不知道，但是从某些角度来说，也可以看作是孩子们的一点抗议吧！ 青少年读书会遍地开花，绝大多数家长们是赞同支持的。我看吉林市教育局的领导们还是挺开明的，既没有违背政府制定的教学大纲，又为孩子们开创了一片新天地，我觉得应该肯定吉林市的做法。 老季，这是我的个人看法，一面之词、一家之言，你别当真，别影响你的思路呀！” 　　季炳臣说“兼听则明，偏听则暗嘛！影响的好！” ‍ 長篇小說 - 天地的女兒（滄海默風） 一二九 季炳臣拜访二娘大杂院深入调研 ‍ 二娘说“这话对！从东汉到今天，凡是能够做到博采众议广开言路的，都是成功者。老季，你这点就做得挺好，不当孤家寡人，经常下来走走、看看、听听，能够耳聪目明，不犯错误。” 季炳臣说“我这个位置不允许我犯错误呀！一省的教育主管，说一句错话，走一步错路，耽误的就是千千万万个孩子和家庭，我得对人民负责呀！” 二娘说“这话说得好！咱别光顾了说话，刚摘的黄瓜，我给你洗洗，省得喝水了。” 季炳臣说“这可是刚摘的呀！不用洗，我先尝尝鲜，这在平常是吃不着的！” 季炳臣接过来二娘递给他的黄瓜，大口的吃着说“好吃！这和菜摊儿上买的是两回事，这股子清香酥脆的感觉，在城里只有您这儿有。城里人说农家乐，可是有谁能真正了解农家的辛苦呢？” 二娘说“不说这些了，我再去摘点儿茄子、辣椒、西红柿，你中午回来吃饭吧！” 季炳臣说“不了，大娘。我的时间有限，还得是来去匆匆，今天晚上得赶回去，白天还想多走走，听听群众对读书会的反映。吃饭简单，中午走到哪儿就随便解决了。黄瓜我再带上一根儿，渴了不用找水喝了。” 二娘感慨的说“唉！官身不由己呀！你忙，我就不留你了。啥时候带着你媳妇婴儿、孩子，来吉林逛逛龙潭山，咱家还有地方住，让她们娘儿俩也尝尝咱家地道的农家饭菜。老季你可是答应过我的！” 季炳臣说“大娘，我记着呢！再给我来根儿黄瓜，我得走了！” 二娘看着季炳臣嘴里大口吃着黄瓜转身走了，恍恍惚惚的好像又见到当年文革中，季炳臣到家里来偷吃窝头的情景。二娘想，多好的一个共产党干部呀！如果全中国的干部都是这样儿的，那真的就是老百姓的福气呀！ 季炳臣离开了二娘家的小院儿，决定还是先到临江路小学附近走一走。毕竟读书会是首先由临江路小学搞起来的，那就先到临江路那一带转转吧！ 季炳臣这个人，到基层调研一贯是一竿子插到底，绝不做表面文章。每次到吉林市都是先到二孃家，一来是和二娘的感情在心里占据着首位，文革中要不是二娘家的窝头，说不定就真的活不到今天了！二来搞教育的季炳臣清楚的知道，二娘这个老太太不是普通的家庭妇女，是个有文化、有知识、有思维、有见地的老人，经历了晚清、北洋政府、中华民国，直到社会主义的新中国，老人家对社会万象是最有发言权的。而且每次到吉林都是通过跟二娘的交谈，验证了二娘很多看法的正确性，所以季炳臣每次都会先到松花江边儿上的这个小院落来探望二娘。 季炳臣对临江路小学也是情有独钟，吕家禄这个小学校长也是个务实的教育工作者，工作中不浮躁、不虚夸，带领着临江路小学的老师和学生，一步一个脚印踏踏实实、扎扎实实的往前走着，把临江路小学搞的风生水起。 另外临江路小学出了两个出类拔萃的学生，一个是林燕，一个是马腾龙。林燕是个带有自身特质的孩子，记忆性好，理解力强，在二娘的指导下，文化知识全面推进，尤其在中国古典文学上有独到之处，对于数学领域有着超乎寻常的探寻力，是个少见的少年才俊。 二妈腾龙是个不善言辞稳扎稳打、稳步前进的学生。这个学生肯用功、善于学习，能够明辨是非知轻重、识进退，在学习成绩上能够比肩林燕，是个有潜质的优秀少年。 马腾龙的父亲马行空是临江路小学的老师，是学校教研组的带头人，临江路小学的教学改进，是和马行空的认真负责、积极探索分不开的。居小学教育的位置，思维超前、目光敏锐、想法独到，教子有方，这是个称职的教育工作者。 都说临江路小学风水好，有好的领导、好的老师、好的教学团体、好的学生，这些跟风水有关系吗？季炳臣不知道，只知道临江路小学确实值得受到学生家长的夸赞和爱戴。 这次季炳臣没有去临江路才小学，而是走进了临江路小学附近的一个临街的大杂院儿，跟大杂院儿的老头儿、老太太们聊得热火朝天的。 季炳臣先是在临江路街边儿上一个修鞋的摊儿那儿，偶然听到一个老爷子和修鞋的师傅正谈到读书会的事儿，季炳臣就蹲在修鞋摊儿那儿加入了老爷子和修鞋师傅的谈话。 修鞋师傅一边儿修鞋，一边儿不住嘴儿的夸老爷子的孙子呢！就听修鞋师傅说“你们家二嘎子最近长能耐了，带着我家那小子研究开唐僧取经了。我一开始还挺纳闷儿的，屁大点儿的孩子研究唐僧，这不是胡闹嘛！” 老爷子不乐意了，反驳说“哎！你可不能这么说，这帮孩子最近参加了学校组织的读书会，看西游记，不是研究唐僧，是研究历史呐！” 修鞋师傅一边儿修鞋一边儿说“可不是咋的，一开始我还不乐意呢，我说你们这学校也不干正事儿，不好好的教你们加减乘除，整啥读书会呢？没事儿歇会儿不好吗？折腾孙猴儿能当饭吃呀？” 季炳臣插嘴说“不就是唐僧取经嘛，有啥可折腾的？” 老爷子说“你不知道，这里边儿可是有说道儿的。一开始我也有想法，后来听二嘎子一说，我才明白，这唐僧不是二嘎子，是个二傻子！” 修鞋师傅说“唐僧是皇上的拜把子哥们儿，那能是二傻子吗？” 老爷子说“这是他们读书会研究出来的，啥皇上的把兄弟呀！不过就是个傻特洛夫，不好好在中国呆着，上外国取经去，整的中国到处是和尚、姑子，弄得老百姓吃斋念佛的，闹不闹心呀?!” 季炳臣说“唐僧吃斋念佛，能是傻子吗？” 修鞋师傅说“咋不是傻子，都傻透腔了！拿妖怪当好人，好赖人都分不清，这还不是傻子吗？尤其是女儿国国王想要招他当个倒插门二的姑爷，多好的事儿呀，唐僧愣不干！要是我我乐不得儿的呢！” 老爷子说“你看你那点儿出息！我家二嘎子说啦，唐僧上西天取经，西天是哪儿？是外国，外国的玩意儿拿回来，能是为了中国好吗？这个唐僧就是个汉奸！” 季炳臣说“老爷子，佛教也是文化，唐僧取经也是有功劳的，不能说唐僧是汉奸吧？” 修鞋师傅急了，说“咋不是汉奸？我家那小子说了，中国有道教，玉皇大帝、太上老君都是中国人，有啥事儿咱自己家不能说，还非得听外国和尚瞎掰？你看那如来佛，满脑袋卷毛儿，脑门还长个肉疙瘩，他能出啥好主意？就是取经也不是白给的，他还要收钱的！唐僧整回来外国佛经，他不是汉奸是啥？” 季炳臣笑着说“这个读书会还真能琢磨，把唐僧琢磨成汉奸了！” 鞋修好了，老爷子把鞋接过来穿上，瞥了一眼季炳臣说“你别看不起读书会，小孩子读西游记真就发现了不少问题。现在也不出去疯跑了，没事儿就跟孙猴儿拼命了。我们院儿十好几家，每一个不说读书会好的。你别不服气，不服气你跟我上院儿里坐坐，听听大伙儿都是咋说的。” 修鞋师傅说“对了！有了读书会，孩子知道研究小说了。你跟老爷子上院儿里坐会儿，你也跟着长长见识吧！” 季炳臣说“就凭把唐僧研究成汉奸了，我也得好好听听大爷、大娘们是咋说的。” 季炳臣这一阵子一直蹲着，猛的往起一站，腿蹲麻了好悬没站起来。 老大爷看季炳臣这样儿一点儿没客气，笑嘛哈的说“看你这样儿像个干部呀！年轻人，常出来走走，别总是坐在办公室里，晒不着太阳，你缺钙呀！” 修鞋师傅冲着老大爷说“老刘头儿你有犯倔了！不怪你孙子叫二嘎子，他爹是大嘎子，你是老嘎子。人家这是蹲的时间长了，把腿蹲麻了！还缺钙？你才缺钙呢！” 季炳臣才知道老大爷姓刘，也就就坡下驴的说“您别说，背不住我还真是缺钙。” 老刘头儿对修鞋师傅说“先你能耐呀？我还不知道他是蹲麻了，用你告诉我呀？修你的鞋吧！”说着扭头对季炳臣说“还是你会说话，走，上院儿里喝茶去！” 大爷住的房子就在临街的大杂院儿里，秋天的中午，万里无云秋高气爽。老刘头儿领着季炳臣一走进大院儿，才发现这真是名副其实的大杂院儿。东西南北四面儿全都是房子，只有临街那儿开了个不大的院门儿。 中午外头暖和，家家都在屋外头放着一张小桌子，有的喝茶，有的看报纸，有的捧着书看。看得出来这院子的邻居处的都挺不错的，老刘头一进大院儿，邻居们都跟老刘头儿打招呼。这个说“刘叔，写修好啦？”那个说“刘大爷，家里来亲戚啦？” 老刘头儿说“不是亲戚，我修鞋的时候碰上的。我跟修鞋的乔快嘴儿正说孩子们的读书会呢，乔快嘴儿说唐僧是汉奸，这个年轻人非说唐僧不是汉奸。我就让他进院儿里来，听听大伙儿是咋说的。老太太， 说着话老刘头儿冲屋里喊着“把我刚沏的茉莉花给我们拿出来！“ 院儿北房那边儿有人喊“刘叔，您拿茶叶末儿招待客人呀？” 老刘头儿说“这就不错啦！别瞧不起茶叶末儿，这也叫幸福生活！”说着回头对季炳臣说“别听他们的，这帮坏小子，专门儿会糟践我。” 季炳臣说“ 这是大伙儿跟您不见外，咱这地儿，讲喝酒都是仙儿，讲喝茶还真没几个人。其实酒水不分家，喝茶这是讲究！茉莉花咋啦？前清的老佛爷最爱喝茉莉花呢！” 话没说完呢，老太太从屋里把茶壶茶碗都拿出来了，放在小桌上说“你们自己倒吧，添水就喊我。” 老太太说完就进屋去了。 老刘头儿说“喝茶！喝茶！我出门儿修鞋刚沏的。来，咱边喝茶边唠嗑儿，你说唐僧不是汉奸，你叫大伙儿说说，唐僧是不是汉奸！” 就听有人答茬儿说道“刘叔，你别听二嘎子瞎白呼，唐僧取经是皇上的意思，你能说皇上是汉奸吗？” 老刘头倔犟的说“咋不能说？汉奸专门儿指的是汉族的叛徒，现在是五十六个民族一家人了，原来当皇帝的也不是没有卖国贼，那不也是汉奸吗？比如说溥仪建立满洲国，当了儿皇帝，是不是汉奸？” 又有人答话说“咱光说西游记，不谈别的。唐僧上西天取经，终归是九死一生的回来了，这应该是大功劳吧？” 老刘头儿气哼哼的说“功劳个屁！取回来那些佛经，对咱老百姓有啥好处？不过是这个天地之间多盖了数不清的庙宇、寺院、庵堂，糊弄老百姓去烧香拜佛，这样的经，取不取的有啥用?!” 邻居的老爷子过来对季炳臣说“我这个老哥哥一贯能拔犟眼子，这是你在跟前儿，我这老哥哥好面子，不把别人犟趴下不算完，您就当听个热闹，别当真。” 老刘头儿不高兴的说“啥叫别当真呀？咱今天说的就是真事儿！你就说孩子们这个读书会吧，读书讨论以前有过吗？西游记在哪儿摆着，也不过就是看个热闹。你看看现在，不光是把西游记看看就完事儿了，还让学生自己研究讨论，这是不是真事儿？” 南屋的一个大姐说“真事儿到是真事儿，咱别为这个真事儿争竞起来就不不好了。” 老刘头儿说“别介呀！读书就为了长知识，谁对谁错咱得弄明白了才对，要不然这个西游记不是白读了吗？”老刘头儿转过头来对季炳臣说“诶，你别光听着不表态呀！你也说两句呗？” 季炳臣说“我是这么看的。首先来说这个青少年读书会咱们大家还是肯定的是吧？” 老刘头儿说“那还用说，读书会是好事儿，大家都支持！” 季炳臣说“让孩子多读书，增长了才干、学到了知识，这也是好事儿是不是？” 南屋的大姐说“绝对是好事儿！从小学到中学再到大学，读中国的古典名著，读党代的优秀作品，再读一些世界的经典文学，大家在一块儿讨论讨论，这对学习也是有帮助的。” 季炳臣说“读书会提高了孩子们的分辨力、鉴赏力，思维更活跃了，认识更清晰了，孩子们的学习兴趣更广泛了，这事儿咱还得继续往下走是不是？” 邻居老爷子说“好孩子读好书，讨论可以，咱们当家长的可得给孩子们做个好样子，说话得说理，不能拔犟眼子是不是？” 季炳臣看老刘头二又要说话，急忙说“我看这话得分两处说，一是讨论、争辩是好事儿，但是得心平气和的，别闹个半红脸儿就不好了。还有就是得允许发表不同看法和有分歧的认识，不能搞一言堂。得让别人说话，大家说是不是？” 老刘头儿高兴的说“还是人家这位同志会说话！” 長篇小說 - 天地的女兒（滄海默風） 一三〇 社会评价读书会林燕又有新说法 ‍ 季炳臣中午就在大杂院儿的外面临街小饭铺吃的午饭。别看饭铺儿不大，来吃饭的人可不少，主食副食的花样儿还挺多。米饭、面条儿、馒头、大蒸包儿、蒸窝头，都是一些家常饭菜，别看没啥出奇的伙食，却是人来人往的顾客盈门。 季炳臣要了一碗面条，鸡蛋西红柿的卤子做得有滋有味儿的。小饭铺儿的经理也是伙计，端菜端饭的紧着忙。 中午这一气儿忙过去了，饭铺儿也就清静了不少。季炳臣对伙计说“还真没看出来，你们这个小饭铺儿生意还真挺不错的。你们经理真挺会干的！” 伙计说“咳！说是饭铺儿，其实坐下来吃饭的不多，主要是买回家的多。饭铺儿也没几个员工，两个人上灶儿，一个人切墩儿，我这个经理还得跑堂儿伺候客人。” 季炳臣这才知道经理还得兼着经伙计。于是感慨的说“这会儿人少了，你也坐下歇会儿吧！” 经理说“没啥，天天都是这样儿，习惯了。” 季炳臣夸赞饭铺儿经理说“你这打卤面的卤子真不错，我觉着比大饭店做得好吃！有啥秘诀吗？” 经理说“咳！一个鸡蛋西红柿卤子能有啥秘诀？我们这是区里的便民小馆儿，跟人家大饭庄子没法比，就得在炒菜上多上点儿心。上我们这小饭铺吃饭的没有大领导，都是普通市民，不可能点大鱼大肉的菜，都是家常菜。家常菜就得家常做法，鸡蛋要新鲜的，西红柿要上午在菜市场买的，炒菜的时候别偷工减料，火候儿掌握好了就行，别亏待客人。” 季炳臣说“你这就是秘诀，真材实料，用心烹调，不亏待客人。这就是老祖宗留下来的生意经，你这饭铺儿没耍心眼儿，好好！真挺好的，下回来吉林我还上你这儿吃饭来！” 经理说“哟！您还是外地的客人呐？从哪儿来呀？” 季炳臣说“不远，长春。” 经理说“出差呀？” 季炳臣说“来办点儿事儿。诶，听说你们吉林学校搞了个读书会，大人、孩子可高兴了！” 经理说“可不是嘛！我家俩孩子，平时写完了作业没啥事儿了，就满街筒子子跑着玩儿。有时候玩疯眼了，我还得绕世界找这俩孩子。我们两口子天天都得惦记着，别出事儿呀！ 自打有了读书会，我这俩孩子再也没疯跑过，一门儿心思的就是上读书会，回家还跟我们两口子汇报，唐僧为啥非得上西天取经，孙猴儿为啥大闹天宫，这俩孩子说得头头是道儿，我们也跟着开眼界了。” 季炳臣说“一门儿心思上读书会，唐僧、孙猴儿是挺热闹的，学习能不受影响吗？” 经理说“不受影响！一点儿不受影响！不光不受影响，比原来没上读书会的时候学习成绩还提高了呢！原来这俩孩子也就是个中等生，现在可到好，考试都是九十分儿以上，我们两口子可真是省老心了。” 季炳臣说“这可真是个稀罕事儿！为啥参加读书会不但不耽误学习，成绩还提高了呢？” 经理说“我琢磨着呢，上学是老师教学生学，学生学习是被动的。读书会是课外读书，孩子们有兴趣，是主动的。课堂学习是老师讲学生听，就跟北京填鸭似的，老师喂啥学生吃啥，学习感到是个负担。读书会就不一样了，孩子看的是闲书，有故事性，孩子们凑在一块儿海阔天空随便儿聊天儿，互相讨论，还可以争论，这是和学校最大的不同。通过读书会，孩子们知道了应该咋学习，对课堂学习是有帮助的，所以学习成绩就上去了。” 季炳臣惊奇的看着经理说“你太厉害了！不光饭铺儿搞得活泛，看问题还真是一针见血。厉害！厉害！” 经理说“厉害啥呀！自己的孩子自己关心，学习也得讲究方法。学习就是得引导，文化知识的学习要是能故事化的讲课，学生的学习兴趣就能大幅度的增加了。就像我们这个小饭铺儿，得琢磨顾客的心理。中午回家在我们这儿买点儿饭菜带回家，花钱不多，回家就省得现做饭了。我们付出了辛苦，顾客节省了时间还能歇会儿，我们还有了营业收入，有了获得感就不是负担了。上学要是成了负担了，那学习成绩肯定好不到哪儿去！” 季炳臣高兴的说“你这个经理不简单啊！一下子就抓住了学习的要害。无论干啥，得有兴趣才能干好。” 旁边儿桌子上一个吃饭的顾客插嘴说“天下万事都是一个道理，老话说，强扭的瓜不甜。孩子上学要是跟上刑似的，能有心思好好学习吗？问题是管教育的不用再上课学习了，出的招儿就走偏了。古代的私塾，近代的八股，现代的填鸭式教学，脱离了社会需要，把孩子都教傻了。毕业了都成了一台台机器，背数学公式中国孩子全世界第一，你让孩子搞发明创造，全都傻眼了！ 读书会为啥好？孩子们为啥乐意参加？因为能够在游戏中增长知识，能够开拓视野，促使大脑展开思维。读书会让孩子们收获最大的，是学会了如何学习，这才是读书会最值得肯定的！” 周围几个吃饭的顾客也都被季炳臣他们的讨论吸引了，也都说起了读书会的优势。这顿饭吃的，真是大有收获。 走出小饭铺儿，季炳臣感慨万千。饭铺儿虽小，格局不小。四面八方的顾客汇聚到这里，说的都是真心话，讲的都是大道理。季炳臣觉得，有些话说的很直白，平时不敢说对的，在饭铺儿偶遇，可以不必忌讳啥，说完了一拍两散，谁也不认识谁，所以就敢说，所以就只说真心话。 搞教育的因为不需要再受教育了，所以就不再为学生着想了。这话说得很尖锐，很实际，平时开会没人敢如此评价搞教育的领导，可是老百姓说的是心里话呀！从古代到今天，八股文一直把持着中华民族的思维定式和执行的力度。应试教育的不正确都知道，就是不想改变，因为耽误的是民族整体，和教育主管无关，所以很难改变。如果能够不改变应试教育主管领导就地免职，中国教育早就改变了！几千年来，从工业革命到现代化进程，都是西方世界走在我们前头，教育是扯了中华民族后腿的！ 飞机、轮船、潜艇、枪炮、原子弹……数不清的先进科技为啥都是西方先搞出来的呢？这个问题应该引起我们的深思了！ 一个读书会，撬动了学生们的思维变化，社会反响强烈，家长一致喊好，如果吉林省的中小学全面推进读书会会咋样呢？季炳臣不敢再往下想了，还是顺其自然吧！ 季炳臣想起了二娘，这个老太太有自己独特的想法，临走前再听听二娘是咋想的吧！这一下午季炳臣也没闲着，江南公园、北山公园、江畔广场，跟很多逛公园和健身的市民交流了对读书会的看法，绝大多数的市民对读书会都是抱着支持的态度，也有极少数的家长抱有不同的意见，这也是难免的。 季炳臣看看快到放学的时间了，就从江畔广场去了毓文中学，在学校门外等着林燕。 毓文中学放学了，学生们陆陆续续的走出校门，当林燕和马腾龙走出校门的时候，季炳臣迎着林燕和马腾龙走过去。 林燕和马腾龙正兴高采烈的争论着太空中还有没有另外的地球时，感觉有人挡住了去路。林燕和马腾龙抬眼一看，马腾龙愣住了，林燕惊喜的大喊了一声“季叔！您咋来了?!” 季炳臣说“有事儿就来了呗！晚上的火车回长春，临走来看看你俩。老规矩，晚饭想吃啥？学习辛苦了，我犒劳犒劳你俩。” 马腾龙不知道该说啥好，只好微微一笑没说话。林燕爽快的说“季叔，回家吃吧，别上饭馆儿了。” 季炳臣说“别再折腾老太太了，这样儿，咱们找个饭馆儿，然后林燕回家把奶奶接来，小马回家把你父亲接来，一块儿唠唠嗑儿，好不好？” 林燕听季炳臣说要唠唠嗑儿，立刻反应过来这是有事儿要说，就痛快的说“那就上马腾龙家对面儿的白记饺子吧，季叔，回民馆儿，行不？” 季炳臣想了一想说道“这样儿吧，我记得火车站那儿有个吉林饭店，咱们到那儿吃吧，吃完饭我就近上火车，咱们现在分开走，我去吉林饭店，林燕回家接奶奶，小马回家接你父亲。” 火车站前的吉林饭店很有名气，是一九五六年由王槐经营的同巨兴，陈世昌经营的世昌盛，及福春园、义和成等十四家公私合营饭店整合成立的，菜品很有特色，在吉林可谓是脍炙人口。 三人分手后，季炳臣坐公共汽车先到了火车站，在吉林饭店找了个单间儿，把饭菜点好交了款，林燕和二娘就到了。 服务员把二娘和林燕引到了单间儿，林燕先跑进去对季炳臣说“季叔，我奶奶来了！” 季炳臣刚站起来还没动身呢，二娘跟着林燕就进来了。二娘说“家里饭菜都做好了，干啥非得上饭店吃饭呀？” 季炳臣说“您老人家不想想，还有小马和马老师呢！总不能抽冷子让马老师到您家里做客吧？” 二娘说“那有啥，又不是不认识，随便吃顿饭还能咋的？” 季炳臣说“老人家，咱不能光想自己，是不是还得考虑马老师爷儿俩的感受呀？” 二娘笑了，说“老季，还是你考虑的周到。” 二娘和林燕刚坐好，马行空和马腾龙就进来了。马行空满脸笑容的说“季厅长，您怎么说来就来说走就走呢？也没到学校去看看？” 季炳臣说“马老师，真是抱歉，就是一天的时间，回长春的火车票都买好了。只好把老太太和您折腾到火车站这儿吃饭来了。马老师，别站着说话，也没旁人，您请入座吧！” 马行空和马腾龙入座，马行空说“我听马腾龙说季厅长来了，我还不信呢！您到吉林这是有啥事儿要办呀？” 季炳臣说“也没啥大事儿，主要还是为了读书会来的。我听说搞这个读书会又是您的提议？” 马行空说“您这么一说我真感到惭愧了。盐打哪儿咸，醋打哪儿酸，要是追根儿还得从二娘这儿说起。” 二娘说“马老师，读书会是您想出来的，跟我有啥关系呀？” 马行空连连摇头说“不然！不然！您如果不给林燕讲解西游记，林燕就不会跟马腾龙说，马腾龙要不是回家重新看西游记，我也不会关注这件事儿。我听马腾龙把西游记的创作意图和历史背景这么一点评，我才感到自己真是枉读四大名著了！林燕在学习上是霸气外露，您老人家这叫深藏不露。二娘您是吉林市的一个文化楷模呀！从您这儿我才受到了触动和启发，跟吕校长提议搞个读书会。您说读书会这根儿还不是在您这儿吗？” 二娘笑着说“我也不过是无心插柳，给林燕分析了一下吴承恩写西游记的动机和当时的历史背景，简单分析了一下小说中的人物设置。我是没动大脑顺嘴一说，结果这有心栽花花不活，无心插柳柳成荫了！” 季炳臣说“怎么说呢，这世上的事情，看似偶然，实际偶然中存在着必然。就说读书会吧，开始的时候不过是老人家给林燕讲解西游记，而后触发了小马重读西游记，才让马老师动了组织读书会的念头儿。表面看是这样的，这件事的实质上是反映了学生对知识的多方面渴求。临江路小学带了个好头儿，吕校长是读书会坚定的支持者，这点很不容易。偶然是老人家点评西游记，必然是学生们对知识的需求。家长们的支持也是读书会在吉林市中小学遍地开花的必然，你们说是不是？” 马行空说“毛主席说群众是真正的英雄，读书会好不好，听听家长们咋说就知道了。” 二娘说“我觉得中国古典文学应该读一些。别怕文言孩子们不好接受，古代的私塾教的都是文言，古时候的孩子不是也都学会了吗？中华民族浩如烟海的诗词歌赋，是咱们中华独有的文化遗产。适当的增加古典文学的比例，我认为对孩子们继承中华优秀的传统文化是大有好处的。” 马行空说“是呀！我同意二娘的说法，中华民族诗词歌赋的意境和美感，是全世界民族文化之林的佼佼者。言简意赅，内涵深远，用词精美，韵味无穷呀！” 季炳臣说“诶，别光大人说话，你们两个年轻人也谈谈你们的感受。” 林燕说“我觉得是这么回事，读书是个人的爱好，每个人的爱好不同，还是自愿参加比较好。喜欢就参加，别带有指令的成分，好像又增加了一门儿课程似的。爱好就参加，不爱好就不参加。” 季炳臣看着马腾龙说“小马，你也说说你的看法。” 　　马腾龙说“我觉得林燕说的很有道理，读书会还是作为自愿参加的课外活动好，学校出头组织不大合适。读书是好事，可以提倡，硬性要求就不好了。要自愿参加，不是要必须参加。” ‍‍ ‍‍长篇小说· 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三一‍‍发财原来有讲究‍洗澡还得进盆塘‍‍‍ 颜爷说“老百姓有老百姓的想法，高爷说了逆来顺受，其实老百姓也是一肚子怨气没处撒。自古以来穷人就仇富，所以有毛贼，有土匪，有强盗，偷富、劫富、杀富，说是劫富济贫，可是光看见杀人劫财了，没看见接济穷人的。有些事儿，真是说不清楚！” 马贵儿说“我不怕小偷儿、强盗，他们也从来不到乡下来。” 艾蛤蟆说“马爷，人家来了也是去财主家，上尼了家噶嘛去？还能给尼了送钱去吗？” 高爷说“都说为富不仁，那是现在的社会。老时年间的社会不是这样儿的。老年间逢年过节，有钱的主儿真就接济穷人。知道左邻右舍谁家过不去年节了，就用纸包上点儿散碎银子，吩咐下人给那些过不去年节的邻居送过去。‍ 送还不能明面儿送，怕伤了邻居的自尊心，让下人把银子在天黑了以后悄悄的放在穷邻居的窗台上、门槛下。第二天早起来邻居一开门，看见纸包儿了，这是嘛玩意儿呢？打开看看吧！打开纸包儿一看，哟！这是银子呀！哪儿来的银子呢？说不定是老天爷看咱日子太苦了，给咱送来点儿过年的钱！‍ 尼了看看，这个年就能过去了。老年间拜年，有钱人见面儿拜年，首先第一句就是恭喜发财。发嘛财？那是恭喜你又帮助穷人了，又给过不去年的穷苦人家发财了。这才是发财的真正意思，发财，不是自己赚钱，是让穷人活下去！” 颜爷说“高爷，这才叫听君一席话胜读十年书呢！发财不是光顾着自己搂钱，是帮助穷人。小艾子，记住喽，今年过年，咱也发财！” 艾蛤蟆说“颜爷，咱往后年年发财！” 颜爷说“回去告诉商会会长，找个日子，开个天津卫全体商人的大会，请高爷去给这些经商做买卖的讲讲，想不想发财，嘛叫发财！”‍ 艾蛤蟆说“颜爷，先给商会会长讲讲吧，他也糊涂着呐！” 马贵儿说“这辈子总算明白了一件事儿，闹了半天发财是这么回事！高爷，您把淑娟儿留在天津，也是给我们爷儿俩发财呢吧？“ 高爷说“咳！怎么说呢，说起来也是巧事儿。我让毛旺财出去买东西，他回来说看到了你们爷儿俩，说你手里还拿着个不知道是嘛玩意儿，让我去看看。 我是想看看你手里的东西，到那儿一看你们爷儿俩那个情况，心里就受不了了。想着先把闺女留下，等闺女的终身落了地儿了，再去看看怎么帮助尼了。 老百姓讲话了，这事儿也都是缘分。那天晚上大伙儿吃饭，颜爷感叹自己没个孩子，山东梁爷的媳妇儿就说，颜爷，你收了淑娟儿当个干闺女吧！淑娟儿这孩子也挺懂事儿，当时就喊了爹了，把颜爷高兴的，那天晚上喝了多半宿酒。” 颜爷说“我当时并不知道淑娟儿这孩子的亲爹还在，只想着这是高爷的儿媳妇儿，淑娟儿在天津没有亲人，我把闺女接过来，我不就是汪昊德的老丈人了吗？ 我借这个由子和高爷就攀上了亲家，这不就是亲戚了嘛！淑娟儿在我那儿全家都高兴，可就是淑娟好像有嘛心事。 后来听高爷说了我才知道，淑娟还有个乡下的亲爹呢！我就和高爷商量，要把你马爷接到天津卫，大家一块儿乐呵，别把你一个人扔在乡下，这才有了今天这个事儿。马爷，这回你明白了吗？” 马贵儿听了，老半天没说话。高爷奇怪的说“马爷，尼了寻思嘛呐？” 马贵儿说“高爷，颜爷，我这不是给你们添麻烦吗？我嘛也不会，你们又多了一张吃饭的嘴。这哪儿行呀！” 艾蛤蟆说“马爷，尼了别胡思乱想了。把尼了接到天津卫，淑娟儿安心了，高爷放心了，颜爷开心了，尼了也不窝心了，多好的事儿呀，尼了还寻思嘛呀?!” 马贵儿说“艾爷您想想，把我接到天津卫，就我这么个满脑袋顶着高粱花子的人，你们不嫌丢人吗？回头人家知道了，我不是给孩子丢脸吗？不行，我还是回去吧！” 颜爷说“马爷，尼了这话说的不对劲儿。嘛叫顶着满脑袋高粱花子？庄稼人怎么就给我们丢人了？高爷说得好，做人，你先得自己看得起自己。 在天津卫，我和高爷都不算真正的有钱人，可是我们也是爷！小艾子是我的徒弟，也是爷！尼了走遍天津卫看看听听，别看穷，穷也是穷爷爷，不比那些有钱人低一脖子矬一脑袋！淑娟儿现在是大小姐，马爷尼了就是老爷子！” 高爷说“马爷，咱俩头模儿见面儿尼了还记得吗？” 马贵儿说“记得！那能忘嘛！” 高爷说“那时候你看我像个有钱人的模样儿吗？” 马贵儿说“高爷，那时候您在我眼里就是个有钱的主儿。” 高爷说“要是有钱，当时给尼了留下的就不是区区二十块现大洋了。” 马贵儿说“高爷，您可不知道，我这辈子手里也没攥过二十块现大洋呀！” 高爷说“马爷，这次到天津，尼了先过一下天津卫的日子。等淑娟儿出了门子，喜事儿办完了，尼了再做决定。是在天津生活呢？还是回杨家洼子过日子，由尼了自己决定。尼了看这样儿行吗？” 马贵儿说“高爷，不是我这个人不懂好歹，您看看我这个模样儿，跟几位爷站到一块儿，多扎眼呐！刚才吃包子的时候，旁边儿桌儿的就比比划划的。真的，我跟您几位爷站在一块儿，不搭调！” 颜爷说“今天是接尼了，只能在一块儿。到了天津卫，尼了自己住自己吃，还能老在一块儿吗？” 马贵儿说“我一个人也不能闲呆着呀？你们几位爷都忙，就我在那儿养大爷，我也呆不住呀！” 高爷说“我和颜爷有个通裕旅馆，尼了要是闲不住，在旅馆干点儿零活儿也行。在东门脸儿那儿还有个津沽轩，你也可以到津沽轩干点嘛。” 马贵儿说“高爷，颜爷，我一个乡下人，城里的活儿我能干得了吗？” 艾蛤蟆说“马爷，都是人，怎么就干不了呢？我也是从乡下出来的，尼了看看，现在连开汽车都会了。” 马贵儿说“艾爷，我能跟尼了比吗？尼了多年轻呀！身强力壮的大小伙子，我这把骨头，这些年连骨髓都熬没了！” 艾蛤蟆说“尼了别心急，过些日子看看再说。马上进天津卫了，我不跟尼了聊了，我得开车了！” 车子进了天津，马贵儿又想起了上回来天津要饭的事情，不禁黯然神伤。可是万幸遇上了高爷，爷儿俩才活下来了。现在闺女眼瞅着就要结婚了，姑爷是嘛样儿的人脑子里已经没有印象了。 自己一个人了，真要是在天津卫活着，自己能活下去吗？高爷、颜爷说的千好万好，我可没经历过呀！可是回杨家洼子的话，自己一个人儿，地里的活儿还能干得动吗？ 路过的街景瞬间变化，天快黑了，闪烁的霓虹灯似乎在问马贵儿，你准备好了吗？ 马贵儿真没准备好，因为他不知道即将迎接他的是一个嘛样儿的生活。虽然是年纪到了，人生活了将近一甲子，但是生活的重压让马贵儿过早的衰老了。 长期的营养不良让他感觉不到人活着的乐趣，他自己感觉到的，是他都不如陪伴他的那条大黄狗。 大黄狗不用他惦记，饿了自己跑出去找吃的，马贵儿亲眼看见过大黄狗抓耗子吃。田里的田鼠多的是，大黄狗可以通过自己的勤奋找到吃的。 而马贵儿勤奋了一辈子，却一直在吃糠咽菜的状态下挣扎着活命。他曾经想到过死，不活了是最幸福的，人死了，嘛也不知道了，一切痛苦都烟消云散了，他也就解脱了。 可是他不能死，他还有个闺女，闺女还小，他得把闺女拉扯大了，肩上的这副担子他不能卸下来，这是孩子她娘临走的时候嘱咐他的，马贵儿答应要把孩子拉扯大，马贵儿要对得起老婆孩子。 所以马贵儿一直咬牙坚持着，那是自己对老婆的一个承诺，要活下去，把闺女拉扯大了再去找孩儿她娘。 现在淑娟儿要出门子了，自己对生活已经没有奢望了，人生生死两茫茫，来的时候不是自己愿意来的，走的时候也不是自己愿意走的。可是来来去去都由不得自己，想着要去死的时候，高爷领着颜爷，艾爷开着汽车来了，接着马贵儿上天津卫，这是老天爷安排好了不让自己死吗？ 马贵儿跟着来天津卫，只不过是想看到闺女结婚，他的心愿就了了。其他的他嘛都没想，死都不在乎了，到了天津卫，还能有比死更可怕的事情吗？在乡下的日子已经是生不如死了，跟着三位爷去一趟天津卫又能怎么样？