第十章、范宋氏传奇人生（副本）

迷宫的出口

　　第十章、 范宋氏传奇人生

题记:

岁月无语，青春有言，时间悄无声息的带走奶奶范宋氏的苦难童年，度过了那段童养媳的岁月，没有绽放的青春就扼杀在艰难困苦中，美好年华悄然失去。经历人生坎坷不平的路，多舛的命运，留下多少浮光剪影，沉淀了多少往事与回忆。范宋氏都以平静坦然的心接纳，用坚强的意志，以拼搏的精神，走完传奇的一生。

【一】增信心书写初稿

2015年4月5日清明节，我们范氏家族把莫古山南的四座坟莹和桃花山前两座坟莹迁到桃花山北，组合建立了新墓地。回家后第二天4月7日，我来到大哥范玉文家，看望哥哥，我的哥哥已70多岁，身患多种疾病，清明迁坟立碑的事操劳了三天，担心老病复发。看到大哥精神很好，恢复了体力，在谈到迁坟立碑的事，大哥说迁坟时扒开爷爷奶奶的坟，看到骨骸，当拣起放入棺材时，想起奶奶范宋氏的模样，心里好难受，昨天晚上梦见了奶奶。哥哥回忆起小时候奶奶的疼爱和关怀，说了奶奶从小跟随她父母乞讨度日，年幼当童养媳等传奇的一生。我说奶奶的过往特别感人，写篇怀念奶奶范宋氏传奇一生的文章。哥哥说这几年身体不好，也没动笔，怕写不成了，你有时间把奶奶一生的故事写成文章吧。我说我1952年生，在我4、5岁时1957年奶奶就去逝了，没有印象。大哥说你把我刚才回忆奶奶的故事，母亲以前也说过的与奶奶相处24年的一些事情，作为第一手资料写写看，我再修改补充。

我见哥哥对写回忆奶奶的信心很足，也不能再推脱了，回家后根据大哥所讲述奶奶的经历，以大哥名称写回忆录。但是，我胆怯着不敢做，自己信心总是不足，心情总是沉甸甸的，凭我拙劣的手笔，记述奶奶平凡而传奇的一生，写出一篇正式文章，谈何容易，是件很难的事。深恐惊扰奶奶逝去的灵魂，亵读了英灵，唯恐不能表达对奶奶的深切怀念和无限崇敬， 生怕自己拙笔写不出奶奶的大爱与慈厚，唯恐不能表达出奶奶高贵品质和崇高精神。但拿起笔来，直想写点东西纪念奶奶，多少次却无法下笔，怕我没有能力写不了奶奶的万一。

奶奶您的传奇一生，您的善良宽容，您的勤劳质朴，深深地影响和无声地教育了范氏家人和您的后人。作为您的孙子，您的精神给了我勇气、坚定了信心，写一篇回忆奶奶的文章，给后人一点关于奶奶的文字记载，把奶奶的信念与品质影响后人。因为奶奶那一代人是从旧社会过来的，经历了社会最底层劳苦大众的苦难，从小经历了乞讨生活，童养媳生活，经受艰难岁月的煎熬，是以后女性不会经历的，也很难理解的，是当今乃至今后女性都很难做到的，也不会再有所经历。一想到奶奶传奇的一生，艰难的岁月，所有的困难、烦恼、悲伤都会烟消云散。因此，我把奶奶的传奇与岁月记录下来，慰籍对奶奶的感恩之情，把思念和回忆化作一种力量，把平安和成长向奶奶传达，实现哥哥的愿望。

依据哥哥讲述奶奶的故事，写了近三天时间，初稿写完，交给哥哥看后，提出些补充，确定了标题《童年记忆》。写下这个题目的时候，我联想到很多。总忆起奶奶您那写满沧桑的笑脸，总忆起您对晚辈的呵护和疼爱，忆起您童年的艰难困苦，以刚强的意志撑起一个大家庭的生活和希翼，林林总总，点点滴滴，这些回忆才是您传奇人生的写照。

【二】转载的《童年记忆》

童年记忆

日月是一根针，穿梭于日复一日，年复一年的悲欢里，缝补着一切裂痕与碎片。随着年龄的增长，许多记忆都模糊了，今年清明迁坟，扒开奶奶爷爷的坟莹，看见奶奶的骨骸，这是奶奶离开我们58年了，竞以这种形式“见面”。回忆起我的奶奶，我总是难以忘记奶奶生前和我们在一起的幸福时光。

我和奶奶在一起生活了16年，对于奶奶的记忆会更多一些，印象更深刻。我懂事的时候起，奶奶就已进入花甲之年，是一个和蔼可亲的老人，硬朗的身体，五官端正，头发一丝不乱的在脑后梳成一个发髻，一双眼睛，有神有灵气，充满了慈祥，宛如永不消失的电波，把甜蜜快乐传递，把怅然和忧伤隐藏。平时穿着朴素、干净，自己亲手缝制的偏襟盘扣的上衣，以黑蓝色为主。勤劳的背影体态也不再轻盈，脚还不小，奶奶小时候是没有裹脚的，所以走路干活都很正常。一双手为我们洗过多少衣，煮过多少饭，解过多少难。一颗心为我们思过多少愁，担过多少忧，筹过多少事。一双肩为我们扛过多少责，付过多少压，挑起抚育四儿一女的重担，苦着、累着、奋斗着，没有一声叹息。慈颜善目，眉间中透露着端庄贤惠，饱经风霜的脸上可寻找回年轻时的俊美，担负起悠悠岁月。奶奶精明强干，内心却有个大宇宙，非常有能量。

