送别诗词选读（二十八）

故乡的云

271、《鹧鸪天·送人》

宋•辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！

【白话译文】

《阳关曲》唱到终章泪水依然不干， 功名利禄皆次要，唯愿君多进餐饭。 江天浩渺，流水送走两岸无尽绿树， 阴云挟雨，悄然吞没了半壁青山。

古往今来恨事何止万千， 难道只有离别才令人悲叹？ 江上风浪虽险恶， 更凶险的，是人间世路行步艰难！

【赏析】

《鹧鸪天·送人》是辛弃疾的一首送别词，却突破传统离愁别绪的格局，将个人离别之悲升华为对人生世路的深沉慨叹，展现了词人忧国忧民的博大胸怀。

逐句赏析：

上阕：

“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。”

以送别场景起笔，却语出奇崛。“唱彻《阳关》”化用王维《渭城曲》，极言离别哀伤；“泪未干”三字直白深切。但第二句陡然转折，劝友人莫将功名挂心，保重身体为要（“加餐”）。此联看似超脱，实含对功名虚幻、世事艰难的愤懑，语淡而情悲。

“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。”

即景抒情，意境宏阔苍茫。“浮天水”写江面浩渺似与天接，岸边树影连绵无尽（“无穷树”），暗喻前路漫漫；“带雨云”低沉压抑，遮埋青山一半，喻人生坎坷、壮志难申。此联以天地之景隐喻人世之艰，气象雄浑而沉郁。

下阕：

“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”

以反诘语气，将离愁别恨推向更广阔的历史时空。“今古恨”谓古往今来恨事无穷；“几千般”极言其多；随后猛然反问：难道只有离合才值得悲欢吗？此句石破天惊，暗示家国之痛、仕途之困远胜个人离别，立意陡升。

“江头未是风波恶，别有人间行路难！”

结句如雷霆万钧，点明全词主旨。江上风波虽险，却并非最恶；真正险恶的是“人间行路”——即世途之艰险、人心之叵测、国势之危殆。化用李白《行路难》诗意，而境界更显苍凉悲壮，凝聚了词人对时代与命运的深刻洞察和无限悲慨。

整体艺术特色：

1. 立意高远，突破传统：超越一般送别词的儿女情长，融入家国身世之慨，格局宏大。

2. 情景交融，善用比兴：以“浮天水”“带雨云”等自然意象隐喻人世风波，含蓄而有力。

3. 语言顿挫，情感跌宕：从“泪未干”的哀婉，到“且加餐”的劝慰，再到“行路难”的怒吼，情感层层推进，极具张力。

4. 结句警策，振聋发聩：以“别有”二字转折，将词意推向高潮，揭示主题，堪称词眼。

此词不仅是送别之作，更是辛弃疾借题发挥，抒写其对于人生、社会、时代全面而深刻的忧愤，充分体现了南宋爱国词人“以词为史”的创作精神与豪放沉郁的艺术风格。

272、《送湖南部曲》

宋·辛弃疾

青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。

愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。

观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。

【白话译文】

当年身着青衫单骑赴任，万众欢呼， 军帐中紧急文书飞传似火如荼。

惭愧我如明珠被诬作薏米蒙冤， 辜负你空手擒虎的英才未能庇护。

虽老眼观书仍明澈如镜， 论析世事犹怀惊世胆魄满腔热忱。

今日送你直上青云前程万里， 纵我茅屋破于风雨又何须踌躇！

【赏析】

《送湖南部曲》是辛弃疾赠予一位湖南部下将领的七言律诗。诗中既赞颂部将的勇武，又抒发自身遭谗被贬的愤懑，更显露出老而弥坚的报国壮志。

逐句赏析：

“青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。”

首联追忆部将昔日英姿。“青衫匹马”写其单骑出征的飒爽之态，“万人呼”侧面烘托其深受军民爱戴；“幕府急急符”指军府紧急调兵文书，凸显当年军情紧迫与部将的临危受命。起笔气势飞扬，具画面感。

“愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。”

颔联情感转折，抒写自身遭遇与愧疚。“明珠成薏苡”用典（《后汉书·马援传》），喻自己遭谗被贬，忠贞反被诬陷；“负君赤手缚於菟”（於菟即老虎）叹辜负部将空手擒虎的功绩，暗含对朝廷赏罚不公的愤懑。此联沉痛自责，实为悲愤之语。