一切到了天津卫再说吧！ 汽车进了南市，高爷说“颜爷，咱先到新化池洗个澡吧？” 颜爷明白高爷的意思，应声说“好好儿泡个澡，舒坦舒坦！” 艾蛤蟆直接把汽车开到了新化池门前，高爷和马贵儿先下的汽车。高爷领着马贵往新化池里走，马贵儿说“行，这辈子没白活，还能进一回澡堂子。值了！值了！” 高爷问马贵儿“马爷，嘛玩意儿值了？” 马贵儿说“都进澡堂子洗澡了，死也值了！” 颜爷在身后说“马爷，尼了这是哪儿跟哪儿呀？洗个澡怎么还跟死扯到一块儿去了呢？” 马贵儿说“活了快六十年了，还没进过澡堂子呢！” 说着话就走进了新化池，伙计迎上来对里边儿喊了一嗓子“三位爷……” 颜爷说“别忙，后边儿还一位呢！” 伙计急忙改嘴喊着“四位爷……” 颜爷说“别忙！别忙！尼了着嘛急呢！有盆塘吗？” 伙计说“爷，没盆塘，就是大池子，尼了要是用盆塘得上劝业场那儿的华清池，那儿有盆塘。” 高爷说“颜爷，凑合着洗吧，要不还得跑趟劝业场。” 颜爷说“跑就跑呗，盆塘泡着舒坦。” 仨人转身又出了新化池，不知道艾蛤蟆把车开到哪儿去了。马贵儿纳闷儿，不知道怎么又不洗了。马贵儿问高爷“高爷，盆塘是嘛玩意儿？” 高爷说“池塘是大伙儿都一块儿泡澡，盆塘是自己一个人泡澡，是个大澡盆。” 马贵儿似乎明白了，说“高爷，就是用大木盆洗呗？” 颜爷说“不是大木盆，是陶瓷的。” 陶瓷是嘛玩意儿马贵儿不清楚，但是颜爷要用盆洗澡，马贵儿是知道了。马贵儿想的是，这跟我在家用水缸泡一泡也差不多。洗干净就可以呗，还得挑个盆洗，有钱就是不一样！” 马贵儿正寻思呢，艾蛤蟆开车回来了。颜爷问艾蛤蟆“买啦？” 艾蛤蟆说“买啦，内外上下，齐活！” 颜爷说“走，上华清池，这儿没盆塘！” 高爷、颜爷、马贵儿上了车，没一会儿就到了葛公使路上的华清池。 马贵儿在车上一看，好家伙！这条大马路太热闹了！车水马龙，人潮涌动，卖吃的、卖喝的、卖穿的、卖用的，马贵儿看的眼花缭乱，心里说“天津卫，没钱能活吗？” 艾蛤蟆把车停到了拐弯儿的花园路，那趟街上人少，停车比较稳当。艾蛤蟆说他不去洗澡了，开车累了，想在车上歇会儿。颜爷带路，三个人原路返回，进了华清池上了二楼。 华清池的气派和南市的小澡堂子就不一样了，迎门就是柜台，服务生接待客人。三楼是男浴，四楼是女浴，二楼是单间盆塘。 颜爷要了三个单间盆塘，嘱咐服务生说“都要全套，这位马爷给我伺候好了。” 服务生恭恭敬敬的回答说“爷，尼了放心！” 马贵儿不知道全套是嘛意思，但是既然颜爷安排了，那就听颜爷的吧！ 高爷和颜爷进了自己的单间，马贵儿也要跟着高爷走，服务生把马贵儿拦住了说“马爷，尼了在这边儿这间。” 马贵儿说“不在一块儿吗？” 服务生看出来马贵儿是个乡下人，头模儿洗盆塘不懂规矩，就从心里头看不起马贵儿，嘲讽的说道“马爷，一块儿洗那是大池子，这是盆塘，只能一个人洗。要想俩人一块儿洗，那得是俩口子才行，俩男的……马爷，那说出去不大好听呀！” 马贵儿到是挺实在，对服务生说“我没这样洗过，你得告诉我怎么洗。” 服务生说“马爷放心，尼了定的是全套的，有人来伺候尼了。马爷稍候！” ‍ ‍‍长篇小说· 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三二‍‍当爷感觉实在爽‍脱光让你随便看‍‍‍ 服务生转身儿走了，把马贵儿扔在那儿了！马贵儿不知道自己该怎么办，只好在原地站着等候服务生。 过了一会儿，一个穿着半截袖和大裤衩的伙计走过来问马贵儿“尼了是马爷吧？” 马贵儿说“是我，我现在该干嘛？” 伙计说“尼了跟我来吧！” 伙计领着马贵儿进了一个单间儿，马贵儿一看，这是里外两间，外间是客人换衣裳的地方，靠墙一个大衣柜，另一边儿靠墙放着一张床，床旁边儿是床头柜儿，床头柜儿上放着精致的茶盘，茶盘上是精致的茶壶、茶碗，茶叶罐儿就放在茶盘里。 伙计说“马爷，尼了该脱衣裳了。” 马贵儿说“都脱了吗？” 伙计说“尼了不都脱了怎么洗澡？” 马贵儿说“我知道得脱了再洗，你站那儿看我脱呀？” 伙计说“马爷尼了怕看呀？” 马贵儿说“我在家洗澡自己一个人儿惯了，你这站在这儿看我洗澡，我不得劲儿呀！” 伙计说“马爷，尼了不得劲儿我也没办法，尼了定的是全套，理发、刮脸儿、搓澡、修脚、推拿、洗衣裳、洗袜子、擦皮鞋，打鞋油，都得我伺候尼了，尼了不让看，我也得看，不然没法伺候尼了。” 马贵儿说“这个这个全套……能不能少套点儿？” 伙计说“马爷，尼了少套点儿，钱都交了，少套不了！” 马贵儿说“不退钱，光退套，行不行？” 伙计说“马爷，没这么干的！我们华清池讲究童叟无欺，收了钱不按照规矩把尼了伺候好了，传出去说华清池弄虚作假欺骗客人，马爷，尼了这是诚心砸我们华清池的牌子！” 马贵儿没辙了，说“那那……那就脱吧！”‍ 伙计一听马贵儿答应了，马上过来要伺候马贵儿脱衣裳，把马贵儿吓一跳！马贵儿紧张的说“别动手！尼了要噶嘛？” 伙计说“马爷，我得伺候尼了脱衣裳呀！” 马贵儿说“脱衣裳还用你伺候？我自己会脱！” 伙计说“尼了订的是全套，我就必须得伺候尼了脱衣裳！” 马贵儿无可奈何的说“那你就帮我脱吧！” 马贵儿紧闭着眼，让伙计把自己的全身衣裳都脱下来了。 伙计抬头看见马贵儿紧闭着两眼，奇怪的说“马爷，尼了闭着俩眼睛噶嘛？” 马贵儿恨恨的说“眼不见心静！” 伙计好笑的说“马爷，尼了是眼不见心静了，我可是眼睛看见心不静了！” 脱裤衩的时候，马贵儿两手护着裤衩不让脱。伙计说“马爷，尼了总不能穿着裤衩洗澡吧？” 马贵儿说“不行不行！我这地方除了我老婆从来没让别人看过！” 伙计说“到了澡堂子人人随便儿看，马爷尼了不能坏了规矩！” 马贵儿都快要哭出来了，带着哭腔儿说道“我就穿着裤衩洗不行吗？” 伙计毫不通融的说“马爷，这个真的不行。尼了不脱裤衩，老板说我没把尼了伺候好，就得把我开除了！我的饭碗就让马爷尼了给砸了！” 马贵儿没想到自己的裤衩竟然和伙计的饭碗连在一块儿了，一跺脚一咬牙说“豁出去了，你给我脱吧！” 伙计给马贵儿脱衣裳，弄得单间儿里爆土扬场的。伙计说“好么，马爷，尼了这身衣裳多长时间没洗了？” 马贵儿说“你管得着吗？你这全套儿里边有问多长时间没洗衣裳这条儿吗？” 伙计说“不是，马爷，尼了看看，給尼了脱衣裳，这地上抖落下来一层土！没见过尼了这样儿的！” 马贵儿说“没见过是不是？今天你不就见着了吗？” 伙计说“得嘞，马爷，我算是开眼了，尼了等着，我给尼了放水去。” 马贵儿说“放嘛水？” 伙计说“我得给尼了往盆塘里放洗澡水呀！” 马贵儿看了看房间，没看见盆塘，奇怪的说“这屋里没有盆塘呀?!" 伙计说“盆塘在里间屋呢！”‍ 伙计打开了里间屋的房门，马贵儿才看到，在里间屋放着一个白亮白亮的大瓷盆，马贵儿明白了，这个白亮白亮的家伙就是盆塘。 马贵看着伙计往盆塘里放水，心想这个玩意儿真不错，不光是凉水，还有热水，这水是从哪儿来的呢？城里人真会享受，我这辈子又享受了一回洗盆塘，还是全套！这个全套还有嘛来着？刚才伙计说了，全忘了！ 伙计放完了水，试了试水温，对马贵儿说“马爷，尼了可以洗了。尼了试试水，凉了就兑点儿热水，太烫了就兑点儿凉水。” 马贵儿走到盆塘边上用手试试水温儿，觉得不良不热正好，就问伙计“我是不是现在进去呀？” 伙计说“马爷，尼了进去泡一会儿，我现在把尼了的衣裳拿过去洗喽。” 马贵儿说“别洗呀！尼了把我衣裳洗了，精湿的我怎么穿呀？” 伙计说“马爷，不等您洗完了衣裳就干了。” 马贵儿疑惑的说“是吗？怎么干得那么快呢？” 伙计说“马爷，放心，我们有烘干房，很快就干了。” 马贵儿看伙计走了，一迈腿就跨进了盆塘里。他从来没洗过盆塘，不知道脚底下滑，一条腿进了盆塘，另一条腿刚迈进去，重心失衡，噗通一声就躺进了水里。 马贵儿想站起来来，可是盆塘溜光水滑的不说，连个抓手儿也没有，心里又急又怕，想喊伙计快来帮忙，一张嘴咕咚咕咚灌了两口水，吓得马贵儿把胳膊伸出了水面儿乱抓，一下子抓住了盆塘的边沿儿，使劲儿一拽，脑袋露出来了。 马贵儿大口袋大口的喘着气，脑袋上青筋崩出了老高，两手抓着盆塘的边沿儿再也不敢松手了，这盆塘，能要人命呀！ 伙计送完了衣裳回来，一看马贵儿抓着盆塘边沿儿不敢动劲儿，就问马贵儿“马爷，尼了怎么不躺里边儿泡会呢？” 马贵儿说“我进去就躺里边儿了，喝了两口水，差点儿把我淹死！这玩意儿也忒滑了，站不住呀！” 伙计说“没敢给尼了多放水，尼了松手试试，就是都躺水里边儿也不要紧，尼了俩手一撑盆底儿，脑袋就露出来了。” 马贵儿照着伙计说的试了试，真的脑袋就露出水面儿了。马贵儿说“你应该早告诉我，我刚才要是淹死了，冤不冤呀?!” 伙计说“马爷，尼了把后背靠在盆的这头儿，把脑袋放在盆沿儿上，尼了就可以泡一会儿了。” 马贵儿说“是吗？我再试试！” 马贵儿背靠盆的一头儿，脑袋枕在盆沿儿上，真的很自在。马贵儿说“嗯，这回没事儿了，我泡会儿吧！” 伙计看马贵儿眯着眼睛泡澡，想着过一会得给马贵儿沏茶，就出去拿开水去了。 伙计出去了，马贵儿躺在澡盆里四下打量这间屋子。 墙壁都贴着和洗澡盆一样的玩意儿，整个房间都是白亮白亮的。马贵儿想，城里人真能琢磨，洗个澡还那么多的讲究。 墙上的淋浴喷头马贵儿不认识，马贵儿想，这个东西是噶嘛的呢？回头得问问伙计。 靠墙还放着一张光板儿床，外间屋有张床呀，里间屋子还放张光板儿床噶嘛呢？马贵儿搞不明白了。 马贵儿往地上看了看，灰色的地面儿平平整整，马贵儿不知道这又是嘛新鲜玩意儿，连点儿土都见不着，真干净！再想想自己乡下的家，也就是比猪圈强点儿吧！ 马贵儿躺在澡盆里正在胡思乱想，伙计回来了。伙计说“马爷，尼了泡得怎么样了？舒坦吗？” 马贵儿说“舒坦！真舒坦！就这么泡着吧！” 伙计说“别介呀！尼了该出来搓澡了。” 马贵儿说“搓澡？搓嘛澡？” 伙计说“给尼了把身上的泥搓搓呀！” 马贵儿说“我自己会搓！” 伙计说“全套，尼了是全套，不能自己搓。尼了自己能搓干净吗？得有人专门儿给尼了搓澡。” 马贵儿无奈的想，这全套，真坑人！想自己搓澡都不行！ 伙计连拉带拽的帮着马贵儿爬出了澡盆，指着光板儿床说“马爷，尼了得躺在到这上边儿去，我去把搓澡的师傅叫来。” 马贵儿立刻反应过来，急忙说“等等！你去把搓澡的叫来？谁给我搓澡？” 伙计说“搓澡的是专门儿伺候尼了的。” 马贵儿说“嘛玩意儿？你那意思是说，我就躺在这儿，光腚拉叉的让人家看？” 伙计说“不是光看，还得搓呢！” 马贵儿急了，说“那不还是得看吗?!” 伙计说“马爷，不看怎么搓？” 马贵儿说“你嘛意思？光你看我光腚还不够是不是？还找个搓澡的来看我光腚？你给我搓吧！” 伙计说“马爷，搓澡那是个技术活，我搓不干净。再一说了，人家拿的就是搓澡的工钱，我给尼了搓，那不是抢人家的饭碗吗？” 马贵儿说“你们这个全套就是拿我糟改呢！” 伙计说“马爷，不光是拿尼了，全都是这样儿！” 马贵儿说“ 搓吧！搓吧！我这鸡巴玩意儿今天就得听你们摆弄！” 伙计心里暗暗发笑，转身出去找搓澡的师傅。伙计和搓澡的师傅回来的时候，看马贵儿趴在光板儿床上一声不吭。 搓澡的师傅打开了光板儿床上方的淋浴喷头，水一下子就喷到了马贵儿的后背上，马贵儿吓得立刻滚到了地上，站起身看着淋浴喷头发愣。 搓澡师傅也吓了一跳，没见过这样儿的客人呀！伙计说“马爷，尼了怎么啦？” 马贵儿指着淋浴喷头说“这玩意儿怎么抽冷子漏啦？” 搓澡师傅说“不是漏啦，是我放水给尼了冲冲身上。” 马贵儿说“尼了到是言语一声呀，吓我一跳！” 搓澡师傅说“爷，尼了是吓了一跳，尼了也把我吓了一跳！尼了还得趴上去，要不然我没法给尼了搓。” 马贵儿心不甘情不愿一声不吭的又爬上了光板儿床趴在那儿，搓澡师傅开始给马贵儿搓澡。 马贵儿趴在那儿心想，有人给搓澡真还挺舒服的，让人家看光腚，看就看吧，不都是这样儿吗？我又不是女的，都一个模样儿，看去呗！ 搓澡师傅给马贵儿搓完了后背，告诉马贵儿说“爷，别害怕，我要放水给尼了冲冲了。” 马贵儿说“冲吧，我知道了。” 冲过了后背，搓澡师傅说“爷，尼了翻身躺好了，我给尼了搓前边儿。” 马贵儿无奈的翻身躺好，心里边儿安慰自己，看吧！看吧！反正也看不丢，不是都得让人家看吗！ 马贵儿在乎的是自己的小鸡鸡，命根子不能让别人随便儿看，到了澡堂子，全都随便看了！这叫嘛玩意儿呢！ 搓澡师傅要给马贵儿搓卡巴裆了，搓澡师傅大概也明白了，这位爷可能是头模儿进澡堂子洗澡，对于赤身露体的不大习惯。尤其命根子是羞于让他人随便看的。要是碰了命根子，这位爷还不得急棱子喽！ 搓澡师傅也挺郁闷，搓卡巴裆这地方，必须触碰这位爷的敏感区域，这可怎么办呢？ 搓澡师傅想了想，小心翼翼的对马贵儿说“爷！我得跟尼了说说，要给尼了搓卡巴裆了，这个免不了碰着尼了的宝贝旮瘩，我得先跟尼了说明白了，别回头惹尼了不乐意。” 马贵儿一听，这是要动我的小鸡鸡呀？这个全套也真是太全了，不让动吧，又怕砸了人家饭碗。让动吧，这个玩意儿让别人动，那能好意思吗？ 马贵儿在那儿转眼珠儿，搓澡师傅不知道马贵儿想嘛呢，不能老在这儿等着呀！搓澡师傅小心的说“爷，我可给尼了搓了？” 马贵儿说“等等！尼了把那条手巾递给我。” 搓澡师傅不明白马贵儿是嘛意思，但是客人要手巾不能不给呀！搓澡师傅把毛巾拧干了递给马贵儿，马贵儿接过了毛巾，叠好了放在自己眼睛上，对搓澡师傅说“尼了爱噶嘛噶嘛，搓吧！搓哪儿都行，反正我看不见！” ‍‍长篇小说 · 南市传奇（沧海默风）‍‍一三三‍‍澡堂子马爷长见识‍喝茶水伙计看笑话‍‍‍ 搓澡师傅心说，这是嘛人呢？他自己糊弄自己，认为自己看不见就得了，一个鸡巴玩意儿，男人都有，我稀罕看你那玩意儿吗？没见过这道号儿的！ 搓澡师傅心里憋气，下手就重了点儿，马贵儿嗷的一嗓子就把腿蜷起来了，眼睛上的毛巾也掉了，皱着眉咧着嘴痛苦的对搓澡师傅说“尼了把我杀了吧！尼了碰我地雷上了知道吗？太疼了！尼了小点儿劲儿不行吗？” 搓澡师傅吓得够呛，紧着给马贵儿道歉，连说“对不起！对不起！爷尼了别吵吵行吗？柜上要是听见了我就得走人！” 马贵儿还是挺有善心的，一想这点儿事儿真就别吵吵了，人家也道歉了，说出去自己也丢脸。老话说，得饶人处且饶人，与人方便自己……自己真疼呀！ 马贵儿揉了揉小肚子，不怎么疼了，丧气的说“这澡洗的，拉倒吧，不搓了！” 搓澡师傅说“爷，尼了多包涵，尼了躺好喽，我得给尼了冲冲。” 马贵儿说“别再搓了，要我命呀！” 搓澡师傅给马贵儿冲了水，收拾收拾转身走了。 马贵儿想，全套完事儿了吧？摸了摸卡巴裆，觉着好像还有泥，自己用手搓搓，真搓下不少泥骨节儿来。 是自己不让人家搓的，那就自己搓搓吧！这一搓才知道，闹了半天自己身上真有这么多泥！低头看了看地上，还有不少没冲走的泥骨节儿。马贵儿想，全套还是不错的，要是自己搓，后背怎么也不会搓干净了。 正寻思呢，伙计进来了，说“马爷，尼了搓完了？” 马贵儿说“搓完了，挺好！” 伙计说“我给尼了把茶泡上，尼了泡完了澡，搓干净了身上，是不是觉得轻松了不少？” 马贵儿说“嗯，真是的，觉得身上掉了十斤秤似的。” 伙计说“尼了再喝会儿茶，一会儿我带尼了去理发剪头。” 马贵儿说“ 就是把头发给弄短了呗？” 伙计说“没错！” 马贵儿说“在家都是邻居帮忙剃的，也挺光溜儿。” 伙计说“马爷，尼了试试我们这儿师傅的手艺，绝对拿活儿！” 马贵儿说“那就先泡茶吧！” 伙计说“这是杭州龙井，好喝着呐！” 马贵儿说“杭州？不知道！我光知道棒子面儿粥，喝的我腿都软了！” 伙计说“棒子面儿粥跟杭州不是一码事儿！” 马贵儿说“不要杭州，光要你说的嘛井里的茶！” 伙计说“龙井！” 马贵儿说“对对，龙井茶，不要杭州！喝够了粥了！” 伙计没再理马贵儿，给马贵儿泡好了茶，伙计说“马爷，尼了先喝茶，我给尼了看看剃头修脚的师傅去。” 伙计走了，马贵儿自己喝茶。嘛叫龙井，马贵儿不知道，也不感兴趣。马贵儿只觉得有人伺候的感觉真好！在静海乡下的日子，现在想起来仍在眼前，而眼前的这一切，似乎是在梦中。 马贵儿狠狠的掐了自己的大腿一下，疼！这说明不是在做梦。颜爷说要全套，我还不领情，现在看来，这个全套真好！虽然小鸡鸡让外人看到了，这有嘛呀，看又看不没，看呗！那么多城里人都不怕看，我一个乡下人怕嘛？ 高爷说到了天津我也是爷，当时我还不信，现在看，高爷说的一点儿没错，昨天还是孙子呢，今天就是爷啦！哎呀呀呀！当爷的滋味儿，爽！忒爽了！静海是不打算回了去，留在天津卫当爷喽！ 马贵儿美个滋儿的正喝茶呢，伙计进来了，说“马爷，尼了是想先剃头还是先修脚？” 马贵儿说“剃头修脚一块来吧，省事儿！” 伙计说“马爷，来不了！好么，一个上头儿，一个下头儿，没这么干的！” 马贵儿说“那就……先剃头吧！脑袋在上头，先修理脑袋。” 伙计说“那尼了跟我来吧！” 马贵儿站起来就要跟着伙计走，伙计说“别介呀！马爷，尼了这阵儿不怕光腚拉叉的让人看啦？” 马贵儿说“不是都随便儿看吗？我现在不怕看啦！” 伙计说“马爷，尼了是不怕看啦，可是尼了不怕头发茬子掉尼了一身吗？那可扎的慌呀！” 马贵儿说“那怎么办？我衣裳让你拿走洗去啦！” 伙计说“马爷，尼了床头那枕头上放着毛巾浴袍呐，尼了穿上不就得了吗！” 马贵儿回头一看，枕头上真的有一件儿毛巾浴袍。伙计伺候着马贵儿穿上浴袍，马贵儿站到了穿衣镜跟前儿照了照，还真是人模狗样的。马贵儿说“这也是全套里头的吗？” 伙计说“没错儿！” 马贵儿说“穿好了，走吧，剃头去！” 伙计说“别走！马爷，尼了不能就这样儿光着脚丫子去剃头吧？” 马贵儿说“我那双鞋呢？” 伙计说“尼了那不是皮鞋，没法打油，我给尼了刷刷去了。” 马贵儿说“那我就得光脚丫子去剃头了。” 伙计说“尼了床底下有拖鞋，尼了可以穿拖鞋去。” 马贵儿没听懂，说“我可以穿拖鞋去？我到底是穿鞋去，还是脱鞋去？总不能我一边儿穿鞋又一边儿脱鞋，我折腾嘛呐？” 伙计说“不是尼了说的把鞋脱了，是拖鞋！” 马贵儿说“脱鞋不就是把鞋脱了吗？” 伙计说“马爷，尼了床底下有趿拉板儿，这回明白了吧？” 马贵儿说“尼了早说趿拉板儿不就结了嘛！” 马贵儿猫腰往床底下找趿拉板儿，没找着，起身对伙计说“没有趿拉板儿！” 伙计猫腰一看，拖鞋在那儿放着呢！伙计说“马爷，那不是趿拉板儿吗?!” 马贵儿说“趿拉板儿是木头的！” 伙计哭笑不得的说“马爷，床底下有双皮底儿皮面儿不硌脚的软趿拉板儿，尼了穿上吧！” 马贵儿说“这我不就知道了嘛！” 伙计说“马爷，我是真服了尼了！” 马贵儿跟着伙计去剃头，剃头师傅看着马贵儿的脑袋直纳闷儿，这是个嘛发型呢？实在看不出来，剃头师傅问马贵儿“爷，尼了这是中分，还是平头？” 马贵儿说“光头！” “光……”剃头师傅直挠头“爷，尼了这个光头怎么长这么长？都能梳小辫儿了！” 马贵儿笑着说“尼了别纳闷儿，我半年多没剃头了。” 剃头师傅说“好么，让我赶上了！尼了这头发都擀毡了，这玩意儿没法剃呀！爷，尼了刚才洗澡没用拢子梳梳头呀？” 马贵儿说“梳头？我剃光头不用梳头！” 剃头师傅说“爷，尼了现在不是没剃光头嘛！” 马贵儿说“尼了就当我现在是个光头不行吗？” 剃头师傅说“爷，尼了这是难为我。就尼了这脑袋，跟鸡窝似的，我没法下刀子呀！” 马贵儿说“尼了是剃头师傅，尼了肯定有办法。别的我不管，我这脑袋今天就交给尼了剃了！” 剃头师傅实在没办法了，只好先用剪子把头发铰短了，再用推子給推平了，然后才是用剃头刀把头剃光。 马贵儿说“尼了看看是不是，我就说你有办法嘛！” 剃头师傅说“爷，给尼了剃这个头，费了我三道手儿，尼了是顺心了，我这手腕子都累得发酸了！尼了这是一个人长了仨脑袋！” 马贵儿说“我这是全套的！全套还管长几个脑袋吗？” 剃头师傅说“不是……爷，要是都像尼了这样儿长仨脑袋，我们都得喝西北风过日子了！” 马贵儿说“我听出来了，你是不是想要加点儿钱呀？” 剃头师傅说“谢谢爷，尼了体恤我们不容易，尼了多少加点儿，我这心里也好受点儿。” 马贵说“加钱没问题，不过我也是个穷人，剃头都没钱，你说能有钱给你吗？” 剃头师傅说“得！等于没说！” 马贵儿说“不能没说，这钱你找颜爷要去。颜爷就在二楼盆塘呢！” 剃头师傅说“颜爷？哪个颜爷呀？” 马贵儿说“就是天津青帮的颜爷，你找他要去，准给你！” 剃头师傅说“爷，别说了，这钱我不要了。” 马贵儿奇怪了，刚才还说的好好的，怎么一提颜爷就不要了呢？马贵儿说“你怎么不要了呢？” 剃头师傅说“爷，我就是青帮的。颜爷那是我们龙头老大，尼了是颜爷的朋友，这钱我能要吗？” 咦！这可是个新发现！马贵儿想，原来颜爷的名头儿可以当钱花！ 马贵儿走在回包间儿的路上，还在回想着剃头师傅送自己出来时候的模样儿，点头哈腰，笑容可掬，毕恭毕敬，那是马贵儿对本村老地主的的模样儿。现在剃头师傅对待马贵儿就像自己对待老地主，马贵儿瞬间觉得自己也有势力了，马贵儿的势力就是颜爷！ 人都是势利眼，比自己有本事、有能力、有权有钱，都是势力和实力的表现，你不服人家不行！佃户见了地主得服气，因为土地是人家的。小偷见了警察得服气，因为警察手里有棒子，可以揍他。下属见了官儿得服气，因为他可以决定自己的命运。总统呢？总统见了土匪得服气，因为土匪可以不讲道理。马贵儿不愧为农民哲学家，虽然他自己并不知道自己的伟大。 马贵儿有点儿飘飘然了，走路都觉得腰板儿挺直了不少，脸上那种谦卑的笑容也收敛了许多，自己是颜爷接到天津卫来的，不是自己想来的，颜爷有势力，自己的身价也就不比原先了，原先是马贵儿，现在是马爷了！ 回到了单间盆塘的外屋，坐在椅子上喝茶，马贵儿觉得茶的味道真他妈的好！怨不得有钱人都喝茶呢，喝茶是活着的享受呀！穷人不喝茶，因为舍不得把钱花在跟活着没嘛关系的事情上。现在必须喝茶，因为我得显得有钱有势才行！这样才能让别人服气！ 尼了看看，不过是洗澡这点小事儿，让马贵儿提升了对社会现实的认知。中国是个农业社会，最聪明的人都是农民，农民能够迅速的总结经验教训，立刻就能正本清源发现事情的本质，马贵儿就是农民，谁敢看不起马贵儿，那就是天下第一的大傻蛋！马贵儿很为自己的聪明才智骄傲自豪！ 伙计再次进门儿的时候，马贵儿已经快把暖瓶的热水喝光了。见伙计进门儿，马贵儿不客气的吩咐伙计说“去，给我再打壶开水！” 伙计说“马爷，尼了挺能喝呀！” 马贵儿说“喝茶不是全套里的吗？再打壶开水去！” 伙计说“马爷，开水随便喝，不过尼了是不是该换换茶叶了？尼了这水都没色儿没味儿了吧？” 马贵儿才感觉自己喝的茶水真的没色儿也没嘛滋味儿了！ 伙计提醒马贵儿说“马爷，那茶叶罐儿里有茶叶，尼了自己随便儿，该换茶叶尼了就自己换，这是全套里边儿的。” 伙计拎着暖瓶去打开水，马贵儿拿过来茶叶罐儿打开盖儿一看，茶叶还有很多，就把茶壶里的废茶叶倒在了痰盂儿里，从茶叶罐儿里倒了半罐儿茶叶在茶壶里，就等着伙计的开水了。 伙计打开水回来，打开茶壶盖儿刚要倒开水，一看茶壶里的茶叶，伙计直咧嘴，说“马爷，尼了这茶叶搁的太多了！” 马贵儿说“不是全套吗？尼了噶嘛那么小气！” 伙计说“马爷，不怕尼了喝茶，尼了搁这么多茶叶，茶就没法喝了，苦的！” 马贵儿强词夺理说“你不懂，这叫先苦后甜，喝到最后就是苦尽甜来了。倒水！倒水！” 伙计没招儿，只好倒水。伙计说“马爷，我给尼了叫修脚师傅去。” 伙计走了，马贵儿喝茶等着修脚，不过感觉这茶水越喝越苦，茶水的颜色越喝越深，马贵儿想着自己说的先苦后甜，感觉这话不靠谱。先苦是有了，后甜……怎么还不来呢？这茶还怎么喝？没法喝了！跟中药汤子一个味儿了！ 马贵儿看着茶水正犯愁呢，伙计领着修脚师傅进来了。伙计说“马爷，尼了躺床上吧，方便修脚。”‍ 马贵儿说“先别修脚了，尼了这茶叶怎么变味儿了呢？” ‍‍ ‍‍长篇小说 · 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三四‍‍喝茶喝出幺蛾子‍通裕旅馆听传说‍‍‍ 马贵儿说“你再拿一把茶壶来行吗？” 伙计说“马爷，尼了还要一把茶壶噶嘛？” 马贵儿说“把这茶壶里的水兑着喝！太苦了！” 伙计说“马爷，尼了多喝点儿就苦尽甜来了。” 马贵儿苦着脸说“太苦了！没法儿喝了！兑水喝吧！” 伙计说“这些茶水够十个人喝一天的了！” 马贵儿说“一块儿喝！你俩也喝！” 伙计说“谢谢马爷！尼了不知道，柜上有规定，不准我们跟客人喝茶聊天。” 马贵儿说“嘛规定？王八屁股才叫龟腚呢！你再拿把茶壶来，兑开水一块儿喝！” 伙计嘟嘟囔囔的说“我说了尼了不听，这会儿没法喝了吧？”一边儿嘟囔一边儿出门儿拿茶壶去了。 修脚师傅说“爷，该给尼了修脚了。尼了躺床上吧！” 马贵儿说“躺床上还怎么喝茶！坐椅子上行吗？” 修脚师傅说“爷，尼了坐椅子上得把腿抬起来，要不然没法给尼了修脚。” 马贵儿说“抬起来就抬起来，不耽误喝茶就行。”说着抬起了一只脚说“抬起来我把脚搁在哪儿呢？” 修脚师傅说“爷，我坐尼了跟前儿，尼了只能把脚搁在我腿上了。” 马贵儿说“那你先坐好喽，我也得坐好喽，咱仨人得喝茶呐！” 修脚师傅说“爷，我不能喝茶，喝茶我还怎么给尼了修脚？” 马贵儿说“一边儿修脚一边儿喝茶，两不耽误。” 修脚师傅说“爷，不带这么玩儿的！一边儿修脚一边儿喝茶，哪能是味儿吗？” 马贵儿说“要不就先喝茶后修脚。” 修脚师傅说“爷，耽误不起功夫！咱还是先修脚吧，楼上还有客人等着呐！” 马贵儿一想，也不能强人所难呀，那就先修脚吧。修脚师傅自己带着一个小马扎，等修脚师傅坐稳当了，马贵儿把脚放在修脚师傅的膝盖上，就在这功夫，伙计拎着一暖瓶刚打的开水进来了。 伙计把马贵儿沏的浓茶倒进刚才拿过来的茶壶里，给马贵儿斟上一杯，给修脚师傅斟上一杯，伙计自己斟上一杯。 马贵儿喝了一口茶说“嗯嗯，这还差不多！不算太苦了。” 伙计说“马爷，尼了这是糟践茶叶！哪儿有半壶茶叶半壶水的？现在还苦着呢！” 马贵儿说“全套的，我要是不多放点儿茶叶，不是不合适吗？” 伙计说“马爷，尼了放了半罐子茶叶，沏的茶不能喝，不是更不合适吗？” 马贵儿说“全套的，不能剩下呀！” 伙计说“尼了哪怕拿回家去呢，别祸祸茶叶呀！这是杭州龙井，好茶叶！” 马贵儿说“你早说呀！我拿家……我拿家去噶嘛？你也太瞧不起人了！” 伙计说“我就是这么一说，尼了就这么一听，打比方，别当真。” 修脚师傅说“别念茶经了，马爷这脚有麻烦了。” 马贵儿吓一跳，急忙问“有嘛麻烦了？” 修脚师傅说，脚垫太厚了，这还好说。脚后跟上长了个大鸡眼，马爷尼了走道儿不疼吗？” 马贵儿说“怎么不疼，硌一下疼的钻心！” 修脚师傅说“尼了就让鸡眼这么折磨尼了？也不想办法把鸡眼拿出来？” 马贵儿说“这玩意儿长那么多年了，还能拿出来吗？” 修脚师傅说“我试试吧！” 伙计说“我们这修脚师傅在天津卫都有名，医院治不好的，到我们这儿都能治好喽！” 修脚师傅说“先别吹！马爷这个鸡眼太大了，这属于多年的老妖精了，要想拿出来还真得费点儿劲。” 马贵儿说“那尼了也得给我拿出来！全套呢！” 修脚师傅说“我试试吧！尼了可得忍着点儿，这玩意儿扎的根儿太深了，恐怕有点儿疼。” 马贵儿说“没事儿，疼是一时的疼，好了是一世的事儿，我忍着点儿，尼了就动手吧！” 修脚师服用修脚刀儿把鸡眼周围已经泛白的坏皮坏肉都挖了下去，露出来鸡眼的头儿。修脚师傅说“马爷，已经露头儿了！” 马贵儿和伙计正在聊天儿说茶叶，一听修脚师傅说露头儿了，俩人都端着茶杯凑到了跟前儿想看个究竟。就见马贵儿的脚后跟上一个大鸡眼，头儿露出来了，根儿还在肉里边儿。 伙计说“马爷，尼了这鸡眼多少年了？快成精了！根儿还扎得挺深的呢！” 马贵儿说“好么，容易吗？几十年了，老根儿了！” 修脚师傅趁马贵儿跟伙计说话走神儿了没注意，用钳子夹住了鸡眼的头儿，狠狠的往起一拔，马贵疼得哎呀一声，把架在修脚师傅膝盖上的脚丫子一抬，正好伙计凑在脚丫子跟前儿想看个究竟，马贵儿的脚丫子把伙计端在手里的茶杯就踢飞了。刚添加的开水从头上来了个天女散花，这一杯热茶没浇在别人身上，全都便宜了修脚师傅了！ 好在还不是开水，就这样儿也把修脚师傅烫的够呛！ 马贵儿两只手紧紧抱着脚丫子疼得咝咝哈哈的直抽凉气，伙计也顾不上修脚师傅烫的怎么样，只是一连声的问马贵儿怎么样了。 马贵儿说“疼疼疼！疼死我了！” 修脚师傅说“马爷，别喊疼了，你这个鸡眼已经连根儿拔了！”说着把手中的钳子举到了马贵儿的眼前说“尼了看看，今后尼了就不会再喊脚疼了。” 马贵说“今后不脚疼，现在可是疼的受不了呀！好么，不上麻药楞往下薅，尼了也太狠了！” 修脚师傅说“马爷，咱说话可得凭良心，尼了这一脚踢出去，给我来了个水漫金山，尼了看看我这身上还是湿的呢！” 马贵儿说“尼了也不说一声，抽冷子就往下薅，谁受得了呀?!” 修脚师傅说“甭管怎么说，马爷，你了这脚丫子算是治好了吧？” 伙计说“马爷，这可不容易，这是我们师傅的手法高，尼了这要是在医院，就得算手术治疗，尼了还不得掏点儿手术费？” 马贵儿说“我这可是全套的！” 修脚师傅说“马爷，全套的只有修脚，没有拔鸡眼。” 马贵儿说“我这儿还流血呢，这怎么算？” 伙计说“马爷，哪儿有手术不流血的？” 修脚师傅说“流点儿血怕嘛？鸡眼没了，尼了该高兴才对。” 马贵儿说“你俩是嘛意思？” 修脚师傅说“马爷，尼了这个拔鸡眼得另加钱。” 马贵儿说“我早就看出尼了这意思了。不就是要钱吗？没问题，找颜爷要去！” 修脚师傅问“哪个颜爷？我上哪儿找去呀？” 马贵儿一指伙计说“他知道，就在旁边儿的屋里，天津卫青帮的颜爷，他请客洗澡，还要全套的，那拔鸡眼这钱就得他出。” 伙计和修脚师傅全都愣住了！修脚师傅说“马爷，这钱不收了。” 马贵儿心里有根，说“别介呀！照收！别客气，颜爷有钱！” 伙计说“颜爷有钱我们也不敢找颜爷算账去呀！” 马贵儿说“真不加钱啦？” 修脚师傅摇摇头说“马爷，这钱绝对不能收，颜爷是我俩的龙头老大，尼了是跟颜爷来的，给颜爷的朋友拔个鸡眼，应该的。” 修脚师傅站起身，收拾了马扎，说了声“马爷尼了歇着吧！”然后转身走了。 马贵儿看着伙计说“怎么一提起颜爷来，你们这些青帮儿的白菜……” 伙计说“马爷，青帮不是白菜，是个帮会。” 马贵儿说“甭管是嘛，我就不明白了，为嘛一提起颜爷，凡是青帮都恭恭敬敬的，连钱都不敢收了呢？” 伙计说“马爷，尼了是不了解青帮。尼了知道袁克文吗？” 马贵儿说“不知道！” 伙计说“那尼了知道大总统袁世凯吗？” 马贵儿说“不知道！大总统是嘛玩意儿？” 伙计说“好么，尼了连大总统是嘛玩意儿都不知道，这话就没法说了。