我作为范氏家族的长孙，奶奶给了我更多的爱，从我出生后，便跟着您一起生活，您给了无微不至的照顾和呵护，给了我世界上“祖孙亲，隔代亲”最深厚的爱。

(1）奶奶的童年

我们范家是一个具有传统的家庭，一直秉承着忠孝传家、尊老爱幼、好施行善、济危扶困的优良传统，远近闻名。在我的记忆中凡逃荒乞讨的、过路遇到困难的人，来到范家，奶奶、母亲热情招待他们，给予无微不至的照顾，问寒问暖，忙前忙后，安排食宿，使他们感到家的温暖。有时来乞讨的多，奶奶忙的不可开交，都安排稳妥后，才安心休息。这与奶奶的身世有关，同情这些人。

我的奶奶是曾祖父给爷爷收养的童养媳。那是一个风雪交加，北风凛冽初冬时季的一天，一家三口，男的挑着担子，女的领着一个骨瘦如柴的小女孩儿，在漫无边际的逃荒路上，毫无目标的行走。来到吐默特旗，（下桃花吐村）天色已晚，饥寒交迫，打听着找个歇脚的地方。有人告诉他们：村西头有个范家大院，那家行善济困，经常收留一些逃荒要饭的。这一家三口打听着来到村的西北处，看见范家大院，走进院子，爷爷看见有人进院，召唤曾祖父，曾祖父正在院中清扫积雪，听见有人进院，放下手中工具，迎上前去问明情况，立即给予安排食宿，安顿下来。问寒问暖，在聊天中得知这家三口姓宋，是从山东那面因受灾无法生活乞讨过来的。这一家三口住下后，在与范家人接触中感到和谒可亲，吃住也很方便，照顾的周到。住了四五天，看到听到范家人忠厚诚实，慈心为人，济苦怜贫，乐善好施，助人悦己，识大体，懂礼节，明孝悌。夫妻两人反复考虑到自己的小女孩子身体瘦弱，无法承受逃荒路上的流浪颠簸，艰难跋涉。给孩子找个生存的活路，打算把这小女孩留在范家做童养媳。找人说明此意，那时，我曾祖考虑女孩还小，我爷爷范文德(生于1871年）比小女孩范宋氏(生于1881年）相差十岁，有些为难。来人(媒人）说女孩可怜，好事做到底收留这个女孩。曾祖父找人为爷爷奶奶看了看生辰八字，看属相合婚，两人婚姻和睦，多子多福。在那个时代，人们的婚姻基本都是“媒妁之言，父母之命”，代表着农村择偶方式的主流。当时由曾祖父做主，把这小女孩（我的奶奶）收养做了童养媳。

奶奶与她父母在范家大院过了十几天，在一个寒风刺骨的早晨，奶奶的父母吃完早饭，又要上路。走出范家大门，眼泪止不住顺着这个脸颊黯然滚落，又不能回头，一回头看见女儿自己的决定都将毁于一旦，善良的初衷是想给女儿寻个好人家，让她的一生有个不再饥寒落魄，漂无住所的流浪，相信女儿长大后，会理解，能原谅父母。清晨的北风呼呼地吹着，她们听到身后奶奶抓心挠肝的哭喊声，头也没回，加快脚步，跌跌撞撞的带着牵挂和不舍，留下奶奶又上路逃荒去了，从此杳无音信。

奶奶讲的身世一切让我感到陌生又遥远的事情，总是令我心酸，有时看到奶奶眼中含有泪水，当时我还小，不理解奶奶的心情。后来长大才体会到奶奶在思念不知去向的父母，惦记着父母的安危，盼望着父母回来看她。每当奶奶讲起童年往事，仿佛有种情景浮现在眼前，一个瘦弱的女孩，冒着寒风，跟在母亲身后，父亲挑着坦子，相互牵扯着艰难行走在乞讨的路上。奶奶讲的，是自已童年；对我来说，是感慨。奶奶离别父母情景时常浮现在我眼前，随着时间的推移，岁月的沾稠，像要把我凝固住。我感觉到奶奶在那个时代背景下，看不见未来的希望，以后的路还是未知。我们无法体会那种悲伤生死离别的心情，她自已只是在回忆着自已的苦难叹口气吧！

自从奶奶留在范家，做了童养媳，每天跟着祖奶奶做些家务，虽然才十一,二岁，干什么都比较勤快，祖奶奶视为女儿一样对待。有一天，祖奶奶对奶奶说:“你也十一岁，从小你母亲也没有给你裹脚，这么大的脚结婚成亲时亲戚朋友会耻笑咱范家的，从今天起就给你裹脚吧”。说完让奶奶把脚洗干净，拿出一块约莫四寸宽、五尺长的白布，立马要给奶奶裹脚。奶奶又蹦又跳，不肯答应。祖奶奶边商量边说：“不裹脚怎么行？长成一双大脚，以后怎么成亲结婚，你不裹脚，范家就不要你了。”祖奶奶还讲了村里有少数乡下姑娘小时候没裹脚，及至长大去相亲时，就像做了什么见不得人的事，一双脚不知往哪里放好，只能穿很长的裤子罩着或用曳地长裙盖着。

