巾帼启示录（古体长诗）

陇上种田人

文/种田人 盘古开天劈混沌，女娲抟土来造人，捏个男娃扛锄头，捏个女娃补衣裳，指蘸黄河三千里，为伊双刻“和合”章。一个孤来一个单，凑成一对才暖堂。孤阳不生难化物，独阴不长少温光。二人同心磐石固，一脉相承岁月长。人间烟火需接续，方能代代守炎黄。 彼时无有“剩”与“单”，只道“男耕女织”常。晨起男子劈荆莽，暮归女子理蚕桑。瓦灶生烟炊稻黍，竹筐盈露采芸香。夜阑共对油灯坐，一针一线缝秋霜。稚子怀中学咿呀，细数星斗落东墙。非是绳索缚双翼，实乃女娲定纲常。汝从爹娘血脉至，当护根脉向远方。 商周之后礼法立，媒妁执事牵红妆。聘礼盈仓新麦熟，嫁妆满箧绣鸳鸯。红烛高烧拜天地，玉杯共举敬高堂。新娘奉盏甘汤暖，新郎递袋谷粮香。从此风雨同舟渡，莫教灶火冷空房。稚子之名需细酌，来日承我旧衣裳。 老槐树下藏婚帖，墨痕未改岁月黄。字里无多风月语，唯求岁岁稻粱昌。黄土埂头双足印，春来共种秋共尝。男执犁铧开新垄，女携籽种撒希望。一茬禾苗一茬人，旧宅之外起新堂。此是“姻火”延绵意，恰似江河奔涌长。非为陈规束心性，实乃文明续未央。无此根脉连今古，何来烟火绕村旁？ 清末西风穿巷陌，旧衫渐换新式装。有女剪发辞闺阁，负笈求学向学堂。不做绣楼笼中雀，要读诗书识兴亡。此是巾帼初觉醒，敢凭才学破纲常。虽着洋装承新学，未忘“和合”旧印章。嫁得良人知冷暖，昼执粉笔夜理纺。稚子灯下诵《论语》，灶间犹有米羹香。“独立”不违承嗣意，“才学”仍伴烟火长。 今朝世事皆新变，巾帼展翅任翱翔。可驭银鹰巡霄汉，可掌企业定规章。囊中有金逾须眉，口言“独立”气轩昂。曾历风雨知冷暖，不凭依附逐清光。或言“婚姻是枷锁，单身方得自在乡”；或言“传宗非我愿，独为己活又何妨”。一时“剩女”甲天下，数以亿计逾单郎。 更多单身非意愿，而是世态有炎凉。彩礼如山压轿梁，车贷未清筑婚房。六月童装千金价，半生积蓄哺儿郎。公章暗刻婚育栏，薪水分毫隔阴阳。同工不同薪酬薄，产假归来岗位荒。网间遍传伤心案，家暴出轨泪成行。各种导致成悲剧，各种阴差又错阳。 屏间短剧演虚梦，总裁跨马佩金章。张口轻许千金诺，俯身伪作护花郎。遂将标尺高千丈，“非此良人不嫁郎”。忘了戏里皆虚景，忘了人间是稻粱。心比天高身凡尔，错过最佳好时光。汝在红楼梦婵娟，梦在红尘输成殇。最不由人事与愿，欲逐完美反凄凉！ 夜阑忽忆高堂面，鬓边白发又添霜。佳节见人携稚子，空对沙发影彷徨。风穿阳台侵衣冷，咖啡凉透无人偿。非因铁石心肠硬，实是风霜刻满眶。非是“独立”有不好，可惜根脉断优良。汝自祖辈血脉来，自带女娲泥芬芳；汝是时代佼佼女，怎可少了续华章！ 君看田埂芊芊草，春生秋萎又何妨？岁岁新苗破土出，故使沃野不荒凉。君看檐下双飞燕，冬去春来返旧梁。衔泥筑巢孵雏鸟，不教空梁对夕阳。人类非是孤魂游，血脉相牵万里长。君言“有才复有财，老来无需他人帮”，可待步履蹒跚日，谁递羹汤暖心房？可待世间少孺子，谁守家园护此邦？非教汝弃凌云志，非教凑合度时光。莫把“完美”当屏障，莫教“倔强”阻康庄。 自古养儿可防老，从来载树蔽阴凉。如今利益崇上天，传统秩序变了样。孝顺能值几文钱？善良可否当衣裳！养儿异变继承权，防老聊寄社保箱。桩桩不懂感恩事，件件直把父母伤。此是西方丛林法，腐蚀心灵乱家常。资本来到此世间，血和毛孔俱肮脏！西语常闻“高大上”，实则假大空药方。异域风情致异域，吾邦土壤兴吾邦。汝若脱离己邦土，必成浮萍白活忙。 