闲来杂谈一一酒论(2)

陈明才

酒！上酒！上好酒！

坐！上坐！上好坐！

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即然找到了酒祖:孙悟空。

他们造的酒又不掺假，咱就放心地喝，放心地论，放心的说吧！

在大中国，酒，最有论头。因为，”虽有万千事，唯独酒事多。”

中学时代，读鲁迅先生的《论魏晋风度与药及酒之关系》一文，就知道了两千多年前，酒已经在华夏大地上横流了不知多少年？

有无数名酒徒、酒鬼、酒卒歪把横浪地、游走在城镇乡村树丛竹林中，叫“放浪形核”。最出名者为”竹林七贤”中的刘玲。

关于他的简介在下边图片中，我不再多舌。

只简述他那难以令人置信的”牛饮”：

一次，他喝得兴起，加上天热，汗流超量，湿透衣衫，又湿透坐垫，人家刘酒鬼干脆脱个净光，仍然不停地大吃二喝。

这时，恰巧有朋友来访，刘伶醉眼朦胧看了来人一眼：

”你来干么，么，么？”朋友赶紧好心劝他：“你这赤身裸体，有失大雅，要传出去，让人笑话”！

谁知，刘酒鬼大言不惭地道：

”我把天地当屋宇，把房子当衣裳，你钻进我的裤裆里来了！不脸红，还敢笑话我？哈哈”！

后人有好事者，按照刘伶喝酒后的一贯作为，曾编辑一首长打油诗如下：

魏晋时代好风光，

战乱不再国富强。

农民安居又乐业，

贩夫走卒赚钱忙。

私塾教育学子多，

之乎者也声朗朗。

文人团体如竹笋，

破土向上朝太阳。

竹林七贤应最好，

品酒喝茶著华章。

可惜刘伶参与后，

鼠屎一颗臭锅汤。

喝酒无度不听劝，

动不动的就脱光。

高声喊叫传八方：

“我把天地当作屋，

房子就是我衣裳。

你们不懂礼与貌，

竞然钻进我裤裆。

我不找你就罢了，

指三划四乱嚷嚷”。

说完端起大碗酒，

脖子一昂又喝光。

众人一见害了怕，

赶紧找来他婆娘。

婆娘个头男人样，

手提一根捍面杖。

大声叫骂到现场：

“刘伶你个私孩子，

骂誓不再喝黄汤。

没出半天又变了，

喝得好象狗一样。

你不要脸俺要脸

打死你个贼混帐……”

说罢，他婆娘真的举起捍面杖，就要朝刘伶砸去。

在一旁的竹林七贤的头目阮籍出面劝阻，才避免一场惨剧的发生。刘伶酒醒大半，赶紧找衣服穿上。

(由于网络故障，出现一段空白，望各位美友，好友，朋友见谅。越过这段空白，下面更精彩)——作者这厢有礼了！

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下图就是刘伶喝酒的实相写真：喝到无知时，常抱着小酒坛子喝起来，真的是“前无古人，后无来者”的酒疯子是也！

作者奉劝后学晚辈，千万不学刘伶，保住起码的底线，做一名新时代的好儿郎！

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注:向上划两下，就出现下面的图片与文字了！





文字简介最后一句，点中要害。

奉劝好酒的文化人，远离早年的、现代的刘伶，而要学习随后介绍的唐代的两位酒文化的传承人。

到唐朝，饮酒上了一个层次，不和以前似的，识字的伙友，除了贼喝狂欢，别的基本不精。所以，没有什么象样的传世之作。

唯到李白出世，不仅一改酒风，而且写出留名千古的绝唱，不会有人提出疑义。

仅杜甫那首《饮中八仙歌》中，称颂“李白斗酒诗百篇……”的赞美，就刻画出了“酒仙”的风骨：

‘‘天子呼来不上船，自称臣是酒中仙‘'一一除了李白不崴(土话：挖的意思)皇帝老子这勺子臭炭，古今中外还有第二个人敢这么做吗？

当然，李白也不脱俗：年前李隆基招他进京，他闻知马上精神抖擞地吟唱出“仰天大笑出柴门，我辈岂是蓬蒿人”的诗句，就是明证。

但是进京后木有得到重用，才与朋友饮宴唱和，醉卧酒肆，散漫狂傲……才露出“谪仙人”的真面目，才不再捣鼓“天子”什么的鸟人，才有了“唯有饮者留其名”的李白!

李白虽然嗜酒如命，但始终是个头脑相对清醒的“酒仙”，否则，不会写出至今无人超越的1010首诗篇一一我说“无人超越”不是偏爱他，不信的话，爱酒又爱诗词的朋友，去查一下，自白以降，千余年来所有的老新诗人，有谁能望其项背吗？

早先的不提，只说民国的徐志摩、后来的戴望舒、臧克家、流沙河……除了小徐的“……挥一挥衣袖，不带走一片云彩……”，让人记住以外，口口相传的他人诗章还有吗?反正我不知!