“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”

颈联自陈心志，老而弥坚。“老眼明如镜”谓虽年老而见识清明，能洞察世事；“胆满躯”写满腔忠勇之气未曾消减。此联既是对部将的激励，亦是对自身人格的宣示——虽遭打压，仍不改其志。

“万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。”

尾联收束于豪迈旷达的送别。“万里云霄”喻部将前程远大，亦含对其直上青云的祝愿；“风雨破吾庐”化用杜甫“吾庐独破受冻死亦足”，表示即便自己身处困境（风雨破屋），亦无妨送君高飞。结句悲壮中见慷慨，尽显爱国者胸襟。

整体艺术特色：

1. 用典贴切，情感深沉：“明珠薏苡”、“赤手缚虎”等典，既暗合自身遭遇，又赞部将之功，含蓄而有力。

2. 对比鲜明，张力十足：部将的“万里云霄”与自身的“风雨破庐”形成对比，凸显个人困顿与对同道者的殷切期望。

3. 语言雄健，气骨峥嵘：如“胆满躯”、“破吾庐”等词铿锵有力，展现辛词豪放沉郁本色。

4. 公私交融，境界崇高：将个人失意之悲融入对部将的勉励之中，超越一己得失，体现士大夫担当。

此诗不仅是送别之作，更是辛弃疾借赠别抒怀言志的典范，融功业之叹、身世之悲、报国之志于一炉，展现了南宋爱国志士的坚韧风骨。

273、《虞美人·疏篱曲径田家小》

宋•周邦彦

疏篱曲径田家小。云树开清晓。天寒山色有无中。野外一声钟起、送孤蓬。

添衣策马寻亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘。纵被行人惊散、又成双。

【白话译文】

疏落篱笆，蜿蜒小路，农舍依稀清早， 云绕树木，拂晓天光渐分晓。 寒山朦胧若隐若现， 野寺钟声忽起，送别孤舟远棹。

添衣策马寻找驿站解愁肠， 满怀愁绪唯有借酒可消。 菰蒲丛中睡鸭占池塘， 纵被行客惊散，转瞬又成双傍。

【赏析】

《虞美人·疏篱曲径田家小》是周邦彦的一首羁旅词，通过描绘旅途所见田家晨景，抒写孤寂之愁与思归之情。全词笔法细腻，意境清冷，含蓄深婉。

逐句赏析：

上阕：

“疏篱曲径田家小。”

开篇以白描手法勾勒田家远景。“疏篱”写篱笆稀疏，“曲径”状小路蜿蜒，“田家小”点出农舍的简陋朴素。三个意象组合，呈现一幅静谧恬淡的乡村图景，暗含词人对归隐生活的向往。

“云树开清晓。”

转入清晨时序。“云树”指高耸入云的树木，“开清晓”谓云雾散开、天色渐明。一词既写时间推移，又暗喻心境稍朗，但“清晓”之冷色仍透出孤寂。

“天寒山色有无中。”

化用王维“江流天地外，山色有无中”，而更添寒寂。“天寒”点明季节气候，亦烘托心理感受；“山色有无中”写远山朦胧、若隐若现，空间上拓展意境，情感上隐喻前程渺茫。

“野外一声钟起、送孤蓬。”

以声衬静，点明羁旅。“一声钟”打破寂静，可能是寺钟或驿钟，声起而“送孤蓬”（蓬草喻漂泊的旅人），钟声与孤舟形成动静对照，更显行旅之孤独无依。

下阕：

“添衣策马寻亭堠。”

写旅途行动。“添衣”应天寒，“策马”见奔波，“寻亭堠”（亭堠指驿亭）暗示前路漫长。细节真实，生动刻画旅人风尘仆仆之态。

“愁抱惟宜酒。”

直抒愁怀。“愁抱”即满怀愁绪，“惟宜酒”谓唯有借酒消愁。看似洒脱，实是无奈，呼应上阕孤寂之情。

“菰蒲睡鸭占陂塘。”