祖训“阴阳和合”语，非是封建乃天常。日沉西天有月升，男倦归来有女帮。箸需成双方夹味，衾需双人始暖床。村口老妪与老翁，一生未道“浪漫”章。却共耕耘数十载，共送儿女入朝堂。夜阑翁为妪揉肩，妪为翁补旧衣裳。此是“姻火”千年续，此是生命真台账。 莫再痴寻屏中幻，莫将“单身”作勋章。人间价值千万路，离了传承赴何乡？寻个共赴菜场客，与君议价论短长；寻个同立灶台哥，与君闲话度晨光。无需他是豪门子，无需他有万贯藏。礼轻意重红笺短，情真何惧岁月长。但求他知汝寒暖，与君共护稚子康；但求他同敬高堂，与君执手看夕阳。政策护佑风雨挡，单位体恤产假长。育儿补贴解燃眉，托育新政减繁忙。汝亦女娲掌上宝，当承“姻火”接华章。非是弃汝之才学，非是掩汝之光芒；是令才学伴烟火，令汝光芒更发扬。如此方称巾帼志，如此方护根脉强。汝自女娲泥中来，当续人间烟火长。为后来者燃灯盏，为后来者筑暖房。此非俗规缚心性，此乃巾帼真方向。 陇上种田人2025.9. 谈谈《巾帼启示录》里的爱国情怀 文/叶子 当国家人口锐减的警报持续回响，当年轻女性对婚姻的淡泊成为普遍心态，当离婚率高企撕裂无数家庭共同体，当社会细胞的紊乱逐渐侵蚀文明根脉——种田人先生的《巾帼启示录》恰似一剂清醒剂，以诗为笔、以史为墨，将“爱国情怀”从宏大的口号拉回具体的生命场景，在“女娲造人”的古老传说与“职场女性”的现代困境间架起桥梁，让我们看见：家国的存续，从来不是遥远的庙堂之事，而是藏在每个女性对婚姻的态度里、对家庭的选择里、对根脉的守护里。这首诗的爱国情怀，不张扬、不空洞，是“续人间烟火”的朴素坚守，是“护文明根脉”的责任担当，更是在时代困境中为巾帼群体指明“小我”与“大我”共生之路的精神坐标。 诗的开篇，便以神话为锚，为“爱国情怀”埋下“根脉传承”的底色。盘古开天、女娲抟土，造男娃“扛锄头”、女娃“补衣裳”，更以黄河之水刻下“和合”印章——这里的“和合”绝非封建礼教的枷锁，而是中华文明对“家国构成”的原始认知：一个家庭，是“孤阳不生”“独阴不长”的互补；一个国家，是无数“和合”家庭的累加。彼时无“剩”与“单”的“男耕女织”，不是女性的被动依附，而是“人间烟火需接续”的分工协作：男子“劈荆莽”拓土，女子“理蚕桑”持家，瓦灶生烟、竹筐采芸，夜阑对坐缝衣、稚子灯下咿呀，这是最鲜活的“守炎黄”场景——正是每个家庭的“一脉相承”，才让华夏文明在岁月中从未断裂。诗中特意点出“非是绳索缚双翼，实乃女娲定纲常”，并非为旧时代辩护，而是提醒我们：文明的延续需要“纲常”作为骨架，这“纲常”的核心，是“护根脉向远方”的责任，是每个个体从“爹娘血脉”中承接的、对民族未来的义务。这种将“家庭存续”与“文明传承”绑定的认知，正是爱国情怀最原始、也最坚实的形态——没有一个个家庭的“暖堂”，何来整个国家的“温光”？ 当历史推进到清末与今朝，诗的笔触直面时代变迁中的“爱国情怀”困境，也让这份情怀有了更具现实意义的表达。清末西风东渐，有女“剪发辞闺阁”“负笈求学向学堂”，打破“绣楼笼中雀”的桎梏——诗没有否定这种“巾帼觉醒”，反而肯定其“敢凭才学破纲常”的勇气；但更关键的是，诗点出了觉醒的边界：“虽着洋装承新学，未忘‘和合’旧印章”。这里的“未忘”，不是让女性回归旧俗，而是强调“独立”与“传承”的共生：她们可以“昼执粉笔”教书育人，也能“夜理纺”守护家庭；稚子灯下诵《论语》、灶间仍有米羹香，这份“才学伴烟火长”的选择，正是近代中国女性对爱国情怀的新诠释——爱国不再是男性专属的“保家卫国”，女性的“独立”从未与“承嗣”对立，而是以更丰富的角色参与到“文明续未央”的进程中。 