[早安美友] 汪华故居寻踪记

哈哈

汪王故里 大庙汪村

汪村，位于登源河左岸，距绩溪县城5公里，是汪氏聚族而居的千年古村落。因村西有祭祀越国公汪华的汪公庙，俗称大庙，村冠庙名，以别他处汪村,故又称大庙汪村，

汪村始建于南朝宋武帝年间(公元420-422年)，至今已有1600年，宋朝淳佑年间(公元1241-1252年)，王氏璧公15世商孙仪凤自周坑迁入汪村，明朝洪武十四年(公元1381年)同宗王氏21世商孙吴祖自周坑迁至汪村庙头街(即汪公大庙前》，清朝同治五年(公元1866年)因特大洪灾水毁，遂并入汪村居住。现为汪、王两姓合居，700余人口，两姓各半。

村名由来

汪村村名，由来已久。据《新安名族志》载“登源在邑南十里，自叔举公居此，因名其地，曰:‘汪村’。”《登源洞墓志》载:“司马公初宦寓新安，过临溪，奇其水，沿溪而入三十里，见登源之胜，喟然曰:‘此陶公牛眠也。’遂弃官侨居登源里，殁葬其境，曰‘汪村’者，公所居也，与墓隔溪”。

据村中王姓《盘川王氏宗谱·盘川记》载：“靖城之东有村焉，曰‘汪村’。东与南观比邻，西与忠周接近，北与梧川隔河对峙，群山环拱，登水滢洄，形如盘，且临水，故又名盘川。”

清乾隆三十七年(公元1772)《汪氏世守谱》，载有明代龙川人副都御史胡宗明为周村汪氏旧谱作序中写有:“叔举公始居绩之登源汪村，为新安汪氏始祖，四传而越国公(汪华)生焉，公生九子，惟八子俊，生子五人，其三子回处忠公，生子太微公，世守登源故居。”汪华因乱世保障歙、宣、杭、睦、婺、饶六州有功，奉表归唐后受封越国公，九子皆封侯，除第九子早卒无后外，其余八子后裔，世居徽州各地，子孙蕃衍，人丁旺盛。故有“十姓九汪”，“汪姓者，皆汪华之后”的称誉。

　　在大庙汪村的青石板路上缓步前行，鞋底与光滑的石板碰撞，发出清脆的 “嗒嗒” 声，像是在与百年时光对话。除了 “汪公大庙” 的旧址，村子里还散落着不少与汪华相关的印记，每一处都藏着耐人寻味的故事。

　　沿着古巷往里走，拐角处一座不起眼的老宅院引起了我们的注意。院门上挂着一块褪色的木牌，上面用苍劲的毛笔字写着 “汪氏宗祠分支旧址”。推门而入，庭院里的青苔爬满了墙角，几株老桂树虽已过了花期，却依旧枝繁叶茂，透着一股沉静的生命力。一位守院的老人见我们来访，热情地迎了上来，主动当起了讲解员。他指着堂屋里悬挂的汪氏宗谱，缓缓说道：“我们汪氏家族能在这登源河畔扎根千年，全靠汪公当年的庇护。他不仅保一方百姓平安，更定下了勤俭持家、崇文尚武的族规，这规矩呀，我们代代都不敢忘。”

　　堂屋正中，摆放着一尊汪华的木雕坐像，虽历经岁月侵蚀，色彩已然暗淡，但雕像目光坚毅，手持书卷，依稀能看出当年 “吴王” 的儒雅与威严。老人说，这尊雕像已有三百多年历史，每逢重要节日，族人们都会来这里祭拜，传承汪公 “忠君爱国、造福乡梓” 的精神。我们凑近细看，雕像衣纹雕刻细腻，神态栩栩如生，仿佛能感受到汪华当年统领六州、保境安民的气魄。

　　离开汪氏宗祠分支旧址，我们顺着村民的指引，来到了村边的登源河畔。河水清澈见底，岸边杨柳依依，远处的青山连绵起伏，与白墙黑瓦的古村相映成趣，构成了一幅绝美的山水画卷。老人说，汪华当年就是在这登源河畔长大，少年时便心怀大志，常在此处习武读书，后来凭借过人的胆识和才干，平定了皖南的战乱，让百姓得以安居乐业。如今，河畔还保留着一块 “汪公习武石”，石头上依稀可见当年练武留下的痕迹，仿佛在默默诉说着汪华的传奇经历。

　　我们坐在河畔的石阶上，听着潺潺的流水声，看着村民们悠闲地在河边洗衣、垂钓，感受着古村宁静祥和的氛围。此刻，阳光洒在身上，温暖而惬意，仿佛所有的喧嚣都被隔绝在外，只剩下与历史对话的平静与安然。

　　夕阳西下时，我们依依不舍地告别了大庙汪村。回望这座充满历史韵味的古村，白墙黑瓦在夕阳的余晖中染上了一层金色，青石板路上的光影渐渐拉长，仿佛时光又回到了千年前那个风云激荡的年代。这次汪华故居之行，不仅让我们领略了古村的独特魅力，更让我们感受到了汪华精神的传承与力量，这无疑是一次难忘的文化之旅。