移景换情，忽写田园野趣。“菰蒲”指水生植物，“睡鸭”占塘而栖，画面悠闲安适。以动物之恬静反衬自身之奔波，暗含羡慕与归心。

“纵被行人惊散、又成双。”

结句意味深长。“行人”惊散睡鸭，但鸭很快“又成双”，反观自身却形单影只、久别难聚。物之成双与人之孤独对比，愈显愁绪深重，余韵哀婉。

整体艺术特色：

1. 情景交融，含蓄蕴藉：全词几乎句句写景，却句句含情，孤寂之思渗透于疏篱、孤蓬、睡鸭等意象中。

2. 对比鲜明，深化情感：田家之静与行旅之动、睡鸭成双与自身孤独形成多重对比，凸显漂泊之苦。

3. 语言清丽，炼字精工：如“开”、“送”、“占”等动词运用精准，“有无中”、“又成双”等短语意蕴丰富。

4. 结构巧妙，收放自如：从远景到近景，从静态到动态，最终以物喻人，浑然天成。

此词展现了周邦彦“富艳精工”之外的另一种风格——清疏淡远，以寻常景语写不尽旅愁，体现了宋代羁旅词的高度艺术成就。

274、《满江红·送李御带珙》

宋•吴潜

红玉阶前，问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。报国无门空自怨，济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。

拚一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲归何处。世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天，天无语。

【白话译文】

宫殿丹墀前，因何事翩然辞去？ 归隐湖海，伴一汀鸥鹭，半船烟雨。 报国无门空自惆怅，济世良策向谁倾吐？ 经过垂虹亭下系小舟，鲈鱼正肥可煮。

拚一醉强留君驻， 歌一曲送你远途。 走遍江南江北，何处是归宿？ 世事纷杂终难了，光阴匆匆竟已至此。 仰首一笑问苍天，天亦默然无语。

【赏析】

《满江红·送李御带珙》是南宋词人吴潜赠别友人李珙（官御带）的一首词。全词既抒发了对友人怀才不遇、被迫归隐的同情，又宣泄了自身报国无门、岁月蹉跎的悲愤，情感沉郁顿挫，境界苍凉阔大。

逐句赏析：

上阕：

“红玉阶前，问何事、翩然引去。”

起笔突兀发问，直面友人辞官。“红玉阶”代指宫廷丹陛，凸显友人本居高位；“翩然引去”写其洒脱离去之态，但“问何事”三字暗含不解与惋惜，暗示离去非其所愿，乃不得已之举。

“湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。”

想象友人归隐后的江湖生活。“一汀鸥鹭”喻隐居伴鸥鹭的闲适，“半帆烟雨”则状旅途之苍茫寂寥。景色看似恬淡，实则“烟雨”迷离中透出前路未卜的惆怅。

“报国无门空自怨，济时有策从谁吐。”

直揭友人辞官根源，亦是全词词眼。“报国无门”“济时有策”对仗工整，倾泻出志士才略无处施展的悲愤；“空自怨”“从谁吐”更显孤立无援、知音难觅的苦闷，道尽南宋主和派当权下主战派的普遍困境。

“过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。”

用典抒怀，暗含劝慰。垂虹亭在吴江，是范成大等人隐居游览之地；“鲈堪煮”化用张翰思莼鲈而归隐的典故。表面劝友人效仿古人寄情山水，实则内含对朝廷昏聩的讽刺与无奈。

下阕：

“拚一醉，留君住。歌一曲，送君路。”

写饯别场景，情感迸发。“拚一醉”见惜别之烈，“歌一曲”显送行之悲。短句节奏急促，声情激越，刻画出欲留不能、欲别不忍的复杂心绪。

“遍江南江北，欲归何处。”

由友人及己，推及时代悲剧。“遍江南江北”写放眼南北，山河破碎；“欲归何处”一问，既叹友人归隐实无净土，亦哀自身与天下志士无所归依，语极沉痛。

“世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。”

时空对举，深化悲慨。“世事悠悠”谓国事未定，北伐无期；“年光冉冉”叹岁月流逝，人生易老。双重的焦虑与无力感交织，凸显词人的忧患意识。

“试举头、一笑问青天，天无语。”