奶奶对这番话也明白，看到祖奶奶把话说到这份，这脚是非裹不可了。而且周围的女人都是裹脚的，脚越小越美。最标准的小脚可谓之三寸金莲。那些小脚女人走路像麻雀、像小鸡，在地上一跃一跃的。裹脚是件大事，一般都由母亲来完成。但奶奶从小跟着父母讨荒，一路乞讨没有裹脚，也错过了女孩裹脚的最佳年龄(六岁左右）。现在只有祖奶奶(也是奶奶的婆婆)代替母亲完成裹脚这事了。祖奶奶左手抓住奶奶脚前掌，右手抓住脚后跟，双手同时用力朝中间挤……光这工夫就够奶奶忍着疼痛还不敢哭出声了。祖奶奶挤了一阵后，用右手抓住五个脚趾使劲捏拢，左手将准备好的白布一道道缠上去，缠紧后又用针线密密麻麻地缝上。奶奶咬紧牙关，忍受着巨痛，祖奶奶也流泪了，手上却一点没松劲。

那个封建社会年代的女孩子从小裹脚缠足的。以裹脚缠足为美、为德，阻止脚长大，使脚变形、变小，失去正常人走路的能力。缠足，顾名思义，就是一个女孩儿从小就用白色布包裹住自己的脚。一条长长的白色粗布将脚趾往脚心折，然后紧紧缠裹，白天黑夜这样缠裹着，长年累月，时间久了，把脚背上的骨头从中部折断。给女孩子带来很多痛苦，影响骨骼的正常发育。民间流传这样一句话：小脚一双，泪水一缸。′奶奶多次给我们讲述裹了脚所受的摧残，那真是活着要命，每天疼得走不了路，睡不了觉。层层切骨，刻刻痛心，剧痛难忍，呜咽悲泣，再所不免。女孩子的哭泣哀嚎之声，在缠足年代成为旧中国社会的一大惨景。

奶奶裹脚几天后，疼的实在受不了，趁着祖奶奶不在跟前，偷偷寻出剪子，把脚上的线拆了。解开白布后，四个往脚心收拢的脚趾一点点弹开……那双脚兀自颤动，抖个不停。这事当然瞒不过祖奶奶。当晚奶奶便被喝斥一顿，边生气、边骂、边哭，可哭归哭，手上的劲却一点不松，又重新把脚裹上。

经过一段时间锥心刺骨的疼痛，奶奶的脚巳大了，不容易裹成小脚了，错过了裹脚的最佳年龄，祖奶奶不忍心奶奶再遭受这样的罪，就把脚放开了，把裹脚布解开扔掉。在那个年代，奶奶是一个幸运儿，在同龄女孩当中属于大脚，留下的不是三寸金莲的小脚。奶奶后来说起放脚的喜悦，那种自由自在的释放，都是喜形于色的，后来奶奶称自己的脚是“解放脚”。这件事上还能看出范家对奶奶温柔的一面，这也为奶奶一生受苦受累养育五个儿女的人生中留下了最基本的“资本”。

奶奶的童年是写满了“苦”(挨饿挨冻）和“难”(乞讨艰辛）两个字，从幼小心灵和瘦弱身体留下了不可抹掉的创伤，尝尽了人间的乞讨路上的酸甜苦辣。忍饥挨饿，缺衣挨冻，艰难跋涉，充满了童年的岁月。奶奶的童年是一个兵荒马乱民不聊生的年代，政府腐败无能，军阀割据，长期战乱不已，使人民灾难深重，生存艰难，一遇灾荒，饿娐遍野，人民流离失所，食不果腹，衣不遮体，生存在水深火热之中。奶奶的童年布满了坎坷，甚至血和泪。奶奶的童年又是纯洁的，得到了父母的关爱和温暖，在乞讨中无法生存找到童养媳的出路。奶奶的童年虽苦涩，但对未来人生充满信心和希望。

　 (2）奶奶的婚姻

岁月如梭逝水流，浮萍人生难免忧。 奶奶这个平凡的女子，在命运的安排下，10多岁早早地成为了范家的童养媳。曾经，她对未来充满了恐惧和不安，不知道等待她的将会是怎样的生活。然而，当她真正走进这个家庭时，却发现了意想不到的温暖。

这个家庭中的男人(我的爷爷），他用自己坚实的臂膀为奶奶撑起了一片天空。从她来到这个家的那一刻起，爷爷就对她呵护有加，把奶奶当成小妹妹一样爱护，事事处处都依顺奶奶，从来不争吵，甚至没有听见大声说话，互相对望低语微笑。他们一起坐在桌前吃饭，那简单的饭菜，因为有了彼此的陪伴，变得格外美味。每一口饭菜中，看着她吃得开心，自己的脸上也露出满足的笑容，蕴含着家的温暖和关爱。在这农家里一起干活的时候，爷爷总是默默地承担着更多的重活，不想让奶奶太过劳累，她看着爷爷忙碌的身影，心中涌起一股暖流。在田间劳作时，他们相互配合，默契十足。爷爷耐心地教她各种农活技巧，从不嫌弃她的笨拙。他们一起挥洒着汗水，为了这个家的美好未来而努力。