进入新时期，所有的“新锐”诗人，更是可怜兮兮：命短的海子那“面朝大海，春暖花开”，成了一代诗匠们的唯一让人称颂的符号!

其他的“朦胧”也好，“无病呻吟”也罢……均如泥牛入海一一再无声息!

所以，李白又被戴上另一顶桂冠一一“诗仙”。这可不是浪得虚名，有诗为证：

‘‘李杜文章在，光熖万丈长。……蚍蜉撼大树，可笑不自量。‘'

这是在中国文学史上占有一席之地的牛人一一韩愈说的，流传千古，成了定论一一连咱们的领袖毛泽东在他的著述里，都引用过。还有不知好歹的“蚍蜉”敢去摇晃那棵顶天立地的大树吗？

人所共知，大唐是中国最好的朝代之一，毛主席说:“唐宗宋祖……”！还有人会疑问吗?

别的不提，仅从酒上说：

“兰陵美酒郁金香，

玉碗盛来瑰铂光……”

美酒是郁金，酒器是玉碗。前朝后世有超越的吗？

出了那么多好酒，出了那么多的“酒徒”兼诗人、散文家……木有哪个国家可匹敌……

其中，最出名的除了李白，当数比李小11岁的杜甫了一一所以，人称“李杜”。

而且，杜也好饮，否则，他不会写出《醉中八仙歌》来，参与其中，亲身体验，出好诗篇。

据郭沫若老傢伙考证，杜甫留世的1000多首诗中，百分之八十多与酒有关，仅与李白差那么一丢点(见郭著《李白与杜甫》)。

由于李杜的出身、性格、名望、爱好有差别：

白是放浪飘逸型，诗多狂傲，神飞上天入海任吾行一一代表作有《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《将进酒》……

杜则多愁善感呈抑郁状，所写多是体恤民情呼号民主争平等，代表作《茅屋为秋风所破歌》、《春望》、《石壕吏》、《垂老别》……均是。

这就出现了一个有趣也中、无趣也罢的现象：同时代的两位酒坛、诗坛双雄，在后人的评价、褒贬方面，一直是``扬李抑杜'‘的潮流占上风。

证据有好多，最具代表性的有两点，其一是各地的“太白醉”、“太白酒楼”、“太白遗风”等名酒名肆名酒幌附拾即是，映照出人们是多么的喜欢身兼“二仙”的李太白啊!

反看“小杜(杜小李11岁)”，除了成都有一“杜甫草堂”外，别处可能木有任何与他有瓜葛的一室一字一物了一一为民请命者，整天苦丧着个脸过日子，只会唉声叹气，不会别的，时间长了，人民也不会领情而生烦意!

有如当今的“愤青、愤中、愤老、愤堆……”一个样：

言必“哪里不合民意”?“哪里不讲民主”?“哪里执法过头”！

好像只有他洞明世事，大众都是傻瓜一样!

最终，这类人只能落个另类的“抑郁症患者”，为滚滚前进的时代潮流所吞噬……

其二的证据太过明显，让笔者都不知为什么?

搜遍后代名家、野家、土家、俗家……给“诗仙”、“诗圣”的画像，比较一致的是：

李白形象出众，潇洒大方，举手投足皆显与众不同的气质……叫谁看了，也以为是一个“浪漫派诗人”领袖又活在了眼前，令人心旷神怡浮想联翩一一对大好河山的美景无限神往，对祖国的前景也就充满更加实在的希望!

(见下图)

而“杜圣”的画象让人挺“肃然‘'，但”起敬”说不上：个头不高，形瘦骨削，面塌胡翘，弓腿弯腰，一副“苦大仇深”的形象跃然纸上……旁边的小毛驴倒是挺匹配，可怜兮兮的，“说声爱你们”一一还真是不容易!

追其原因，可能我打认字始，先后读李的“床前明月光……”、杜的“八月秋高风怒号……”之诗句，喜欢前者的浪漫简洁气度，而不爱后者的唠叼济世费言一一小孩子先入为主的通病，在我身上尤显，所以，影响了一生，和有些人一样：扬李而抑杜一一请杜的粉丝们见谅！

(也见下图，可怜的杜甫)

对“论酒”而溢出杯外的“李杜”话题，说得夠多了。其他如他们的“官职”、他们的“突亡”……也很有窥点，但不再多言。

因为“双节”即到，我已备好酒和菜，并改李白的一首诗如下，和朋友们提前庆祝国庆和仲秋：

今朝美酒郁金香，

玉杯斟满映月光。

国庆仲秋共欢庆，

祖国处处是家乡!

干杯!

草就二0二五年八月29日

于商河社会福利康养中心.二.二0一房