结句苍茫悲怆，力透纸背。“举头问天”是愤极诘问，而“天无语”更显绝望——天尚沉默，况乎人世？以天之无言收束，将个人与家国之悲推向浩瀚宇宙，余响无穷。

整体艺术特色：

1. 情感浓烈，跌宕起伏：从惋惜到悲愤，从劝慰到诘问，情感层层推进，极具感染力。

2. 虚实结合，境界开阔：实写饯别，虚写江湖；由眼前友人之别，扩展到江南北国之事，格局宏大。

3. 用典贴切，含蓄深沉：张翰、垂虹亭等典，既切合归隐主题，又暗藏对时政的批判。

4. 语言豪放，声情激越：多用问句、叹句，如“问何事”、“从谁吐”、“欲归何处”、“天无语”，声调铿锵，与沉郁情感高度统一。

此词不仅是送别之作，更是南宋后期爱国士人群体苦闷心态的深刻写照，将个人命运与家国兴亡紧密结合，继承了辛弃疾豪放词风的精神血脉。

275、《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗·别来岁月尔滔滔》

宋·魏了翁

别来岁月尔滔滔，流落天涯忽此遭。万木辞荣秋意澹，百川归壑岸容高。

笑看海上两蜗角，閒秃山中千兔毫。若向颜曾得消息，直须奴仆命离骚。

【白话译文】

别后岁月如长河滔滔， 漂泊天涯竟忽逢故交。 万木凋零秋意渐萧瑟， 百川归壑江岸显孤高。

笑看海上蜗角争名夺利， 闲蘸山中兔毫写尽寂寥。 若问颜回曾子如何处世， 直须以奴仆心解读《离骚》！

【赏析】

《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗·别来岁月尔滔滔》是南宋理学家魏了翁的一首赠别诗。诗中融入了对时光流逝、人生际遇的深沉感慨，并展现了作者豁达的胸襟和深厚的学养。

逐句赏析：

“别来岁月尔滔滔，流落天涯忽此遭。”

首联开篇即感叹时光飞逝与人生漂泊。“岁月尔滔滔”化用《论语》“逝者如斯夫”，以流水喻时光不可阻挡；“流落天涯忽此遭”写彼此漂泊天涯、偶然相逢的意外之感。“忽”字突显世事无常，暗含人生际遇的无奈。

“万木辞荣秋意澹，百川归壑岸容高。”

颔联以秋景喻人生境遇，气象阔大而意境深沉。“万木辞荣”写秋日草木凋零，暗喻繁华消歇；“秋意澹”则透出心境之淡泊。“百川归壑”喻百川归海，大势所趋；“岸容高”写河岸因水落而显高峻，暗指人于逆境中品格愈显高洁。此联对仗工整，理趣盎然。

“笑看海上两蜗角，閒秃山中千兔毫。”

颈联用典抒怀，超脱世俗之争。“海上两蜗角”化用《庄子·则阳》蜗角之争的典故，笑看世人如蜗牛角上争利，微不足道；“閒秃山中千兔毫”写隐居山中挥毫著述，自嘲笔墨用尽（兔毫指毛笔），亦显治学之勤。此联彰显了作者淡泊名利、潜心学术的态度。

“若向颜曾得消息，直须奴仆命离骚。”

尾联以圣贤自勉，结于学术自信。“颜曾”指孔子弟子颜回和曾参，代表儒家安贫乐道的精神；“得消息”即领悟真谛。“奴仆命离骚”谓可将《离骚》视为奴仆般驱使，暗指学术境界高超，已超越屈骚的忧愤之情而达圣贤之乐。此联体现了理学家以道自任、贯通古今的胸襟。