我的曾祖父、曾祖母也对奶奶很好。他们把她当作自己的女儿一样看待，关心她的生活起居，为她缝制漂亮的衣服，在她生病的时候，细心地照顾她，在奶奶想念父母时，曾祖母总是安慰开导她。曾祖父则会在她遇到困难时，给予她鼓励和支持。一家人相处融洽，没有争吵，只有无尽的关爱和温暖。

在这个范家，她感受到了真正的爱。这份爱，让她忘记了自己曾经的恐惧和不安。她开始珍惜现在的生活，努力为这个家付出自己的一切，在范家大院渐渐长大。据父辈讲，奶奶长的高高的身材，大大的脚(没有裹脚），性格开朗，家里家外的活都能做，办事干活勤快利落。学会了做饭、洗衣、织布，把家里打理得井井有条聪明事理，刻守礼节，能将家族内繁琐利害关系分割清楚，家中各方能和和气气，邻里关系和谐。总的来说我的奶奶却是一个精明能干，能说会道，里开外合而又心怀慈悲的人，很受曾祖父母的喜爱。

日子一天天过去，他们的生活虽然平淡，却充满了幸福。他们一起经历了风雨，感情在岁月的磨砺中变得越来越深厚。几年的朝夕相处水到渠成，奶奶16岁长大成人，爷爷25岁，他们谈婚论嫁了。曾祖父母选定良辰吉日，爷爷奶奶成亲了(也就是圆房）。他们这一对天做之合真的是互补的很，如果不是在那封建社会贫困乞讨生活无望的时代，怕是月老的红线是怎么也不能把他俩栓到一起的吧！他们婚姻是半新半旧式，有父母之命也有两情相悦。在奶奶讲述他们的婚姻时，也成为了一段美好的回忆，脸上总是带着笑容，这份温情依旧在他们的心中流淌，这个充满爱的家庭中，找到了属于自己的幸福。奶奶更加知道，无论未来会遇到什么困难，他们一家人都会紧紧地团结在一起，共同面对。

由于年代久远，岁月撒下重重迷雾，在我的记忆中有些模糊。但是好奇心却激发出我的想象力，推着我把记忆中留存的碎片拼凑在一起。根据那些东鳞西爪，一枝半叶，只言片语，加上我童年的模糊记忆，试图去拼接一个遥远的故事，爷爷与奶奶当年婚姻是和睦幸福的。

几千年封建社会的封建文化、封建礼教在旧社会还是根深蒂固，我们范家这个大家庭也是一样，封建礼仪、教条、等级、规矩还是很多的。奶奶是个童养媳，生活在范家对于范家的家规礼仪就如影随形。家中长辈们以身作则，言传身教，让晚辈在潜移默化中接受着传统的熏陶。奶奶温顺听话，遵守家规礼仪从未不敢跨越半步，尽职尽责地做着一个童养媳应该做的一切。在范家生活中传统家规礼仪规范了家人的行为，更塑造了品格。在这个家庭中成长，奶奶继承了范家的传统和家风，学会了尊重、礼貌、诚实、勤奋，这些品质将伴随了奶奶的一生。

奶奶与爷爷成婚后，仿佛得到了上苍的格外偏爱。那个时代，生活虽充满艰辛，新生命的希望便如春日的种子般悄然萌芽。奶奶以她温柔而坚定的身躯，开启了一场伟大的生命之旅，照亮了他们的世界。

大清光绪年代，社会动荡，人民生活贫困，医疗条件极为有限，奶奶凭借着坚韧的意志，忍受着分娩的剧痛，迎接了一个小生命的降临。大清光绪23年(1898年）11月1日奶奶生了我大爷范青田，全家人的喜悦溢于言表。奶奶尽管疲惫不堪，却在看到孩子的那一刻，脸上绽放出幸福的笑容。她用温柔的目光凝视着这个小小的生命，心中充满了无尽的爱。爷爷看着这个小小的生命，眼中满是慈爱和期待。他知道，男孩的到来意味着范氏家庭有了希望，寄予有了传宗接代，意味着夫妻完成了延续香火的使命，是光宗耀祖或是子承父业，寄予一家人对未来美好猜想。

上苍的偏爱，好事连连，奶奶的传奇并未就此止步。随后，大清光绪29年(1903年）5月13日我二大爷降临范家大院，大清光绪31年(1905年）7月28日，范家又增添新成员，相隔两年我父亲来到人间，范家大院喜上加喜。随后奶奶又生了一个女孩(我的姑姑），当这个女孩出生时，更是给这个家庭带来了别样的温馨。奶奶对这个小公主格外疼爱，为她缝制漂亮的小衣服，梳着可爱的发髻。女孩的存在，如同家中的一朵小花，绽放着美丽和温柔。在中华民国9年(1921年）1月28月，感恩上苍赐给范家又一个男孩——我四叔，老来得子。爷爷和奶奶看见四个男孩和一个女孩相继来到这个世界，心里很高兴。范家大院里变得更加热闹，孩子们的哭声和笑声交织在一起，构成了生活最真实的乐章。