这么跟尼了说吧，颜爷是我们青帮的头儿，我们青帮的弟子全都靠着颜爷照顾着，这回尼了听明白了吧？” 马贵儿说“颜爷是你们的头儿，这点儿我听明白了。我问问你，帮会是个嘛玩意儿？” 伙计说“帮会就是……马爷，尼了是嘛都不知道呀?!” 马贵儿老老实实的说“我就知道种庄稼活着，吃饭睡觉，别的嘛都不知道。” 伙计说“打尼了一进门儿，我就看出尼了是个乡下来的。尼了一个乡下老农民，怎么跟颜爷混到一块了呢？” 马贵儿说“不瞒尼了说，我闺女是颜爷的干闺女。” 伙计大吃一惊说“马爷，尼了厉害了！尼了跟颜爷称兄道弟，走遍天津卫尼了就光膀子横晃没人敢惹。” 马贵儿说“我光膀子噶嘛？我怎么也得穿件儿衣裳呀！” 伙计说“我不过是跟尼了打个比方。” 马贵儿说“甭打比方，帮会，说说嘛叫帮会。” 伙计说“怎么说呢？帮会就是一大帮人，原来都是小老百姓，谁都欺负。这一大帮人就拉帮结伙儿的凑到一块堆儿，人多了，就没人敢欺负我们了，这就是帮会。” 马贵儿卡巴着眼睛说“我好像明白了，青帮就是一大帮人凑到一块儿，原先不会的，凑到一块儿就会了，就叫帮会。” 伙计说“差不多吧，就这意思。” 马贵儿说“入你们这个帮会有嘛好处？” 伙计说“好处太多了，先说没人敢随便儿欺负我们了。原来流氓混儿混儿打你一顿你敢言声吗？不敢！原先工头儿少发你工钱了，你敢说话吗？不敢！原先谁骂你几句警察管吗？这些鸡毛蒜皮小来小去的破事儿从来没人管！入了青帮，有人管了，谁再敢欺负我们试试？青帮弟子一出动，吓死那些小逼尅的！” 马贵儿说“你们这个青帮有多少人？” 伙计说“那谁知道呀！海了去啦！天津卫三教九流、五行八作，这么跟尼了说吧，凡是下九流的，几乎都是青帮的人。” 马贵儿说“我听说天津卫有厉害的，敢到滚开的油锅里下手捞铜钱儿，敢下手拿烧红的煤球儿点烟卷儿，这是你们青帮吧？” 伙计说“马爷，尼了说的那是流氓混儿混儿，我们青帮有帮规，不准欺男霸女，不准欺行霸市，不准无事生非，帮规可严呢，谁犯了帮规，轻了得三刀六洞，重了小命儿就没了！” 马贵儿说“这回好像明白了，你们这个青帮就是颜爷说了算呗？” 伙计说“好么，颜爷说句话，谁敢不听？那是我们老大！” 马贵儿想了想说“那我真得给剃头修脚的师傅交钱，我不能破了帮规呀！” 伙计说“马爷，尼了这点儿小事儿不算破了帮规。帮规还有一条儿，叫做青帮弟子，有福同享，有难同当，互相帮扶，亲如一家。自家人的小事儿，都是应该的。” 马贵儿说“那艾蛤蟆艾爷在青帮里是噶嘛的？” 伙计说“好么，艾爷那是颜爷的亲信保镖，天津卫有名的二阎王爷！青帮要是碰到事儿了，出面儿的都是艾爷领着。” 马贵儿正和伙计说话呢，就听有人敲门。伙计走过去推门一看，门口儿站着的正是艾蛤蟆，手里提拉着一个大包袱。 伙计恭恭敬敬的说“艾爷吉祥！尼了这是找马爷吧？” 艾蛤蟆说“你认识我？” 伙计说“青帮弟子有谁不认识艾爷的。” 艾蛤蟆进了门儿対马贵儿说“马爷，颜爷吩咐给尼了换身儿衣裳，也不知道买的合不合身儿，尼了穿上试试，不合适我再去换。” 艾蛤蟆边说边解开包袱，马贵儿一看，不光衣裳，连鞋带袜子都有了。 马贵儿说“辛苦艾爷了！颜爷想的真是挺周到的。” 艾蛤蟆说“不辛苦，马爷尼了试试吧！” 马贵穿上背心裤衩，一身儿黑裤褂，圆口儿的礼服尼便鞋，干干净净的白袜子，对着镜子一照，有点儿不认识自己了。 艾蛤蟆说“诶，我看还行！颜爷说先买这一身儿，回头再把长袍马褂买了，让马爷尼了自己去选个中意的。”马贵儿说“连衣裳带鞋都正好儿，艾爷你那眼睛就是尺子呀！”‍‍‍ ‍‍长篇小说 · 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三五‍马贵想要入青帮‍‍高爷详细说帮规‍‍‍ 艾蛤蟆笑着说“马爷尼了精神多了！” 马贵儿说“老话说，人是衣裳马是鞍，这话不假！” 艾蛤蟆说“马爷要是洗好了，咱就上颜爷那屋去，高爷、颜爷等尼了过去呢！” 马贵儿说“我那衣裳和鞋都洗了……” 艾蛤蟆说“都不要了，咱买新的。” 马贵儿心疼的说“还能穿呢！” 伙计说“正好艾爷拿来的包袱皮儿，我一会儿包好了给马爷送过去。” 艾蛤蟆和马贵儿来到颜爷的房间，高爷一看马贵儿的样子说道“马爷这真是不可同日而语呀！从头到脚，换了个人儿！” 马贵儿穿着新衣裳有点儿不知所措，扭捏的说“高爷，冷不丁的穿一身儿新，有点儿不敢站不敢坐的，生怕弄脏了。” 颜爷说“马爷这穿装打扮一变，哪还找得着乡下人的模样儿？最次也得是个大管家的样子吧？” 高爷说“颜爷，是不是先把马爷送到南市通裕旅馆去呀？” 颜爷说“也行！先让马爷休息一下，咱晚饭就定登瀛楼吧？步步登高，怎么样？” 高爷说“好！颜爷老说自己没文化，吃饭都挑好名头儿的饭庄，这是没文化吗？” 颜爷说“秃子跟着月亮走，我跟着高爷就得沾点儿文化光！” 高爷说“我除了文化，别的嘛也没有了！” 颜爷说“我嘛都有，就是没文化！” 马贵儿说“颜爷！高爷！我嘛都没有，除了有麻烦，还没文化！” 艾蛤蟆说“你们老哥儿仨到了一块儿，就嘛都有了！” 高爷说“马爷，来天津卫感觉还行吧？” 马贵儿说“好么，还行吗？尼了把那个‘吗’字儿拿下去，就光剩下还行了！” 高爷说“稳当住了心，往后尼了会越来越行。” 颜爷说“马爷，还惦记回静海乡下吗？” 马贵儿说“说真的，现在虽说还是放不下，可是已经不大想回家了。” 颜爷说“不回静海，咱们回通裕旅馆！” 艾蛤蟆说“几位爷，我先下去，把车开到马路对面儿去。” 艾蛤蟆说完走了，高爷说“咱也下去吧，到马路对过儿等车去。” 三个人出了华清池，刚走到马路对过儿，艾蛤蟆开着汽车也到了。仨人上了汽车，艾蛤蟆把车开到了南市通裕旅馆，仨人下了车。 马贵儿一看通裕旅馆，真还有点儿气派。对开的大玻璃门，宽边儿的黑门扇儿，厚实沉稳。抬头是黑底儿金字的匾额，上边儿写的是通裕旅馆四个大字。 马贵儿跟随高爷、颜爷推门儿进了通裕旅馆，一条宽宽的过道，粉白的墙壁下边儿镶着黑色的木板，显得黑白分明。二道大门是同样的玻璃门，右边儿是客人入住登记的接待室，接待室对面儿是一条宽阔的走廊，两边儿都是一样的客房。 汪昊德正在接待室里，见高爷、颜爷到了，身边儿还跟着一个老爷子，恍恍惚惚的有点儿面熟，想不起来在哪儿见过了。最后边儿是艾蛤蟆。 汪昊德急忙迎出来说“干爹，颜爷，尼了回来啦？艾哥，一路辛苦！” 高爷指着马贵儿说“昊德，不认识啦？这是淑娟儿他爹，你见过的！” 汪昊德哎呀一声说“叔，把你老接来啦？一道儿辛苦了！” 高爷对马贵儿说“马爷，还记得上回带你去三不管儿吃饭的小伙子吗？这就是你的姑爷儿，淑娟儿的爷们儿！” 马贵儿激动了，拉着汪昊德的两手说“孩子，要不是高爷和你，上回我和淑娟儿就得扔在天津卫了！咱爷儿俩有缘，老天爷可怜我，又让咱爷俩见面儿了！” 想起了当初，马贵儿不由得心潮起伏流下了眼泪。 汪昊德说“叔，别伤心了，事情已经过去了，这回颜爷把鸿裕西里买下来改成了旅馆，就是要交给淑娟儿来管着的。淑娟儿是颜爷的干闺女，这个旅馆是颜爷给淑娟儿的陪嫁。” 马贵儿惊讶的张大了嘴合不上，半天才说“老天爷，陪送一个旅馆！这得多少钱呀！” 颜爷问马贵儿“马爷，钱这玩意儿，花出去才是钱，花不出去是块铁疙瘩。把尼了接来，就是想让尼了在旅馆给淑娟儿看个大门儿，守住这个家。行吗？” 马贵儿说“颜爷，这旅馆是我的家了？” 颜爷说“没错儿，通裕旅馆就是你今后的家了。” 高爷说“东门脸儿那块儿还有个文物古董店，叫做津沽轩。尼了哪天过去看看，要是愿意在津沽轩也行，随尼了高兴。” 马贵儿不知道说嘛好了，只是不住口的说“好！好！” 颜爷问汪昊德“马爷的房间收拾好了吗？” 汪昊德说“已经都准备妥了，就等马爷来看看还缺嘛少嘛的，我再去添置。” 马贵儿说“不用看了，怎么的也比我在静海强。” 高爷说“那就到旅馆里边儿转转吧，熟悉一下环境，然后让马爷歇歇，晚上咱登瀛楼见面儿。” 马贵儿说“高爷、颜爷，尼了二位爷为我操心受累一天了，也该歇会儿了。看旅馆后边儿有的是时间，今天就不看了。” 颜爷说“那就都在旅馆歇会儿吧，别折腾了。一会让艾蛤蟆到家里去接淑娟儿的时候，上津沽轩把毛旺财接来。高爷看看还接谁？” 高爷说“就是这些人吧！以后还得上家里去，那些奶奶是不是也都得见见马爷呀？” 颜爷说“那是必须的，哪天就是家宴吧，在家里吃浑和。” 汪昊德安排三位爷休息，这三位爷在澡堂子都休息好了，又都凑到了一个屋里喝茶聊天儿去了。 高爷说“马爷，一会儿尼了是不是得到淑娟儿的婚房看看呀？” 马贵儿说“看不看都行，高爷、颜爷，尼了二位爷比我想的周到，我还看嘛呀！到是我心里还有不明白的事儿，二位爷得费心给我说说。” 颜爷说“马爷，尼了别客气，一客气就不像一家人了。有嘛事儿尼了只管说，高爷在这儿，从古至今没有他不知道的。” 高爷说“好么，颜爷尼了把我说成嘛了？人活一辈子，知道的事儿、弄懂了的道理，太少了！不知道的事儿，不明白的道理是绝大多数儿。我哪敢说从古至今的事儿都知道、都明白呀！” 马贵儿说“高爷尼了是个明白人，颜爷也是个明事理的。我今天跟澡堂子的伙计聊天儿说话，这个伙计是青帮的，楼下剃头刮脸儿的是青帮的，给我修脚拔鸡眼的是青帮的，我怎么觉着天津卫的人好像都是青帮的呢？” 高爷说“这事儿得听颜爷说。” 颜爷说“天津卫的青帮是袁世凯的二少爷袁克文立起的香堂，当年袁世凯要想着登基坐殿当皇上，二少爷袁克文是坚决不同意。袁克文还写了一首诗劝他爹，那首诗当时广为流传，把袁世凯气得够呛，恨不得掏枪把袁克文毙喽。” 马贵儿说“不就写首诗嘛，至于把自己儿子枪毙吗？” 高爷说“马爷尼了不知道，袁世凯儿子写的嘛诗给他爸爸。那时候大清朝的皇上被扫地出门，袁世凯做了临时大总统，又想着恢复帝制自己当皇上。袁克文对袁世凯登基复辟是坚决反对的，就在袁世凯宣布登基的时候，写了一首诗《感遇》规劝袁世凯。 袁克文写的是首七律，这首诗是这么写的：乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵。波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。” 马贵儿说“听不懂！这写的是嘛意思？” 高爷说“袁克文用‘琼楼玉宇’、‘高处不胜寒’劝袁世凯，要知足常乐，不要当皇帝。因为《易经》第一卦就明明告诉天下人，九五至尊已经到头儿了，如果还是贪心不足，超过了九五到了九六，就要有麻烦了，到那时候你再后悔就来不及了。当了皇上虽然高高在上，但是太高了就无遮无挡了，必然就要经受更多的风雨。琼楼虽然美妙无比，但是又有多少杆枪躲在暗处随时准备开枪呢？” 马贵儿说“都看当皇上好，皇上是那么好当的吗？老话说，明枪易躲，暗箭难防。当了皇上，防不胜防！这个袁克文还是挺聪明的！” 高爷说“袁克文的这首诗，当年在中国从北到南广为流传。有人说，袁克文写这首诗的目的，是劝说袁世凯不要称帝，也有人认为，袁克文写这首诗真正的目的，是借这首诗来避祸。 袁世凯是要当皇上，袁世凯的大儿子准备当太子，是惦记着要继承皇位的。袁克文坚决反对袁世凯当皇上，这就对袁世凯和袁克定都是个极大的障碍。这就造成了父子反目，弟兄成仇。从袁世凯和袁克定的角度出发，那就顾不得亲情了，袁克文极有可能被他爸爸和大哥除掉。 为了躲灾避祸，袁克文南下到了上海。在上海，袁克文结交了上海青帮的领军人物，龙头老大杜月笙和黄金荣。在杜月笙和黄金荣的引导下加入了青帮，并且回到了天津卫开香堂创建了青帮，成为天津卫的青帮老大。 袁克文是袁世凯的二公子，更是文化名人，在社会上有极大的影响力和号召力。这就造成了社会上一股不可小瞧的力量，上自达官贵人、社会名流、商界富豪，下到贩夫走卒、脚行挑夫、码头工人，形成了一个庞大的帮会组织。 青帮有严格的十大帮规，还有些小的帮规，大体上有这么几条。第一条是不准欺师灭祖，第二条是不准藐视前人，第三条是不准提闸放水，第四条是不准引水代纤，第五条是不准江湖乱道，第六条不准扰乱帮规，第七条是不准扒灰盗拢，第八条是不准奸盗邪淫，第九条是不准大小不尊，第十条是不准代髪收人。 青帮还有十大戒律是帮中弟子必须遵守的。这十大戒律是这么规定的，第一戒：自古万恶淫为源，凡事百善孝为先；淫乱无度乱国法，家中十戒淫居前。这就规定了人可以好色，但是不准淫乱。百善孝为先，必须孝顺父母。 第二戒：帮中虽多英雄汉，慷慨好义其本善；济人之急救人危，打劫杀人帮中怨。这是青帮坚实的基础之一，规定了青帮弟子要互帮互助，不准打劫杀人。 第三戒：最下之人窃盗偷，上辱祖先下遗羞；家中俱是英俊士，焉能容此败类徒。第三戒规定了哪怕你是穷人，也不准偷盗，把偷盗的弟子看作是败类。 第四戒：四戒邪言并咒语，邪而不正多利己；精神降殃泄己愤，咒己明怨皆不许。第四戒禁止了装神弄鬼儿，这是比较开明的一面。 第五戒：调词架讼耗财多，倾家败产受折磨；丧心之人莫甚此，报应昭彰实难活。这一戒规定了不准搬弄是非、挑拨诉讼，要有这样的行为那就离死不远了。 第六戒：得人资财愿人亡，毒药暗杀昧天良；昆虫草木尤可惜，此等之人难进帮。规定了不准坑人害人，这样的人不能进入青帮。 第七戒：君子记恩不记仇，假公济私无根由；劝人积德行善事，假正欺人不可留。第七戒从道德层面上规定了积德行善，不可以欺骗好人。 第八戒：休倚安青帮中人，持我之众欺平民；倚众欺寡君须戒，欺压良善骂名存。青帮又叫安青帮，规定了不准仗势欺人、欺压良善，这就起到了保护老百姓的作用。 第九戒：三祖之意最为纯，少者安之长者尊；欺骗幼小失祖义，少者焉能敬长尊。第九戒规定必须要做到尊老爱幼，尊敬长辈，爱护幼小。 第十戒：饮酒容易乱精神，吸食毒品最伤身；安清虽不戒烟酒，终宜减免是为尊。青帮不是不让喝酒，而是规定不能酗酒，更不能吸毒。 青帮还有十个遵从，这十个遵从也很重要。‍ 第一遵从是这样说的：父母养育恩难言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬双亲礼当先。 第二个遵从是：凡事公益要热心，家里义气须长存，三祖传留安青道，仁义礼智信意真。 第三个遵从是：崇祖拜师孝双亲，师傅教训要谨遵，长幼有序人钦敬，当报尊长教诲恩。 第四个遵从是：凡我同帮为弟兄，友爱当效手足情，兄弟宽忍须和睦，安青义气传万冬。 第五个遵从是：夫妇之间要和顺，夫唱妇随福满门，妻贤子孝家庭乐，富贵荣华万年春。” ‍ ‍‍长篇小说 · 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三六‍‍青帮规矩安天下‍颜爷细说天津菜‍‍‍ 马贵儿掰着手指头说“高爷，说了五个了，还有呢？”‍ 高爷说“第六个遵从是：和睦乡里胜远亲，近邻老幼须同心，义气联合须久远，百事不受小人侵。 第七个遵从是：交友诚信情意纯，诚实义气要长存，青帮家规牢牢记，周游十方不受贫。” 第八个遵从是：正心常常思己过，修身积善即成佛，阴骘善事要奉行，牢牢谨记恶莫作。 第九个遵从是：三祖传留安青道，时行方便为紧要，义气千秋传万古，吃亏容让无穷妙。 第十个遵从是：老弱饥寒与贫苦，孤独鳏寡身无主，济老怜贫功德重，转生来世必报补。 青帮的十大帮规、十大戒律、十大遵从，是青帮弟子绝不能违背的，谁要是违反了帮规，那是要受到严厉的处罚的。这也是青帮能够受到老百姓拥护的原因。” 马贵儿说“颜爷，尼了是青帮老大，我这是到了天津才知道的。不过我犯了规矩了，这可怎么办呢？” 高爷说“马爷，尼了刚到天津卫这才多一会儿，怎么就犯了规矩了呢？” 马贵儿说“高爷，尼了是不知道，我在澡堂子剃头修脚拔鸡眼，人家师傅要加钱。我不是没钱嘛，我就叫他们找颜爷要去，谁知道他们一听颜爷，就都不要钱了。颜爷，我这是不是犯了帮规了？” 颜爷说“你不是青帮的人，你这不算违反帮规。回头我让艾蛤蟆去华清池，把钱给人家补上就行了。” 马贵儿说“颜爷，我这净给尼了添麻烦了。” 颜爷说“咳！马爷，尼了心里别老惦记这些事儿。哪儿添麻烦了？在我这儿没有麻烦，尼了想噶嘛了，告诉我，马上就办！” 马贵儿说“颜爷，要是我想当青帮尼了看看还行吗？” 高爷说“马爷，尼了就别打岔了！就尼了这岁数要进青帮？人家青帮是论备份的，尼了是进去了，管二十啷当岁儿的叫爷爷，这也不是那么回事儿呀！” 颜爷说“马爷，尼了怎么想起来进青帮了呢？” 马贵儿说“我要也是青帮，那不就没人欺负我了吗？” 高爷说“马爷，就尼了这岁数没人欺负尼了。要是有人敢欺负尼了，你了就告诉他，尼了是青帮的人，不信叫他问颜爷去！” 颜爷说“对！你提我就行了，可别提我不给钱呀！” 马贵儿说“高爷！颜爷！尼了二位爷那是真爷，我这个爷就是个假爷。可就是有一样儿，来天津卫我可开了眼了，这才多大会儿功夫？小汽车也坐了，盆塘也洗澡了，剃头修脚拔鸡眼也都没加钱，提颜爷就管事儿，这在昨天我连想都不敢想，今天就都碰上了！” 高爷说“这不奇怪，世上万物都没有定数，谁也说不清自己这辈子到底是怎么回事。怎么办呢？顺其自然，随遇而安，知足常乐，笑口常开，按照这十六个字去做，这就行了！” 马贵儿说“高爷，怎么个顺其自然？” 高爷说“马爷，比如就说尼了吧，我和颜爷去接尼了，尼了跟着来天津卫了，这就叫顺其自然。” 马贵儿说“那嘛叫随遇而安呢？” 高爷说“还是拿尼了打个比方，到了天津了，让尼了洗澡就洗澡，让你了剃头就剃头，让尼了修脚就修脚，让尼了换新衣裳就换新衣裳，不矫情，尼了就没烦恼，这就叫随遇而安。” 马贵儿说“还有个知足常乐？” 高爷说“尼了这一辈子都在不知足中过来了，成年论辈子吃窝头儿咸菜棒子面儿粥，尼了不知足，惦记着吃点儿大米白面。尼了吃到嘴里了吗？没吃到！没吃到心里就烦恼。可是尼了没想想，还有不如尼了的呢！咱不说那些冻死的、饿死的，就说那些满大街要饭的，尼了比他们要强多了吧？尼了烦恼一辈子了，也没管用。尼了也乐呵不起来。尼了换一种想法，尼了想想自己还活着呢，还没要饭去呢，知足吧！这么一想，就叫知足常乐。” 马贵儿说“怎么没要饭？也带着孩子要过饭呢！” 高爷说“这就得说到笑口常开了。” 马贵儿说“都要饭了，还能笑得出来吗？” 高爷说“笑口常开说的是人得有个好心态……” 马贵儿说“等等！高爷，嘛叫好心态？” 高爷说“好心态就是别跟自己过不去，也别跟别人过不去，更不能让别人过不去。大早起来自己睁开眼睛，尼了一想，好哇！我又活过来一天！尼了应该高兴吧？这就是好心态。一大早起来，尼了一想，我今天又得吃窝头咸菜棒子面儿粥，你越想越闹心，这就是不好的心态。天津卫讲话了，尼了得想办法给自己找乐儿，这就叫笑口常开！” 马贵儿说“还是跟高爷说话好，长学问呀！哎，颜爷，尼了怎么不说话呢？” 颜爷说“马爷，尼了跟高爷说话，我这就是上大学呢！尼了长学问，我也长学问呢！” 高爷说“学问就在生活中，生活处处是学问。光说话了，不是喝茶吗？茶呐？” 颜爷说“可不怎么的！光顾了说话了，茶也没沏，水也没喝。” 马贵儿说“在澡堂子喝了不少茶了，我得上茅房撒尿去！” 颜爷说“别去！别去！屋里就有厕所！” 马贵儿说“我上茅房！” 高爷说“马爷，茅房就是厕所，厕所就是茅房。外屋就有，我带尼了去。” 马贵儿嘀嘀咕咕的跟在高爷身后，嘴里嘟囔着“茅房在屋里？臭不臭呀？” 高爷拉开厕所门说“马爷，这就是茅房，也就是颜爷说的厕所。” 马贵儿进去又出来了，说“高爷，这屋里那么干净，是茅房……是厕所吗？” 高爷说“是厕所，就是这么干净。” 马贵儿说“这怎么用呀？我快憋不住了！” 高爷说“你看那个小池子，你往那里边儿尿，尿完了一拽墙那儿耷拉的绳子，水一冲就结了。” 马贵儿风驰电掣的冲进厕所，不一会儿捂着小肚子又出来了，呲牙咧嘴的说“高爷，不敢尿，还是上外边儿找茅房吧！” 颜爷正好过来了，说“我陪着你，咱俩一块儿尿！” 颜爷拽着马贵儿进了厕所，高爷听里边儿有冲水的动静了，知道马贵儿尿完了。 不一会儿马贵儿出来了，兴高采烈的说“真干净！还是得上厕所，再也不用上茅房了！” 颜爷也出来了，说“马爷这会儿又学了一招儿！” 高爷说“你们完事儿了，该轮到我了！” 颜爷跟马贵儿回到里间屋，马贵儿说“知足常乐！知足常乐！我这就是知足常乐！” 颜爷说“人哪儿有知足的，所以就都有烦恼。” 高爷进来说“别烦恼了，是不是该准备去登瀛楼了？” 颜爷说“我让艾蛤蟆先去接人，咱们稍等一会再去。” 马贵儿说“咱们先去呗，在这儿也是等着，还不如上饭店等着去呐！” 颜爷说“行！那咱就先走！” 高爷、颜爷和马贵儿坐车到了登瀛楼，艾蛤蟆去接淑娟儿、汪昊德、毛旺财。 马贵儿上了登瀛楼的包间儿，当时就有进了皇宫的感觉。 高爷说“登瀛楼是天津卫最大的饭庄了。据我所知，是一九一三年由山东人苏振芝创建的。咱脚下这条街叫建物大街，就在南市口儿里边儿。 为嘛叫登瀛楼呢？‘瀛洲’这两个字是秦始皇本纪里的，上边说海里边儿有三座神山，蓬莱、方丈、瀛洲，所以起名登瀛楼。唐王李世民当初做文学馆，就曾经起名‘登瀛洲’，饭庄采用‘登瀛’这俩字儿，有点儿历史文化的意思呢！” 颜爷说“了不得！我这土生土长的老天津卫，都不如高爷了解的清楚。” 高爷说“哪有了不得呀，不过是个习惯，到了山东就得了解山东，到了河南就得了解河南，到了天津就得了解天津。天津历史，天津文化，天津民俗民风，包括天津话，都得入乡随俗。” 颜爷说“这话说的到位，入乡随俗，来到天津，就得变成天津人。” 马贵儿说“到了天津卫，我也得变成天津人。颜爷尼了是老天津人，尼了给我说说这个登瀛楼吧！” 颜爷说“马爷这是要我的好看呢！吃在天津卫，要说哪儿有好吃的，马爷尼了问我，我告诉尼了，登瀛楼的菜好吃。要说为嘛好吃，尼了还是问高爷吧！” 高爷说“要说为嘛登瀛楼的菜好吃，这还得说一个人。当初登瀛楼开业以后，生意还真不错。但是由于经营不善，一九二〇年不得不停业了。 登瀛楼一九二四年在南市东兴大街一百〇三号重新开业，没有聘用经理，而是启用了服务人员王桂当经理。 王桂担任经理后，面对当时激烈的商业竞争，认真仔细地在生意经上做文章，制定了细致严格的制度，要求每一个员工，以高超的烹饪技术，热情认真的服务，精细的成本核算，来对待登瀛楼每一个细小的环节。‍ 登瀛楼的全体员工，克服了种种艰辛和困难，在当时天津卫饭馆行业取得了鹤立鸡群的位置。 一九三一年，登瀛楼在天津法租界兰牌电车道开设了北号，餐饮业务非常兴旺。一年后在北号的路南，增设了登瀛楼南号。 南号的装潢富丽堂皇，专门接待高级宾客，开业十年来广受赞誉，可以说是获利颇丰，挣了不少钱。 一九三八年王桂因病去世了．由王梅和栾希堂两个人接任经理。一九三九年又在法租界的山东路开设了分号，起名悦宾楼饭庄。 那时候的登瀛楼，已经发展到了四千个商号，员工总数达到了四百多人．经营着高、中、低档天津菜、山东菜达到了五百多种，营业收入占到了天津卫所有饭馆儿收入的四成．可以说是登瀛楼最辉煌的时期。” 颜万辉儿颜爷惊异的说“高爷，尼了比我这坐地户儿都了解登瀛楼，尼了简直就是活神仙！” 马贵儿说“高爷，我有不懂的就得问问，尼了刚才说天津菜、山东菜，炒菜还分地界吗？” 高爷说“马爷，炒菜真得分地界。中国地方太大了，各地方的风土人情、民俗民风、地理位置、气候条件都不一样，就形成了南甜、北咸、东辣、西酸的餐饮格局。” 马贵儿说“高爷，别忙别忙！尼了说各地方都不一样，这我懂，各地方不可能都一样。可你了又说了个南甜、北咸、东辣、西酸，要按尼了这个说法，各地方不就都一样了吗？” 颜爷没听明白，问马贵儿“马爷，尼了说的怎么就都一样了呢？” 马贵儿说“刚才高爷说的，南甜、北咸、东辣、西酸，那不就是说南边儿的人都吃甜的，北边儿的人都吃咸的，东边儿的人都吃辣的，西边儿的人都吃酸的，这不是都给固定了吗？” 高爷说“马爷尼了钻牛角尖儿了，南方人喜欢在做菜的时候里边儿放糖。为嘛呢？因为南方天儿热，出汗比较多，吃的太咸了不行，所以为了不让菜做的没滋没味儿，就往菜里放糖。马爷尼了要是吃上海的红烧肉、东坡肉，都是甜味儿的。” 马贵儿说“红烧肉、东坡肉那就不吃了，我能吃块儿炖肉就不错了！” 颜爷说“马爷，炖肉就是红烧肉，南方、北方叫法不同。” 马贵儿说“尼了看看，我又学点儿能耐！高爷，尼了再说说北咸。” 高爷说“北方人口味比较重，吃饭做菜讲究鲜香。老话说，咸吃香，淡吃味儿。北方人习惯吃香的喝辣的，无论是鸡鸭鱼肉，还是四季蔬菜，吃到嘴里得让尼了感觉滋味儿回味无穷。南方人做菜放的酱油很少，北方人做菜酱油放的就比较多。做出来的菜，南方的就清香翠绿，北方的就棕红油亮。这就是南北方炒菜的不同。” 马贵儿说“那东辣呢？是不是山东人都愿意吃辣的？” 高爷说“不光山东人，东北也是东边儿的人。其实说到吃辣，不光是山东、东北，吃辣的地方有很多。四川、湖北、湖南、江西，陕西、山西很多地方都爱吃辣椒。但是为嘛单提出来说东辣呢？这就是中国东北气候太冷了。一年有半年是冰封雪裹，天气太冷，炒菜里边放点儿辣椒，炸点儿辣椒油，做点儿辣酱，都能够增加身体的热量。辣椒是调味儿的，但是山东人和东北人更乐意吃。” 马贵儿说“我就喜欢吃辣椒，咸菜里有辣椒，吃一口嘴里火烧火燎的，赶紧咬一口窝头，吃着解气！” ‍‍ ‍‍长篇小说 · 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三七‍‍登瀛楼开心亲人会‍洒痛泪淑娟见亲爹‍‍‍ 颜爷说“马爷，哪天我请尼了吃慈禧太后吃的小窝头儿，一口能吃四个！” 马贵儿说“这慈禧太后也忒能吃了！他是噶嘛的？” 颜爷说“她嘛也不干，慈禧太后是皇上他妈妈！” 马贵儿说“啊?!请我吃皇上他妈妈吃的窝头？颜爷，别拿我糟改了！皇上他妈妈能吃窝头吗！” 颜爷说“马爷，人家吃的不是棒子面儿窝头，是好几种面儿蒸的窝头，有大米面儿、小米面儿、棒子面儿、黄豆面儿、栗子面儿、豌豆面儿、绿豆面儿、蚕豆面儿，把这些面儿掺合到一块儿做出来的。咱们吃的叫窝头，人家吃的那叫八宝福地糕！” 马贵儿说“吃窝头都这么讲究，颜爷，哪天我也吃个八宝福地糕，也当回太后！” 颜爷说“马爷，尼了只能当皇上，当不了太后，这玩意儿得分公母儿！” 马贵儿说“就这么一说呗！高爷，还有西酸呢？” 高爷说“陕西、山西、甘肃是中国西边儿的省份，那儿的人爱吃酸的，来碗牛肉拉面，来碗油泼面，来碗拨鱼儿，来碗刀削面，浇上卤子，浇上肉汤，放上辣椒油，这时候尼了就必须倒上多多的醋，又香、又辣、又酸的面，吃到嘴里真是好吃得很！山西的老陈醋酸酸的、香香的，全国驰名，皇宫里吃的醋都是山西做的呢！” 马贵儿说“高爷，让尼了说的，我的哈喇子都快要流出来了！” 高爷说“南甜、北咸、东辣、西酸，各有千秋，风味儿不同。登瀛楼就主打津鲁大菜，绝对正宗！” 马贵儿说“怎么又出来津鲁大菜了呢？” 高爷说“就是天津菜和山东菜，要是点菜，那还得颜爷会点菜。” 颜爷说“我就是天津卫的吃货！喜欢吃，凡是有好吃的绝对不放过！尼了就说登瀛楼的菜谱吧，五百多种菜，哪儿能都吃喽？但是尼了得知道点哪些菜，才能吃到登瀛楼的正经手艺。” 马贵儿说“颜爷尼了说说，一会儿咱点哪几道菜？” 颜爷说“必须要有糟熘鱼片！要说这道菜，那是以调料命名的。糟是嘛？糟是用香糟粬子加上绍兴老酒和桂花卤，泡制酿造成香糟卤。香糟虽然是调料，却在菜肴中占有独特的一席之地。用香糟卤烧出来的鱼片，肥厚滑嫩的鱼肉里钻进去一股糟卤香味儿，香中带鲜，鲜中带甜，甜中有咸，咸里透着香，那是绝对的味儿美无比呀！” 马贵儿说“那就是说，今天咱得点这个菜呗？” 颜爷说“必须的！还得点个九转大肠儿。要说这个九转大肠呀，那是鲁菜的经典名菜，也是登瀛楼的招牌菜。” 马贵儿说“九转大肠？不就是猪大肠儿吗？？ 颜爷说“猪大肠儿是猪大肠儿，可是做法不同，那味道就不同。先得把大肠儿洗干净去掉肠油，用大肠儿套大肠儿的方法，把整根儿大肠儿一层层套起来，套到八九层，这根儿大肠儿可以缩短到5寸左右，这才上锅烹制。用的调料最少要有9种，烹制的时候要提锅转动八九次，才能使汤汁全部渗入肠内，因此称为九转大肠。 做好的九转大肠质地鲜嫩，盛出来装盘儿是枣红色的，有酸、甜、苦、辣、咸五种味道。有一点儿苦是因为炒糖的原因；一点辣是因为放了胡椒；一点酸是为了去除猪内脏的腥味儿。 登瀛楼的九转大肠儿，棕红入眼，油亮入味儿，把九转大肠夹在荷叶饼里，大口的嚼，那叫做香甜绵软、肥而不腻，太好吃了！” 马贵儿说“别说了，我快等不及了！” 颜爷说“马爷，尼了要是再看见登瀛楼的煎饺儿，那就更有的一说了！登瀛楼不光有上好的传统鲁菜，面食上那也是一流的。外边儿卖的锅贴儿、水煎包儿，好不好，绝对好！但是要是拿来跟登瀛楼煎饺儿一比，好是剩下了，绝对就没了！ 登瀛楼煎饺儿，继承了天津卫传统小吃锅贴儿的做法，做出了新的花样。登瀛楼的煎饺不再是一个又一个散乱的油煎饺子，是在煎锅里一个儿挨一个儿连在一起的，整整齐齐、漂漂亮亮。如果家里边儿有喜事儿，把煎饺儿放在模具里边儿，可以做出双喜字儿的煎饺儿、福寿字儿的煎饺儿，尼了能不高兴吗？ 登瀛楼的煎饺有肉三鲜和素三鲜两种口味，肉三鲜是猪肉、虾仁和海参；素三鲜是西葫芦、海参和鸡蛋，都有丰富的营养和鲜美的口感。再加上煎饺底部那层金黄香脆的薄咖儿，在嘴里一嚼，喷喷儿香呀！” 马贵儿说“天津卫的饭庄，大地方的厨子，真是名不虚传！” 颜爷说“还有煎烤大虾、醋椒鲤鱼、烩肚丝儿烂蒜、酱爆桃仁鸡……有名的菜太多了！就说这个酱爆桃仁鸡，那是登瀛楼大厨推荐的菜。 酱爆桃仁鸡用新鲜的鸡腿肉切成鸡丁，搭配核桃仁，甜辣口味，鸡丁要做得外焦里嫩，核桃仁酥脆爽口，老人孩子全都爱吃，绝对是一道饭桌上的压轴硬菜！” 高爷笑着说“颜爷的报菜名比说相声的要丰富多了！” 马贵儿说“颜爷，还有吗？再说说，我也长点儿见识。” 颜爷说“马爷，那就太多了。比如说塞外羊脖儿吧，羊脖儿是青海有名的一道菜。好吃是因为羊脖子是活肉，羊脖子的肉几乎没有肥肉，所以吃到嘴里格外香。 羊脖儿营养丰富，不腥不膻，肉多鲜嫩，吃羊脖儿能大补肝肾，中医说有补虚益气的功效。羊脖子上没有腥膻的杂味，是天然的肉香味。尼了吃一口羊脖儿肉，能品出西北大草原上嫩草的清香。再加上登瀛楼的厨子多年的制作工艺，拌上特制的蘸料，松软可口，劲道有力，来登瀛楼不吃塞外羊脖儿，就等于没来登瀛楼！ 马贵儿说“颜爷，这也吃不过来呀！” 