《论语》为政篇20

美友57840498

原文

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

注释

1季康子：姓季孙名肥，谥号为“康”。在鲁哀公执政时期，他身居正卿高位，成为那个时代政治舞台上举足轻重的人物。

2以：作为连词，其作用与“而”相似，起到了连接前后文的作用。

3劝：原本意指鼓舞他人，但在这里特指自我激励，鞭策自己不断努力前行。

4临：在这里指的是个体如何与外界互动，具体表现在待人接物的方式与态度上。

5孝慈：有两种解读，一是描述统治者自身的孝顺与慈爱品质；二是理解为统治者倡导并激励民众践行孝慈之道。在本注释中，我们选择采纳后一种诠释。

译文

季康子问道：要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

赏析

本节内容继续展开了对于执政智慧的探讨。在孔子的观点中，治国之道不只是建立在法规上，更重要的是根植于礼仪和德行之上。无论是向普罗大众还是身居高位的决策者，这样的原则都是适用的，不可或缺。治国的领袖应该以身作则，表现出端庄严肃与孝悌仁爱的德性，这样他们的形象才能够赢得百姓的崇敬与忠诚，激励民众勤勉工作。

一如孔子所说，领导者的私德对于国家的治理与人民的幸福有着不言而喻的重要性。领袖的每一举动都被人民所关注，他们对仁慈与孝道的执着追求，会直接影响到民众对于社会秩序的认同与尊崇。一个尊重传统礼节，以德行为先导的领导者，能够唤起人民内心深处的敬仰与归属感，这种由内而外的尊重和忠诚是任何法律条文都难以达到的效果。

领导者的榜样力量，可以说是治理之本，孔子的这一观点，在今天依然具有深远的现实意义。在现代社会管理的多元复杂背景下，领导者的德性修养比过去任何时候都更显重要。当公众人物树立起良好的私德表率时，其影响力通过媒体等渠道放大，成为全社会模仿的楷模。

正如孔子主张的，“礼治”与“德治”原则的实践，其实是一个相辅相成的过程。在现今社会，这一点倡导应当被更多的决策者所认识到，并且在实际执政过程中加以实施。通过这样的努力，我们才可能看到一个更和谐、更有序的社会景象。因此，我们每一位公民，尤其是担当重任的决策者们，都应当从孔子的智慧中汲取养分，以内在的品德和外在的礼仪共同维护和谐的社会秩序。