文明之旅1076年

天涯

　　最近开启备考听课状态，总不能如意自控，与心猿意马博弈中，减少了阅读。今天补看上期文明之旅，继续记录。

读完这一期，得到三点新知。

第一点，王安石的政坛谢幕演出，竟然缘于丧子之痛。这一年，儿子的突然离世，让他再也无心留恋变法大业。55岁的政治强人，能挡住反对派的枪林弹雨，还是敌不过人间亲情的痛失。他还是一个彻头彻尾的儒学真人，这一年，他毅然决然地走辞京而去，走向他人生的地平线。

王安石的竟然是个不折不扣的大儒，哲学家，而不是普通人一听其名字就想起的政治家的身份。在历史真实里，这恰恰相反，他实际是一个成功的大儒，哲学家，而且是在这个身份名满天下之后，才顺便跨上另一座山头——政治家的山头。而且，他在学术上是功成名就的，相对而言，政治上却是个失意者。而且，正因为是政治上的不如意，反噬了他的儒学成就，这其中有千年之憾：他的等身著作绝大部分因为他政治上的褒贬之声，被杂乱地揉拧，刻意雪藏以后，无可避免地消失在历史的黑洞里。直到今天，在后人无法看到他真正光鲜的那一面，只看到他意难平的背影。

哲学家和政治家的思维是两难全的。这在王安石身上看到了真切的激烈碰撞。我想，如果王安石没来宋神宗这个局里面变这个法，那他一定像建安七子之外的曹操一样，当北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）之外的王安石。政治家的行事方式就像师徒四人贴地旅行，历经磨难不改其志，成功到达西天取回真经。而哲学家是非对即错的真理追寻者。不纯粹不直接的行为和意识，即便寻回“真经”，那“真经”在他眼里也是“假经”。

王安石用了近三十年完成了儒学生涯的华丽演出，再用8年时间在变法漩涡里着力不着相。丧子之痛像一声断喝，让他突然抽身而出。最后十年可能是他最清醒的时刻，他可能微笑着赏花开花落，观云卷云舒，看清了浮华三千。那一首辞相而去的背影，也许不是意难平，而是释然。一起品一品：

江上悠悠不见人

十年尘垢梦中身

殷勤为解丁香结

放出枝间自在春

恭喜王安石，在生命的最后十年得到而出。我更愿意相信，他已经寻得身是梦，一任事如尘……

文明之旅，拜别王安石。下一年再见。