颜爷说“马爷，吃不过来咱得知道，下回来了好点菜。还有，登瀛楼的香麻海藻尼了也不能不知道。” 马贵儿说“海藻是嘛玩意儿？上海里洗澡去吗？” 高爷插嘴说“洗海澡不能吃，颜爷说的海藻是海菜的一种。海藻可以做药可以做菜，药用和食用价值都比较高。药性咸寒，具有清热软坚散结以及美颜的功效。我插个嘴，还让颜爷继续念吃经！” 颜爷说“吃经天天念，和尚心也乱！登瀛楼的香麻海藻，采用香油和麻油凉拌，不添加其他任何香料调味品，保证了海藻的脆爽，又香又麻的口感尤其适合夏天吃。” 马贵儿说“颜爷，天津卫在海边儿，这个香麻海藻是天津菜吧？” 颜爷说“真正的天津卫本地菜，那还得说传统风味老爆三。” 马贵儿说“老抱三？颜爷，老抱着哪三样儿呀？” 颜爷说“老爆三不是总抱着三样儿菜，老爆三是天津卫流传了几百年的一道菜，登瀛楼又是天津老字号，老厨师传下来的的老爆三绝对是传统风味。传统老爆三以肝、肉片和腰子为主，这道菜是最受欢迎的下酒下饭菜，老天津卫人们最爱的家常炒菜之一。 在天津卫，老爆三、鱼香肉丝、宫保鸡丁、木须肉这四样儿菜，叫作四大家常菜。 老爆三做法很简单，三样儿主料先用湿淀粉挂上浆，锅里先把油烧热，肝、肉片和腰子放进油锅滑开捞出来，用葱蒜末炝锅，倒进清酱、醋、盐、料酒、高汤，再把过油的肝，肉片和腰子放进锅里，大火快速爆炒，勾点儿薄芡出勺儿。这道菜对厨师的要求非常高，用油、用火都吃功夫，老爆三盛到盘子里要菜色红亮，口味咸鲜，蒜香入口，老人孩子都爱吃。” 高爷说“天津人讲究吃，到了天津卫就得懂得天津菜。甭管是在家吃还是上饭馆儿，尼了都得知道这道菜应该怎么做，端到桌子上是嘛样儿的，吃到嘴里是嘛味儿的，要不然尼了就不能说自己是天津卫的人！” 颜爷说“高爷这几句话，真给天津人长脸抬面儿了。在天津卫尼了要不是个吃货，尼了都不好意思出门儿！” 高爷、颜爷、马爷，这三位爷正在登瀛楼的雅间儿高谈阔论说天津菜念吃经呢，雅间儿外边传来一阵脚步声。紧跟着门被推开了，头一个儿走进雅间儿的就是淑娟儿，随后走进来了汪昊德、毛旺财，最后进来的是艾蛤蟆。 高爷坐的是迎门主位，看见淑娟儿走进来了，指着淑娟儿对马贵儿说“马爷，尼了看看谁来了。” 马贵儿背对着门坐着，听高爷一说，转身回头一眼就看到了淑娟儿，不禁失声叫道“淑娟儿！”就再也说不出话来，两行热泪扑簌簌的滚了下来。 淑娟被一声熟悉的声音惊住了，她心中想着的亲爹、牵挂着的亲爹、最想见到的亲爹，突然不声不响的、没有任何征兆的出现在自己面前，那饱含着岁月沧桑布满沟壑的脸上挂满了泪珠，嘴唇颤抖着却说不出话来。那颤抖的双肩、颤抖的双手、颤抖的双腿，连带着座下的椅子都在随同着亲爹一起抖动着，让淑娟儿的心也震颤起来。淑娟儿不管不顾的几步奔到了马贵儿的跟前，噗通一声双膝跪倒，喊了一声“爹！”就气堵咽喉说不出话来，眼泪瞬间就冲出了眼眶，哗哗的淌下来了。 马贵儿弯下腰想要把淑娟儿拽起来，可是不听话的两手却浑然无力，只是抓住了淑娟儿的胳膊不松手，唯恐淑娟儿再从自己的身边儿跑了似的。 一屋子人谁也没说话，让这一对苦命的父女二人哭个够吧，父女二人曾经活生生的离开，前途渺渺，生死茫茫，一个不谙世事的女孩子，一个饱经沧桑的老爷子，相依为命的父女就在天津卫南市的街边眼睁睁的分开了，从此天各一方、生死难测，怎能不牵肠挂肚萦绕在心中呢？ 今天突然相见，两个人都不是往日的模样儿了，亦真亦幻，是不是在做梦呀？淑娟儿仰头看着爹，马贵儿低头看着闺女，任凭泪水横流谁也顾不上去擦，就这样在无声的泪水中释放着那份珍贵的亲情。 汪昊德和毛旺财不忍心看着这爷儿俩就这样无声的哭着，此情此景勾起了汪昊德和毛旺财各自的心事，兔死狐悲，物伤其类，也禁不住无声的哭起来。 艾蛤蟆一看。这是怎么的了？本来是挺高兴的日子。这到好，四个人哭了两对儿，这饭还怎么吃啊？ 爱蛤蟆走到了汪浩德的身边小声说“我说兄弟，你俩这是干嘛呢？怎么凑这热闹啊？ 淑娟儿和马爷见面了，人家爷俩这是高兴，勾起了伤心事儿，才在那儿抹眼泪儿。你和旺财这算是怎么回事儿呢？两个大老爷们儿，背过脸儿去你就抹眼泪儿，像话吗？都别哭了！ 昊德也真是的，你还不赶紧劝劝淑娟儿和他爹去。今天这个场合，高爷和闫爷也不方便说话，我上去也不合适。昊德呀，你上去那是最好了。赶紧劝劝那爷俩，哭两声痛快痛快就得了，别哭起来没完没了的。咱这是给马爷接风，你见过谁哭着给人家接风的？” 汪昊德和毛旺财止住了哭声，汪昊德擦了擦眼泪说“艾哥，你说的对。旺财也别哭了，老话不说了嘛，男儿有泪不轻弹，落泪只为伤心处。看他们爷俩这么难受，想起了这爷俩在南市街边上那事儿，亲爷俩呀，就那么分手了！ 淑娟儿她爹往前走着，再也没敢回头。闺女离开爹了，马爷心里就真的不想回头再看闺女一眼吗？他是真不敢回头啊！他怕万一真回头看见闺女那样，他就真舍不得走了。 一想起这个，我就不由自主的想起我爹娘来了。苦熬苦曳的把我拉扯大了，娘就早早儿走了。爹手把手的教会了我剃头的手艺，也把我扔下找我娘去了。艾哥，想起来你说我能不伤心吗？” 汪昊德说到这儿，毛旺财咧嘴又要哭。艾蛤蟆说“打住打住！旺财不准再哭了！昊德兄弟，你也别说了，赶紧去劝劝那爷俩吧！” 汪昊德擦干净眼泪，走到淑娟儿和他爹跟前儿低声说“淑娟儿，别哭了。伤心的事儿谁都有，那不是已经过去了吗？跟爹离开了，那时候你都没怎么哭，怎么今天到哭起来没完了呢？ 高爷当时不是答应说，有钱了还要给你爹送钱去呢！这回不用送钱了，是阎爷做主，我们去到静海把马爷接来了。 你和马爷父女团聚，再也不分开了。这是好事儿，这是喜事儿，这是高兴的事儿呀！ 哭一会儿就得了。咱不能光想伤心事儿，咱还得多想想高兴的事儿。 人这辈子走道儿，不光是摸黑儿走路，这不已经见着亮儿了吗？再往前走，太阳就升起来了。身上暖和了，心里亮堂了，日子越过越好。你得想这个呀！ 淑娟儿，你不哭了，马爷也就不哭了。这么大岁数的老爷子了，咱不能让她老人家伤心，你说是不是？”‍‍‍ ‍‍长篇小说· 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三八‍‍人生得意须尽欢‍颜爷嫁女规矩多‍‍‍ 淑娟儿止住了哭声，小声的对马贵儿说“爹，别哭了，你姑爷劝咱来了。” 马贵儿擦了擦眼泪说“没想到我还能活到今天，能看着你有了自己的家，能看着我有这么个好姑爷，我知足了。这辈子总算没白活！” 淑娟儿仍旧跪在地上挺直了身子，对高爷和颜爷说“淑娟今天说句心里话，您这三位老人家就是淑娟儿的三个爹。一个是我的亲爹，一个是我的干爹，一个是我救命的老公爹。亲爹给了我生命，可是这个社会不让我活着。公公爹把我救出来了，您就是淑娟儿的再生爹娘。干爹疼我爱我，干娘亲我护着我，干爹干娘就是淑娟儿的重生父母。今天三个爹都在这儿，昊德，你过来，也跪下，给咱这三个爹一块儿磕仨响头，这仨爹都是咱最亲最亲的亲人呀！” 汪昊德也跪在淑娟儿的身边儿，俩人一块儿给高爷、颜爷、马爷恭恭敬敬、规规矩矩的磕了仨头。 饶是高爷、颜爷经历多多，眼角也已经湿润了。 艾蛤蟆说“高爷！颜爷！尼了老哥儿俩行啦，高爷有了儿子、儿媳妇儿，颜爷有了姑娘、姑爷，马爷也得有个亲近人儿呀？我看呀，毛旺财就认马爷当干爹吧！马爷，尼了看行不行？” 高爷说“颜爷，这是好事呀！” 颜爷说“我看挺好的！毛旺财，还不赶紧磕头认爹！” 毛旺财上前和汪昊德、淑娟儿跪成一排，冲着马贵儿说“老爷子，我是个粗人，不会说话，今天同着高爷和颜爷的面儿，孩子给尼了磕头了，从现在起，尼了就是我毛旺财的亲爹了！” 毛旺财趴在地上咣叽咣叽就给马贵儿磕仨头。 马贵儿可以说是猝不及防，赶紧上去把毛旺财扶起来说“这是怎么说的！这是怎么说的！快起来吧孩子，我这回也有儿子了！” 高爷说“淑娟儿！昊德！你俩也起来吧，心意我和颜爷都清楚，青帮有规矩，咱都是一家人！” 颜爷说“就是！就是！今天又是个好日子，马爷到了天津卫，不光见了姑爷，还有了儿子，可喜可贺呀！高爷，跟尼了在一块儿，喜事连连呀！小艾子，把跑堂儿的喊过来，点菜！” 那天点的菜，都是登瀛楼的看家菜，有老爆三、糟溜鱼片、九转大肠、登瀛楼煎饺……好家伙，专挑特色名菜点，别说吃了，看着都过瘾！ 那天的酒，颜爷又没少喝！马贵儿从来也没喝过酒，那天见了淑娟儿，哭了一暴儿。虽然不是号啕大哭，也算是倒出了心中的憋屈，所以也尝试着喝了一盅酒。 颜爷用的是高脚杯喝白酒，连喝几杯面不改色，豪横！ 马贵儿用的是三钱的小酒盅，喝得是咧嘴皱眉痛苦不堪，后悔！ 高爷看马贵儿喝酒的样子，对马贵儿说“马爷，别喝了，你这哪儿是喝酒呀，你这简直就是在受罪。” 马贵儿说“高爷，我这辈子今天是头模儿喝这玩意儿，我才知道这玩意儿真不是人喝的！” 马贵儿的话把颜爷说得一愣，手里拿着筷子没夹菜，笑着问马贵儿“马爷，那像我这样喝酒的就都不是人了呗？” 马贵儿说“颜爷，我没说明白，我的意思是说，能喝这玩意儿的都不是普通人，都得是英雄好汉才行。 尼了就说这玩意儿吧，看着像水，喝着咧嘴，喝多了迈不开腿，拿着南当成了北，好好的人喝成了醉鬼，他还直说不后悔！” 高爷说“诶，你还别说，马爷这几句话合辙押韵的，可以写成打油诗了。” 颜爷说“马爷，尼了真有意思！喝酒是享受，愣让尼了给喝成了痛苦。” 马贵儿说“颜爷，尼了说说，这玩意儿就跟喝一串儿火苗子似的，顺着嗓子眼儿就钻进去了，我这胃里就跟火烧的似的，不是英雄好汉谁受得了呀？我要是当官儿审案子，不招供就给他灌酒，看他说不说实话！” 艾蛤蟆说“马爷，尼了这招儿绝对不行。要是按尼了这法子审案，酒包、酒神、酒仙儿、酒鬼全都得争着抢着犯案子，社会就得乱成一锅粥了！” 高爷说“喝酒是一种乐趣，是一种境界，喝多了也得喝出名堂来才行。喝完酒胡说八道就没意思了。你看李白，斗酒诗百篇，喝多了文思泉涌，下笔如神，这才是喝酒的最高手儿呢！” 汪昊德说“干爹，全世界不就一个李白吗？我看见喝酒的再也没见过嘛叫李白，都是里不太白！” 颜爷说“怎么又出来个李不太白呢？” 汪昊德说“喝糊涂的多，心里边儿都不太明白，这还不是里不太白吗？” 淑娟儿说“好么，都喝出外号儿来了，里不太白，就这样还得喝，等喝成里边儿全都黑了，就喝到头儿了。三个老爹儿呀，是不是喝的差不离儿了呀？” 颜爷说“大小姐呀，今儿个高兴，再喝一会儿，再喝一会儿，正喝在兴头儿上，这就散伙了这一桌子菜就糟践了！” 淑娟儿说“爹，尼了不是可惜菜，尼了是可惜酒呢！” 艾蛤蟆说“大小姐，这才哪儿到哪儿呀？颜爷那酒量，是论瓶算账，这还没到一瓶儿呢，差远赫儿的呢！” 颜爷高兴的说“看见了吧，闺女，知我者，蛤蟆也！” 马贵儿说“颜爷都喝出蛤蟆来了！” 大伙都笑了，颜爷也笑了，说“不是我喝出蛤蟆来了，是蛤蟆一直在那儿坐着呢！” 毛旺财冷不丁的插上嘴说“艾哥，你喝酒耍过赖没有？” 艾蛤蟆说“兄弟，喝酒耍赖那就让别人瞧不起了！哥哥我喝酒从来不玩儿赖！旺财兄弟，怎么想起问这个来了？” 毛旺财说“艾哥，幸亏你喝酒不耍赖，要不然艾蛤蟆就成了癞蛤蟆了！” 毛旺财一句话，惹得大伙儿哄堂大笑。艾蛤蟆说“兄弟，拿我找乐儿？罚酒三杯！” 毛旺财说“艾哥，闹着玩儿，不说不笑不热闹嘛” 艾蛤蟆说“兄弟，尼了是热闹了，哥哥我成癞蛤蟆了！不行，必须罚酒三杯！” 毛旺财说“颜爷，尼了给讲讲情，少罚点儿，罚一杯吧？” 颜爷说“旺财是老实人，三杯有点儿多了，一杯吧！” 毛旺财高兴的说“谢谢颜爷饶了我了！” 颜爷说“先别谢，我也不能驳了艾蛤蟆的面子，一次喝一杯，三次罚完。” 毛旺财咧着嘴说“颜爷，还得喝三杯呀?!” 艾蛤蟆解气的说“叫你再拿我糟改！”‍ 毛旺财拿过来马贵儿的酒盅倒上酒说“喝！喝死只当睡着了！”说着就连喝了三盅酒。 爱蛤蟆不依不饶的说“旺财兄弟，你这个是三盅儿，不是三杯，这个不算！” 毛旺财告饶说“艾哥，饶了兄弟吧！真喝三杯我就完蛋了！” 颜爷说“艾子，他没你那量，这就算三杯了。给我个面子！” 艾蛤蟆说“颜爷说话了，饶了你了！” 毛旺财立马趴地上就给颜爷磕了仨头说“颜爷，尼了就是我的救命活菩萨呀！” 马贵儿说“看你再敢跟艾爷胡闹！” 毛旺财爬起来说“干爹再不敢了！” 淑娟儿说“这话没说明白！你说的是干爹再不敢了，干爹后头你得喘口气儿再说呀！” 毛旺财说“姐，是我再不敢了，不是干爹再不敢了。” 高爷说“这一阵儿光打嘴仗了，把喝酒都耽误了。” 颜爷说“就是！来，大家伙儿举杯，干！” 吃着，喝着，还得说着。毛旺财说“高爷，尼了说说，有人说，人生在世，吃喝二字。这么说对不对呢？” 高爷说“旺财，这得看怎么说。要是从生命这个角度说，人活着离不开吃喝，不吃不喝那还是活人吗？ 可是要是从生命的意义上来说，人活着不能只是吃喝。尼了说说，混吃等死就算是活着，尼了觉着有意思吗？”‍ 毛旺财说“颜爷，可就是中国人混吃等死的太多了！”‍ 八月初八是淑娟儿和汪昊德大喜的日子，高爷儿那边儿媳妇儿进门儿，颜爷这边儿是闺女出门子，马贵儿是淑娟儿的亲爹，怎么着也得上颜爷家住着去，得送闺女上花轿呀！ 说到上花轿，那还是颜爷那五个太太的意思。要依着颜爷，就按照民国娶亲聘闺女的样子，淑娟儿穿红袄绿裙子，红皮鞋，红袜子。汪昊德一身儿西装革履就行了。可是颜爷的说法遭到了家里五位太太的一致谴责和反对！ 大太太说“当初你娶我的时候，就是简简单单的糊弄过来的。那时候家里没嘛钱，也就那样儿了。现在家里不差钱了，咱就这么一个闺女，你还想着糊弄，那能行吗？” 二太太说“大姐说的绝对在理！结婚嘛，女人这辈子就这一回。咱这个家庭，在天津卫虽然说不是嘛名门望族，可也不是塞到地沟里过日子的人家。大小不济在天津卫提起青帮颜万辉儿颜爷，那也是个跺跺脚天津卫得哆嗦一阵子的人吧？尼了要让咱闺女也跟别人家一样，就那么简简单单的出门子，尼了不觉得有点儿潲色吗？” 三太太说“老爷不是我说尼了，平常日子咱家都没省着花钱，闺女出门子尼了到算开细账了。尼了有头有脸儿的不怕丢人，我们还丢不起这个人呢！就这么水裆尿裤的把淑娟儿嫁出去了，你让我们今后怎么出门儿见人？” 四太太说“就是嘛！人有脸，树有皮，要是打算没皮没脸嘛也不在乎，那别说简简单单的聘闺女，就是让淑娟儿夹个小包儿出这个家门儿，也没嘛不行的。可有一样儿，老爷子你自己另找个地方送闺女走，别在咱这个院子办喜事儿，尼了愿意自己撤自己嘴巴子我们管不着，我们可不想跟尼了身后边儿让人家戳脊梁骨！” 五太太说“颜爷，尼了是爷，别听我这四个姐姐的。她们跟尼了不是一个心，我坚决的站在尼了这边儿说话。我的意思呢，是嘛也不用置办了。淑娟儿那衣裳也不少了，随便儿穿两件儿就得了。嘛叫面子？现在讲话了，那叫虚荣！咱不来虚的，就来实际的。叫毛旺财蹬着洋车过来，把淑娟儿往通裕旅馆一送，神不知鬼不觉，鸟悄的谁也不惊动，省钱、省心、省劲儿，颜爷，我说的怎么样？” 颜爷说“你说的最损！几位奶奶，我不过就是想着这是民国了，人家不是都这么办嘛！我这儿刚一张嘴，你们姐儿几个可到好，把我一顿嗙击，最损的是小五儿，还跟我一条心儿呢，你那就是同着大伙儿的面儿在骂我不是东西！我这不是跟你们商量嘛，你们要是说我说的不行，你们说说该怎么办?!” 大太太说“反正不能就这样儿简简单单的把淑娟儿打发走了。先说第一条儿，中国人结的是中国婚，学洋鬼子那一套绝对不行！得按照老祖宗留下来的规矩办！” 几个太太异口同声的说“对！” 大太太说“天津卫结婚自古以来也没这么肃静过，从老辈儿人那就都是热热闹闹的。咱就照老规矩、老讲究、老模样儿办，让老祖宗看看，这些后辈儿孙没把老祖宗忘了！” 这几位太太又是不约而同的说“对！” 大太太说“我跟尼了说，不光咱这边儿要照老规矩办，高爷那头尼了也得告诉人家一声。别回头咱这边儿是老规矩，高爷那边儿是新式样儿，弄得半拉磕叽的就不像样子了！” 颜万辉儿说“行！我亲自去跟高爷说！” 大太太说“男方那边儿的礼数你得提醒高爷，姑爷穿的戴的也得提早预备齐喽，别到时候抓瞎。” 颜爷说“高爷嘛都明白，人家比我懂。” 二太太说“颜爷，尼啦可别不当回事儿！高爷虽说是个明白人，可是架不住走的地方太多了，走南闯北的，事情太杂了，背不住就兴许记串喽！” ‍ 三太太说“天津卫办喜事可讲究，跟高爷说，通裕旅馆的大门两边儿别忘了贴喜字儿。” 颜爷说“那能忘得了嘛！大门两边儿贴喜字儿还用提醒高爷？” 三太太说“贴嘛喜字儿知道吗？” 颜爷说“贴嘛喜字儿？喜字儿就是喜字儿，还贴嘛喜字儿！” 三太太说“高爷那边儿是男方，是娶媳妇儿，添人进口儿，得贴双喜字儿，知道吗？爷！” 三太太一句话差点儿把颜爷咽一个跟头！颜爷说“学问！这都是学问！男方是娶媳妇儿，添人进口儿，得贴双喜字儿，这还真得跟高爷念叨念叨！咱这边儿也得贴双喜字儿吗？” ‍‍ ‍‍长篇小说 · 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一三九‍‍五位奶奶遵古例‍凤冠霞帔无处寻‍‍‍ 三太太说“咱这边儿是单喜字儿，告诉外边儿，这家聘闺女，随礼别走错了门儿！” 颜爷说“这妈妈例儿还真不少，忘了哪样儿也不行！那高爷那边儿还得准备嘛？” 四太太说“颜爷，咱家是聘闺女，他家是娶媳妇儿，主要的事儿都在高爷那儿呢，都得他做准备！就说迎亲的仪仗、执事，高爷准备了没有？” 颜万辉儿有点儿懵了，问四姨太“仪仗？嘛仪仗？执事？执事是嘛玩意？” 四姨太说“好么！别说高爷明不明白了，就咱眼目前儿当家主事儿的爷们儿也是个晕头！” 颜万辉让四姨太说的臊眉耷拉眼的，好在是没外人，想发火又发不出来，谁让自己真就不懂呢，只好低声下气的请教四姨太说“嘿嘿，这些小事我平常也不大关心，结婚就结婚呗，怎么还出来仪仗和执事了呢？” 四姨太说“执事就是忙和结婚前前后后这些事的人，没有执事谁来管事？仪仗就是迎亲那天的要排列的队伍，队伍中的旗、锣、伞、扇，举着的迎亲牌子，抬着的给娘家的礼盒，那都是仪仗！” 颜万辉儿更觉得乱了，说“四奶奶，尼了慢点儿说，嘛叫旗锣伞扇？” 四姨太说“爷！尼了是白丁一个呀?合算尼了嘛都不懂？” 颜万辉儿陪着笑脸说“旗锣伞扇！旗锣伞扇！说说！说说！” 四姨太说“迎亲总不能是一个人迎亲吧？接新娘的时候打头儿的队伍要在执事人的指挥下，前边高举开路旗，最少要四杆大旗，一般是八杆大旗，在前边儿开路。 后边儿紧跟着就是两个人抬着的一面大筛锣鸣锣开道，少说得两面大筛锣，一般都得是四面大筛锣鸣锣开道。 你没见过皇上出行头上那把明黄色的华盖伞吗？华盖伞是老年间罩在皇上头顶的，结婚的时候新娘有华盖伞护佑，百病不侵，顺遂康宁。 皇上有华盖伞，娘娘就有遮阳扇。华盖伞在前边儿引路，遮阳扇就是给娘娘打着的。娘娘出行不是得有手拿遮阳扇的宫女儿吗？那是给新娘准备的，驱邪避祟。 旗、锣、伞、扇必须要有，这叫气派！” 颜万辉儿颜爷听得目瞪口呆！ 四姨太说“爷！尼了别发傻呀！还有呐！” 颜爷瞪大了两眼说“嘛玩意儿？还没完事儿呐？” 四姨太说“执事、仪仗的后边儿还得有吹鼓手和锣鼓镲呢！” 颜万辉儿说“这是哪个老祖宗留下的规矩呀？这不是祸祸人呢吗？要照这样儿办喜事儿，穷人就别娶媳妇儿了！” 四姨太说“高爷也不是穷人呀！” 颜万辉儿说“办完喜事儿就是穷人了！” 四姨太没听这一套，照样儿往下说“敲锣打鼓吹唢呐，小喇叭儿得吹一道儿。” 颜万辉儿说“吹吧！太能吹了！这不得把谁吹死呀?!对了，锣鼓镲，敲锣打鼓吹唢呐，打镲的呐？还没打岔呐？四奶奶你这是拿我打岔呢！我看过人家娶媳妇儿的，也就是坐花轿。还旗锣伞扇？真拿自己当娘娘啦？尼了不寻思寻思，高爷跟前儿有谁？不就是汪昊德和毛旺财吗？给高爷提这一大堆的事儿，高爷受得了吗？” 颜万辉儿颜爷这是真生气了，还要往下说，五奶奶把颜爷给拦住了“爷，我说两句……” 颜万辉儿说“你别说了，五奶奶，你又跟我一条心儿了吧？骂人不带脏字儿，我可服了你了！” 五姨太说“这回我们姐儿五个是一条心！我说颜爷，我就想问问，尼了是哪头儿的？出嫁的是咱家闺女，尼了怎么帮着男方说话呢？” 颜万辉儿说“不是我帮着高爷说话，咱办事儿不能太过分喽。 大伙儿都想想，高爷来到天津卫，自己一个人儿，两眼一嘛黑，谁都不认识。凭自己的能耐闯江湖，容易吗？ 咱家淑娟儿那是人家高爷收留下来的，我一句话收淑娟儿当干闺女，人家高爷二话没有，当场就答应了。这叫义气！这才是大胸怀呢！ 你们觉着咱家有钱是吧？你们有空儿上津沽轩溜哒溜哒就明白了，咱家这点儿家底儿，跟人家高爷没法比！ 津沽轩拿出一件儿古董文物来，少说就得几千块现大洋。可是人家高爷不显山不露水儿，丝毫不张扬。 咱再说为人处事，高爷到了河南，河南青帮折服，高爷到了山东，山东青帮折服，高爷来到咱天津卫，我是五体投地的折服！ 说到底，淑娟儿和他亲爹，那是高爷救的。把淑娟儿送给咱当闺女，这是多大情分？ 八月初八结婚，汪昊德就是咱家姑爷，那也是咱家半个儿子！从无儿无女到儿女双全，你们不念高爷的好儿吗？结婚不过就是个过场，穷人没钱就不结婚了吗？差不离就得了，别让高爷瞧不起咱！” 颜万辉儿一口气嘡嘡嘡嘡说了一大堆，这几个太太都傻眼了！眼看着二姨太到五姨太都不言声儿了，大太太说话了。 大太太说“爷！尼了是爷，我们往常都围着尼了转。这回为嘛要拿个主意呢？还不是因为淑娟儿这丫头真是讨我们喜欢。我们也是不想亏了这孩子，并不是想要难为谁。 你要是觉着旗锣伞扇太过分了，那这出门子坐花轿总不能少了吧？要按照老理儿老例儿来说，我们都觉着麻烦。 咱也不是全都按照老话说的去要求高爷，真要是那样儿，迎亲的时候是结婚最热闹的时候，男家花轿就得在旗罗伞扇、仪仗和吹鼓手的陪同下，到女家门口催妆。” 二姨太接过来说“新娘的妈妈一边儿给闺女吃红鸡蛋，一边儿还得嘱咐这天不能踩地上，不能去厕所，这叫保平安！闺女出嫁还得哭两声，甭管真假，也得装着舍不得离开这个家。” 三姨太说“新娘子要头蒙着红盖头，上下里外一身红坐进花轿，怀抱着一只装着枣儿和栗子的大瓶子，吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着送亲的人，还得有一个人夹着凉席，一个抱着公鸡的小小子儿，和一个抱着一对儿大瓷瓶的小丫头儿。这些是嘛意思？抱鸡是拍打公鸡，让公鸡叫唤辟邪。为嘛抱凉席呢？凉席的席字儿跟喜字儿一个音儿，就是图个喜庆。两只瓷瓶有双双平安。这些我们都还没说呢！” 四姨太说“到男家之后要先铺红地毯，新娘两脚不能落在地上，必须踩着着地毯往前走。没进大门儿以前，应该先跨碳火盆儿，这叫日子过得火红兴旺，九灾十八难都挡在了门外，从此步步登高，天天走鸿运。” 五姨太说“热热闹闹拜完天地，进了洞房，新郎还要用秤杆挑起新娘的红盖头，这叫称心如意。喝完交杯酒，还得吃子孙饽饽长寿面，子孙饽饽就是饺子，不能煮的太熟了，新郎夹个半生不熟的饺子喂新娘，还得问新媳妇儿生不生，新媳妇儿得说生，这是表示以后能生孩子。还得煮一碗面条儿，这碗面条儿只有一根儿，这叫长寿面，吃完面条儿，这婚礼才算圆满结束。” 大太太说“新房里的摆设规矩也很多。床上要放枣和栗子，早立子，早早生孩子的意思。还要放花生，就是不能光生小子，也不能光生丫头，得花着生。还得放核桃、放苹果、放柿子，这是讲究家庭合合美美，平平安安，事事如意，这都不要了，结婚还有嘛喜庆热闹劲儿了？” 颜万辉儿说“这些零七八碎儿的可以有，就是那个旗锣伞扇的免了吧，你让高爷上哪儿寻摸去呀?!都说完了吧？” 大太太说“谁说的？哪儿呀就完事儿了？” 颜万辉儿说“怎么没完没了的呢？还有嘛事儿？” 大太太说“刚才说的是男方，还有咱家这边儿呢！” 颜万辉儿说“咱家还有嘛事儿？” 大太太说“我闺女出门子，穿的戴的总得像个样儿吧？” 颜万辉儿说“把金首饰都戴上，再买身儿红衣裳，还不行吗？” 大太太说“不行！我闺女出门子，必须得凤冠霞帔，穿的得热闹点儿！” 颜万辉儿说“没听说过！穿得鲜活点儿、漂亮点儿、整齐点儿、干净点儿，这都说得过去。没听说过穿热闹点儿的！衣裳穿在身上怎么热闹起来？不像话！” 大太太说“噶嘛？怎么不能穿热闹点儿？我闺女出门子得穿凤冠霞帔！” 颜万辉儿说“嘛玩意儿？凤冠霞帔？我上哪儿给你寻摸去？” 大太太说“那我不管，这是你的事儿！” 颜万辉儿说“尼了可真行，想一出儿是一出儿。凤冠霞帔那是哪八百年的事儿了？现在都民国了，有钱咱都买不着呀！现做别说时间来不及，也没人会做呀！” 大太太说“又不用你跑，天津卫青帮这么多人，你叫艾蛤蟆扫听扫听。” 颜万辉儿说“行，这事儿交给艾蛤蟆去办，还有事吗？” 大太太说“没事儿了，抓紧吧！” 颜万辉儿说“那我上高爷那儿去了，有事儿往津沽轩给我打电话。” 凤冠霞帔的事儿落在了艾蛤蟆身上，艾蛤蟆可是没少费力气。天津卫青帮三十六个堂口，艾蛤蟆都问遍了，也没问出个所以然来。甭说凤冠霞帔没能找到，这些人连听都没听说过！ 艾蛤蟆一想，也难怪这些人没听说过，都是出大力的穷人，谁知道凤冠霞帔是嘛玩意儿呀！ 艾蛤蟆一琢磨，这事儿还得找有钱人问问。艾蛤蟆真是跑遍了天津卫，问遍了有钱人，没人知道上哪儿能找着凤冠霞帔！ 可把艾蛤蟆愁坏了，心说这不是要命嘛！八百年前的玩意儿，现在要用？我上哪儿找去呀？这些太太们这不是胡出主意嘛！颜爷也不想想，这凤冠霞帔不是现在的玩意儿呀！ 艾蛤蟆实在是没辙了，正好走到了津沽轩附近，干脆先不找了，我上津沽轩高爷那儿喝杯茶歇歇腿儿吧，都快跑折了！ 艾蛤蟆走进津沽轩，汪昊德正在一楼，见是艾蛤蟆来了，忙乐呵呵的迎上来说“艾哥来了！尼了可真有口福，我刚泡好了的茉莉花茶，一口还没喝呢，就等尼了来了。” 艾蛤蟆说“茉莉花茶虽好，我也没心情喝呀！” 汪昊德给艾蛤蟆斟了杯茶端过来说“艾哥，嘛事儿让艾哥不痛快了？” 艾蛤蟆说“别提了！这不颜爷交代我一件事儿嘛，跟你结婚有关系。淑娟儿出门子那天，也就是八月初八，几位奶奶非要让淑娟儿穿热闹点儿！嘛叫热闹点儿呢？就是要穿凤冠霞帔。我把全天津卫都跑遍了，也没找着这个凤冠霞帔，不瞒兄弟你说，凡是颜爷交代的事情，没我办不成的。这回嘬瘪子啦，腿都快跑断了，也没找着凤冠霞帔！” 艾蛤蟆正说着呢，高爷从楼上下来了。高爷边下楼梯边说“我在楼上就听见艾爷的动静了，这嗓门儿，没当军官真是可惜了！昊德给艾爷沏茶了没有？” 艾蛤蟆说“高爷，我这都喝上了！” 汪昊德说“艾哥正在这儿发愁呢！” 高爷走到艾蛤蟆身边儿说“哟！有嘛事儿能让艾爷发愁呢？” 艾蛤蟆说“家里几位太太让淑娟儿出门子那天穿凤冠霞帔，这个凤冠霞帔我算是找不着了！腿都快跑断了，愁死我了！” 高爷说“这有嘛可发愁的，不就是凤冠霞帔吗？有现成的，到那儿就拿！” 艾蛤蟆说“高爷尼了真会安慰人！” 高爷认真的说“不是安慰你，我说的是真事儿。” 艾蛤蟆说“高爷，我问遍了青帮三十六个香堂，问遍了天津卫的大小商家，可是都说没有呀！” 高爷说“艾爷，你是人没找对，地方没找对。早来问我不就手到擒来了嘛！” 艾蛤蟆说“高爷，尼了就是活神仙呀！” 高爷说“不是活神仙，是有根由儿的。颜爷来我这儿，说要搞个老式的婚礼，我就想到了淑娟儿的凤冠霞帔。我告诉你上哪儿去找，到那儿准有。” 艾蛤蟆高兴的说“高爷，尼了说哪儿有，我立马就去！” 高爷说“天津没有戏班子吗？” 艾蛤蟆说“有哇！评戏、京戏、河北梆子，都有！” 高爷说“找评戏的戏班子，凤冠霞帔是成套儿的。尼了得找角儿才行，别人买不起，手工苏绣的呢！这身儿凤冠霞帔没有一百块现大洋下不来！” 　　‍‍长篇小说 · 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一四〇‍‍珍珠衫看傻艾蛤蟆‍冯班主简介狗兵痞‍‍‍ 艾蛤蟆说“小事儿，我现在就去！” 汪昊德说“急嘛呢，喝完茶再去！” 艾蛤蟆说“昊德兄弟，这是给大小姐准备的喜服，颜爷交代的，能不着急吗？” 艾蛤蟆说走就走，很快就找到了评戏班子。班主姓冯，听说有人找，穿的挺像样儿的，不知道是嘛人呀？这年月谁也得罪不起，赶紧就迎出来了。 艾蛤蟆见从门里出来个人，五十岁上下，剃着小平头儿，穿着一身儿舫绸的中式对襟黑裤褂，满脸堆笑点头哈腰的说“爷，尼了找我吗？” 艾蛤蟆说“尼了就是这个戏班子的班主儿吗？” 冯班主儿答应说“爷，我就是班主儿。” 艾蛤蟆说“尼了贵姓呀？” 冯班主儿说“爷，尼了客气，我免贵姓冯。” 艾蛤蟆说“你们这儿演戏有穿的那个凤冠霞帔吗？” 冯班主儿说“戏班儿缺不了这个，尼了问这个噶嘛？” 艾蛤蟆说“我跟尼了打听一下，这个凤冠霞帔尼了能借我用一天吗？” 冯班主儿说“爷，这个恐怕借不了！这个凤冠霞帔不是我们戏班儿的，都是个人置办的。买这一套凤冠霞帔得在苏州定做，不是角儿也买不起。这个还得请爷尼了多担待！” 艾蛤蟆说“冯班主儿，那我要是出钱买这套凤冠霞帔，大概得多少钱？” 冯班主儿说“爷，尼了也是戏班子的？” 艾蛤蟆说“我不是唱戏的，我就是要用这个凤冠霞帔，就用一天。” 冯班主儿说“爷，尼了别说用一天，就是用一个钟头儿，尼了也得自己跟角儿商量去，我不敢随便答应尼了！” 艾蛤蟆说“我得找你们哪个角儿呀？” 冯班主儿说“尼了得找李文芳李老板商量，是借，是买，尼了找李老板吧！” 艾蛤蟆说“李老板在吗？” 冯班主儿说“对不起爷，李老板不在，白天尼了找她就得上她家了。” 艾蛤蟆说“李老板家住在哪儿，劳驾尼了能不能告诉我呀？” 冯班主儿说“爷，李老板那儿不是随便谁都能去的。我看尼了也不是个普通人，我给尼了提前打个招呼，李老板的爷们儿可是个军队当官儿的，闹不好尼了可能连门儿都进不去。” 艾蛤蟆说“没事儿，我又不是找李老板要账去，能借就借，能卖就卖，谢谢冯班主儿提醒，尼了把李老板家在哪儿住告诉我就行。” 冯班主儿说“李老板住在杜总领事路，尼了到四面儿钟一打听唱评戏的李老板，都能告诉尼了。” 艾蛤蟆谢别了冯班主儿，顺着杜总领事路来到了四面儿钟，跟周围的人一打听，很容易的就找到了李老板的家。 李老板住的是个独栋小洋楼，小院儿不大，院门紧闭。艾蛤蟆上前摁响了门铃，很快院门儿打开了，一个老妈子狐疑的看着艾蛤蟆说“尼了找谁呀？” 艾蛤蟆说“麻烦尼了通报一下李文芳李老板，我是青帮的，我姓艾，找李老板有事儿！” 老妈子一听艾蛤蟆是青帮的，马上点头说“艾爷，尼了稍候！”说着关上院门进了小洋楼。 时间不长，从楼里走出一个男人，嘴里叼着烟卷儿，开了院门儿上下打量着艾蛤蟆说“青帮的是吧？找李文芳嘛事儿？” 艾蛤蟆说“这位爷，尼了是李老板的……” 男人说“我是李老板的爷们儿，有嘛话尼了跟我说吧！” 