可到了今朝，这份平衡被打破了。诗毫不避讳地揭开当下社会的伤疤：彩礼如山、车贷压身，六月童装“千金价”、半生积蓄“哺儿郎”，公章暗刻“婚育栏”、产假归来“岗位荒”，网间家暴出轨的“伤心案”、屏间短剧里“总裁护花”的“虚梦”——这些现实的炎凉，让无数女性将婚姻视为“枷锁”，将“单身”当作“勋章”，最终导致“数以亿计”的“剩女”出现，人口锐减、家庭破碎、社会细胞紊乱的连锁反应随之而来。诗对这种困境的批判，并非指责女性的选择，而是痛惜“根脉断优良”的危机：当女性因现实压力回避婚姻，当“传宗非我愿”成为常态，当“人类孤魂游”取代“血脉相牵”，受损的不仅是个体的幸福，更是整个国家的未来——“可待步履蹒跚日，谁递羹汤暖心房？可待世间少孺子，谁守家园护此邦？”这两个叩问，字字戳中爱国情怀的核心：爱国从来不是抽象的“爱”，而是具体的“延续”——延续血脉，才能有守护家园的“孺子”；延续家庭，才能有支撑社会的“细胞”。诗中对“西方丛林法”的反思，对“资本肮脏”的批判，也并非排外，而是警惕外来价值观对本土“和合”文化的冲击：“异域风情致异域，吾邦土壤兴吾邦”，华夏文明的爱国情怀，从来根植于“阴阳和合”的家庭伦理，脱离了这份土壤，再“高大上”的口号都是“假大空药方”。 在批判之后，诗更给出了“破局”的方向，让爱国情怀有了可践行的路径。它不是要求女性“弃凌云志”“凑合度时光”，而是引导她们重新理解“完美”与“传承”：“莫把‘完美’当屏障，莫教‘倔强’阻康庄”，屏间短剧里的“总裁”是虚幻的，人间真实的幸福，是“寻个共赴菜场客，与君议价论短长；寻个同立灶台哥，与君闲话度晨光”。这份对婚姻的期待，无关豪门万贯，只关乎“知汝寒暖”“共护稚子”“同敬高堂”——而这，正是对“女娲和合章”的现代回应：婚姻不是女性的“牺牲”，而是两个独立个体共同“承姻火”“续华章”的契约。诗中还特别提及“政策护佑风雨挡，单位体恤产假长。育儿补贴解燃眉，托育新政减繁忙”，这既是对国家支持政策的肯定，也为女性卸下了“传承”的现实负担：当社会为女性的选择提供保障，“独立”与“婚姻”便不再对立，“才学”与“烟火”便能共生。 最终，诗将“爱国情怀”落回到“巾帼”的身份认同上：“汝亦女娲掌上宝，当承‘姻火’接华章。非是弃汝之才学，非是掩汝之光芒；是令才学伴烟火，令汝光芒更发扬。”这里的“巾帼志”，不再是单一的“职场成功”，而是“为后来者燃灯盏，为后来者筑暖房”的担当——女性的光芒，不该只闪耀在写字楼的灯光里，更该温暖在家庭的灶台边、孩子的摇篮旁；女性的爱国，不该只体现在业绩单上，更该落实在对“人间烟火长”的守护里。村口老妪与老翁“一生未道‘浪漫’章，却共耕耘数十载”，夜阑间翁为妪揉肩、妪为翁补衣，这份朴素的“姻火”，正是中华文明延续千年的“生命真台账”，也是巾帼群体最动人的爱国表达。 在人口锐减、家庭紊乱、根脉濒危的当下，《巾帼启示录》的价值，在于它重新定义了“爱国情怀”的内涵：爱国不是遥不可及的宏大叙事，而是每个女性对“和合”的选择，对“传承”的坚守，对“根脉”的守护。它提醒我们，国家的强盛、文明的延续，从来离不开每个家庭的“暖堂”，离不开每个巾帼的“担当”——汝自女娲泥中来，当续人间烟火长；这“烟火”，便是最朴素的爱国，也是最坚实的家国未来。