整体艺术特色：

1. 情理交融，富含理趣：将人生感慨与自然景象、历史典故结合，在景物描写中渗透哲理思考。

2. 用典精当，含蓄深沉：蜗角、颜曾、离骚等典的运用，既贴合语境，又深化了超脱世俗、追求道义的主题。

3. 语言凝练，对仗工稳：如“万木”对“百川”，“笑看”对“閒秃”，体现律诗法度。

4. 境界高远，豁达超迈：全诗虽写漂泊离别，却无哀怨之态，反以笑看蜗角、秃毫著书显其豁达，尾联更升华为对儒家道统的自信。

此诗不仅是赠别之作，更是魏了翁作为理学家的人生宣言：于流落天涯中坚守品格，在学术追求中安顿身心，展现了宋代理学士人“孔颜乐处”的精神境界。

276、《偈·皖伯台前送别时》

宋·释法演

皖伯台前送别时，桃花如锦柳如眉。

明年此日凭栏看，依旧青青一两枝。

【白话译文】

皖伯台前与你相别之时， 桃花绚烂如锦，柳叶纤柔似眉。

待到明年今日再倚栏眺望， 唯见青柳依旧，残留一两枝。

【赏析】

《偈·皖伯台前送别时》是宋代高僧释法演的一首禅意送别诗。全诗以自然景物的恒常与变幻为喻，暗含佛法真谛，语言清新而意境深远。

逐句赏析：

“皖伯台前送别时”

首句点明送别地点与事件。“皖伯台”是安徽潜山的一处古迹，借指送别之地；“送别时”直接交代场景。起笔平实，却为后文禅意张本，暗示人间聚散本是因缘和合。

“桃花如锦柳如眉”

第二句以绚烂春景渲染离别氛围。“桃花如锦”写繁花似锦、热烈短暂，“柳如眉”既状柳叶细长如眉，亦含“柳”与“留”的谐音惜别之意。此句极写春光之美，却暗喻世间繁华的虚幻无常（花终将落，柳终将枯）。

“明年此日凭栏看”

第三句时空跳跃，预设未来视角。“明年此日”将时间拉长，超越当下离愁；“凭栏看”是遥想之态，暗示观察者的超然。此句转折空灵，引导读者从短暂情感中抽离，以更宏大的视角审视变化。

“依旧青青一两枝”

末句收束于禅机，揭示永恒与无常的统一。“依旧青青”谓柳枝年年返青，象征自然生生不息的恒常性；“一两枝”则写繁花落尽后仅余疏枝，暗示绚烂终归平淡。看似写景，实指佛法真如不随外境变迁——纵使桃花凋零，柳树依旧青青，一如佛性常在。

整体艺术特色：

1. 以景喻道，禅意深藏：全诗借桃花柳枝的自然兴衰，隐喻世间法的无常与出世间法的真常，不直接说理而理自现。

2. 对比鲜明，张力十足：第二句的繁华（桃花如锦）与第四句的平淡（青青一两枝）形成强烈对比，揭示“绚烂至极归于平淡”的禅理。

3. 语言浅白，意境超逸：用词通俗如口语，却蕴含“刹那即永恒”的佛学观照，体现禅宗“平常心是道”的境界。

4. 结构精巧，余韵悠长：从送别当下到遥想未来，从具象描绘到抽象悟道，层层递进，留给读者无限体悟空间。

此诗虽是送别之作，却超越一般离愁，以自然景物为机锋，引导读者悟入诸法无常、真如不动的佛理，展现了宋代禅僧以诗弘法的独特智慧。

277、《代送别赵使君》

宋·敖陶孙

白衫紫领休沾襟，听我一曲截镫吟。

使君五马新鉴蹄，大江横前气骎骎。

问知淮民何所恋，年来家有生氂犬。

同州杂鞭且未下，山阴大钱聊可选。

门阑书生守遗经。二年作吏劳丁宁。

即日遂良须尽白，平生阮籍眼偏青。

君行奏书踏龙尾，好为人间种桃李。

鱼竿冷宦不足言，有一负公如此水。

【白话译文】

莫让白衫紫领泪沾襟， 且听我唱一曲《截镫》挽留音。

太守五马新蹄踏征程，大江横前意气自雄骏。

试问淮民为何依依念？皆因年来家家养犬守安宁。

同州杂税暂未征，山阴大钱聊可缓民困。

门廊书生犹守先贤经，两年为吏费尽苦心。

今日鬓发竟成斑白，平生唯效阮籍青眼待才英。

君今赴京奏书踏龙庭，愿广种桃李布芳馨。

我持鱼竿冷宦何足道，唯有愧对君恩似此江水深！

【赏析】

《代送别赵使君》是宋代诗人敖陶孙代他人所作的一首送别诗，以劝慰与勉励为主调，既赞颂赵使君的政绩与品格，又对其未来寄予厚望。

逐句赏析：

“白衫紫领休沾襟，听我一曲截镫吟。”