艾蛤蟆看着这个男人一身兵痞的模样儿心里就来气，但是来人家这里是有求于人，只好压着火气说“这位爷，我们青帮老大想求李老板帮个忙，借李老板唱戏的行头用一天。” 这个男人到是挺干脆的，就回了俩字儿“不借！”就要关院门儿。 艾蛤蟆说“哎，这位爷，尼了问问李老板，要是不打算借，我们出钱买也行。” 男人扭回身子恶狠狠的说“少他妈的废话，滚！” 艾蛤蟆哪儿受过这个气呀，一股火儿就窜上了天灵盖。艾蛤蟆说“这位爷，尼了说话客气点儿。我是来找李老板说话，跟你没嘛关系吧？尼了怎么张嘴就骂人呢？” 男人说“叫你滚你就别赖在这儿，不然老子叫你个小崽子回不了家！” 艾蛤蟆说“你想怎么着？” 男人说“我想废了你！”说着话从衣兜里掏出了一把精致的勃朗宁小手枪。 艾蛤蟆一看，还真不能吃这个眼前亏，赶忙向后退了两步说“好好，尼了厉害，我走还不行吗？” 男人说“别再来了，知道吗？再看见你我就不客气了！” 艾蛤蟆心说，傻子，我还能再让你看见吗？看样子这就是那个当兵的了？把李老板看得死死的，这个李老板是个嘛样儿的人呢？ 当天晚上，艾蛤蟆生平第一次看评戏，戏码是《珍珠衫》。为了了解《珍珠衫》的剧情，艾蛤蟆专门儿到高爷那儿求教。 高爷说“评剧我不大熟悉，但《珍珠衫》这个故事我还是了解的。《珍珠衫》这个故事是根据明代小说《今古奇观》改编的。内容说的是东阳县有个商人名叫蒋兴哥，蒋兴哥出外经商，这个蒋兴哥的媳妇儿上当受骗，失身于一个姓陈的商人。蒋兴哥回来以后，发觉王三巧和别人有奸情了，就把王三巧休回了娘家。后来王三巧改嫁知县吴杰，成了县官儿的夫人。县官儿吴杰到合浦县上任，王三巧跟着丈夫到了合浦县。这一天王三巧听说前夫蒋兴哥遭遇了人命官司，就跟吴杰说蒋兴哥是自己的胞兄，向知县吴杰求情。经过审理蒋兴哥洗清了冤情，被吴杰当堂宣判无罪释放。在吴杰的家中，蒋兴哥与王三巧重逢，王三巧向蒋兴哥说明了被骗失身的经过，事情终于真相大白。知县吴杰看王三巧和蒋兴哥夫妻情深，放王三巧和蒋兴哥夫妻二人破镜重圆。这就是《珍珠衫》的故事。 艾爷，尼了怎么忽然喜欢上评戏了呢？” 艾蛤蟆说“咳！这不是八月初八快到了吗，颜爷家的几位奶奶张罗着淑娟儿出门子的事儿，提出来要按照老规矩结婚。” 高爷说“这事儿我知道呀！颜爷已经过来跟我说明白了。这跟你喜欢看评戏有嘛关系呀？” 艾蛤蟆说“高爷，老话儿说的真是一点不假，女人多就是事儿多！五个奶奶提出来迎亲要旗锣伞扇，让颜爷一顿嗙叽都灭火儿了。 旗锣伞扇不提了，高爷尼了就省老心了，可是五个奶奶不折腾尼了了，开始折腾颜爷，提出来淑娟儿出门子要凤冠霞帔。 颜爷不能都不答应呀，结果这件事儿就撂在我身上了。我呢，起根儿没拿这个凤冠霞帔当回事儿，不就是一身儿衣裳吗？好么，就这身儿衣裳，我跑遍了天津卫不是没找着吗？幸亏尼了点拨我，我就上戏班子去了。 还别说，戏班子还真有凤冠霞帔，可就是不是戏班子的，是唱评戏的名角儿李文芳李老板的。我就上李老板家里去了，结果连门儿都没进去，还差点儿让他爷们儿一枪给毙了！” 高爷说“哟！这个李老板她爷们儿是嘛人呀？” 艾蛤蟆说“是个国民党军官，官儿还不小！当时就放话给我，再看见我就不客气了。我就寻思，家里不能去了，那就只能晚上上戏园子看戏去了。等散戏以后，我跟李老板商量凤冠霞帔的事情，这就是我看评戏的原因。” 高爷想了想说“艾爷，这件事儿尼了可得多加小心。唱戏的女伶，大多都是穷苦人出身。长相漂亮，唱的再漂亮，那就是个是非的苗子。凤冠霞帔的事儿办完了以后，别再招惹这个李老板，离她远点儿，别惹麻烦！” 艾蛤蟆说“高爷尼了放心，平常我也没那闲心上戏园子看戏去，这都是那个凤冠霞帔闹的。行了，高爷，我不在这儿搅和尼了，我得盯着今儿晚上看戏了！” 艾蛤蟆告别了高爷，出了津沽轩就直奔南市，看戏得在南市荣业大街华乐戏院，艾蛤蟆就在荣吉大街的白记饺子馆要了一盘儿饺子，点了两个小菜儿，喝二两小酒儿就为了消磨时间。 白记的饺子真就是不错，真材实料绝对不凑合。别看饺子馆儿不大，天天满员，去晚了都没有座位。艾蛤蟆去的还挺是时候，饺子馆儿的里边儿还有个空座位，艾蛤蟆就坐下了。同桌儿的看样子是个做买卖的商人，饺子还没上，两盘子炒菜吃了不多，正在喝着老白干儿。天津人爱说话，看艾蛤蟆坐下了，这位就跟艾蛤蟆聊上了。 碰巧了，这位也是来看评戏的。 艾蛤蟆问同桌儿的“爷，尼了贵姓呀？” 同桌儿的说“爷，尼了客气！我免贵姓张。” 艾蛤蟆说“看样子尼了是个买卖人儿？” 同桌儿的说“小生意，杂货铺儿，卖点儿零七八碎的，让尼了笑话。” 艾蛤蟆说“那尼了就是张老板了。杂货铺可不好干，南北杂货，过日子缺东少西的都得尼了供着。” 张老板说“小打小闹，混口饭吃。爷尼了贵姓？在哪儿高就呀？” 艾蛤蟆说“张老板尼了高抬我了！我姓艾，给人家跑腿儿办事儿糊弄口吃喝。” 张老板说“原来是艾爷，失敬了！艾爷这是出来办事儿回不去了，在外边儿将就点儿？” 艾蛤蟆说“晚上华乐戏院看《珍珠衫》，不想折腾了，在白记吃点儿饺子。” 张老板一听艾蛤蟆也是来华乐戏院看戏来的，不禁眉飞色舞的说“李文芳李老板的评戏，那叫天下一绝！尼了就说李老板那扮相，那身段儿，那嗓子，那唱腔儿，哎呀妈呀，瞎子害眼，没治了！园子天天爆满，来晚了都买不着票！” 艾蛤蟆说“看来张老板常来听评戏呀，一听尼了说话就是内行。” 张老板说“内行可不敢当，不过就是喜欢听李老板的戏。” 艾蛤蟆说“尼了这是捧角儿呢！” 张老板说“捧角儿可不敢说，没有那份大洋钱！这就是个乐儿，没嘛事儿了，来戏园子听个玩意儿，看看李老板的戏，这也是享受！” 艾蛤蟆说“张老板活的真叫自在！” 俩人自喝自的酒，自吃自的菜，等把饺子吃完了，开戏的钟点儿也快到了。俩人出了白记饺子馆儿，一块儿向华乐戏院走去。 《珍珠衫》一开场，俩小生上台，看着没嘛意思。王三巧一上场，还没唱呢，先有个碰头好儿。艾蛤蟆听出来了，那个碰头好儿是张老板喊的。张老板一带头儿，喊好儿的就此起彼伏。 就算艾蛤蟆不懂评戏，但是先看李文芳的扮相，艾蛤蟆就在心里暗暗的喝彩。再看李文芳在舞台上的一举手一投足，无不显示着中国女性的优雅风姿。艾蛤蟆目光紧随着李文芳的身影一步不落，他都看呆了！ 艾蛤蟆心想，怨不得那个军官把李文芳看的死死的呢，这个李文芳李老板就是个货真价实的万人迷呀！ 可是有一样儿，在舞台上那是唱戏，扮上以后那跟实际生活是不一样的。卸了妆不定是嘛样子呢！ 艾蛤蟆正想着呢，王三巧唱上了。艾蛤蟆一听，这个李老板的嗓子太好听了！那声音太甜了！太美了！太动听了！别说听李老板唱呀，就是听李老板说话儿那也是个享受呀！ 《珍珠衫》究竟演的如何，艾蛤蟆根本没往心里想，只是在心里盼着快点儿演完了，好去后台找李老板说说凤冠霞帔的事情。 好不容易等着戏演完了。看戏的都往外走。等人走的差不多了。艾蛤蟆站起身。从舞台旁边的一个小门儿走进了后台。 戏散了，后台的灯大多都关了，灯光不是那么明亮了。拉开了后台的门儿，艾蛤蟆差点和一个人撞上。借着角门儿微弱的灯光一看，不是别人，原来是冯班主。 冯班主的身子一闪，也看清了艾蛤蟆。冯班主说“哟，我当是谁呢？闹了半天是艾爷。尼了那事儿办妥了吗？” 艾蛤蟆说“事儿真就照着尼了说的来了，别说办事儿了，连院儿也没让我进。” 冯班主儿说“李老板的爷们儿就是个混横不讲理的玩意儿！说是个军官，脱了那身皮就是个地痞流氓。当初来看戏，一眼就相中了李老板。后来带着一帮兵来提亲，李老板不乐意。那小子带着兵差点把戏园子给砸了！” 艾蛤蟆说“那就由着他把李老板给娶走了？” ‍‍ 长篇小说 · 南市传奇（沧海默风） 一四一‍‍李文芳应允借凤冠霞帔‍仨赌徒找倒霉拦路抢劫‍‍ 冯班主儿说“不然又怎么样呢？秀才遇见兵，有理说不清。何况李老板是个女流之辈，惹不起他呀！哎呀，尼了是来找李老板还是来听戏的？” 艾蛤蟆说“连面儿都没见着，也不让进屋，也不让进院儿。我也没别的招儿了，只能是买张票先看戏，等散戏了，我要见见李老板，跟他说说凤冠霞帔的事情。” 冯潘主儿说“李老板正在卸妆呢，尼了得稍等一会儿。我跟尼了说，李老板那倒霉爷们儿，天天散戏了在戏园子门口等着接李老板。见着李老板，你俩有事就快点说，别等那小子进来撞上就不好了。” 艾蛤蟆说“谢谢冯班主！我知道了。” 后台的演员三三两两的差不多都走尽了，艾蛤蟆才看见有两个人过来了。到了跟前儿艾蛤蟆才看清，前边走的那个女的，就是在李老板家给自己开院门儿的那个老妈子。 艾蛤蟆想，原来这个女的是给李老板跟包的。那甭问，后边过来的肯定是李文芳李老板。 艾蛤蟆把跟包的让过去，借着微弱的灯光仔细打量着李文芳。就见面前这个女人，年纪大约在二十二、三岁，高挑的身材细细溜儿溜儿的，烫着大波浪的发型，弯弯的眉毛下是一双炯炯有神的大眼睛。高高的鼻梁，红红的嘴唇，鹅蛋脸上显露的是文静俏丽。 艾蛤蟆心里暗暗的赞叹，好漂亮的美人儿！可惜这一朵鲜花让牛粪給沤坏了！ 艾蛤蟆上前拦住李文芳说“李老板，耽误您一小会儿，我找尼了有点事儿。” 李文芳只顾低着头走道，没想到散戏了还有人找自己。抬眼一看，原来是个年轻人。穿的很得体，长得俊眉靓眼的，是个挺帅气的小伙子。 李文芳疑惑的问道“这位爷，您是找我吗？” 艾蛤蟆说“我姓艾，是青帮的。想找您借点儿东西，或者说是租、是买也行。实在不好意思。我走遍了天津卫也没有这东西。只有尼了这儿有。” 李文芳说“我就是个唱戏的。不是买卖人。我这儿能有嘛玩意儿能是您需要的呢？” 艾蛤蟆说“李老板，我找遍了天津卫，都没找着这玩意儿。他们说这东西就是李老板这儿有，是尼了演戏用的凤冠霞帔。我就用一天，算借用也行，算租也行。尼了要是担心损坏了，我可以出钱把它买下来。您出个价儿，我绝不还价儿！” 李文芳奇怪的说“你们青帮要演戏吗？” 艾蛤蟆说“李老板尼了误会了。是我们帮主的闺女要出阁，当妈的心疼闺女，要让闺女穿凤冠霞帔出门子。这玩意儿劝业场，天祥、百货公司都没有卖的。听说您这儿有凤冠霞帔，我是实在没辙了，这不就给您添麻烦来了。” 李文芳说“不瞒您说，唱戏的行头从来没有外借的。也没听说谁置办了行头，再把他卖了的。这套凤冠霞帔贵了贱了不说，这是在苏州量身定制的。我虽说不是阔家主儿，可也不差这几个钱儿。让您说说，我能租能卖吗？” 艾蛤蟆说“李老板，为了能见您一面儿，我上您家里去过。您那爷们儿连院门儿都没让我进，还掏出手枪来差点把我毙了。要不是为了我们大小姐出门子，我也不会冒这个风险，到戏园子后台来找尼了。我是青帮颜爷的手下人，颜爷让我办的事儿，我必须得办好。这事儿要是办不好，我的饭碗也就砸了。李老板您高抬贵手，这套凤冠霞帔用完了，我照着原样到苏州再给尼了做一套。您看这样行不行？” 李文芳说“你也挺不容易的，我可不是有意难为你，这种事儿从来没有过。您走遍了梨园界打听打听，您可以随便问，哪儿有借行头的呀？我要是不借给您吧，又怕把您的饭碗给砸了。您明天晚上还是到后台来找冯班主吧，我让他把凤冠霞帔交给您。穿上以后小心点儿，别弄脏了，弄坏了。要不然您真得给我重新做一套。我爷们儿在门外等着接我呢，他是个浑人，等我们走了以后您再出去，别惹麻烦。” 李文芳说完以后，叫着跟包的就走了。 艾蛤蟆呆呆的看着李文芳的身影儿，鼻子里好像还在回荡着李文芳身上卸妆后的香味儿，百无聊赖、失魂落魄的走出了华乐戏院。 凤冠霞帔的事儿解决了，淑娟儿结婚的事儿也就没有更大的麻烦了，艾蛤蟆却高兴不起来。走在南市的大街上，路灯闪着鬼火儿般的亮光，路上几乎见不到其他的行人。南市穷人多，所谓有点儿闲钱的，也不过是些小商小贩。没嘛事儿都早早儿的睡了，谁也不愿意点灯耗油的浪费电钱。 艾蛤蟆正无精打采的低着头往卢庄子走呢，忽然觉着前边儿有东西挡着道儿。抬头一看，是三个中年汉子把路挡住了。 艾蛤蟆说“挡着我噶嘛？” 当中的汉子说“爷爷们玩儿输了，想找你借几个零钱儿翻翻本儿。不拘多少，爷爷赢钱了再还给你。” 艾蛤蟆笑了，这一笑把这仨小子笑迷糊了。 左边儿那小子说“小兄弟儿，尼了乐嘛？五更半夜的尼了像个鬼似的，尼了这动静都不是好声儿！” 艾蛤蟆说“尼了三位今天运气不好，碰上我了。知道我是谁吗？” 右边儿的小子说“我管你是谁呢！皇上二大爷碰上我们哥儿仨也得留下买路钱！” 艾蛤蟆说“可惜皇上二大爷没来，我来了。告诉你们，我是阴曹地府的夜游神，都叫我二阎王。” 中间那个小子说“别听他瞎白话，敬酒不吃吃罚酒，揍他！” 艾蛤蟆把这两天心里的不痛快都集中在拳头和巴掌上了，没容左右两个小子上来动手，艾蛤蟆以迅雷不及掩耳的速度，当先出拳，正捣在中间那小子的鼻子和眼睛上，中间这小子哎呀妈呀一声喊叫，仰面朝天倒在了地上，鼻涕眼泪都淌出来了，躺在马路当中疼的嗷嗷叫唤。 艾蛤蟆没容另外那俩小子回过味儿来，抡圆了胳膊甩出去巴掌，就听啪啪两声清脆的的声音，那俩小子原地转了好几圈儿，啪叽都躺在了地上。 艾蛤蟆走到跟前低头看着这仨小子说“都给我听着，真穷的没钱花了，找青帮颜爷，给你们找个活儿干挣钱吃饭。赌钱赌输了，这叫活该！今天这几巴掌，是劝劝你们。从明天开始，再敢上赌场赌钱，我剁了你们仨人的手，信吗？” 仨小子哼哼唧唧的说“爷，尼了绕了我们吧，再不敢赌了！” 艾蛤蟆说“别胡猜乱想瞎琢磨，明人不做暗事，打你是轻的，告诉你们我是谁，我是青帮的艾蛤蟆，有嘛不服气的，明天可以找我去！” 艾蛤蟆说完扬长而去，那仨小子赶紧爬起来跑远了。 艾蛤蟆回到颜爷府上自己的房间，洗漱之后躺在床上睡意全无。两眼望着屋顶，无端的陷入了冥思苦想之中。 是呀，他打了那三个拦路抢钱的赌鬼，教训了他们，可是没有施暴后的痛快感，心头萦绕的仍然是那个清秀可爱的女戏子李文芳的倩影。耳边仍然回荡着她那温婉可人的声音。 李文芳那令人憎恶的军官丈夫嚣张跋扈的样子，让艾蛤蟆浑身血脉贲张。那把精致小巧的勃朗宁手枪深深的刺痛了艾蛤蟆的神经。艾蛤蟆想起了冯班主的话，想象着军官带兵抢走李文芳的场面，想象着李文芳在威逼恐吓下被逼无奈的答应结婚，心中不禁英气勃发怒不可遏！ 艾蛤蟆在那一刻决定了对那个无赖军官的惩罚计划，他要让李文芳那个混蛋老爷们儿明白，这个社会不是他可以为所欲为的！ 艾蛤蟆做出了决定，放下了心头的重担，不知道什么时候才沉沉睡去。第二天早上起来，艾蛤蟆发现自己睡过头了，赶紧洗漱完毕，到厨房吃了点儿东西，上颜爷屋里把凤冠霞帔的事情告诉了颜爷。 颜爷挺高兴，对艾蛤蟆说“艾子，你小子又帮我办了件大事儿！我当时还没觉着怎么样，后来越想这件事儿越难办。没想到你小子竟然办成了！难得！难得！” 艾蛤蟆说“还不是多亏高爷点拨，要不然我也想不到上戏班子去找。就是可惜了李老板，一朵鲜花插到了牛粪上！” 颜爷说“咳！这个是社会就是这样，好汉子无好妻，赖汉子娶花枝。” 艾蛤蟆说“颜爷尼了是不知道，这个王八蛋竟然掏出手枪来吓唬我，我艾蛤蟆是吓唬大的吗？我还告诉他我是青帮的，这小子竟然没往心里去！” 颜爷说“当兵的，有几个好玩意儿？好人不当兵，好铁不碾钉。别真跟当兵的致气。” 艾蛤蟆说“今儿晚上我还得去华乐戏院，找冯班主拿凤冠霞帔。我得教训教训那个小子，别太飞扬跋扈了，会遭报应的！” 颜爷看了一眼艾蛤蟆，意蕴无穷的说“艾子，点到为止，别惹麻烦。记住我的话，戏子无情，你别真动心呀！” 艾蛤蟆说“爷，我知道轻重！” 颜爷跟艾蛤蟆说的，是几千年来老辈儿人传下来的话，原话是婊子无情，戏子无义。这两句话传了几千年了，人们口口相传，随口而出，时常当做劝人方而流传在民间，殊不知这两句话的真正含义被歪曲了。‍ 婊子无情，是说妓女出卖身体是一种被逼无奈的商业行为，卖笑的生意是为了买主的愉悦而需要笑脸相迎、笑脸相送，迎来送往是为了能够活下去的人生本能，这其中没有丝毫的情感所言，纯粹是金钱和肉体的交换。‍ 难道婊子真的无情吗？要知道妓女也是人，是人就有真情实感的存在，从古至今有多少关于妓女的风流佳话在中华大地上不胫而走，卖油郎独占花魁，杜十娘怒沉百宝箱，李香君情断桃花扇，舞台上演绎的悲欢离合，曾经感动了多少痴男恋女？事实告诉我们，婊子并非无情，只不过生意需要她们虚与委蛇，总不能对所有的嫖客都付出真心真情吧？‍ 再说戏子无义，也是一句含义颇深的警句。戏子是以戏养家糊口，在舞台上展现的义气千秋，无非是实实在在的演绎着中华大地上千年不变的远古传说。舞台上演的是戏，戏字的其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，是古代奴隶主戏谑人生的无情与残酷！到人类进入了文明社会，戏字就变为了游乐和模仿秀的代名词了。当人们把游戏编排成有故事情节、有特定人物、有鼓乐伴奏的舞台表演的时候，戏字又引申为逗乐、开玩笑、娱乐的解释。舞台上的戏，是剧情的需要，并非实际的发生。所谓的戏子无义，并不是指的舞台上戏子本身，而是指演绎的故事和人物。而生活中真实的艺人，是最知道人生的艰难困苦的。‍ 从事演艺的人，绝大多数都是从童年就学艺，踢腿、劈叉、拉山榜、跑圆场，青衣的水袖功、武生的厚底靴，舞台上的一举手一投足，那一招一式哪一点不都是血汗凝练成的百年艺业？‍ 所谓的台上一分钟，台下十年功，要想人前显贵，就得台下受罪，就是艺人的真实写照。‍ 台上是帝王将相、富商巨贾，脱下了锦衣玉带，不过是穷艺人一个。吃不上喝不上的时候，艺人间的互相帮扶是很常见的事。戏子无义是特指舞台上的故事呈现，生活中的艺人是最懂得人生义气两个字深邃内涵的人！‍ 而现实生活中那些无情无义的人，在社会上比比皆是。背叛亲情、背叛友情、背叛人情、背叛事情的大有人在。这些人真的不如婊子、不如戏子！生活告诉我们，婊子也有真情，戏子也有情义！婊子无情、戏子无义是在警示、提示我们，这个社会中还有那么多不如婊子、戏子的人存在，您要深刻理会、慧眼识人！‍ 舞台上的泼天富贵，人物间的嬉笑怒骂，不过就是绝大多数艺人养家糊口的劳动付出而已，台上的财富都是虚假的，真的到了生活中能有几个唱戏的吃喝不愁的？大多数儿艺人只能是勉强户口罢了。只有走到了角儿这个地步，才能真的挣几个安身立命的钱。所谓的老板也不过是表面的风光，即便是名声显赫的名角儿，也不过被权贵视作玩物而已，女艺人如果有些姿色，能够明哲保身的几乎是天方夜谭。‍ 戏子不是无义，互相帮扶是艺人之间最常见的事情，演艺圈外又能有几人知道呢？‍‍‍ 长篇小说 · 南市传奇（沧海默风）‍‍一四二 ‍凤冠霞帔军官拦路‍一声枪响驾鹤西行‍‍ 晚上艾蛤蟆又看了一场评戏，华乐戏院今晚上演的是《杜十娘》。票早就卖光了，艾蛤蟆找的冯班主，冯班主也没招儿，最后把艾蛤蟆安排在舞台边儿上二层灯光架子那儿，做着个小板凳看了一场戏。 李文芳扮演的杜十娘，把一个风尘中的奇女子演绎得入木三分。在场上的一颦一笑一哀一怒无不恰到好处。尤其是听到李甲负心的绝情话时，那种情难自抑的表情通过唱腔和音乐的渲染，让艾蛤蟆痛心不已。李文芳那高亢的声音切齿的愤怒唱出那“闻听此言我大吃一惊，好一似冷水浇头我的怀里头抱着冰。木雕泥塑我止不住嘚嘚嘚嘚颤……”的时候，艾蛤蟆感同身受的禁不住泪水湿了眼眶。 娼妓自古就是下九流，但是李文芳扮演的杜十娘，不但没有让艾蛤蟆感到杜十娘的卑微，反而让艾蛤蟆对有情、有爱、有仁、有义的名妓，由衷的敬仰和发自内心的爱慕。通过杜十娘遭遇负心汉李甲，触发了艾蛤蟆对李文芳被迫与国民党军官结婚的愤恨。艾蛤蟆在杜十娘怒沉百宝箱的举动中，分明感到了李文芳的怨愤与绝望。 杜十娘最后投江而死，使艾蛤蟆突然间坚定了要保护李文芳不再受国民党兵痞欺凌的男子汉情结。戏演完了，艾蛤蟆在二层的灯光架子下早已经哭得一塌糊涂。艾蛤蟆不知不觉中已经把对李文芳的爱和对国民党兵痞的恨融合在一起，这种爱恨交织的情怀让艾蛤蟆欲罢不能。 当艾蛤蟆从二层架子那儿下来，从冯班主手中接过来一个装着凤冠霞帔的皮箱后，没有直接走出华乐戏院，却鬼使神差的走到了李文芳的化妆间。 艾蛤蟆敲响了化妆间的门，听见化妆间屋里传来李文芳那柔美靓丽的声音说“请进”的时候，艾蛤蟆拽开了化妆间的门，对李文芳那凄美的身影说“李老板，八月初九我给尼了送凤冠霞帔来。谢谢了！” 李文芳回身说“是你呀，拿到啦？”却惊愕的没有看到艾蛤蟆的身影。 艾蛤蟆说完话不待李文芳回答就转身走了。出了华乐戏院，艾蛤蟆看到了戏院门前停着一辆军用吉普，李文芳那个浑蛋爷们儿正叼着烟卷儿坐在方向盘的后边。 看到艾蛤蟆提着皮箱走出华乐戏院的大玻璃门，国民党军官眼睛突然一亮，他认出了艾蛤蟆手里提着的正是李文芳装行头的皮箱。军官跳下了吉普车，对艾蛤蟆用低沉的声音不容置疑的说“站住！你手里拿的是嘛玩意儿？” 艾蛤蟆用一种玩世不恭的神态和语气说“真是咸吃萝卜淡操心，我手里拿的嘛你管得着吗？” 军官被艾蛤蟆的神态和语气激怒了，指着皮箱说“小子，我看你是活腻歪了。把箱子给我放下，滚蛋！” 艾蛤蟆说“真没滚过，你滚个蛋让我看看？” 军官说“小王八蛋，我早就看出你不是个东西。李文芳这个骚货，勾搭不上小白脸儿，勾搭这么一个驴粪球儿，也不嫌掉价儿！” 艾蛤蟆说“你还真拿自己当个人物呀？我怎么觉着你不是个物儿呢？” 军官说“你他妈的找死是吧？” 艾蛤蟆说“找死的不是我，我看见勾魂的小鬼儿拿着锁链子已经找你来了！” 军官邪恶的一笑，顺手就从腰间的枪套中拔出了手枪。 艾蛤蟆早有防备，见军官掏出手枪，立刻飞起一脚，从下往上一踢，手枪很听话的从军官的手中飞上了天空。军官愕然的瞬间，艾蛤蟆的大巴掌早就甩过来了，就听见“啪”的一声，军官都没来得及喊出声儿来，就重重的跌倒在地上。与此同时，艾蛤蟆接住了从夜空中落下来的手枪，抵在了军官的脑门儿上。 军官被艾蛤蟆的大巴掌抽得顺着嘴角儿淌血，从惊愕中清醒过来的时候，艾蛤蟆的枪口已经顶在了军官的眉心。 艾蛤蟆不经意的说“风水轮流转，今天到我家。我才知道，闹了半天滚蛋就是你现在这个揍性。” 军官冷冷的看着艾蛤蟆说“小子，会开枪吗？玩儿这个你得有这份儿胆子！” 艾蛤蟆轻蔑的看着军官说“这玩意儿还没打开保险是吧？”说话间艾蛤蟆的手中传来轻轻的“咔哒”一声响，军官的脸色突然就变了。 艾蛤蟆竟然会熟练的打开了手枪的保险，这是出乎军官意料之外的。军官情不自禁的说“你会玩儿枪?!” 艾蛤蟆说“也不常玩儿，背不住有个玩儿走火的时候，死个把人那就多个倒霉鬼。” 军官意识到了事情的严重性，看着艾蛤蟆脸上带着邪恶的笑意心惊胆战的说“你敢杀党国的军官，知道是嘛后果吗？” 艾蛤蟆笑呵呵的说“可惜这条街上没人看见这个倒霉鬼是谁杀死的。” 军官觉得自己的危险在一步步走近，改变了口吻说“咱俩往日无怨近日无仇，你放过我，我也放过你，怎么样？” 艾蛤蟆说“你霸占李老板的时候，想过放过她吗？” 军官恍然大悟说“你看上了李文芳了？你放过我，我把她让给你。” 艾蛤蟆说“善恶有报，当兵的拿枪不是仗势欺人用的，你欺负我是个老百姓，你这是欺男；霸占李老板，这是霸女。像你这样儿欺男霸女的玩意儿，活在这个世上就是个祸害。” 军官已经明显的听出了艾蛤蟆说话中隐含的杀气，哀求艾蛤蟆说“爷，尼了是好汉，我是王八蛋，尼了别跟我一般见识，放了我吧！” 艾蛤蟆说“佛爷有好生之德，超度你去极乐世界，下辈子记住，做狗也做条好狗，别做疯狗乱咬人！” 夜空中一声清脆的枪响，把已经走到华乐戏院前厅的李文芳吓了一跳。跟包的张妈拦在了李文芳的身前说“李老板，这是嘛响，半夜三更怪吓人的！” 李文芳毕竟是军官的家属，听出来这是枪声，心惊胆颤的说“张妈，我听着好像是枪声！” 张妈说“李老板你先在这儿等等，我出去看看。” 张妈推开华乐戏院的玻璃门，被军官的死尸吓得惊叫起来。李文芳似乎意识到了什么，马上冲出了华乐戏院，瞬间也花容失色，凝滞了双脚。 李文芳知道是谁死了，因为熟悉的军用吉普车就停在面前。军官死了，被人枪杀了。李文芳没有哭，反而有一种轻松的感觉。 张妈从惊恐中恢复过来，回身拽着李文芳说“李老板，长官被人杀了！” 李文芳平静的说“走吧，咱俩去派出所报案吧！” 张妈提心吊胆的说“警察不会把咱俩抓走吧？” 李文芳说“抓咱噶嘛？人又不是咱俩杀的。” 张妈慌乱的说“对对！不是咱杀的！不是咱杀的！” 派出所的值班警察详细询问了事情的经过。张妈和李文芳谁也说不出个子午卯酉来，只是说听到了枪响，出了华乐戏院就看到了尸体，别的什么也不知道。 警察说“这活儿干的挺漂亮，可是杀的是个军官，这事儿麻烦了！二位姐姐，受累在这个询问笔录上签字摁个手印儿，二位姐姐就可以回家了，有事儿我再去找你们。” 离开了派出所，李文芳让张妈叫了两辆胶皮，汽车停在华乐戏院，回家只能另雇车了。 散戏已经快半夜了，走到派出所报案，涉及命案，警察询问做笔录问的特别详细，姓名、职业、年龄、住址、去华乐戏院噶嘛去、在华乐戏院呆了多长时间、发现有不对劲儿的人和事没有、几点离开华乐戏院的、为嘛这么晚才出来、听到枪响是几点钟、谁先发现的死者，认识死者吗、死者和俩人是嘛关系……这一问一答结束，从派出所再回到家，天已经快亮了。 进了家门儿张妈说“李老板，饿不饿，我做点儿宵夜吧？” 李文芳说“别做了，天都快亮了，宵夜改早点吧。先歇会吧，一会你去早点铺买点儿豆浆、馃子，吃完了睡一觉，这一宿折腾的，累了！” 张妈说“长官这是得罪了谁呢？怎么就让人杀i了呢？” 李文芳说“就他那狗怂脾气，得罪人还少得了？这要不是把人得罪狠了，也不会死的这么惨！” 张妈说“岁数不大，没死在战场上，死在大街上了！” 李文芳说“人活百岁难免一死，不过是早晚罢了。” 张妈说“这下子李老板你也解脱了，今后可以放心的唱戏了。” 李文芳说“张妈，这话可不敢乱说。在家说说就得了，出去可不能说！”‍ 张妈说“李老板尼了放心，出了家门儿我就是个哑巴！” 张妈出去买回来早点，刚吃完了准备睡觉，派出所又来人了。来的是个警长，说军队来人看了现场，发现死者的手枪不见了，问李文芳和张妈看到手枪没有。 张妈说“吓都吓死了，哪儿还顾得上看枪呀！” 李文芳说“那时候半夜三更的，就是有枪也看不见呀！” 警长说“我是例行公事，枪没了，我们怎么着也得问问。打扰二位姐姐了！李老板的戏演的真好，我常听！” 李文芳说“尼了是夸我在台上演的好呢？还是讽刺我现在演的好呢？” 警长说“台上！台上！当然是台上！我这话说的不是时候是吧？李老板别往心里去！我告辞了，有事儿我再来麻烦李老板。” 警长走了，李文芳和张妈也都困了，上床睡了一整天。 艾蛤蟆早早儿就起来了，吃完了早点，把凤冠霞帔拿给颜爷和五位奶奶看看，大伙儿都挺高兴，直夸艾蛤蟆能办事儿。 正说着凤冠霞帔，就听门铃响，老妈子出去开了门，看见院门前站着两个警察。老妈子赶紧回来说“老爷，院门口儿来了俩警察。” 艾蛤蟆说“我去吧！”说着出门儿到了院门儿那儿。 警察都是熟人，见面客客气气的打招呼说“艾爷，尼了吉祥！” 艾蛤蟆说“吉祥！吉祥！二位爷吉祥！大早起来的就过来了，找颜爷有事儿吗？” 警察说“昨儿晚上半夜发生了命案，我们哥儿俩奉命走走，颜爷府上没发现嘛动静吧？” 艾蛤蟆说“嘛事儿也没有，尼了老二位放心。” 警察说“死的是个军官，一枪毙命，人死了，枪找不着了，我们哥儿俩还得接着挨家儿走走。” 艾蛤蟆说“还没吃早点吧？进屋垫巴垫巴？” 警察说“不了，谢谢艾爷！我们还得转悠呢！” 艾蛤蟆说“辛苦了二位！” 送走了警察，艾蛤蟆进了客厅，奶奶们都回房了。颜爷还在等着艾蛤蟆。看艾蛤蟆回来了，颜爷说“警察噶嘛来了？” 艾蛤蟆说“死了个军官，枪找不着了，警察问问。” 颜爷问艾蛤蟆“死在华乐戏院了吧？” 艾蛤蟆说“可不是嘛！死在华乐戏院门前了。” 颜爷说“诶，艾子，你昨儿晚上是不是上华乐戏院去了？” 艾蛤蟆坦然地说“是呀！我去找冯班主拿凤冠霞帔去了。” 颜爷看着艾蛤蟆的两眼说“死鬼是李文芳的爷们儿吧？” 艾蛤蟆说“颜爷，嘛事儿都瞒不过尼了去。” 颜爷说“除了个祸害，解脱了李文芳，帮了自己喜欢的人，自己落了一把手枪，还能全身而退不留痕迹，这是个高人呀！” 艾蛤蟆不动声色的说“颜爷，这事儿要是搁尼了身上，尼了也会这样儿做的，尼了说是吧？” 颜爷说“没错儿！要是搁我身上，我还得把李文芳娶过来，不能让人家没了下梢儿，这才是个爷们儿！” 艾蛤蟆说“那得看人家李老板愿不愿意。” 颜爷笑着说“这好办，我去做媒，明媒正娶，日子也在八月初八，艾子你说行不行？” 艾蛤蟆说“爷，那可不行，那不让警察一下子就破案了吗？” 颜爷说“还用警察？我就把案子破了！” 艾蛤蟆说“爷，那个嘛玩意儿，尼了别把话说的太明了行不行？没打算瞒着尼了，尼了也得装不知道才行！” 颜爷说“我是不知道呀！诶，艾子，我不知道嘛呀？” 艾蛤蟆说“颜爷，尼了嘛都不知道！” 颜爷说“就是！就是！我嘛也不知道！” 俩人你看看我，我看看你，心照不宣的大笑起来，那笑声，荡气回肠，真痛快！” ‍ 艾蛤蟆跟颜爷说“那小子是倒霉催的，他要是不掏手枪，我也就是揍他一顿就完了，结果那倒霉鬼掏手枪，我要是不把他打死我就没命了。” 　　艾蛤蟆跟颜爷说“那小子是倒霉催的，他要是不掏手枪，我也就是揍他一顿就完了，结果那倒霉鬼掏手枪，我要是不把他打死我就没命了。” 颜爷说“人呀，得学着好好的活着，路是自己走的，他这是走到头儿了。”‍‍‍ 长篇小说 · 南市传奇（沧海默风）‍‍一四三‍‍龙腾四海凤舞九霄闹南市‍鞭炮飞天敲锣打鼓喜盈门 ‍ 日子在不经意间过的飞快，转眼儿就到了八月初八。天津卫青帮三十六堂口七十二掌门齐聚南市芦庄子颜府大院儿，从颜府屋里的客厅和各个房间直到大院儿，到处张灯结彩鼓乐喧天。 院子中央摆开了一溜儿二十张八仙桌子，上边儿都铺盖着红彤彤的桌布。各色的干鲜水果和美酒佳肴任凭享用。 从上午到晚上，流水的宴席不断溜的人群，只要是来贺喜的，不分官民，无论贫富，哪怕是乞丐，都可以放开肚皮吃喝。 青帮弟子在大院儿里边儿维持秩序，外面有警察巡逻站岗。小汽车排在路边儿，胶皮车放下客人一律停在东兴大街道边儿，洋车停到建物大街道边儿，青帮弟子戴着袖标指挥车辆行人，一切行动的总指挥是艾蛤蟆。别看青帮不是军队，从策划到实施，丝丝入扣没有一丁点儿偏差，真是让人另眼相看！ 河南郑州青帮的龙头老大张大胡子，济南青帮的龙头老大梁山，带着全家老小两天前就都住到了南市通裕旅馆，通裕旅馆八月初八正式开张营业，所有的房间都摆着宴席，光临的客人三天免费吃住。接待客人和迎来送往的都是青帮的弟子，扭秧歌、踩高跷的敲锣打鼓震耳欲聋。