在清朝光绪年间的岁月里，奶奶以她无尽的爱和坚韧的意志，陆续生下了四个男孩和一个女孩，创造了一个又一个生命的奇迹，每一个新生命的诞生，都是一场传奇。奶奶的生育历程，是一部充满爱与坚韧的史诗。在那个医疗条件有限的年代，奶奶以坚韧的意志和无尽的爱，迎接每一个孩子的到来，则日夜操劳，悉心照料着每一个孩子。为孩子们缝补衣物、准备食物，用她那瘦弱却坚强的身躯，为孩子们撑起了一片温暖的天空。爷爷努力劳作，为了给孩子们更好的生活。

据我父辈讲，爷爷每年春节请回家谱时，在祖先前面说：列祖列宗你们积德行善，我们有四个儿子，传宗接代。爷爷用这种简单的方式告慰祖先的英灵，同时也用来宽慰自已。现在从科学的角度来看，那个年代我们祖辈也只不过是个巧合，生育四个男孩，爷爷更不可能有能力左右生男生女。只不过是对这个家族抱负了太多的希望，那种希望在脑海中会出现另外一个场景，最终能够在他这一代了却心愿，后继有人，家丁兴旺，这对于爷爷来说没有比这更重要的了。

岁月无情，人生沧桑。在那个动荡年代的大清光绪年间，奶奶的生育故事不仅仅是一个家庭的传奇，更是那个时代的缩影。她用自己的生命孕育了未来，含辛茹苦地养育父亲四兄弟和一个姑姑，用爱守护着孩子们的健康成长。当时家里不富裕，爷爷起早贪晚耕种在莫古山下的几亩山地，有时外出打工，维持一大家子的生活。穷人的孩子早当家，父辈们在岁月的磨砺中，逐渐长大成人，他们传承着家族的美德和坚韧，成为了社会的一份子。二大爷从小学了木匠手艺，我父亲从小跟随爷爷下地干活。无论怎样，爷爷奶奶为了衣食住行，抚育子女成长，历经艰难，在他们的那个时代挣扎与奔波，承担起抚育孩子的重任，用自己的行动诠释着母爱的伟大

(3）奶奶的坚强

奶奶是从旧社会过来的人，从小生活在范家，生育了我父亲他们四个儿子，一个女儿，培养成人，娶妻生子，是有功劳的。爷爷(1939年）去世后，58岁的奶奶撑起了范家几十口人的大家庭的重担，当家作主。我大爷屋内三口人，我二大爷屋内三口人，我父母与我三口人，四叔只有18岁没有成亲。这是个人口众多的大家庭，是一个有朝气的大家庭，家里家外的大事小情，都有奶奶去操心管理。我大娘范于氏生下女儿范玉觉身体有病，于1937年去逝，享年36岁 ，奶奶又要照顾孙女。我二娘范郑氏生下一儿(范玉坤）一女(范玉花），1948年42岁时扔下儿女撤手人环，又给奶奶增加了生活的压力。奶奶看着儿媳离开人世，扔下幼小的孩子，寝食难安，饱尝的人间悲痛的心酸。面对扔下的幼小孩子，悲痛给奶奶沉重的打击。当时来说，低头看看地，抬头看看天，回头看看幼小的孩子，一切都处在深深的阴影里，留下唯有面对的现实。弹去身上的尘土，咬紧牙关站起来，逆光的世界里投下黑白的剪影，沉淀着坚强的轮廓。奶奶把一切希望寄托在孩子身上，倾注了全部的心血，更加百倍精 心照顾。

福无双全，祸不单行。我姑姑出嫁到大三家乡芦杖子村陈永庆，生育三男三女后去逝了，去逝时小的女儿只有四、五岁，姑父把6个孩子拉扯成人，奶奶再次受到打击，命运再次无情地摧毁了希望。面对这残酷的现实，这颗千疮百孔的心也难以抚平，经常帮助照料这6个外孙外孙女。女人是软弱的，但是奶奶是个刚强的女人，具有那份坚强的心，并没有悲痛倒下，把精神的创伤埋在心里。在命运多舛的颠簸中，最容易看出一个人的坚强。贝多芬说：我要扼住命运的咽喉，绝不向命运低头。奶奶一步步挺过了那段接连不断丧失亲人的痛苦日子，没有对生活失去信心和勇气，没有摧毁意志，反而变得更坚强，心胸更宽广。用一颗坚强的心，扶平心里创伤，用微弱的叹息浓缩了思绪的碎片，心智逐渐成熟，磨砺了细腻柔软的心。前世500年的苦换来此生轮回的忧郁，使内心更强大，端庄的气度更富深厚的内涵。但在那兵荒马乱极度贫困的社会，需要付出多少汗水和心血，克服多少困难，从不向命运低头的奶奶乐观刚强地去面对，用坚强的人生信念支撑着全家人的生活和希冀。