开篇劝慰友人莫因离别伤感。“白衫紫领”指代官员常服（宋时低级官员服白衫，紫领或为装饰），劝其勿泪沾衣；“截镫吟”用典（唐代刺史离任，百姓截镫留鞭），喻挽留之情。诗人以一曲离别歌劝友人豁达，起笔即显深情。

“使君五马新鉴蹄，大江横前气骎骎。”

此联写友人意气风发赴新任。“五马”汉代太守驾车用五马，代指州郡长官；“新鉴蹄”喻马蹄新磨，准备驰骋；“大江横前”既实写路途，亦象征前程壮阔；“气骎骎”形容气势昂扬。此句勾勒出友人勇赴前程的豪迈形象。

“问知淮民何所恋，年来家有生氂犬。”

此联借百姓之口赞友人政绩。“淮民”指淮南百姓；“生氂犬”化用《后汉书·廉范传》典故（廉范治蜀，百姓歌曰“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔”），此处喻民生改善，家家富足（氂犬或为牦牛犬畜，象征产业兴旺）。以民间感戴侧面烘托友人治理之功。

“同州杂鞭且未下，山阴大钱聊可选。”

此联勉励友人在新任再创佳绩。“同州杂鞭”似指苛杂赋税（或具体政策），劝其暂缓推行；“山阴大钱”用东晋山阴县令刘宠清廉典故（离任时百姓赠钱，仅选一文），喻友人当清廉自守、惠政于民。此联含劝诫之意，望其延续良政。

“门阑书生守遗经。二年作吏劳丁宁。”

此联转写自身，抒书生之志。“门阑书生”诗人自指，谓守贫读经；“二年作吏”或指自己短暂为官经历；“劳丁宁”即劳心叮嘱。此句既谦称自己仅能赠言，亦暗含对友人从政的关切。

“即日遂良须尽白，平生阮籍眼偏青。”

此联以古喻今，赞友人品格。“遂良”或指褚遂良（唐名臣），喻友人为官正直鬓发尽白；“阮籍眼青”用阮籍青白眼典故（只对知己青眼），谓友人平生知己难得却对自己青睐有加。此联既颂其操守，亦感念知遇。

“君行奏书踏龙尾，好为人间种桃李。”

此联寄予厚望，勉其济世。“踏龙尾”指步入朝廷中枢（龙尾道为唐代含元殿前甬道）；“种桃李”喻培养人才、惠泽百姓。诗人鼓励友人位至高官仍不忘造福苍生。

“鱼竿冷宦不足言，有一负公如此水。”

结句自谦并誓心。“鱼竿冷宦”谓自己隐退或微官，不足挂齿；“有一负公如此水”化用李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，但反用其意：诗人言若有负友人，则如江水之深不可恕，实则表达绝不辜负信任的决心。

整体艺术特色：

1. 用典密集，贴切自然：截镫吟、生氂犬、山阴钱、阮籍眼等典故，增强文化厚度且契合语境。

2. 情感真挚，层次丰富：从劝慰、赞美到勉励、自谦，多重情感交织，体现深厚情谊。

3. 语言凝练，对仗工整：如“五马新鉴蹄”对“大江横前”，“遂良须尽白”对“阮籍眼偏青”，见律诗功力。

4. 儒者情怀，心系民生：全诗紧扣为官之道，强调惠政、清廉、育才，反映宋代士大夫的责任意识。

此诗不仅是送别之作，更是一首融合劝勉、赞颂与自勉的政德寓言，展现了敖陶孙作为江湖派诗人的社会关怀与儒者本色。

　　278、《送别史友六首·八堰三江良苦》

宋·敖陶孙

八堰三江良苦，十洲五峤能明。

归路未夸海市，还家且餍南烹。

【白话译文】

历经八堰三江的艰险奔波， 踏遍十洲五峤的云月清明。

归途不必夸耀海市幻景， 且先饱尝家乡的南味香羹。

【赏析】

《送别史友六首·八堰三江良苦》是宋代诗人敖陶孙赠别友人的一组诗中的一首。此诗以简练笔触勾勒友人行旅艰辛与归家之乐，暗含对友人才干的赞美与对其归隐生活的向往。

逐句赏析：

“八堰三江良苦”