跑龙灯划旱船的闹的是个喜庆，扛中幡儿的玩儿的是个精彩，整个南市旗幡招展，比过年过节都热闹。 早上八点整，汪昊德穿着黑缎子祥云长袍红缎子团龙马褂，脚下是白洋布的袜子，蹬着一双南市老美华的礼服尼圆口儿便鞋，头上是一顶礼服尼青礼帽，帽上插着一朵红双喜字鲜红的绒花，骑着一匹高头大马，前边儿是杨柳青的高跷秧歌队，后边儿是李七庄子的锣鼓社，中间是一顶八抬大红花轿，毛旺财跟着汪昊德牵马坠镫，迎亲的队伍鼓乐喧天，锣鼓镲敲得地皮儿直打哆嗦，大盆鼓通天彻地的敲得是个豪横，小堂鼓敲得是个人间富贵八方荟萃，挠铂大镲打得是个民富国安，这样的迎亲队伍，哪个见过呀？从南市通裕旅馆出发，一路上家家店铺的人出来看新鲜景儿，老百姓跟着迎亲的队伍不离不弃，一路上漫天洒喜糖喜烟，乐坏了小孩子和行人，马路上沿街的巡警兜儿里边塞得鼓鼓囊囊的满是喜气充盈。三不管儿里边儿百家百业跟随李七庄子的锣鼓社爆豆般的齐声叫好，东兴市场的大小商家蜂拥而出呐喊助兴。一路上钻天猴儿直奔南天门，小响鞭放了一挂又一挂只闹得天应地和！ 上岁数的老爷子高喊着问“这是谁家办喜事儿呀？” 跟着接亲队伍跑的小孩子乱哄哄的回答“津沽轩汪爷娶儿媳妇儿！” 警察们慨叹“嘛叫气派？青帮的颜爷让尼了见识见识！” 商家们议论“嘛叫有钱？津沽轩的高爷给咱做出个样子了！” 小伙子挑着大拇哥喊着“这钱花的，给咱天津卫增光长脸！” 大姑娘指着八抬大红花轿说“这辈子能坐这样儿的花轿，值了！” 迎亲的队伍进了芦庄子口儿，高跷秧歌队扭得是金蛇狂舞，锣鼓社敲得是大闹天宫，颜府大院儿外边儿的马路上铺满了鞭炮，艾蛤蟆接着迎亲的队伍敞开了蛤蟆嗓子嗷唠一声狂吼“恭喜发财！”瞬间鞭炮点燃，惊天动地的烟花绽放、鞭炮齐鸣！ 颜爷在楼上临窗看着外面志得意满的対马贵儿说“马爷，嘛叫规矩？这就叫规矩！谁立的规矩！我颜万辉儿！钱得这样儿花，不然要钱噶嘛？” 马贵儿脸上早就笑成了一朵花，眼看着楼下马路上炸响的鞭炮红红的纸屑漫天飞舞，心疼的说“这钱，不都变成碎纸了吗？” 颜万辉儿说“马爷，当年我结婚，当年尼了结婚，那阵子谁会把咱看在眼里？尼了说是喜事，人家都没人拿正眼瞧。今天咱闺女出门子，咱玩儿的就是个心跳，要的就是个豪横！钱花出去了，闺女高兴，媳妇儿高兴，亲朋好友高兴，咱就图个乐呵！” 马贵儿说“颜爷，这是有尼了给淑娟儿做主操办，不然还不是鸟悄的嫁出去了。” 颜爷说“这事儿先不说了，鞭炮放完了，该进院儿接新娘了。” 花轿临门，汪昊德下马接亲。娘家的亲属在淑娟儿的房间里候着，等待新郎汪昊德的到来。院子里的宾客都被艾蛤蟆挡在门外了，这要是一窝蜂的都进来看接亲，这亲就接不成了，人太多了！ 颜爷是五个太太，五个太太都有娘家人，尼了想想淑娟儿那屋子也都挤满了人。淑娟儿坐在床上，身穿凤冠霞帔，满身珠光宝气，再加上俊俏的脸蛋儿，更显得容光焕发。 接亲的过程比较简单，汪昊德搀扶淑娟儿下床，到客厅去拜别父母。颜爷和马贵儿在沙发上并肩坐着，五个太太分坐在两侧。淑娟儿在汪昊德的搀扶下走到爹娘面前，低声说“爹！娘！闺女今天要出门子了，爹娘还有嘛要嘱咐的吗？” 颜爷说“闺女，从今天开始，你就走上了人生新的一段儿路了。现在是民国了，不再提那些老规矩了。今后过日子，两口子免不了舌头碰牙。怎么办呢？商量着办。你和昊德都是苦出身，你这两个爹也都不是阔家主儿的孩子，五个娘没有一个是娇生惯养的。为嘛这大喜的日子要说这些话呢？我就是想要告诉你，人不能忘本，日子要往好里过。你和昊德都别忘了当初，别忘了你们那个干爹公爹！没有高爷就没有你们的今天！不但你们要记在心里，将来有了孩子也要告诉他们，该如何做人做事，把高爷的为人处事一代一代传下去，这就是家风！” 马贵儿说“我也不会说嘛，就想接着你们颜爸爸的话再说几句。高爷的恩情不能忘，你们颜爸爸的恩情更不能忘！我是个没嘛本事的爹，可是你们的这个爹有一颗善良的心。要像你们这五个娘一样，一心向善，持家有方。要像你们这五个娘扶持颜爸爸那样儿，扶持你爷们儿闯出一片天地来！” 大太太说“该嘱咐的爷们都说了，我们几个就不再唠叨了。淑娟儿呀，咱娘儿几个都还没处够呢，你这眨眼儿的功夫就要出阁了。好在通裕旅馆离家不远，随时可以回来，你这几个娘去着也方便。缺嘛少嘛了，随时跟娘说，别自己捂着盖着的。 你这几个娘送你和昊德一件儿结婚纪念品，是我们老姐儿几个亲手绣的一幅书法，每个字都是用的五种颜色的丝线，也还有点儿意思。书法是你爹求华世奎书写的，那是天津书法八大家的头子。今天你要上轿了，带在身边儿吧，这是你几个娘的心！” 五娘和四娘站起身，从沙发后边儿抬出来一块装裱成框的红色锦缎，八个大字映入眼帘，绣的是“衔泥共筑举案齐眉”。 汪昊德和淑娟儿夫妻二人一块儿接过了这幅珍贵的书法锦缎，艾蛤蟆挎着照相机，定格了这珍贵的瞬间。 汪昊德说“爹娘的话我和淑娟儿都记在心里了。几位老人家放心吧，淑娟儿是您的宝贝旮瘩，也是我这一辈子最珍贵的九天仙女儿。我不会让淑娟儿受委屈的。爹！娘！我要带着淑娟儿走了，在这儿给尼了磕个头，拜谢尼了的养育之恩！爹娘长寿康宁！” 艾蛤蟆接过了汪昊德和书娟儿手中的书法匾，小夫妻双双跪在地上，磕头谢恩！ 如果按照老规矩，新娘离家一路不能脚落地，身沾尘，这个规矩还是要遵守。汪昊德抱起了淑娟儿，艾蛤蟆一声号令“新人上轿，鼓乐齐鸣，燃放鞭炮，步步高升！” 随着艾蛤蟆的号令，鼓乐鞭炮响成一片，汪昊德抱着淑娟儿放在花轿里，接亲的队伍浩浩荡荡热热闹闹的向南市通裕旅馆走去。 高爷这些日子陪着郑州的张大胡子全家、济南的梁山全家，在南市通裕旅馆畅情欢聚。 张大胡子别看满脸的络腮胡子，泪窝子特别的浅，稍微提到点儿伤感的事儿，眼泪马上就掉出来了。 梁山总是拿张大胡子泪窝子浅来取笑大胡子，梁山问大胡子“大胡子兄弟，你啥时候把大胡子都刮干净喽再掉眼泪，要不然你真对不起你这把大胡子！” 大胡子说“唉！我也犯愁，这事儿我自己做不了主呀！” 梁山不相信的说“你自己的大胡子自己还做不了主？谁信呐！” 大胡子说“我说的是眼泪！心太软，看窦娥冤那出戏我想起来就掉眼泪，替窦娥冤得慌！” 梁山说“大胡子，你说你冤不冤呀？” 大胡子说“我有啥可冤的？” 梁山说“长着满脸大胡子，心软的像个娘儿们儿，你不冤呀？” 大胡子笑了，说“老梁你净扯淡！要说冤，高爷冤不冤？跟他没关系的事儿，闹了一个倾家荡产。” 梁山说“可是人家高爷没掉一滴哒眼泪，没喊一句冤，这才叫真爷们儿呢！” 大胡子说“要说高爷，我是绝对的服气。从陕北到河南，从河南到山东，从山东到河北，从河北到天津卫，冻死迎风站，饿死不弯腰，虎死威风在，倒驴不倒架子，青帮这么多人，谁敢跟高爷比比？” 梁山说“还真是找不出来！你说是从学问上，从见识上，从为人上，从做事上，高爷那真是做到家了。” 大胡子说“就说收留淑娟儿这件事儿，你我恐怕就做不出来！” 梁山说“高爷那是大格局，大心胸，那岂是我辈可以比的。可惜不能常在高爷身边，这是人生一大憾事！” 正说着话呢，就听通裕旅馆外边儿鞭炮声震天价响起来，梁山说“花轿到了！” 大胡子说“快接侄儿媳妇儿去吧！” 梁山和大胡子快步往门口走去。 门前指挥的还是毛旺财，这两天也忙坏了。陪着汪昊德把新娘接回来了，老规矩，拜天地之前新娘双脚不能落地。这得照办呀！从旅馆门前停花轿的地方，到汪昊德和淑娟儿的婚房，铺着长长的红地毯。抬轿子的轿夫一落轿，汪昊德下马，正要从花轿里把淑娟儿接出来，毛旺财手里拿着一张弓三支箭跑过来，把汪昊德给拦住了。 汪昊德不知道怎么回事儿，问毛旺财“旺财兄弟，有嘛事儿？” 毛旺财说“德哥，我差点儿忘了一件大事儿！淑娟儿下轿以前，你得照着花轿里边儿射三支箭，这叫降妖伏魔！” 汪昊德说“旺财兄弟，别闹了！往花轿里射三支箭？射着淑娟儿怎么办？” 毛旺财说“这是老规矩，早先都这样儿！” 汪昊德说“你看见过朝新娘射箭的呀？” 毛旺财说“没见过！” 汪昊德说“还是的！万一射到淑娟儿眼睛上，我娶个独眼儿龙媳妇儿？” 毛旺财说“不能那么寸吧？” 汪昊德说“万一万一，万里还有个一呢！” 正在俩人争竞的时候，大胡子和梁山到了。一看俩人正争竞呢，大胡子忙问“争竞啥呀？” 汪昊德说“旺财兄弟非要对准花轿射三支箭，这要是射着淑娟儿怎么办？” 梁山说“还真不能这么办！” 毛旺财说“射三支箭，把娘家的妖魔鬼怪都拦在外边儿，这是老规矩！” 梁山想了想说“箭可以射，可是不能照着花轿里射，昊德你照着花轿上边儿射。” 汪昊德说“梁爷，射着后边儿的人也是个麻烦事儿！” 梁山说“拿剪子把箭头儿铰下去，让它不能伤人！这不就行了吗？” 毛旺财说“只要把箭射出去就行！” 毛旺财要回去找剪子，汪昊德说“这三支箭也是糊弄人的，还用剪子？这玩意儿一掰就折！” 汪昊德拿过来三支箭，没费劲儿就把剪头儿掰下去了，照着花轿上头嗖嗖嗖射出三支箭，这才掀开轿帘儿接淑娟儿下轿。 汪昊德搀扶着淑娟儿顺着红地毯往前走，刚走到通裕旅馆门口儿，毛旺财又把汪昊德拦住了。 汪昊德说“还有嘛事儿呀？” 毛旺财说“德哥，尼了没看见门口地上放着马鞍子，门上头还吊着个苹果吗？” 汪昊德说“看见了，怎么啦？” 毛旺财说“得让新娘咬一口苹果迈过马鞍子，这叫平平气安安！” 汪昊德说“这又是老规矩呗?!” 毛旺财说“打有老黄狗那年就都这样儿！” 汪昊德说“行！哥哥照办！” 汪昊德搀着淑娟儿去咬苹果，结果没想到，苹果栓高了，淑娟戴着凤冠根本咬不着！汪昊德一看，别装了！上前把淑娟儿抱起来，淑娟儿照准苹果咬下去，终于把苹果咬下来一口！ 　　毛旺财说“这样儿咬苹果算不算呀？” 汪昊德说“兄弟，尼了可得想明白喽，尼了可还没结婚呢！” 毛旺财说“德哥，今天可是我说了算！苹果就得淑娟自己一个人咬！”‍ 唉！毛旺财就是天津卫的犟种！‍‍‍ 长篇小说 · 南市传奇（沧海默风）‍‍一四四‍‍刁难新娘毛旺财咬苹果‍一根面条长寿面两人吃‍ 刁难新郎是中国民间的一种陋习，人们都要在人生喜庆的结婚仪式上，添加一点儿善意的让新人窘迫的小谐趣，人们都习以为常，形成了民俗民风。 有些民俗民风往往伴随着迷信的色彩，例如让新郎对着花轿射箭。让新娘咬苹果迈马鞍子则蕴含着祈求生活平平安安的愿望，新人都会照着做。而栓苹果的人往往为了博得众人的欢笑，把苹果栓得高一点儿，给新娘增加点儿咬苹果的难度。 汪昊德抱着淑娟儿咬苹果，淑娟儿可是蒙着红盖头的。大街上围观的人们满足了在婚礼过程中对新人戏谑的心里期待，淑娟儿再迈过了马鞍子，也就算过了关了。 偏偏这个毛旺财是个认死理儿的人，认为汪昊德抱着淑娟儿咬苹果不算数儿，这就有点儿过于执了！ 眼看婚礼陷入了僵局，送亲的娘家人也不知如何是好了，梁山和大胡子过来了。 梁山说“旺财，这个苹果是谁栓的呀？太高了吧？” 毛旺财执着的说“不高吧？” 大胡子说“这还不高呐？你要说不高你就咬一口试试？” 梁山转身对大街上看热闹的人群说“大伙儿说说，咱们让他咬一口苹果怎么样？” 婚礼看的就是个热闹和刁难新人的乐趣，这回要看小个子执事人咬苹果，这个从来没有过，人群中百分之百看热闹不怕事儿大的心理找到了一致的共同点，轰然一声高喊“好！让他咬！” 毛旺财不知高低好歹的说“咬就咬，这有嘛呀！” 可是毛旺财低估了咬苹果的难度。苹果是圆的，平常吃苹果还得削了皮儿用手拿着吃呢，何况现在是没削皮儿不准动手只准用嘴去咬？ 毛旺财个头儿本来就不算高，刚才汪昊德抱着淑娟儿一口咬到了苹果已经是难能可贵的了，看热闹的没能达到预期的刁难新娘的目的，未免有点儿失落感。现在看着毛旺财歪着脑袋张着嘴蹦起来咬苹果的一副怪样子，都高兴得欢声雷动爆笑不断。 梁山对淑娟儿说“淑娟儿，迈马鞍子，进旅馆！” 汪昊德搀扶着淑娟儿迈过了马鞍子，毛旺财一看新郎新娘走了，赶紧追过去了。身后传来大街上看热闹的人群不依不饶的喊声和哄笑声。 在通裕旅馆的第二道大门前，毛旺财追上了汪昊德和淑娟儿。看着毛旺财狼狈逃来的样子，汪昊德得意的笑了，对毛旺财说“兄弟，苹果咬着了吗？” 毛旺财说“折腾人！没安好心！淑娟儿蒙着盖头一口就咬着了，厉害！” 毛旺财指着二道门前放着的炭火盆儿说“还得迈火盆儿呢！” 淑娟儿说“这个简单！” 毛旺财高喊了一声“新人进家门儿，日子越过越兴旺！迈火盆儿！” 汪昊德搀着淑娟儿迈过了火盆儿，顺着红地毯一直走到了通裕旅馆的天井。 天井又是一个人们没见过的喜庆局面，铺着大红桌布的圆桌面儿大餐桌一个接着一个的围成了一个半圆形，桌子上摆放着各种美酒佳肴，高脚杯隔着不远就摆放成一个宝塔的形状，碗筷就放在菜肴的旁边随用随取。 所有的宾客喜气洋洋的在天井中等待新人拜堂成亲。高爷坐在了天井的中央，银发皓然，白须潇洒，一身长衫飘飘然若有神仙的气概。送亲的娘家人把装有淑娟儿随身用品和娘家陪送嫁妆的八个大礼盒摆放在高爷左右。红彤彤的大礼盒，红彤彤的地毯，高爷居中巍然上座，一副仙风道骨令人肃然起敬。 毛旺财高唱赞礼“一拜天地！” 汪昊德、淑娟儿面向外跪倒三叩首。 毛旺财再唱赞礼“二拜高堂！” 汪昊德、淑娟儿站起返身下跪恭恭敬敬向高爷三叩首。 毛旺财三唱赞礼“夫妻对拜！” 汪昊德、淑娟儿站起身，二人相向站立，深情作揖、万福。 毛旺财四唱赞礼“送入洞房！” 汪昊德搀着淑娟儿在送亲的娘家人和宾朋客人的簇拥下走进了自己的婚房。 新娘坐在床上，红盖头蒙着头脸儿，凤冠霞帔显耀着气势。再看送亲的娘家人，从穿装打扮上和言谈举止上，就分明的看出来这来的也都不是普通的人呢！ 亲友和来宾到新房，对新娘都是连声夸赞。对新房的家具和摆设，也都是赞叹连声。娘家人听了也都很高兴，大伙儿说的这些话，送亲的人回去是要跟阎爷和太太们汇报的。 有娘家人陪着淑娟儿，汪昊德到前边应酬亲友和客人去了。天津卫的风土人情，在结婚上也是有讲究的。上午结婚，中午办婚宴，那是二婚。上午接新娘子，中午吃喜面条儿，然后中午典礼，晚上举办婚宴，这是新婚。 阎爷说“哪儿那么多讲究啊？头婚二婚不都是俩人到一块儿过日子吗？不搞那么多讲究，典完礼就开席，多吃多喝多热闹。子孙饽饽长寿面要有，有闹洞房的就快点儿闹，完事儿早点儿回家。新娘新郎都折腾一天了，也得早点儿休息不是吗？” 颜爷提议，高爷同意，今天的婚礼就是照着颜爷说的来的。大伙儿觉着也都挺不错的。 说实话，来贺喜的，来随礼的，也都不想在这儿折腾一天。早完事早回家，谁家不是有一大堆事儿啊？ 中国人自古以来的想法就是多子多福，认为不孝有三，无后为大。孩子多后代就多，四世同堂、五世同堂的人家，那才叫人羡慕呢！ 给新娘吃饺子，结婚这一天也有新叫法，吃的不能叫饺子，叫饽饽。要按说这应该是北京的叫法，从宫里传出来的，现在都这么叫，大家也都认可了。 子孙饽饽长寿面，结婚这天做法也有讲究。煮饺子不能煮熟了，新郎喂新娘，新娘一边吃饺子，新郎一边还得问着，问新娘生不生？饺子本来没煮熟，新娘肯定得回答生。 生是嘛意思？是生孩子的意思。饺子不煮熟了，不能让新娘知道，据说让新娘知道就不灵了。 汪浩德不信这套，把这话就告诉给淑娟儿了。淑娟也不信这套话，两人没拿这个当回事儿。 可是规矩定下来了，毛旺财这个执事就得执行。饺子煮的半生不熟的，其实给新娘吃有两三个就可以了。毛旺财说“不是多子多福吗？能生就生呗。知道哪块儿云彩有雨呀？” 毛旺财实实在在的给盛了一大碗半生不熟的饺子！该给新娘送子孙饽饽了，毛旺财到外边儿把应酬客人的汪昊德招呼回来了。进屋把一碗半生不熟的子孙饽饽递给了汪昊德。 汪昊德就要喂淑娟儿吃这碗半生不熟的子孙饽饽了！要按照老例儿说呢，这时候所有在新房的人，都不能在新郎新娘跟前儿，必须要在新房的外边儿，偷偷的听新郎问新娘的时候，新娘怎么回答的。这叫听窗根儿！ 高爷说“通裕旅馆的房子，都是客房，听不了窗根儿。应个景吧，端了就吃，吃了就说，不用偷听，当着大伙的面说个实话就得了。” 所以毛旺财端着碗告诉汪昊德，该给新娘吃子孙饽饽了。淑娟在盖头里边儿就乐了。乐嘛呢？因为淑娟知道这吃子孙饽饽是嘛意思了！ 汪昊德喂淑娟儿吃饺子，因为淑娟儿蒙着盖头，别人也不知道淑娟儿究竟是吃了还是没吃。但是汪昊德按照规矩得问呀！ 汪昊德呢，吭哧瘪肚的不想问。毛旺财在旁边紧着催，说“德哥，赶紧问呀！” 汪昊德说“问嘛？” 毛旺财说“问生不生呀？” 汪昊德还没搭腔呢，淑娟儿说话了“旺财哥，饺子是你煮的，还是谁煮的呀？生熟你们还不知道吗？” 汪昊德说“挺好的饺子不好好煮，这不是糟践东西吗？” 淑娟儿说“我看出这个主意的人就是不安好心眼儿！吃几个生饺子就能生孩子了？那旺财哥你把这一碗都吃下去，我看你能不能生！” 毛旺财说“淑娟儿尼了都知道啦？拉倒吧！我别催你俩吧，你俩的事你俩掂量着办吧，我得去端长寿面了！” 由于这个吃子孙饽饽出了个岔头儿，前前后后耽误了点儿时间，长寿面倒是煮出来了，就是放的时间有点长了，毛旺财端起碗一看面条，有点儿泡腐囊了，就没敢往上端，叫厨师另给做一碗长寿面。 厨师正忙着炒菜呢，也没细寻思。心想不就是一根面条吗？就揪了一块面，抻出一根儿面条来。 这根儿面条抻的就有点长了，等锅开了捞出来一看，好嘛，杠尖儿的一大碗！厨师浇上点儿三鲜卤儿，毛旺财就端上去了。 汪昊德接过了长寿面，就直皱眉头子。问毛旺财“旺财兄弟，这碗长寿面是给淑娟吃的还是给我吃的？还是给我们俩一块儿吃的？这根面条得多长啊？杠尖儿的一大碗呢！谁吃得下去呀？” 毛旺财说“德哥，长寿面不过就是这么个意思。淑娟儿要能吃下去呢，那最好。淑娟一个人要是吃不下去呢？尼了接过来继续吃。 德哥，长寿面嘛，不能剩下知道不？” 汪昊德说“那就吃吧！好歹这面条不是生的。” 汪昊德拿筷子夹起了长寿面最上边儿的一头儿，送到了淑娟儿的嘴边儿说“淑娟儿，长寿面来了。吃完了多福多寿，你尽量吃，吃的越多寿命越长。” 淑娟儿说“我知道！你俩说话我都听见了，反正我吃不了，你就接着吃。长寿面不能剩下，听见了吗？” 汪昊德说“尽量尽量，尽量是嘛意思？就是吃光了你那个量！” 淑娟儿说“你说的不对，尽量是嘛意思？是你把碗里的面条儿都吃进去了，才知道有多大饭量！” 毛旺财说“哥哥、嫂子、姐姐、姐夫，别逗嘴啦，快吃吧！再不吃一碗就糗成两碗了！” 汪昊德说“旺财兄弟，怎么还叫出一堆名字来呢？” 毛旺财说“德哥，从尼了这头儿论，我得叫哥哥、嫂子。从淑娟儿那头儿论，我得叫姐姐、姐夫。那要是两边儿全都论呢，我就得叫哥哥、嫂子、姐姐、姐夫！” 淑娟儿说“叫嘛都行，反正没差了辈儿。就是这面条儿太长了不行，吃着不得劲儿呀！” 由于新娘吃长寿面必须得由新郎喂，汪昊德端着碗，从盖头的边沿下边儿接着面条儿别掉下来。 淑娟又不能像平常吃饭那样往嘴里扒拉，只能是拿嘴往里嘬这根儿面条儿。 淑娟儿把面条儿往嘴里一嘬，汪昊德把端着的面条儿碗往淑娟跟前一凑合。淑娟儿把面条儿往嘴里一嘬，汪昊德把端着的面条儿碗往淑娟跟前一凑合。 三凑合两凑合的，淑娟儿说话了“别再往前凑合了，该你接着吃了！” 汪昊德说”你吃了多少？” 淑娟儿说“怕你不够吃的，都给你留下了！” 汪昊德把碗端过来一看，说“淑娟儿，几乎都给我了！” 淑娟儿说“别剩下，都吃干净了啊？” 汪昊德看着毛旺财说“兄弟，你也长寿长寿？” 毛旺财说“德哥，尼了赶紧吃吧，这碗长寿面不能让别人吃！” 汪昊德叹了一口气说“唉！穷的时候吃不饱，有钱的时候撑死人。人这辈子，三穷三富过到老。可是有一句老话儿得记住喽，宁吃少年苦，莫受老来贫呀！” 毛旺财说“德哥姐夫，别说那些没用的了，现在是尼了得吃下去这碗长寿面才行！” 眼看着汪昊德吃完了长寿面，毛旺财说“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大幸福时刻，我别在这耽误时间了，我也得歇着去了。” 送亲的回去了，贺喜的都走了，毛旺财一出了婚房的门儿，屋子里就只有汪昊德和淑娟儿了。 汪昊德也不知道是从哪儿拿出一根秤杆儿来，走到淑娟儿的身旁，用秤杆儿挑起了淑娟儿的红盖头，露出了凤冠下那张美艳动人俏丽的脸庞。 淑娟儿说“噶嘛呐？还没看够是吗？一辈子呢，慢慢儿看！” 汪昊德说“新娘的模样儿，只有今天才能看到。” 淑娟儿说“你从哪儿弄来根儿秤杆儿呀？” 汪昊德说“毛旺财给我预备的，还告诉我说，这是老规矩，用秤杆儿挑开新娘的盖头，是要称称新娘子几斤几两。” 淑娟儿说“几斤几两？这老规矩也真是的，我这么一个大活人才几斤几两？这是谁的主意呀?!” 　　汪昊德说“中国的老规矩太多了，把心思都用在折腾人上了。你看”外国人，结婚上教堂，你爱他吗？爱！行了，你俩是两口子了。多简单！咱这是颜爷做主，不然，更折腾！”‍‍‍ 长篇小说 · 南市传奇（沧海默风）‍‍一四五‍‍大谋化重建升平大戏院‍合一心三元开泰齐出资‍ 婚后的日子，就是人们常说的过日子。因为日子是需要一天天过去的，柴米油盐酱醋茶，生活中的点点滴滴繁琐小事，对于一个人来说都是天大的事情。 对于穷人来说，婚好结，日子难过。对于汪昊德和淑娟儿来说，则又是另一番景象。 马贵儿从颜爷家送走了淑娟儿上轿出阁，随着四天回门的淑娟和汪昊德回到了南市通裕旅馆，老太爷的日子马贵儿过不惯，每天打扫天井，打扫楼道，打扫客房，就成了马贵儿的日常营生。住店的客人都拿马贵儿当个杂役使唤，马贵儿觉得很舒心。毕竟年纪到了，活动活动筋骨总比每天无所事事要好。总呆着就要闲出毛病来了，马贵儿就每天自己找活干。 汪昊德每天要去津沽轩，文物古董的学问那是需要下大功夫浸润的。所谓的冰冻三尺绝非一日之寒，文物古董任何一个细节都将决定真迹或是赝品的判断，大自然在文物古董上留下的印痕，那是岁月的烙印，更是历史和人生，任何一件文物或古董，都会如实的告诉我们几千年来的是是非非、王朝更迭究竟是个嘛样子。 汪昊德不是摸金校尉，他缺少倒斗的实践机会，只能在文物古董的圈子中深入探索研究。好在有高爷在身边耳提面命，这又是汪昊德比其他行内人独得的优势。跟随中国顶尖儿的文物古董专家潜心学习，汪昊德的能耐日益精进，在天津卫的文物古董圈子里已经名声鹊起不可小视了！ 淑娟儿经营着通裕旅馆，到也不用花太多的心思，旅馆业重要的是服务，把客人的食宿起居伺候好了就可以了，颜爷和几位太太到是接长不短儿的经常来通裕旅馆坐坐，淑娟儿管理着旅馆，有颜爷在后边儿鼎力支持，客人入住的情况一直不错。 艾蛤蟆也要结婚了，女方是谁就不用我多说了。人这种动物很奇怪，喜欢上了就会念念不忘。自从头一回见到了李文芳以后，艾蛤蟆的心里边儿就再也放不下这个女戏子了。 艾蛤蟆不像别的男人那样到戏园子去捧角儿，但是以艾蛤蟆在青帮的地位和社会影响力来办这点儿小事儿来说，那简直是轻而易举的。 捧角儿那是需要时间和财力的，这两点对于艾蛤蟆来说都不是问题。颜爷是过来人，对于男女情事看得很开，对艾蛤蟆看上了李文芳全力支持。而艾蛤蟆则采取了大力支持李文芳的演艺事业来获得李文芳的倾心相爱。 艾蛤蟆把目光放在了华乐戏院上，艾蛤蟆找到了冯班主，跟冯班主说“冯爷，华乐戏院太小了，演个曲艺杂耍正好，唱大戏得换个大园子。李老板这么好的角儿，在华乐唱戏有点儿掉份儿呀！” 冯班主说“艾爷，尼了是饱汉子不知道饿汉子饥！换个戏园子哪儿那么容易？都知道华乐是评戏，听评戏的都奔华乐。李老板是角儿这个不假，可是角儿是唱戏的，唱戏的是看戏的捧出来的。离开了捧李老板的看戏的人，能行吗？南市这片地界别的不多，就是戏园子多。可是每个园子都有自己固定的演出班子，艾爷想要给李老板开一块新地，那可不是闹着玩儿的！” 艾蛤蟆微微一笑说“冯爷，尼了看看李老板去升平戏院行吗？” 冯班主说“艾爷，别逗了！升平到是个大园子，可是那是个老园子，是大清朝光绪三十年盖的，当年那是个一顶一的好地方。一色儿的好木头盖起来的，园子里的楼板、边廊、包厢、舞台全都是上等的木材。也就是因为木材年头儿太长了，破损的地方太多了，大概在民国九年吧，怕出事儿闹出人命，升平就被民国政府勒令停业了，到今天还在那儿扔着呐！” 艾蛤蟆说“那还不简单，把升平戏院重新盖起来不就得了吗？” 冯班主惊讶的说“嘛玩意儿？重新盖起来？好么，艾爷，尼了以为这是唾沫粘家雀呐？盖个大戏园子那是得用大洋钱堆起来的！这么大的资金，不是一般人能做到的。” 艾蛤蟆说“冯爷，为了让李老板唱戏开心，我要把升平再高升一步平步青云！” 冯班主说“艾爷，捧角儿也没有这么捧的，尼了敢说，我可不敢想！艾爷的心意我可以跟李老板说说，心到了就行了，心到佛知嘛！” 艾蛤蟆不置可否的笑了笑，告别冯班主就走了。艾蛤蟆是空口说大话吗？跟尼了说，绝对不是！艾蛤蟆是真心实意的要为李文芳的演艺事业更上一层楼，打造一个在天津卫来说是最好的发展空间。 艾蛤蟆有这么大的资本吗？没有！可是艾蛤蟆有广阔的社会资源和强悍的社会影响力，天津卫的青帮已经深入渗透到了社会的各个阶层、各个角落，从政府要员到码头苦力，从企业大亨到车间工人，甚至连偏远的农村，都有青帮的身影！ 艾蛤蟆是青帮老大颜万辉儿的爱徒，在天津卫的青帮里是一人之下万人之上，颜万辉儿号称阎王爷，艾蛤蟆就是实打实凿的二阎王！ 颜万辉儿发话了，说艾蛤蟆喜欢上了唱评戏的李文芳，要把升平戏院重新盖起来，凡是青帮弟子，有钱的出钱，有力的出力，这件事儿要在半年之内完成！ 颜爷发话，劲头儿真大！天津卫的企业家里就站出来三个人。一个是稳坐天津卫海运大户头把金交椅的邝默元，第二个是稳坐天津卫盐业大户头把金交椅的方亦圆，第三个是稳坐天津卫化学工业大户头把金交椅的江凯源，这三位合在一起号称天津卫的“三元开泰”，财大气粗却低调做人，不愿意出头露面儿，都是闷声儿发大财的主儿。 颜万辉一看是这三位出头儿，心里有底了，可也犯难了。有人出钱怎么还犯难了呢？尼了不知道，这三位任何一位就可以独自完成升平大戏院的重建。可是现在是三位都要出头，这就得好好掂兑掂兑了。 颜爷犯寻思，艾蛤蟆却没当回事儿。艾蛤蟆对颜万辉儿说“颜爷，尼了为这点儿小事儿费心思不值当的。叫他们仨人一块儿上呗！” 颜爷说“艾子，这不光是钱的事儿，还有个戏园子盖完了产权的事儿呢！人家这也是投资，支持天津卫地方戏曲发展……” 艾蛤蟆说“爷！尼了跟市长说的话别跟我说行吗？嘛叫支持天津卫地方戏曲发展？这是尼了发话了，盖个大戏园子有钱可赚，赔本儿赚吆喝还会有人干吗？” 颜爷说“你看你看，来不来的你还打上横炮了！这里边儿涉及到是一家赚钱还是三家赚钱，利益在这儿明摆着，谁也不是傻子，这就得摆弄明白了，别回头得罪人，好事儿没办好。” 艾蛤蟆说“仨人合着干不行吗？利益均分？” 颜爷说“那得协调，得仨人都乐意才行。” 艾蛤蟆说“那就打个电话，约个时间，见面儿谈谈呗？” 颜爷想了想说“艾子，你找他们仨人约一下吧！” 按照约定的时间，天津海运的邝默元，天津盐业的方亦圆，天津化学工业的江凯源，都到了天津大饭店。仨人一见面就都笑了，互相之间都是老熟人了，心里有嘛打算都能估摸个八九不离十。颜爷招呼，仨人不期而遇，都在瞬间反应过来，对方肯定也是为了重盖升平大戏院来的。 中国是个饭桌谈判的社会，大小事情没有一顿饭解决不了的，真要是一顿饭没能解决，那就再吃一顿。都是明白人，事儿也是明摆着的，颜爷举杯说话就开门儿见山，拉弓射箭照直里崩。 颜爷说“今天请三位来为的是嘛事儿，我想三位也都清楚，我也就不说客套话了。升平大戏院重建，为嘛青帮要出头张罗这件事儿呢？我颜万辉儿明人不做暗事，首先要给大家做个交代。” 邝默元谦恭的说“颜爷吩咐一声，我也不过就是拿几个小数目的事儿，究竟为嘛青帮出头，我想颜爷肯定有颜爷的道理，这个我知不知道都没关系，只要知道是颜爷张罗的事儿就可以了。” 颜爷说“邝老板这话说的够意思，绝对给我面子。我先谢谢了！” 方亦圆说“颜爷尼了是老江湖了，青帮这些年没少给我姓方的出力帮忙，我也是咱天津卫青帮的一员，颜爷是咱的老大，颜爷说要重建升平大戏院，那我姓方的必须冲锋陷阵，为嘛要重建？为嘛都行，只要颜爷乐意，我拿盐给尼了堆起来一座新升平！” 颜爷笑了，说“好么！方爷盖起来一座齁咸的戏园子，看戏的还好说，唱戏的受得了吗？” 江凯源说“颜爷，我这点儿家底儿比不了邝爷和方爷，不过盖个戏园子还能够勉为其难。颜爷说个数儿，我给尼了把款划过来，齐活！为嘛重新盖升平，那我不过问。” 颜爷说“江爷说话办事儿都敞亮，这是一贯就这样儿。可是我今天必须把这件事儿的来龙去脉说明白喽，三位爷再仔细斟酌敲定。 先说为嘛要重建升平大戏院。诸位应该都熟悉我的徒弟艾蛤蟆。” 邝默元、方亦圆、江凯源一块儿说道“熟悉！熟悉！” 颜爷说“艾蛤蟆看上了唱评戏的李文芳。” 方亦圆说“颜爷，我可知道李文芳已经嫁人了，他爷们儿好像是个军官？” 颜爷说“是个军官，不过前些日子被人用枪打死了。李文芳现在是守寡在家，这事儿怎么让艾蛤蟆动了心了呢？这还得说我闺女出门子。那天几位爷不是都来了吗？” 江凯源说“好么，颜爷，尼了那千斤大小姐太俊了！就没见过谁家闺女出嫁穿过那么漂亮的喜服！” 颜爷说“艾蛤蟆看上了李文芳，起根儿就因为这身儿衣裳。这身儿衣裳叫凤冠霞帔，找遍了天津卫没找着这身儿凤冠霞帔，艾蛤蟆就嘬瘪子了。后来还是津沽轩高爷点拨，说是戏班儿里有这玩意儿。艾蛤蟆上戏班儿找凤冠霞帔，这凤冠霞帔在李文芳李老板的手上，艾蛤蟆从那天见着李文芳开始，魂儿就丢了！” 邝默元没听明白，说“颜爷，这个凤冠霞帔跟重建升平大戏院有关系吗？” 颜爷说“太有关系了！当初艾蛤蟆找李文芳借凤冠霞帔，虽说看上了李文芳，但是人家李老板是有夫之妇，也就只能多跑几趟戏园子，聊慰相思之苦。 现在李文芳的爷们儿死了，艾蛤蟆要娶李文芳。李文芳现在在南市华乐戏院唱戏，爱蛤蟆说华乐那个戏园子太小，要给李文芳一个大点儿的戏园子，这才动了重建升平大戏院的念头儿。” 江凯源说“颜爷，都是爷们儿，理解！” 颜爷说“重建升平大戏院，对各位来说，等于是帮艾蛤蟆还了心愿，又是一笔投资，还是对文化艺术的一个支持。当然了，谁投资谁受益，园子建成了，产权就是投资人的，跟青帮和艾蛤蟆没有任何关系。事儿我说完了，各位再仔细斟酌掂兑。三位爷寻思着，咱先喝一杯酒，诸位，我先干为敬！” 邝默元、方亦圆、江凯源也都端杯一饮而尽。酒过三巡，邝默元首先说出了自己的想法。邝爷说“颜爷说的我都听明白了。心里思谋了一阵子，我有个不成熟的建议，对不对的说出来请几位批评。” 方亦圆说“邝爷办事一向深谋远虑，方某愿意洗耳恭听！” 江凯源也说“邝爷，能在颜爷面前举杯谋事就都不是外人，邝爷尽管说，大伙儿一块儿听听。” 颜爷没说话，示意邝默元可以说了。 