　 (4）奶奶的偏爱

在时光的长河中，总有一些印记，如同古老的石碑，镌刻着过往的辉煌与沧桑，静静地矗立在记忆的深处。我清楚记的，我与奶奶的交集，便是这范家大院——我的童年，奶奶的暮年。我出生在爷爷奶奶住过的范家大院，五间靠北朝南的正房，东侧是两间东厢房，西侧是块空场，各种杂七杂八的农具和柴禾之类的东西存放，倒也摆放的有序并没有杂乱感，这要归功于勤快的奶奶和父母了。五间正房坐落在四面土墙的院落中，在四周土院墙的西边有高高的门洞，两扇沉重的木门，木门上的铁环，早已失去了往日的光泽，却在每一次轻叩中，发出悠长的回响，门旁挂着51号门牌。

这所范家大院，是家族血脉的延续，是几代人心中的根。小时候听奶奶说，大院是爷爷奶奶亲手建造的，每一间房、每一个屋都浸透了爷爷奶奶的汗水与心血。五间房中间是厨房，砌了两个大灶台，一日三餐就在灶上做成，厨房內有口大水缸，还有一个大碗厨和饮具，摆放的有秩序而不凌乱。墙角处，摆放着一个古老的瓷坛，里面装着奶奶亲手腌制的咸菜。厨房每两边两间各盘大炕，与灶台连成一体。从五间正房的中间厨房踏入门槛，往东走进奶奶住的房间，光线从木窗格子间透入，斑驳地洒在地面上，抬头望向屋顶，一根很粗木头横梁横跨其间，它被岁月磨砺得光滑圆润，表面熏的发黑。奶奶住的房间门楣上挂着一块褪色的门帘，轻轻掀开，一股更加浓郁的生活气息扑面而来。

家暖一盘炕，老屋的温馨主要集中在这盘通火大炕上。炕上面由里到外依次铺着炕席，显得稳当、干净。炕席上面铺着手工编织的粗布床单，虽然颜色已不再鲜艳，但那份质朴与温暖却让人心生安宁。床旁边的老式桌子上，放着一盏煤油灯灯。在这样的老屋里，每天我与奶奶住在一起，每一件物品都承载着家族的记忆与情感。它们静静地诉说着过去的故事，也默默地陪伴着奶奶和我的生活。

五间老屋虽然简陋，却是我的出生地，它承载着奶奶和父辈们单纯的生活，记录着爷爷奶奶及父辈勤俭持家、宽厚仁慈的秉性。一大家子十几口人生活在范家大院，充满着温馨、快乐、朴实。但这背后是奶奶支撑这个家，精心打理这个院。小时候同奶奶在一起，许多入睡前的夜却难以忘却。我似乎对旧时代的事情很感兴趣，所以有一段时间，每晚入睡前，我都要听奶奶讲过往经历，生活的艰难，在我幼小的心灵里就知道奶奶的一生很坎坷但很坚强。 在那个范家大院大家庭中生活不富裕，十几口人，小孩三、四个，多子多孙，作为有些迟到奶奶长孙的我，出生(1939年）后的童年，生活在范家大院里，有大爷的女儿范玉觉，二大爷的女儿范玉花等，当时就我是个男孩，奶奶更多地宠我，爱我。在您心中有重男轻女的封建思想，把传宗接代的希望寄托在我身上。

据母亲说，我以上有两个哥哥，一个在四岁时得天花去逝了，另一个在两岁时天折了。我出生后，奶奶与母亲商量找有文化的人给我起乳名叫“长远”，寓意着长寿永远健康活下来。又起了姓名，叫——范玉文，名字中间嵌着个晶莹无暇的玉字，玉者无声，自古是君子的化身和代表，是纯洁之物，更是美德的代名词。君子如玉，玉的坚韧、温和、细腻和人性的善美有着极高的一致性，东方人喜欢用玉比喻人的品德。名字最后一个“文”字，是有文采斐然，远有卓识，才高八斗的寓意。我的姓名沉淀着历史文化精神，传承着家族血统的烙印，凝聚着奶奶、父母深深的爱意，更寓意是个有文化有智慧的人，改变祖辈务农的状况。

奶奶您让我姑姑给我认了一个干妈，这个干妈是我姑姑本家北票县大三家子乡陈家沟的，子女多，而非常健康，奶奶的寓意多子的喜庆能带动我健康，沾沾干妈的喜气，不再复辙前两个男孩的命运。奶奶让母亲还算过命，“换过人”，算卦的先生说，我命硬，难养活，一般不会长命。要想孩子长命百岁就得“换人”，“换人”就是找扎彩的，也就是做纸活的人，扎个红褂绿裤的小纸人，这个小纸人就算是替身。一天夜晚，母亲一边叫着长远，一边把小纸人送走（烧掉）。奶奶在屋内佛像前点燃香，拿出佛珠，念佛诵经，祈祷佛祖保佑孙儿长远健康长寿。

我的童年在范家大院慢慢长大，夏日的傍晚，我与堂姐妹人围坐在院子里的树下，奶奶摇着蒲扇，给我们讲述她童年时的故事。那些故事，充满了岁月的痕迹与温度。每当节日，范家大院总是热闹非凡。大爷在外地回家了，二大爷也不出去给别人家做木工活了，奶奶和大娘二娘母亲们忙碌的身影交织在一起，锅碗瓢盆的交响曲中，飘散出诱人的饭菜香。在院子里，大爷父亲叔叔们谈论家常礼短的事，高谈阔论，说笑声织成一幅温馨的画面。而我和堂姐妹们，则在院子里追逐嬉戏，欢声笑语充满了整个范家大院。