首句起笔点明友人此行路途艰险。“八堰三江”泛指多地水利工程（堰为堤坝，江为水道），喻其治理水患、奔波劳碌；“良苦”二字直诉其艰辛，既写自然险阻，亦暗含宦途不易。言语间透出对友人勤政为民的敬佩与同情。

“十洲五峤能明”

第二句赞友人才智超群、见识广博。“十洲五峤”传说中仙人居所（《海内十洲记》载），代指遥远奇异之地；“能明”谓其能明察地理、洞悉世事。此句以仙境喻现实，夸赞友人虽处艰难之境，仍能展现卓越才干。

“归路未夸海市”

第三句转写归途，含蓄抒怀。“海市”即海市蜃楼，喻虚幻功名或奇景。诗人劝友人莫贪恋途中虚幻美景（或喻宦海浮名），实则暗劝其勿沉迷仕途荣华，超然物外。

“还家且餍南烹”

末句以归家之乐作结，温情豁达。“餍南烹”指饱食南方家乡菜肴，看似平淡，却寓深意：一是慰其辛劳，以家常味抚慰身心；二是暗含对田园生活的推崇，与“海市”虚幻形成对比，倡导回归本真。

整体艺术特色：

1. 用典自然，意蕴双层：“十洲五峤”“海市”等词既写实景，亦喻仕途，虚实相生。

2. 对比鲜明，取舍暗藏：前二句艰险与才干并提，后二句以“海市”之虚衬“南烹”之实，表达超脱名利、安享平淡之志。

3. 语言简练，情谊深长：全诗仅24字，却含关切、赞美、劝慰多重情感，可谓言简意赅。

4. 结构精巧，起承转合：从行旅之苦到才智之明，再到归途之悟，终至还家之乐，层层递进，浑然一体。

此诗虽短，却融合了宋人送别诗常见的仕隐之思与生活哲理，于平淡中见深意，展现了敖陶孙作为江湖诗派的典型风格——关注现实、语言简朴而内涵丰厚。

279、《送别袁公四诗·露门劝学首群公》

宋·孙应时

露门劝学首群公，石室还来复古风。

垂世文章崔蔡石，济时勋业管萧中。

持平愿取乘舟势，纳约先看补衮功。

力巩皇图知有道，先生心事与天通。

【白话译文】

昔日露门劝学您为众儒之宗， 今返石室书院复兴古道淳风。

垂世文章堪比崔蔡金石永铸， 济时勋业犹追管萧辅国精忠。

持衡政愿如舟行水顺势而为， 谏言纳约似缝衮衣补阙天工。

力固江山方显治世真道， 先生赤心自与天道相通。

【赏析】

《送别袁公四诗·露门劝学首群公》是宋代诗人孙应时赠别袁公（或为袁枢）的一首诗。全诗高度赞扬袁公在劝学兴教、文章勋业等方面的成就，并表达对其政治理念的认同与期许。

逐句赏析：

“露门劝学首群公，石室还来复古风。”

首联起笔点明袁公在兴学方面的领导地位。“露门”指帝王讲学之所（如宋代崇政殿说书），喻袁公曾为帝王师或主持劝学；“首群公”谓其位居诸公之首，可见威望。“石室”代指藏书之所或学校（如汉代石渠阁），“复古风”赞其恢复古圣贤之风，推崇教育。此联凸显袁公对文教复兴的贡献。

“垂世文章崔蔡石，济时勋业管萧中。”

颔联以历史名人作比，盛赞袁公的文章与功业。“崔蔡”指东汉文学家崔骃、蔡邕，文章垂范后世；“石”或指石介（北宋学者），强调文章坚实有力。“管萧”指春秋名相管仲、西汉名相萧何，喻袁公的勋业可济时安邦，堪比贤相。此联对仗工整，推崇备至。

“持平愿取乘舟势，纳约先看补衮功。”

颈联赞袁公执政理念与实效。“持平”谓处事公正，如舟行水平稳；“乘舟势”化用《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”，喻善于顺应民心、稳固国本。“纳约”指采纳建言；“补衮”语出《诗经·烝民》“衮职有阙，维仲山甫补之”，喻臣子匡补帝王过失。此联称其既善治民，又敢直谏。