邝默元说“来之前我以为就是我一个人的事儿，看见方爷和江爷也都到场了，就知道二位爷也都是为了重建升平这件事儿来的。 颜爷也把为嘛要重建升平大戏院说清楚了，帮艾爷还愿我觉得这是我们义不容辞的。 从支持文化艺术这个方面来说呢，也是件好事，毕竟是道光年间的老戏园子了，再把园子建起来，也是件功德无量的好事。 我想既然我们三位都到场了，把谁扔到了外头也不是那么回事。能不能从原先打算一家独谋，变为三家合谋？这样呢，各家既不伤筋也不动骨，和三家之力，盖一个专门儿演评戏的戏园子，产权归三家共有，合力出资，利益共享，也算是咱们青帮的一处集会议事的场所，平时就委托艾爷管理。这是我的一个不成熟的想法，颜爷、方爷、江爷，我说的哪儿不对了，尼了千万别客气，给我指出来！” 方亦圆第一个响应说“邝爷，大处着眼，小处落笔，纤毫毕现，思谋周到，基本框架就是这样了，我第一个赞成！” 江凯源说“邝爷说的就是我心里想的，这就叫不谋而合。出资上不可能三一三十一，四三三吧，一名董事长，两名董事，艾爷是总经理，颜爷是总顾问，诸位爷看看是不是这么个意思？”‍ 　　颜爷说“听你们这么一说，简直就是水到渠成、天衣无缝！就是还把我拉进来当个顾问，我能顾得上问吗？” 　　邝爷说“顾得上就问，顾不上就不问，有身份好说话，尼了看行不？”‍‍‍ ‍‍长篇小 · 南市传奇‍（沧海默风）‍‍一四六‍‍李文芳面对青帮心头忐忑‍颜万辉走进后台有话要说‍‍‍ 李文芳说“好角儿还有不少呢！白玉霜，羊兰芬，鲜灵霞，那也都是响当当的角儿呀！我排得上号儿吗？ 找个好男人这辈子怕是没希望了，那个死鬼毁了我的一生！艾爷是有那个意思，他没明说，但是我看得出来。可是艾爷他是个社会人儿，有钱有势力，能真心的看上我这个寡妇戏子吗？” 陪着李文芳万千思绪的，只有老妈子絮絮叨叨的车轱辘话。李文芳任凭老妈子说去，心里有话能说出来也是一种幸福，李文芳心里有那么多话要说，可是她跟谁说去呀?!‍ 老妈子虽说是个下人，可是跟着自己身前身后的这么多年了，忙前忙后的从来没见有跟自己分心的地方，就跟自家人似的，俩人不隔心，有嘛心思也就竹筒倒豆子直来直去的说了。 怀着满腹心事，李文芳没回四面儿钟，而是直接去了华乐戏院。他要跟冯班主说说升平大戏院重建的事儿，让冯班主去打听清楚了，升平大戏院今后真的是专门儿演评戏吗？ 冯班主儿看李文芳这么早就来到了戏园子，觉得挺奇怪的。冯班主问李文芳“李老板，尼了怎么来这么早呀？” 李文芳说“我这是刚从升平大戏院那边儿回来。重建升平大戏院，今天破土动工，市长也去了，有头有脸儿的去了不少，还真拿这个戏园子当回事儿了！” 冯班主说“李老板可能不知道，升平大戏院从大清朝道光年间开业以来，一直都是天津卫最好的戏园子。多少名角儿都是在升平唱红了的。楼板、台板、围栏的木板，椅子的用料，舞台的四框，都赶上北京紫禁城里的舞台了！几十年的辉煌呀！就是年头儿太长了，管理不善，卯榫松了你灌点儿胶，时不常的你刷刷漆，你别拿它当钢筋铁骨的呀！可惜了的一个大戏园子，在华北这一片儿那是数一数二的，就这么垮塌了！‍ 后来在荣安街西头儿盖了个天津大舞台戏院，比升平就差个节气了。就说鲜灵霞吧，在大舞台唱苏三起解，郑耐梅郑老板的崇公道，就听郑老板在侧幕条儿那儿一叫板，迎着一声‘啊哈’，台底下就是一个满堂彩！评戏的崇公道把人物演活了的，郑老板那是评戏舞台上的第一人，火得是一塌糊涂。想当年都是在升平大戏院唱红的！” 李文芳说“冯班主，尼了说说这个升平大戏院要是建好了，真的能专门儿唱评戏吗？” 冯班主说“好么，李老板，尼了还没看出来吗？艾爷那是嘛人，吐口唾沫砸个坑，说话都能碾个钉，艾爷说要专门儿演评戏，京剧、梆子谁还敢往升平大戏院凑合呀？ ‍ 艾爷为了谁，李老板你还不明白吗？别人捧角儿，包个全场的票请客，那就是好大的面子了。尼了见过哪个捧角儿的爷太，能掏出大把的洋钱给角儿盖个大戏园子的？别说天津卫没见过，全中国尼了听说过吗？前无古人，后无来者，开天辟地头一模儿！李老板，千里万里扛个和田玉的聚宝盆过来了，这是为了谁，李老板尼了还不清楚吗？” 李文芳说“冯班主，艾爷可是青帮的人，青帮呀，在天津卫可以说一跺脚四城都打哆嗦！专门为咱这个戏班子盖个升平大戏院，今后万一有个山高水低的，咱不还是惹不起吗？” 冯班主说“李老板，这你就不知道了。尼了听着青帮心里就害怕是吧？” 李文芳说“能不害怕吗？你看看这马路上打架的，动刀子动枪的，哪天不得有几伙儿呀？咱不过就是个做艺的，眼皮儿浅、头皮儿薄，脚底下没根，手里边儿没拐，谁也惹不起，青帮建起的戏园子，咱敢进吗？” 冯班主摆了摆手说“李老板，尼了说的街头巷尾打架的，那都是些个流氓地痞小混儿混儿，跟青帮一丁点儿关系都没有。‍ 尼了不知道，青帮有帮规，不准欺男霸女，不准偷盗抢劫，不准奸淫妇女，不准寻衅滋事……太多了，我记不下来。青帮的弟子要是触犯了帮规，那就不是个小事儿。往小里说，最起码也得三刀六洞！” 李文芳说“往哪儿流动呀？” 冯班主说“好么，三道六洞尼了都不知道？我跟尼了说，青帮弟子犯了帮规，那是要开香堂的。众弟子都得到场，受罚的弟子得给大伙儿跪下，当场认错儿。然后用刀子在自己的大腿上扎三刀，要刀刀见血。刀子从上边儿扎下去，刀尖儿要从下边儿露出来。一刀上下两个血窟窿，三刀就是六个血窟窿，这条大腿就废了。这就叫三道六洞！” 李文芳说“这也太狠了吧？” 冯班主说“狠？李老板，那是他犯在那儿了！我听说青帮有个小子，把一个在火车站卖花儿的小丫头给祸祸了，这个小丫头找到了青帮的堂主。堂主一看这事儿太大了，自己没敢做主，把这事儿跟龙头老大颜爷说了。颜爷召集弟子开香堂，要把这个祸祸小丫头的小子沉海河处死。” 李文芳惊讶的说“要真是这样，这个青帮还不是流氓地痞？” 冯班主说“李老板尼了想多了！艾爷在青帮里地位可不一般，他是龙头老大颜爷的大徒弟，跟在颜爷身边儿给颜爷办事儿的，天津卫青帮里的二阎王，流氓地痞看见艾爷都跑得远远的。” 李文芳说“这么说那个姓艾的还不是坏人？” 冯班主说“天津卫的青帮弟子，大多数是穷苦人，原来谁想欺负就欺负，在天津卫那就是只能擎等着受气。自从加入了青帮，尼了再看看，想欺负青帮的人试试，借他个胆子他也不敢！地痞流氓小混混，见了青帮的人都规规矩矩的，谁也不敢欺负穷人了。” 李文芳若有所思的说“能给穷人做主，这个社会真应该有这样的人。” 冯班主说“升平大戏院是青帮在后边儿，艾爷是总经理。李老板尼了想想，今后地痞流氓还敢来捣乱来吗？咱这坤角儿也不用担心受欺负了。” 李文芳心里有根了，高兴的说“冯班主，这么说这还真是个大好事呀！” 冯班主说“艾爷这个人究竟是好是坏，李老板尼了再品品。男人不少，好男人不多，尼了可别错过喽！” 李文芳想了想问冯班主说“冯班主，这个姓艾的，没老婆吗？” 冯班主笑了，说“李老板，艾爷还是童男子呢！” 李文芳听冯班主说艾蛤蟆还没结过婚，苦笑了一下说“那人家还能看得上我这个寡妇吗？” 冯班主说“李老板，你别老是寡妇寡妇的挂在嘴边儿上。尼了结婚了吗？尼了是让那个兵痞带人给抢走的，连个婚礼都没办，根本就没结婚，哪儿来的寡妇？‍ 要叫我说呀，找个机会和艾爷好好聊聊，两个人把心里话都说说。有些话得当面儿锣对面儿鼓的说开了才行。你和那个死鬼军官那不叫婚姻！李老板，我帮你约一下艾爷吧？” 李文芳犹豫了一下说“冯班主，再等等吧！” 没等冯班主约艾蛤蟆，当天晚上散戏以后，颜万辉儿颜爷出现在后台。冯班主看见从舞台侧门儿走进来一位客人，赶忙迎上前去说“这位爷，这是后台，尼了出戏园子得去前边儿。” 来人说“我是来找人的，麻烦尼了通报李文芳李老板一声，就说青帮颜万辉特地来拜访李老板！” 冯班主吓了一跳，这位令天津卫流氓地痞小混儿混儿闻风丧胆的颜爷，今天竟然来到了华乐的后台！ 冯班主慌乱的说“颜爷，我是这个戏班儿的班主，我姓冯。” 颜爷客客气气的说道“原来是冯班主，失敬失敬！李老板在吗” 冯班主慌乱的说“颜爷尼了恕我眼拙，我没想到颜爷能到戏班子后台来。这儿都是行头箱子，乱七八糟的没个下脚的地方，颜爷尼了多担待！” 颜万辉儿说“尼了别客气！我来拜访李老板，麻烦冯班主行个方便。” 冯班主忙不迭的说“是！是！颜爷尼了稍候，刚散戏，李老板现在正在卸妆、换衣裳，我不方便进去。这么办，颜爷尼了先在这把椅子上少坐一会儿，我催催李老板去，让她马前……尼了看我，一着急把行话都说出来了！我让李老板快点儿。” 颜爷很随意的坐到了演出用的椅子上，拦住冯班主说“不急！不急！别催李老板，着急容易出错儿，我没别的事儿，坐这儿等李老板就是了。” 冯班主满脸堆笑的说“颜爷，您别怪罪，后台就是这样儿，散了戏乱乱哄哄的，也没个正经说话的地方。” 颜爷说“冯班主尼了别客气，我呢，提前也没打招呼，想来就来了，这是给尼了添乱来了。尼了再这么客气，我这心里就更过意不去了！” 冯班主说“颜爷尼了千万别这么说！升平大戏院托尼了的福，今天重新打地基，新戏园子指日可待，这是天津卫头一个专门儿唱评戏的园子，颜爷尼了干的是一件大好事儿，戏班子的人说起来，都念颜爷的好处呢！” 颜爷笑着摆了摆手说“我不过是出面联络一下，真正拿大洋钱的，是天津卫的三元开泰，以后经营戏园子的是艾爷，这才是实打实的办事儿人呢！” 冯班主发自内心的说道“颜爷，唱戏的不容易，从小做科，练嗓子、练身段儿、练唱腔、练乐器，打鼓敲锣的也都得有人去干，衣箱、化妆都得有专人伺候着，天多热该捂着也不能嫌热，天多冷穿的再单薄也不能怕冷。冬练三九，夏练三伏，到乡下唱野台子戏，出了徒登台唱戏，夏天大太阳地儿晒着，内衣都溻透了，汗水顺着脊梁往下流。您别看评戏只是半班儿戏，能像李老板这样儿唱红了成了角儿的能有几个？戏班子的人，苦呀！” 颜爷用心的听着，同情的说“人们光知道听戏热闹，哪儿能想到这其中的苦辣酸甜呢！老话说，台上一分钟，台下十年功。要叫我说，这句话得改改。应该是台上一秒钟，台下一生功。用一辈子的功力来献给听戏的人，这才能是角儿！”‍ 冯班主说“颜爷，尼了这绝对是把话说到家了。没有把身家性命都投到戏里去的精神头儿，也真就是混口饭吃，绝对成不了角儿！”‍ 颜万辉儿说“冯班主，尼了刚才说嘛玩意儿来着？有句话我没听明白。尼了说评戏是半班儿戏？这话是嘛意思？”‍ 冯班主说“颜爷，尼了看京剧那是大戏，全行当的，生旦净末丑，缺一样儿也不行。评戏不然，是小生戏、青衣戏、彩旦戏，没有武生，没有花脸，没有武行，所以跟京剧比较，只能称为半班儿戏。”‍ 颜爷想了想说“还真是那么回事，评戏是三小，小生、小旦、小花脸，没有武打的戏码儿，唱个杨三姐告状、杨乃武与小白菜、秦香莲呀、杜十娘呀，这是评戏的拿手活儿，可比京剧有味道！” 冯班主说“颜爷，有尼了这句话，我真得好好谢谢颜爷！” 颜爷不无感慨的说“干哪行也不容易，人活着就是遭罪来的！” 冯班主说“谁说不是呢！颜爷，我去看看李老板完事儿了吗，估摸着差不多了。” 颜爷说“受累！受累吧！” 冯班主说“应该的！应该的！”说罢向李文芳的化妆间走去。 李文芳卸妆洗脸，刚换上自己的衣裳，就听见有人敲门，说了声“请进！”就见冯班主推门走了进来。‍ 李文芳说“冯班主，有事儿吗？” 冯班主紧张的说“李老板，青帮的颜爷到后台来了，是特地来拜访李老板说，现在就在侧幕条儿那儿等着呢！” 李文芳感到很意外，说“青帮的颜爷？要见我？这回重建升平大戏院是人家颜爷提出来的，咱得好好谢谢人家。外边儿没有合适的地方，冯班主，尼了请颜爷到我的化妆间说话吧！” 冯班主说“我也是这个意思！”说着走出化妆间，到侧幕条儿那儿对颜爷说“颜爷，后台也没个正经说话的地方，李老板请颜爷到她的化妆间说话。” 颜爷说“行啊，说来就来了，真是头一回进戏班儿的后台，也算是开了眼了。” 冯班主引着颜爷进了李文芳的化妆间，对李文芳说“李老板，这位就是青帮龙头老大颜万辉颜爷！”指着李文芳说“颜爷，这位就是李老板！” 颜爷说“舞台名伶，评戏的名角儿，摘了头面卸了妆，更是光彩照人！颜某突然造访，李老板还得海涵呀！” 李文芳说“颜爷尼了客气了！尼了请坐吧！颜爷今天是贵足踏贱地，尼了屈尊俯就，肯定是有嘛见教了吧？”‍ 颜爷说“见教不敢说，我今天来就是要跟李老板说件事儿。”‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一四七 天经地义文化事一脉相传到如今 ‍ 古代的宫廷舞还包含着宫廷交谊舞。从汉代到魏、晋期间，为了活跃气氛、联络感情、增进友谊，官宦和贵族宴会盛行一种交谊性的邀请舞，名叫以舞相属。唐代还流行一种名叫“打令”的交谊舞，是贵族宴会中行酒令时跳的习俗舞蹈。 至于盛行的宫廷舞蹈，有唐代的秦王破阵乐、七盘舞、巴渝舞、胡腾舞、霓裳羽衣舞等。 自古以来民间最为常见的是佛教舞蹈。在一些规模宏大的寺院中，经常在做法事的时候，有佛教的舞蹈呈现。佛教舞蹈配有十分庄严精妙的伎乐。如唐代佛事活动的舞祭《菩萨蛮舞》；隋唐时期著名的宫廷燕乐《九部乐》、《十部乐》中的《天竺舞》具有非常浓厚的佛教色彩；宋代风迎仙乐队、菩萨献香花队；明清的观音舞等。 再有就是民间的踩高跷。踩高跷时舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演，技艺性强，形式活泼多样，内容多为民间传说人物的呈现，如八仙过海，表演者扮演铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅，以各种舞姿表现着八仙过海的情境。表演者可以脚踩高跷在队伍行进中劈叉、翻跟头，记忆高难令人叹为观止。由于表演者踩高跷比一般人高，便于远近观赏，而且穿街过巷流动方便，无异于活动的舞台，因此深受群众喜爱。少数民族的踩高跷，演员都穿着本民族的服饰，表演也都别具一格。 民间还盛行狮子舞。舞狮在我国是最大众化的民俗舞蹈，狮子舞翻腾跳跃萌态十足，舞狮者有着超强的舞蹈技艺，舞姿五彩缤纷，配有繁复的锣鼓伴奏，狮舞舞姿激越，从古至今长盛不衰。唐朝狮子舞就已被引人宫中，成为燕乐的一个重要组成部分。 民间最常见的舞蹈是扭秧歌。有记录的秧歌舞大多是太平盛世的欢庆舞蹈，秧歌从民间传入宫中，也融入了宫廷舞中，成了宫廷舞的一种。 在古代常见的民间舞蹈还有舞龙。汉代为了天旱祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色长龙，辗转腾挪，翻腾舞蹈，引得民间百姓争相观看。渐渐地，舞龙成为人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式。 中华民族古代舞蹈的流派繁多，每个朝代都有不同的特色，代表了不同的表演风格。其中较为著名的有汉唐舞、宋元舞、明清舞。 汉唐舞在舞蹈史上有着十分重要的地位，其舞蹈动作优美、姿态高雅，展示了古代宫廷文化的独特魅力。 宋元舞则是中国舞蹈发展的重要时期，其主要特点是舞姿优美，以形体表现情感和思想，宋元舞注重培养舞蹈演员的表演能力。 明清舞则是中华民族古代舞蹈艺术的巅峰之作，其舞姿华丽、动作优美、表现力强，成为了古代中华民族舞蹈艺术的经典之作。 古代舞蹈的表现形式基本上是以单人或多人组合的形式呈现。以角色扮演为主的呈现古代戏曲人物的形式，也是促进舞蹈发展的强大动力。其中最具代表性的古代舞蹈表演形式，是舞剧和舞台戏。 舞剧以舞蹈为主，融合了音乐、舞美、艺术设计等多种元素，通过对人物情感、剧情线索等进行刻画，达到表现故事的目的。 舞台戏则是以唱念跳打为主要表演形式，多用于民间艺人的演出。此外，还有各种形式的杂技、武术和马戏表演等，这些表演形式也能够较好地展现出古代中国舞蹈艺术的才华和魅力。 民间舞蹈主要类型有祈神降福许愿类。凡遇天灾人祸、求子求财就要跳舞求神。这些舞蹈的特点是以丰富多姿的所谓神力魔法手势和盘旋飘逸的舞步相结合，舞者体态轻盈婀娜，神情肃穆，令观舞者肃然起敬。 民间酬神还愿类还有“划旱船”、“旱龙船”等；其特点是，凡由巫觋（读音:xi席）表演的单人舞、双人舞，均是技艺精湛、高超；如果由巫觋领舞，则会出现节奏明快的群舞，情绪热烈的场景，很是激动人心。 另外有一种俗称“跳大神”的民间舞蹈，也就是舞蹈者装鬼弄神，舞蹈时哆哆嗦嗦随心所欲，没有固定章法，大多是即兴表演。汉代铜饰上的巫舞形象（云南晋宁石寨山出土文物）就是这种舞蹈的写真记录。 此外，如师公舞、萨满舞以及寺庙舞蹈，都属巫舞。巫舞一般动作较硬直，多棱角，幅度大，带有较浓厚的神秘色彩。表现舞技是跳皮鼓或称跳羊皮鼓。是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋战国时期就已流传。羌族人每当遇到病、丧之事的时候，都要请巫师跳皮鼓舞。 猫舞是属于农节期间的祭祀舞蹈。这种舞蹈由巫师在祭祀中跳，是源于羌族古老民间舞蹈的一种。舞蹈时双手做猫爪状，有单腿踮跳、双腿蹲跳、开胯甩腰踏步等动作，舞蹈者模拟猫的动态，以灵活、短线条动作为主，独具猫的特色。 舞蹈跳叶隆。是由巫师绕着火塘跳的丧事舞蹈。巫师弓身弯腰拍手跳碎步，用脚尖踮地前行，两手前伸，颤抖不停，动作有神秘和恐惧色彩。它的某些舞姿类似猫舞。 跳麻龙是巫师在祈雨时所跳的舞蹈。舞者手持带把的龙头，龙身是用六到七米余长的粗麻绳做成。舞动龙头时，长麻绳盘旋飞舞，啪啪作响。其动作技巧难度大，舞步多采用以蹲跳为主的跳皮鼓的动作，巫师边跳边念祈雨的咒语。 跳盔甲是一种古老的祭祀舞，过去多用于表现有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼，所以也称大葬舞。 表演跳盔甲时人数不定。舞者身穿生牛皮制的铠甲，头戴野鸡翎和麦杆皮盔，手中各持弩、矛，领舞的巫师要挂上肩铃。舞队形成对垒的两排，跳前高唱象征胜利的战歌，动作以踮跳步、模仿冲杀，弩矛飞舞，伴随着震天吼声，叮铃声，表现羌族人民的威武气概。 羌族祭祀舞是祭祀山神、祈求丰收的舞蹈，来源于古西羌风俗。舞者戴凤、狮、虎、豹、牛、羊、猪等面具，以凤领头碎步入场。舞蹈中有传统的套路动作，分“充柱”、“甘柱”、“央柱”等三套动作，以鸟为祭。此种遗风在茂汶县羌族中仍有流传，每年十月初一，青壮年手执羽毛，到山上唱歌跳舞用以娱乐神祗。 中华民族的民间文化，从民间艺术到舞台艺术，几千年来传承不绝，是中华民族文化强势遗风的生生不息，是中华民族历史文化的自发进步，是以民间群众文化为基础、宫廷文化为引领，从民间到宫廷，再由宫廷到民间的不断反复过程，是民间不以朝代变更而覆灭文化艺术顽强坚持的结果。 中华民族古文化的传承，即便到了今天，由于科学的认识了天地万象，各民族已经对于含有宗教色彩和封建迷信的文化内涵，选择了意识形态的变化，取其艺术呈现，去其不科学的内蕴，坚持把中华民族的文化艺术不断发扬光大。 但也要清楚的看到，随着文化大革命中破四旧的推进，中华民族很多古代遗物、遗风、遗艺都不同程度的遭到了粗暴的对待和破坏，如何保护、保留中华民族的文化遗产已经到了刻不容缓的地步。尤其是中华民族古老遗风遗俗的民族文化传统，几千年来绵延不绝的文化现象已经式微，这是应该引起我们高度警觉和警惕的。长此以往下去，必然会导致现代文化逐步侵蚀和湮灭古代文化，致使古代文化只能保留在文字记载中，而再难见到古代文化的实际展现，这在中华民族文化延续上将是灾难性的后果。 以古观今，以古喻今，抢救性的挖掘和保留中华民族的文化遗产，绝不是文化复古，而是对中华民族文化进步的体现。古代民居、庙宇、寺观、雕像如果任由其自生自灭，那将是对中华民族子孙后代的不负责任，是对中华民族历史文化传承的不负责任，这是需要我们提高认识和警惕的！ 通过梳理中化民族的文化艺术成因和不断丰富的进程，展现了中华民族文明、文化的强劲生命力，提升了中华民族文明、文化的影响力，提振了中华民族文明、文化的的融汇力，进一步认识中华民族几千年来文化不灭、文明不绝的动力和成因，既是我们的义务和责任，更是我们不可推卸的历史必然。 反封建不是反历史，保护、保留、保存中华民族古老的文化遗产绝不是保留封建迷信。封杀了民族文化的传承，就等同于阉割了民族文明的传续链条和链接，这是需要全民族提高认识和全力避免的。 自古以来帝王的认知和人民大众的认知从来不会是一致的。秦到清期间一共有十四个朝代，分别是：秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋唐、五代十国、北宋、南宋、元、明、清。 秦朝，是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，传三世，共两帝一王共十四年。 公元前221年，秦王朝建立了中华第一个封建王朝，同时建立了很多新的制度，影响了几千年的整个封建社会。秦朝灭亡后没多久，刘邦在楚汉之争中取得最终胜利，建立了大一统的汉王朝，这就是我们说的西汉。 西汉虽然在很多方面延续了秦朝的制度，不过却并没完全继承秦朝文化。简单地说，西汉继承的文化非常复杂，秦朝、楚国、西周、商朝等文化西汉都继承了。 从秦国建立到秦朝灭亡，一共存在了五百多年时间。可以说历史还是比较久的，所以也有自己的文化。秦国虽然在春秋和战国时期存在感比较强，也有一定的实力，不过其文化发展并不是很好。一直到战国后期，秦国的文化才开始发展，在这之前，秦国的文化还是很落后的。 总的来说秦国继承的是法家文化，因为在商鞅变法之后，秦国几乎不允许其他学说在其境内传播，这和西汉时期的罢黜百家意思差不多。不过他们遵从的不是儒家，而是法家。之后历代秦国国君都坚持这个政策。因此法家文化就是秦国的代表文化。秦国统一六国建立了大秦王朝，形成了统一的文化意识。 现在再看一下西汉。关于西汉的文化，一个是西汉初期的休养生息，体现的是道家思想。另一个是汉武帝时期的“罢黜百家独尊儒术”，尊崇的是儒家思想。这两种文化都不是从秦朝继承的。可见，西汉并没有继承秦朝文化。 既然西汉没有继承秦朝文化，那其继承的是什么文化呢？可以说，西汉继承的文化比较复杂。虽然西汉没有完全继承秦朝文化，但也继承了一部分。除了秦朝文化，西汉还继承了楚国、周朝、商朝等文化。可以说之前的所有文化，西汉基本上都继承了一点。 西汉是怎么继承这么多文化的呢？先看一下商朝文化，因为商文化在这里出现的时间最早。很多人认为汉朝和商朝之间隔得太远，两者没什么关系。毕竟中间隔着西周、东周以及秦朝，汉朝想要继承商朝文化可能性不大。但事实上汉朝确实继承了一部分商朝文化，这里面最具有代表性的就是对祖先的敬重。 商朝崇尚鬼神，甲骨文的由来和其崇尚鬼神有很大的关系。这里面对祖先的尊敬也包括在里面。所以商朝对丧葬文化特别推崇，丧葬的流程复杂、花费也比较高。这一点在汉朝是比较流行的。汉朝的君主和达官显贵死后，基本上都是厚葬，很多人甚至把家底都花在这上面了。这也是汉朝墓基本上都被盗的重要原因，毕竟里面有很多随葬的金银玉器。还有就是商朝人发明的庙号，汉朝也继承了。庙号指的是君主死后，后世对那些功绩比较大的君主上的一个尊号。有了庙号的君主才有资格享受后世供奉。西周建立之后，并没有延续这个制度。秦朝建立之后也没有使用过。但汉朝建立后却继续沿用庙号制度，不仅汉朝使用，汉朝之后的封建王朝也都一直在使用。而且周边很多政权受我国的影响也开始使用庙号。汉朝建立的时候，距离商朝灭亡都八百多年了，汉朝沿用八百年前的东西，这一点确实少见。如果没有汉朝，后世对商朝文化估计会了解的更少。 其次看一下周朝文化。周朝有两个很显眼的制度，既宗法制和分封制。周朝的所有制度基本都是围绕这两个建立的。宗法制的核心是嫡长子继承制，分封制主要是分邦建国。秦朝建立之后，这两个制度都被废除了。秦始皇去世后无论是被杀的扶苏还是继承皇位的秦二世胡亥，都没有说具体是不是嫡长子或者嫡子。这就看得出来，秦朝没有继承这个制度。至于分封制就更不用说了，秦朝废分封行郡县。不过西汉建立之后，做法和秦朝并不一样。汉朝建立后继续使用嫡长子继承制。汉惠帝就是汉高祖的嫡长子，所以他才有资格继承皇位。后面的皇帝基本上都是按照这个制度进行的，当然，极少数的时候出现例外，但总体来说汉朝确实沿用了这个制度。 　　秦朝废除了分封，实行了郡县制，郡县对中央集权负责，皇帝对郡县统一管理，从秦至今沿袭了数千年的，仍然是中华文明和文化对民主的顽强对抗。儒教不死，民主无望！ ‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿（沧海默风） 一四八 说学逗唱艺苑事俳优谐趣到相声‍ 相声是从俳优发展而来的。俳优的谐趣表演，具备了今日相声的雏形。俳优出现在春秋战国时期，在周王朝和各个诸侯国的宫廷内，有一种被称为“俳优”的艺人。他们是专为统治者逗笑取乐的。俳优与歌舞艺人不同，他们虽然也会表演歌舞，但主要是以滑稽的言语和动作来博取观众的笑声，有人考证，俳优为相声界的奠基人。 汉朝时期，汉武帝统治期间，当时宫廷里有着一个俳优艺人名叫东方朔，常在武帝身边说些俏皮话，供皇帝谈笑取乐。他经常想出一些点子和怪招，劝阻皇上不要去干无益的蠢事，因此后人称他为滑稽戏与相声的“祖师爷”。 五代十六国时期，后赵有个担任参军的官员周延因贪污入狱，国王石勒就让优伶穿上官服扮作参军的模样，让别的优伶在一旁戏弄他，以此达到讽刺贪官和警示群臣的目的。以后，这样的表演就被称做“参军戏”，又叫“弄参军”，并从一个角色固定为两个角色，其中，被戏弄的叫“参军”，另一个叫“苍鹘”。也有一种说法，相声是由参军戏发展、演变出来的。 清朝道光年间，出现了一位名叫张三禄的艺人，又被称为“管儿张”，北京人，是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载，张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。他被公认为第一个说相声的人。 清朝咸丰、同治年间，出现了一位艺名“穷不怕”的艺人，本名朱绍文，朱绍文十分喜爱张三禄的表演，就尊称比他年长40岁的张三禄为老师，向张三禄学习口技和笑话，并在模仿人声及鸡鸣犬吠口技的基础上掺入故事，发展成单口相声、对口相声、三人相声，使之成为一个独立的曲种。从朱绍文一代开始，行业上有说相声这一行道了，有师徒关系和行业观念了，从而有了相声宗谱。 相声表演最早出现在北京天桥和天津南市一带。天桥是民间杂耍艺人卖艺求生之地，清末，相声成为百姓喜闻乐见的娱乐项目，并由单口相声向对口相声发展。北京形成了以朱绍文、阿彦涛、沈春和为代表的三个相声流派。他们广收门徒，扩大了相声的影响力。 “像生”一词古代早已出现，但并不是指表演技艺，而是像真的、像活的的意思。宋代百戏中，出现了“学像生”、“乔像生”，指模拟的技艺。到了明朝时期，“像生”一词逐渐演变成了“像声”（有的写作“象声”），“像生”中摹拟自然和人的声音这一特长，慢慢转化成了一种独立的艺术形式，即口技。“像声”明代即以盛行，相声是二十世纪二十年代，从一个人模拟口技的“像声”演变成单口笑话，就改称之为相声。 一八六二年（同治元年），咸丰帝驾崩，勒令百日之内不能动乐演戏，迫于生计，朱绍文从八角鼓丑行改行到北京天桥一带撂地说相声。一九〇二年（光绪二十八年），二十一岁的“万人迷”李德钖，应邀进入石头胡同的“四海升平”茶社等杂耍园子演出，这是相声创立以来第一次由撂地演出转到园子。一九〇八年，百代公司为“万人迷”李德钖和“张麻子”张德泉合说的相声《对对子》《交租子》《灯谜》《怯封钱粮》等录制了唱片，他也成了录制相声唱片的第一人。一九二七年七月，张寿臣和陶湘如在天津广播无线电台直播，表演相声《对春联》，这个表演是“相声上电台”可查证的最早记录。一九五六年二月十一日，侯宝林与郭启儒参与中央新闻纪录电影制片厂拍摄的影片《春节大联欢》，并表演了相声《夜行记》，这是新中国最早的“春节联欢晚会”，也是相声第一次登上春晚的舞台。一九六一年初，中央广播说唱团将挖掘、记录的传统相声印成内部资料，共四册。它是最早的一部传统相声脚本的总集。一九六一年十二月，中央人民广播电台派人分赴沈阳、长春、哈尔滨、天津、济南、汉口、南京等地寻访老艺人，挖掘传统曲目，历经六个月，前后共录了近三百段，迄今保存完好。一九八〇年，侯宝林等人应邀赴日本访问，与日本学者进行交流，这是相声界的第一次国际交流。 相声的表演形式主要分“说、学、逗、唱”四种技艺，这四门技艺从这个曲种的形式上讲，是以唱为主以说当先。不管它是学，或者是唱，在它的正题开始之前总是先说一个铺场的小段，说完之后才进入正题，所以它占有“说”字。它的“学”是双学一人，名叫“双簧”。前边也使用铺场小段又说又学，学是主科。“逗”，是用熟练的艺术语言技巧引出丰富多彩的幽默滑稽笑料。“唱”，是它能唱出各地不同的各种曲调，所以它只用“说、学、逗、唱”这四门技艺来充实和丰富上演的节目。具体说来，“说、学、逗、唱”的内容据功能。 “说”包括“说” 、“批”、“念”、“讲”四种手法。“说”，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、俏皮话、短笑话、趣闻逸事等。曲目主要有《熬柿子》《五星楼》《天王庙》等。“批”的曲目主要有《批生意》、《歪批<三国>》、《批<聊斋>》等。“念”指“贯口”，曲目主要有《菜单子》《地理图》《洋药方》等。“讲"的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》《化蜡扦》等。 “学”包括各种口技、双簧，模拟方言、市声叫卖以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。模拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多是模拟河北省深（泽）、武(强)、饶(阳)、安(国)一带的方音。当时，某些北京人讥讽从这些地方来北京做工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。