每到初冬时节，奶奶、父母亲把范家大院内枯萎的秸秆、藤蔓清理得干干净净，把地里一年的收获的粮食耐心地安置，把通红的辣椒穿成串挂在窗户上，把圆滚滚的大南瓜摞放在东厢房内。范家大院不仅仅是一座房子，是一个院落，它更是家族的记忆，是岁月的见证，更是我们心灵的归宿。如今奶奶走了，范家大院里的五间老屋也拆了，它所承载的家族精神、那份对家的热爱与牵挂，将永远伴随着我，成为我人生旅途中最宝贵的财富。它在我心中留下的印记，却永远不会消逝。每当夜深人静，我总会想起五间老屋的模样，想起与奶奶共度的美好时光。老屋虽已不在，但那份对奶奶的思念，却如同老屋的根，深深扎进了我的心田。　

到八岁那年(1947年），父母搬出范家大院，在桃花山下的沟里建了两间房，奶奶与父母搬出范家大院，住在了范家沟。父母农忙时，顾不上吃饭，年迈的奶奶特别勤劳，为我们准备饭菜，从没有饿过肚子。奶奶是个从苦日子过来的人，过日子精打细算，我的衣服鞋子都是奶奶和母亲用手工缝制。我清楚记的：奶奶用纸在我脚上比划着剪成鞋样，照猫画虎般的开始剪鞋底，纳鞋底，剪鞋帮，缝鞋帮。那时，坐在奶奶身边，只见奶奶盘腿坐在炕上，身子斜倾，在昏暗的煤油灯下，手戴顶针，用针线纳鞋底。一行行，一排排，针脚均匀，横平竖直，十分整齐。那么认真，那么执着，那么投入。时光就在这一针一线中，不知不觉的溜走了。我看着看着，在“呲啦”、的针线拉扯声中倒在奶奶身旁睡着了。鞋底纳好了，再依鞋底做鞋帮，最后把鞋帮与鞋底结合在一起。奶奶做的鞋结实又合脚，如同一件艺术品，穿在脚上，站得稳，走得正，踏踏实实闯天下。

奶奶用那长满老茧的双手为我们编织着多彩的梦想和幸福，每逢过年的时候，奶奶和母亲会给我缝制一身新衣服，一穿就是一年，为了让我们在平时穿得像样些，奶奶没少为我们缝缝补补。您把自己的心血和汗水，都纳进了密密麻麻的针脚里，一针一线缝纳了您的心血和慈祥。用银针挑出光阴荏苒，用细线勾勒出尘世浮华，起针接线，便是一条涓涓的岁月长河，一针一线都是爱，针针线线都是情。奶奶缝满的一行行密密的针脚，不仅记录了我的成长，我的年华，更是奶奶的岁月，同时，也写满了奶奶对我最无私的疼爱。现在回想起来，奶奶用针线为我们缝衣做鞋，温暖了我渺远的记忆，我努力搜寻我与奶奶的温暖瞬间，回想起童年奶奶做的布鞋，穿着舒服，透气性还好，只能是对过去的记忆了，那是奶奶一针一线用爱做成的，这得是多么深的情分。

(5)、奶奶的情感

奶奶晚年行动不便，早晚在佛前烧香，念佛诵经。母亲每顿饭单独给奶奶做些可口的饭菜，不厌其烦，亲力亲为，调理饮食，奶奶总是先让我吃或一齐吃。冬天，奶奶把母亲烧成的炭火，装入火盆，先把我叫到火盆前，烤暖和再出去玩，回来把我冻得通红的小手放在您身上悟热。那时住在范家沟，走3里多路到下桃花吐小学念书，每天上学前是您把书包装好，中午带的饭备好，冬季时把棉帽给我戴上。放学后在通往范家沟的小道上，驻足俯视那桃花山下的农家小院，细细地欣赏范家沟土屋顶上冒出的炊烟。一缕缕婆娑多姿的炊烟升起在范家沟的上空，不是迎来黎明，最晚送走黄昏。看它袅袅舞蹈于半山腰、冲上蓝天白云间，觉得有一种亲切感，有一种重逢后的喜悦。

走出了村庄，北风呼啸，带好棉帽，手也很少露在外边，相互交叉缩进衣袖里，塞得越紧越会觉得暖和。顶着北风走一会儿，感到喘气困难，有捂着耳朵连走带跑。远远地看见桃花山下范家沟里屋顶上袅袅炊烟摇龙摆尾，心里有说不出的喜悦和舒畅，那炊烟是百看不厌的风景线，那炊烟里有我奶奶、父亲母亲的呼唤。这时感觉肚子饿了，回家的心情更迫切了，紧走带跑往家赶。我还没走进屋子，便闻到了厨房里飘出饭香味。母亲在灶头上忙活，在烟熏火燎中拨弄着锅铲，把对儿子的爱煎炒在那道简单而又朴实的香喷喷的菜肴里。从灶堂里冒出的浓烟，在堂屋里缭绕，然后顺着门顶的风窗溜出，在椽子底下徘徊，屋梁和檁椽被熏得乌黑油亮。我急着回到屋内，奶奶总是把我叫到跟前，把我的手脸捂热，问在学校的一些事。在您晚年诵经拜佛时，祈求佛祖保佑我平安健康。据母亲说：有时对我教育总是背着奶奶，免得不开心。