“力巩皇图知有道，先生心事与天通。”

尾联结于对袁公忠诚与境界的颂扬。“力巩皇图”谓尽力巩固皇室基业；“知有道”赞其深明治国之道。“先生心事与天通”则升华其精神境界，言其忧国忧民之心与天道相通，可谓至诚感天。此联将袁公事功与心性合一，推崇至极。

整体艺术特色：

1. 用典精当，比拟崇高：崔蔡、管萧等历史人物的类比，贴切彰显袁公的文武全才与历史地位。

2. 对仗工稳，结构严谨：四联均对仗，如“垂世文章”对“济时勋业”，“乘舟势”对“补衮功”，体现律诗法度。

3. 语言庄重，气象恢宏：全诗多用“皇图”、“天通”等词，风格典雅肃穆，契合赠别重臣的题材。

4. 情理交融，立意高远：既赞具体事功，又颂精神境界，反映宋代士大夫“内圣外王”的理想追求。

此诗不仅是送别之作，更是一首颂政诗，体现了孙应时作为理学家对教育、政治与道德合一的高度重视，展现了南宋中期士人的集体价值观。

280、《和项平父送别·长江风景旧闻知》

宋·孙应时

长江风景旧闻知，雪里经行变大奇。

官舍荒凉乏松竹，边城清晏少文移。

有时怀古登临久，自省无才职分卑。

白日闭门还独笑，读书吾亦太营私。

【白话译文】

长江风景往日只在诗中相识， 雪中亲历方觉天地造化雄奇。

官舍荒凉难见松竹雅意， 边城宁静少有文书催急。

偶尔怀古登临久伫立， 自愧无才官职卑微。

晴日闭门独笑暗思量： 埋头读书原也是营私之计！

【赏析】

《和项平父送别·长江风景旧闻知》是宋代诗人孙应时的一首酬和送别诗。诗中既描绘了长江边城的独特景致，又抒发了诗人宦途困顿、怀才不遇的感慨，并在自省中透露出读书人的坚守与自嘲。

逐句赏析：

“长江风景旧闻知，雪里经行变大奇。”

首联以长江起兴，写旅途新奇感受。“旧闻知”谓长江风景早已闻名，但“雪里经行”亲历时仍觉“大奇”。雪中长江之景不同于往常，既点明送别时节（冬季），又暗喻人生境遇之变幻莫测，为全诗奠定感慨基调。

“官舍荒凉乏松竹，边城清晏少文移。”

颔联描写边城官舍的荒凉与公务清闲。“荒凉乏松竹”写居所简陋，缺乏雅趣（松竹象征高洁）；“清晏少文移”谓边地太平，公文稀少。此联既写实景，又含蓄表达身处僻壤、才华无处施展的落寞。

“有时怀古登临久，自省无才职分卑。”

颈联转入抒情，感慨自身遭遇。“怀古登临久”写登高怀古，消磨时光，透出无聊与苦闷；“自省无才职分卑”表面自谦无才导致职位卑微，实为反语，暗含对现实不公的愤懑与自嘲。

“白日闭门还独笑，读书吾亦太营私。”

尾联以超脱自嘲作结，凸显复杂心境。“闭门独笑”写白日闭门读书，独自发笑，看似旷达，实含无奈；“读书营私”谓读书只为私己（非为济世），是激愤之语，反衬出诗人原本的济世抱负受挫后的自我解嘲。

整体艺术特色：

1. 情景交融，虚实相生：长江雪景、荒凉官舍等实景与怀古登临的虚写结合，拓展情感空间。

2. 语言平淡，意蕴深沉：表面用词简朴，却蕴含怀才不遇的孤愤与自省，体现宋诗“以淡语写深情”的特点。

3. 反语手法，增强张力：如“无才”、“营私”等反语，强化了理想与现实的矛盾，深化主题。

4. 结构严谨，层层递进：从写景到状物，再到抒情自省，自然流畅，情感逐步深化。

此诗通过描绘边城景象与自身处境，抒发了诗人宦海浮沉的苦闷，并在自嘲中坚守读书人的精神家园，展现了南宋中期下层官吏的典型心态与文学表达。