后来发展到模拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。二十世纪三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话，四十年代中期以来，又增加了学英语。新中国成立后，又出现了模拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝又叫“货声”，主要模拟卖大小金鱼、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。 “逗”就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》《找堂会》《老老年》等。 “唱”演唱 “发四喜”、“弦子书”、“太平歌词”以及“农家乐”、“算了又算”、“十二月探梅”等民间小调，还有学唱各种戏曲、鼓曲，统称之为“柳活”。 相声常用的道具有来自评书的醒木，经常在长篇单口相声中用到。折扇，在表演过程中可以虚拟为其他物品，刀枪棍棒（《大保镖》）、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等。手绢，可以在化妆时作为道具使用，《学四省》、《武松打虎》、《捉放曹》。桌子，传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外侧，捧哏站在桌子内侧。表演“腿子活”时则以桌子区分前后台和上下场门。御子，唱太平歌词时伴奏的乐器，是两块竹板。 相声分单口相声，由一个演员表演。长篇单口相声，通常分为数次表演，类似于评书，但更注重笑料。对口相声，演员为一捧一逗。依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类。群口相声，演员人数在三人或多人。甲称“逗哏”，乙称“捧哏”，丙称“腻缝”。 相声，是一种民间说唱曲艺。它以说学逗唱为表现形式，突出其幽默和讽刺特点，让受众在开怀大笑中有所警醒。相声艺术以讽刺见长，无论是官府理政中的弊端，还是小市民的愚昧，在相声艺术的口诛笔伐下，人们感受到了对丑恶鞭辟入里、入木三分的酣畅淋漓。 相声艺术起源于华北，始于明清，兴于京津，盛于当代。是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。 清咸丰、同治年间，天津卫的南市三不管一带，出现了划锅撂地的民间相声艺人。划锅使用白灰在街边较开阔的地方画出一个圆圈儿，因为其外形像个锅沿儿，所以称其为划锅。撂地表演是把相声艺术放在地上，接受观众欣赏观看的意思。 老先生们说过，说相声的没经历过划锅撂地的检验，那不算出师。因为在街边儿划锅撂地表演，不同于在舞台上。在舞台上演员只需要面对正面的观众，而在街边儿上划锅撂地表演相声，最起码儿要照顾到前边儿和左右三面儿的观众，还不能把身后边儿的观众忘掉。这是划锅撂地的特殊需要。因为没有剧场，观看划锅撂地说相声的观众就不是固定的，这就必须想方设法聚拢观众，划锅撂地的演员就要设法“圆黏儿”。 “圆黏儿”是相声艺人的行话，因其划锅，就必须留住锅沿四周的观众，所以称之谓“圆黏儿”。 “圆黏儿”的方法就是用白沙洒字，边洒字边唱，唱的内容也不过是民歌小调，艺人不同则内容不同，没有具体的规定。有些能有点儿文化底蕴的演员，能够用白沙洒出空心字体，更能吸引围观的观众。尤其当年是繁体汉字，写出来尤其不容易，这也是凤毛麟角极端少有的艺术人才。 艺人在表演相声的时候，要照顾到方方面面，就怕有观众撤步抽身往外一走，就有可能带走一些人，搅了正常的表演，这在相声行话叫“松黏儿”。所以老先生们说，相声艺人划锅撂地的表演经历，对相声艺人也是个历练的过程。 天津卫在明清期间是个水旱两路的码头，本地的老百姓大多以“脚行”为生，“脚行”就是给码头拉车送货、装车卸车，挣几个辛苦钱，基本都生活在贫困线以下。生活的困顿决定了绝大多数人没有闲钱去剧场欣赏艺术表演，而相声艺人同样也是下九流中的一份子，这也就催生了相声艺人划锅撂地表演相声，同时迎合了贫困老百姓“找乐儿”的心理需求。 划锅撂地在一段相声快要结束的时候，就要准备向听相声的收钱了，这在相声行话中叫做“窥储儿”，“窥”是讨要，“储儿”是钱。这时候听相声的也是最容易“散黏儿”的时候，也是考验相声演员能力的关健时刻。 这就需要相声艺人“拢黏儿”，也就是把观众拢住，不能让观众散花。这就需要相声艺人的智慧了。 单口相声“小神仙”就描绘了这么个场景：谁都想走，可谁也不敢走，怎么呢？回头一走，他就该说不好听的了！这位往后一退，脊梁后头的跟他一块儿闪哪，旁边的人也跟着闪，这就成了一条胡同儿，再一闪哪，不就到便道上了嘛？到便道上，走道儿的一撞，“呼啦”这边儿一散，他眼神往这边儿一瞧，那边儿全得走，一点儿办法没有。 怎么办哪？小神仙有办法，厉害！他说两句话让谁也走不了，就仿佛用一尺多长大钉子把你的脚钉在地上，他多会儿钱挣够了数儿，你多会儿能走。 他这儿正在说着，有一位要动，小神仙说话了。“诸位，今天哪，您别瞧人不多呀，哈哈，齐全！内中还有一位特别，因为什么？他心里有难说的事情，这话不能见人哪！什么事情哪？告诉诸位，这人哪，他女人已经跟他变心啦，又有了相好的啦！他现如今就是个….…王八大爷，我指实了众位看哪，谁是王八大爷!” 大伙儿心说这得瞧瞧啊，瞧他指谁。指谁呀？指谁谁揍他。 “那位说了，你指。指，一定指。有人说了，这可是危险，人有脸，树有皮，众目之下，你这么一寒碜他，说他是王八大爷，他一恼就许给你俩嘴巴呀！你不怕他打你吗？不怕，诸位，我绝对不怕。因为什么不怕哪？我说他是王八，他要敢翻脸，我给他指实了。我说出来他女人这个相好的，多大岁数，什么相貌，跟他有什么关系，都给说清楚了。再不承认，我把名姓都给指出来，指实了他能打我吗？那位说，你指，一定指呀！指可是指呀，可有一截，众目之下，我指明了他是王八，他一害臊，就许跳河、上吊，人命关天哪，虽然不用抵偿，我也缺德呀！你别忙，他这就走，等他走了，我再告诉您这个王八大爷是谁。” 谁也别走啦，该走的也不走啦，谁走谁是王八大爷，受不了! 类似的拢住观众的方式方法很多，大同小异的无外乎是把生活中发生的被人诟病之处提出来以拴住观众，这种虚晃一枪的手法不过是为了生活所需。 划锅撂地说相声是买卖生意，是为了养家糊口！尤其是相声艺人，是吃“开口饭”的，凭着自己的口才博取观众的笑声。老先生说“咱是卖嘴的”，意既说相声不是卖身的，但境遇堪比妓女。相声艺人在旧中国，无论是撂地还是走进剧场，一直沦落在社会底层下九流之列。旧社会的“艺”人，实在是“不易”的人呀！ ‍ 长篇小说 - 天地的女儿沧海默风 一四九 分封郡县家天下中华文化去儒学 ‍ 汉朝实行的是郡县制和分封制并行的双轨制。汉初刘邦分封了众多的异姓诸侯王，后来又分封了众多同姓的诸侯王。虽然汉朝的分封和周朝的分封不一样，但是既不换汤也不换药，仍然是分封，主体是继承了王者为尊，师古法而不悔。 还有就是周朝的谥（读音：Shi式）法，汉朝也是继承了。谥号和庙号有相似的地方，都是在君主死后后人给加上的。不过谥号是根据君主生平所定的，有好有坏，不像后来的混蛋们，只唱颂歌，不撰贬辞，高压之下越来越聪明了，可惜满纸谎言！ 秦朝建立后秦始皇觉得这个东西不好，所以给废除了。汉朝建立后仍旧继续使用谥号，这也是对周朝的继承。虽然说嫡长子继承制、分封制、谥法这些都是政治方面的，但文化对政治有很大影响，在某种程度上可以说文化也是政治的根源，影响着政治的发展。所以汉朝算是继承了周朝的一部分文化。 看一下秦朝文化，主流文化是法家。而汉朝和秦朝完全不同。看起来汉朝没有继承秦朝文化，仔细想的话，汉朝还是继承了秦朝很多文化。先是政治方面，这就不用说了。汉朝的政治制度基本上是照抄秦朝的，只不过进行了少量的改革。皇帝制度、郡县制、三公九卿制等等，这些都是从秦朝学习过来的。其次是文化方面。汉朝后面的罢黜百家独尊儒术，虽然用的是儒家思想。不过这里面的儒家和先秦时代的儒家完全不一样，这里面的儒家融合了法家、道家、阴阳家等众多流派的思想。就是说汉代之后的儒家，里面是有一部分法家的。不仅如此，汉朝虽然用的是儒家思想，但治国上用的也是法家，历朝历代皆是如此，文化师儒，治国师法。这样看的话，汉朝对秦朝文化基本上也是一脉相承的。 最后看一下楚国文化。很多人想不通，汉朝为什么会继承楚国文化？这两者看起来没任何关系呀！其实，汉朝初期的主流文化绝对是楚国文化，即使到汉朝中后期，楚国文化一直占有重要地位。我们看一下汉朝继承了哪些楚国文化。 楚虽三户，亡秦必楚，这句话可以说非常对。哪怕楚国只有很少民众，但是灭亡秦朝的，必定是楚国。 秦朝末期的陈胜、吴广起义，陈胜就是楚国人。后面的刘邦、项羽都是楚国人。可以说接替秦朝的真的是楚国。刘邦既然是楚国人，所以汉朝建立后，楚国文化肯定是主流。比如汉朝初期的黄老学说，之前就是楚国的主流思想。两汉以及两晋时期的文学都是受楚文化影响，毕竟赋这种文学体裁就是楚国人发明的。 可以说西汉的主流文化绝对是楚国文化，而且这种文化影响中华几千年的时间。这就是汉朝继承其他文化的大致状况。 可以说汉朝时期的文化是把之前所有的文化都融合了。汉朝文化不再是商朝文化、周朝文化、秦朝文化、楚国文化，而是融合之后的一种新文化。可以说汉朝在文化上起到了承上启下的作用，汉朝继承了之前所有的文化，并很好的传承下去，这才有了后来的发展。如果没有汉朝，我国的文化发展估计又是另一种状况了。 但是从汉朝开始，罢黜百家独尊儒术，几千年来为帝王所钟爱，则清楚无误的说明，儒术是纯粹的为帝王所服务的，是绝对的御用工具。孔子的学说被历代帝王所用，甚至日本侵华期间对孔府、孔庙、孔子的学说横加保护，无一不是为了加强统治而来。儒教误国、儒教害民是不争的事实，贻害了中华民族数千年！ 儒教至今仍视为是中华文化，实则是对中华民族最大的戕害。儒教一日不除，则中华民族永远没有民主的可能。儒教就是中华民族的精神鸦片，把儒教彻底根除，中华文化才能大有希望。儒教不是国学，中华朴素的优秀民风、民俗才是国学的基础，才是中华文化的根源。 中华历代帝王之所以尊孔，实则是儒教文化定位于奴才思维，典型的代表就是清王朝的以做奴才为荣。当官的忠君为奴，老百姓则连奴才都不如。奴入仕途需有才，这样才能被称为奴才。老百姓那就只能当奴隶，为帝王政治所驱使，鞠躬尽瘁，死而后已。 而儒教孔学在中华大地上横行无阻数千年无往而不胜，均赖历代帝王的精心呵护。把儒教奉为文化而愚弄民众是帝王长盛不衰的手法。从丫丫学语，到走入学堂，儒教孔学的无孔不入，几千年来到了无以复加的地步。隐秘的儒教文化渗透到中华民族的骨髓里，对内忠君事主，对外汉奸不绝。忠君是帝王所爱，背叛是帝王所恨。作为儒教孔学不成功的一点，就是对生命的漠视和人性中习惯于俯伏称臣的奴性。奴对主子是绝对服从的！ 忠君，需要奴才舍命报君王。而人性明白无误的告诉我们，死了就回不来了。这就催生了生命无价，生命至上的道义。外国鬼子定义战场上为了保命在明知不敌的情况下可以投降，回国后俘虏同样也是英雄，因为俘虏同样也为祖国贡献了血肉之躯。这就是中华文化和西方文化的差异！ 而儒教告诉我们，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，君叫臣死臣不不死则为不忠，父让子亡子不亡则为不孝，在儒教思维的奴役下，封建制度早已把老百姓的生命视为草芥。 而作为高高在上的帝王，也早把没登上九五之尊龙椅时候的穷困潦倒和贼容匪气藏起来了，瞬间就改换了一副伪善的面孔，哪怕是大字不识的文盲，因为至高无上的地位，也就混充一个万事皆通的圣人，拿自己的无知当做高明，用天下当做试验品，开始了一朝权在手，就把令来行，祸害起老百姓来无所不用其极。 纵观从古至今的帝王，因为用他人的生命陨落抢夺来了至尊皇位，因此就极力的把自己包装成天降贵胄，摆出一副威严赫赫的样子发号施令。而总是有一帮当年帮他打江山的小弟，狐假虎威捧臭脚说屁话，为了用鲜血染红的顶子而极尽溜须拍马之能事，恨不得把皇权抬高到九天之上。 其实皇帝心里很清楚，龙袍加身不过是家天下的伪装，自己的底细可以欺瞒天下，但是说穿了不过仍然是个山大王的底子。将相王侯宁有种乎？皇帝轮流做，今天到我家。今天到了我家，保不准哪天就又是一轮城头变换大王旗！家天下的悲哀就是政权不可能永固，帝王的身边永远隐藏着数不清的永不生锈的回马枪，随时可以枪挑小梁王，抢了自己的江山皇位。 几千年来何曾有过为民谋的皇帝，所谓的明君高喊着爱民如子，不过仍然是把自己当成老百姓的爹娘，骑在百姓的头上作威作福，蹲在老百姓的身上拉屎撒尿，这么舒服的事情最好是子孙万代传承不变那才好呢！于是杀功臣、除谋士，留下的必须是自己最忠心的奴仆，千百年来演的不过是同一出戏，剧本不变，只不过换了几个演员而已。 中华的文化深深的植根于儒教中难以自拔，其根源就是儒教从出生那年就摒弃了民主。皇帝罢黜百家独尊儒术，儒教扔掉百姓只亲帝王，奴仆思维渗透到了每个人的内心深处，被官府打了屁股还得谢谢老爷恩典，留你一条性命还得谢谢今上的不杀之恩，就因为不是刑律说了算，而是权力说了算，所以维权就成了帝王治不好的心病。一朝丢了皇位，那就是丢了权力，丢了权力就很可能丢了性命，权力的存续紧连着性命之忧，那这个皇权就是万万动不得的！ 中华大地几千年来之所以走马灯般的政权更迭绵延不绝，原因就在于我们一直是帝王文化统治了万民。民使由之，不可使知之。为了皇权巩固，就只能是欺民、骗民、愚民，最基础的是让老百姓从骨子里认为，是皇上养活了百姓，而不是百姓养活了皇上。普天之下皆为王土呀！换了哪家皇帝也没有老百姓的立锥之地，土地就是草民的生存之本。只要有了几亩田产，就会心安理得的当个忠心事主的奴才，日出而作，日落而息，娶妻生子，老婆孩子热炕头儿，绝不敢奢望其他的恩慧，能吃饱饭就不错了，至少能够活着。于是吾皇万岁喊了几千年。农耕民族需要土地，用土地捆绑草民百姓，这就是千百年来帝王驾驭百姓的手段，这是唯一，没有万一！ 而千年帝王论功行赏的，首推就是儒教，之所以孔子的谥号累积不断，就足以说明历代帝王对儒教和孔子的敬爱，乃是真心实意的宠爱呀！ 仔细的梳理中国的文化，不过是两个文化统治着老百姓，一个是儒教推崇的帝王文化，一个是忽悠百姓的佛教文化。千百年来儒教、佛教长盛不衰，就因为这两大教派都是为了统治阶级愚民服务的。帝王文化告诉老百姓你们是草民，就必须听皇上的话，安贫乐道，不准有怨言。佛教文化就是告诉老百姓，你们命该如此，人不能跟命运抗争，你们认命吧！ 以儒教文化愚民，以佛教文化欺民，以法家文化理政，以帝王文化驾驭官员，几千年来屡试不爽，这些东西真是好玩意儿呀！皇帝乐了，因为皇帝知道，中国人有口窝头咸菜吃就绝不会造反，那就让草民们吃窝头咸菜吧！最低的生活标准皆赖帝王所赐，百姓感恩戴德，吾皇万岁万万岁！儒教不可缺，佛教不可缺，奴才官员不可缺，帝王的权威不可缺，其他的都无所谓！表面的文章要做足，帝王的面子最重要！可以割地，可以赔款，可以挥霍民脂民膏，民脂民膏是老百姓的血汗，挥霍就挥霍了，于皇帝无干。老百姓的认知是人家是皇上，天下都是人家的，祸害也是皇上祸害自己家的银子，跟老百姓没关系，祸害去吧！ 以儒教治民，是愚弄民众使之乖乖的听话。以法家治国同样是为了让老百姓乖乖的听话。两个宝贝一个目的，就是愚民治民。中华文化从来就不提治国理政需要治吏，吏只要忠心事主就可以了，欺压老百姓就欺压吧，老百姓就是用来欺压的，不然的话天下岂不要大乱了吗？ 中国的文化是古老的文化，古老的文化造就了古老的文明。无论世界如何进步，我们一直在遵循着古老的文化和文明沾沾自喜。老祖宗的规矩绝不能改变，是五千年来帝王坚守和坚持的，而我们老百姓也都是迎合着帝王的思维去看待一切事物。老百姓只是草民，不是帝王却习惯于跟着皇上去想事情。百姓的奴仆思维长存，中华民族就只能是跟在世界前进的步伐后边吃力的追赶，而这个距离只能是被世界抛弃，跟文明越来越远。 帝王文化实际上是土匪文化，五千年的文明史不过是一部土匪当家的闹剧而已。土匪文化是什么文化？翻开中华土匪的历史，五千年来不过就是当山大王，占山头儿，抢地盘儿，只杀富，不济贫。土匪文化的最大特征就是老大说了算，老二、老三靠边儿站，老四、老五、老六抱膀儿看，喽啰跟着团团转，打家劫舍净添乱，有朝一日山头儿换，土匪规矩不能变，抢劫百姓从头儿再扯淡！ 土匪文化不变，皇宫里坐在龙椅上的不过就是个山大王。中华文化的进程，不过就是个占山为王的进程。五千年来数不清的朝代变更，走马灯似的变换皇帝，老百姓于眼花缭乱中，早已经习惯了张家、李家轮流做庄的把戏。老百姓看清了一件事，就是不管是张皇帝还是李皇帝，不过都是唱着同一出戏。角儿换了，戏码没变，“游龙戏凤”再唱一遍，“花子拾金”再演一回，“贵妃醉酒”仍然继续，“人生如戏，戏如人生，社会大舞台，舞台小社会”，老百姓的口头禅几乎成了金科玉律，中华文化这是怎么啦？ 纵观五千年的中华文明史，历代帝王都不过是小心眼儿、小目光、小计谋、小胸襟，只想着百姓别造反，家天下别生乱，子孙万代传承家业，一统江山万年青，何曾想过老百姓！ 回望历史，只要是帝王稍微放松一下对民间的钳制，就会出现大唐盛世和康乾盛世。 大唐盛世是指唐太宗贞观之治和唐玄宗开元盛世这段历史时期。大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。大唐政治开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。直到今天，海外华人仍被称为“唐人”，华人在国外聚居的地区被称为“唐人街”。大唐经济文化璀璨夺目，对日本、西亚乃至欧洲的社会文化都产生了巨大影响。 康乾盛世，又称康雍乾盛世，是清朝的鼎盛时期。康乾盛世经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持续时间长达一百三十四年。在此期间，中国社会在封建体系下达到极致，改革最多，国力最强，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。是中国古代封建王朝的最后一个盛世。 　　历史告诉我们，轻赋税，减徭役，强吏治，重法制，藏富于民，立足民生，广开言路，使中华文化趋向为民谋福祉，使中华文明与世界融汇贯通，善于改革、改进、改变，勇于创新创业，帝王文化倾向于平民文化，中华民族必定会兴旺发达，必定会强盛于世界民族之林！‍‍‍ 长篇小说 - 天地的女儿沧海默风 一五〇 信口开河谈学术林燕重识马腾龙‍ 马腾龙对中华历史文化进程的文章，由林燕每天定时播出，瞬间就成了吉大的热门。每天的广播凝聚了吉大众多学生的关注，学生们纷纷议论着文章独特的视角和精辟的论证，马腾龙成了吉大脍炙人口的人物。当学生们了解到马腾龙只不过是刚进吉大校门，是一个乳臭未干的黄毛小子的时候，对于马腾龙的认识和评论几乎成了学生们课余的普遍话题。而通过甜美清脆的广播声，学生和教职员工也同时注意到了这个叫做林燕的新的广播员。 每天听着广播站晨曲后的播音，一个甜美的女声伴随着教职工和学生们开始了一天的教学和学习生活。无论是在湖畔还是在林荫道上，不管您是正在吃早饭还是走在去往餐厅的路上，广播中的女声都是准时准点的给吉大的教职工和学生送上温馨的问候和祝福。一声“亲爱的教职员工和同学们，早上好！我是林燕，吉林大学广播站为您送上全新的祝福。今天继续给您播报马腾龙同学撰写的文章《从中国四大名著看中华民族文化的进程》。” 林燕通过播报马腾龙的论文，再一次重新认识了马腾龙。马腾龙文学知识的渊博和积淀，让林燕感觉到了马腾龙平时的刻苦努力和深入钻研。在马行空的指导下，马腾龙学有所成，从辩证的视角理性的梳理了四大名著和中华古文化的内蕴，对中华民族古文化如何影响了中华民族古文明的形成，做了系统的分析，以详实的论据，提出了儒教文化数千年来对中华民族的政治走向和民众思维的定式，论证和批判了儒教文化对中华民族的深刻影响和无穷贻害。总结性的提出了中华民族四大名著的实质内涵。 林燕的学习生活也很充实，每天的学习都安排得满满的。林燕很想找马腾龙聊聊他的这篇论文，苦于马腾龙因为这篇论文被各学院邀请忙得脚打后脑勺儿。林燕想，一篇论文惹起热议，这是好事。 这天晚上刚吃过晚饭，马腾龙突然过来找林燕来了。林燕正从宿舍楼出来，俩人在楼门前不期而遇。 林燕看着马腾龙高兴的笑了，说“马腾龙，天天拜读你的文章，全校热议，找过你两趟你都不在，忙坏了吧？” 马腾龙不好意思的说“没想到一篇论文惹出这么多事儿来，你也跟着受累了。广播站要是不播出，咋会闹出这么大的动静来。” 林燕佩服的说“边走边唠吧！其实西游记都看过，不过人们看的是个热闹，看的是孙猴儿大闹天宫，取经的路上斩妖除怪降魔，哪里会想到这是吴承恩在借小说来折射社会呢？” 马腾龙说“从古至今，小说反映的都是人情道理，不过就是人们没往这上边儿想。 就说红楼梦吧，曹雪芹老先生只是描写风花雪月的爱情故事吗？红楼一梦几百年，梦中的情爱惹得多少青春少男少女流泪叹息！至于四大家族的勾扯连环，哪个又曾注意到呢？一个贾宝玉，一个林黛玉，爱得死去活来，却又难成正果，其中的诲淫诲盗描绘，都当做风流韵事来看，谁又会想到这是曹雪芹揭露社会的神来之笔呢？王夫人的独掌大权，王熙凤的刁钻古怪，谁又会想到这会是对宫廷内制的影射呢？？ 林燕感叹不已的说道“三国演义中的金戈铁马，写得刀枪映日月，棍棒搅乾坤。刘玄德三顾茅庐礼贤下士，诸葛亮胸藏锦绣，未出茅庐已圈定了天下三分。魏蜀吴无论合纵还是联横，都不过是为利益所动，刘关张桃园结义，只不过是织席贩履的市井贩夫刘备为了圆自家的皇帝梦而已。轰轰烈烈的演绎历史，哪个还有心思去分析罗贯中的三国演义在当年会是禁书呢？” 马腾龙叹口气说“水浒的一帮草莽英雄，当年究竟是打家劫舍的土匪，还是攻城掠地的豪杰？在义气千秋的氛围中，替天行道的大旗掩盖着的污泥浊水，揭示的社会本质，有谁会去关注和探讨呢？一百零八个啸聚山林的强盗，最终的结局是被朝廷招安，哪一个不是翻过脸来再做朝廷的奴狗鹰犬呢？作者对人性的鞭挞，草民是无暇顾及的。看着前人的打打杀杀还是挺过瘾的，其他的事儿关我屁事儿，这就是儒教文化的真正弊端！” 林燕说“说了归齐，四大名著其实就是中国社会的四个维度，也是读懂中国社会的四个角度，更暗示了中国百姓的四种修行深度，读懂了四大名著看透中华民族文化内涵的广度。” 马腾龙赞同的说“林燕，你总结的四个度，说的真挺到位的。四大名著表面看是写实、写事，写人，实际是写是非、写历史。看透四大名著，就看透了中华文化，看透了中华命运，看透了中华的人生！” 林燕感同身受的说“先看写事吧！三国写的是天下纷争，同为中华民族手足之亲，为争夺地盘儿占山为王斗智斗勇。红楼梦写的是怀金悼玉的朱门大户，一座红楼里也还有说不清道不明的烦心、闹心、恶心、黑心、没良心。” 马腾龙说“谁说不是呢！水浒写的是人生不如意，大鱼吃小鱼，官逼民反，朝廷无道。西游写的是别拿神仙当圣贤，社会从来就是光怪陆离，神仙斗法也是为了享受极乐。不过是如此而已！” 林燕说“再看写史，三国写的是正史，是中华曾经发生过的历史经历。同是炎黄子孙，为了扩张领土，为了扩大疆域，为了扩展权利，为了江山社稷，同室操戈，打得难解难分，血肉之躯服务于几个人的野心；兄弟相争，全不顾苦了天下百姓流离失所。” 马腾龙说“水浒写的是野史，是官逼民反的民间记载。史官是不写于朝廷不利得史实的。官不遵法，枉法乱政，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃紫泥。官不但逼民反，官还逼得官反，这个政权就危险了。” 林燕说“红楼梦写的是的家史。小说《红楼梦》中的四大家族指的是贾、史、王、薛四个封建官僚集团，书中用‘贾不贾，白玉为堂金作马；阿房宫三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。’用这四句顺口溜来形容四大家族的财富和势力。这四家根脉相连，一损俱损，一荣皆荣，掩过饰非，勾连成势。树倒猢狲散的时候，却也不必可怜哪一个！” 马腾龙说”西游写得是妖史。神仙鬼怪，群魔乱舞，想要办点儿正经事儿，不但得经历千难万险，闹不好还得搭上自己的小命。神仙也有七情六欲，别拿神仙当好人。妖怪也是神仙的奴仆，有后台的都活了，没后台的都打死了。放眼看去，社会处处妖孽，取经不过是糊弄老百姓，你以为唐王真是信了佛祖说的吗？” 林燕说“仔细想想，三国写官，水浒写盗，红楼写人，西游写怪。三国玩的是心计，水浒呢，玩的是义气，红楼玩的是感情，西游玩的是神奇i。” 马腾龙说“西游没闲着，一路喊着猴哥救命！把猴儿累的够呛！” 林燕说“红楼梦悲悲戚戚，林妹妹救不了宝玉哥哥，自己也闹了个撒手人寰。” 马腾龙说“水浒给中华民族留下个宋公明，写的是义气、豪气，写到最后，却是一帮不争气！” 林燕说“仔细揣摩一下发现，三国写了一次历史变革，水浒写了一次曲线救自己，红楼写了一场稀里糊涂的恋爱，西游写了一次人和神鬼魔怪的救赎。这四大名著实际就是如同中国画的手法，大写意，你得细细的掂兑，才能品出作者真正的意图。” 马腾龙说“三国写了一个大时代的分久必合，水浒写了一帮大英雄的无可奈何，红楼梦写了一个大家族的兴盛没落，西游写了一伙大妖怪的搅乱乾坤。林燕你仔细回顾一下五千年来的人生，不过就是老先生留下的这些小说而已，哪有什么壮举，不过就是在用生命推动历史前进，完成自己的人生使命。” 林燕说“看四大名著，真的很有意思。红楼大部分是写女人，水浒大部分是写男人，三国大部分写的是斗智斗勇的人。西游大部分写的不是人！” 马腾龙笑了，说“红楼梦告诉我们亲戚靠不住，西游告诉我们神仙靠不住，三国告诉我们皇上靠不住。水浒告诉我们老大靠不住。最感人的是潘金莲告诉我们，老婆靠不住！” 马腾龙最后一句话把林燕说得噗嗤一下笑出声，指着马腾龙说“干啥光说妇女，那西门庆还告诉我们，丈夫也更是靠不住！” 马腾龙说“这就说明了一个道理，谁也靠不住，只能靠自己！” 林燕想了想说“也不能一概而论。水浒还告诉我，别欺负我，我江湖有人！三国还告诉我，别看我是单打独斗，我后边儿有大部队！红楼梦告诉我，有钱有势是因为我朝廷有人！西游告诉我，小样儿吧！知道不，我还怕你们地上的土坷垃，我天上有人！” 马腾龙笑了，说“要是总结一下四大名著，能悟出很多道理。西游记告诉我们，出身不好，想成佛是有难度的。红楼梦告诉我们，出身不好，想嫁人是有难度的。水浒告诉我们，出身不好，想当官是有难度的。三国告诉我们，出身不好，想创业是有难度的。” 林燕笑着说“看三国，侧重在国。立国、治国，兴国，安国，最后是辱国、丧国。看水浒，侧重在气。勇气，义气，豪气，霸气。看红楼梦，侧重在情。亲情，爱情，官情，民情。看西游记，侧重在趣。人趣，神趣，野趣，妖趣。小说看得是情趣，写论文真的是得有兴趣！” 马腾龙又笑了，说“咋还把我捎带上了呢？说名著，不带咱俩！你看，三国写的是聪明人，诸葛亮、周瑜、司马懿，孙权、鲁肃，都是聪明人。水浒写的是落难的人。一百单八将，都是不走字儿的人。红楼梦写的是爱恨情仇各式各样儿的人。西游记写的是一往无前的人。” 林燕说“看四大名著，就是看打架。三国是军阀打架，水浒是好汉打架，红楼是亲戚打架，西游是妖怪打架。看三国学的是韬略，看水浒学的是不受窝囊气。看红楼学的是有情莫待无情误。看西游学的是皈依正道，邪门儿歪道修不成正果。” 马腾龙说“有理！看四大名著，明白世上一个现象。三国是先分后合，分久必合。水浒是先合后分，分而再合。红楼是表面都合，真情难合。西游是人妖殊途，绝对不合。” 林燕说“三国说的是打仗不过是为了当皇帝，水浒说的是造反为的是当大官，红楼说的是有情无情先得学会做人，为的是当情人，西游说的是历尽千辛万苦为的是做神仙。这就告诉我们，人活一世不能浑浑噩噩，总得有个目标！” 马腾龙打趣的说“要这么说，人生看名著，都是一部斗争史。三国是与人斗其乐无穷，水浒是与官斗其乐无穷，西游是与妖斗其乐无穷，红楼是窝里斗其乐无穷。斗争哲学贯穿了中华民族的五千年历史，中华民族是在斗争中生存的！” 林燕一本正经的说“四大名著也正是中国人的四种修行，红楼的主题是情，国情、官情、民情、亲情、爱情；三国的主题是争，魏蜀吴三国，国与国争，谋略与谋略争，争国、争民、争气、争力；水浒的主题是义，道义、大义、官义、匪义、唯独不说民意；西游的主题是悟，悟天地大道，悟旁门左道，悟超然仙道，悟禅修佛道。你有你的道，我有我的道，道法无穷，悟到了，就是正道。” 马腾龙深沉的说“读红楼，过‘情’关，自古红颜多薄命，今朝女儿当自强。读三国，过‘争’关，要明白，人生一世到底争个啥？读水浒，过‘义’关，利益当前，我们的仗义去哪了？读西游，过‘欲’关，欲望无止境，控制欲望，觉悟还是执迷不悟？” 林燕意味深长的说“马腾龙，这可真是士别三日当刮目相看呀！我要是说你平时深藏不露，你可别不高兴，你这老实人也学会了韬光养晦，马腾龙你比我成熟多了！” 马腾龙开心的说“ 多谢鼓励！这话从你嘴里说出来，真是对我的高评价！人活在天地间，就是一部四大名著全集。年轻时长了一颗《红楼梦》的心，渴望过上一种浪漫的情感生活；然而成年了环顾四周却发现，自己生活在了《三国演义》的世界里，看不见的勾心斗角、尔虞我诈让自己无所适从；自己依然想结识《水浒传》里那样义气千秋的朋友，然后义无反顾的替天行道！结果你总是遇到《西游记》里面的妖魔鬼怪，个个张牙舞爪、有恃无恐。最后你只有老老实实的戴上紧箍咒，跟着师父去西天取经…… 当我们真的读懂了四大名著，我们才刚刚认识了中华民族！” 林燕说“古人的智慧，我们现在看来真的只能顶礼膜拜、自叹不如。我在想，多日不见，谈的还是挺开心的。无拘无束、信口开河，信步闲庭、信马由缰，话也敢乱说，好在没有顾忌，不怕让人抓小辫子。” 林燕说“学术讨论四大名著，说的是闲话，怕啥?!其实还有很多好书，给人以启示。先辈的智慧哟！”