父爱如山，母爱似水……关于父母对子女的爱有多少文人墨客挥笔泼墨，有多少金典诗文值得共鸣珍存。但是有谁知道，爷爷奶奶们对孙子辈的疼爱与付出，是多么的无私与美好？奶奶对我们的爱就是最好的见证。从我的记忆中奶奶从没有打骂过我，特别疼爱，在生活上对我百般呵护，关心照顾。好吃的好喝的自己舍不得吃喝，都留给我，却让我先吃，我母亲也经常告戒我，奶奶给的东西不能要。

奶奶的一生是平凡的、坎坷的，朴素的、艰苦的，更是辛酸苦辣甜多滋多味的。奶奶是一个勤劳的人，精明强干的人，在整个家族中是有权威的，所有人尊敬、孝顺您，而您对所有人都很慈爱，特别是对范氏家族中的每一个孩子都很疼爱，关心照顾！在奶奶的影响下，我的大爷叔伯姑姑们对范家每一个孩子都如亲的一样，一直到现在，这是用您的言行无声的教育。 为了儿女及孙子、孙女们，整整操劳了一辈子，就像一颗燃烧的蜡烛一样，直到燃尽了您生命的最后一滴泪。所以让我们无法从记忆里抹去，就是因为奶奶的无私、无怨、慈爱！

今天我回忆奶奶，人从啥时候开始有记忆呢，我不知道。也不知道是别人说的事当成自己看见了自己的记忆了，还是确实是自己的记忆呢，也不知道。不管啥叫记忆，但我知道生活中的奶奶是个很讲究的人，衣服必须平整，洗过的衣裤必定要叠的整整齐齐，还要坐一坐压好才能收起来，而手工的针脚必须长短一致，外面必须看不出针脚来才算满意。那时候的衣服扣子都是自己手工盘，叫蒜疙瘩，奶奶盘的扣盘绝对大小一致，很是精致。奶奶您干净，利落、整洁，也把我收拾的非常整洁，穿的衣服即使有补丁，缝补的工工整整，干干净净，照顾的无微不至，不像别人家的孩子玩耍打闹，也不像别人家的孩子邋邋遢遢。

时间飞逝，在悠悠岁月的长河中，暮然回首，踏着时间的轨道，寻找奶奶的爱，奶奶的情。小时候有您陪伴的快乐，长大后有您的牵挂的宠爱，童年的往事，转眼已远去，但岁月没有磨损在我脑海里对奶奶的印记。与奶奶共同生活16年一幕幕浮现在眼前，仿佛发生在昨天一样。时至今日，就连每次梦见奶奶还是那样忙碌、那样亲切温馨。很多时候一句话，或者一个场景，就会让我想起奶奶情不能及，只能到回忆中去一路寻找奶奶的情感，寻求精神的慰籍。

(6)、奶奶的家风

奶奶的一生跨越了清朝末年、中华民国、新中国初期的三个时代，用自己的坚强、气节与勤劳、乐善好施与无私奉献，为范氏家族铸就了熠熠生辉的家风基石，让和谐、团结的家风如春风化雨般润泽着家族的每一代人。

奶奶生于清朝未年的1881年，那是一个山河破碎、民生多艰的年代。外有列强虎视眈眈，侵略的硝烟弥漫在华夏大地的每一个角落；内则是封建统治的腐朽摇摇欲坠，百姓们在苛捐杂税与天灾人祸的双重重压下苦苦挣扎。奶奶就出生在这样一个动荡不安的时代，她的童年是在贫困与乞讨中度过的，乞讨生活的艰难，从小养成了勤劳的习惯。生活的苦难将她锤炼得愈发坚强，她用粗糙的双手，为家人缝补出一件件温暖的衣裳；用勤劳的身影，为家中营造出一个整洁温馨的港湾。在奶奶的影响下，范氏家族的每一个人都深知具有勤劳的家风方能致富。

我的奶奶同天下普通老人一样，没有广博的见识，没有俊朗的外表，有的是那个年代农民所特有的最朴实憨厚的性格，过着辛劳节俭的大众生活。奶奶勤俭持家，过日子从不铺张浪费，每一分钱都花在刀刃上，养成了勤俭持家的习惯。掉在地上的粮食捡起来，吃饭不能撒掉，剩饭不能倒掉，针头线脑、破衣烂布都不能随便丢掉，这种习惯坚持了一生。奶奶靠勤劳和节俭铸就了家风，撑起了一个人丁兴旺的大家庭。“勤俭”助写自已的人生，留下光彩。“勤俭”培养了范氏家族优良家风，创造了范氏传统美德。奶奶靠勤劳和节俭铸就了家风，撑起了一个人丁兴旺的大家庭。

我的奶奶，一生虽辛劳，细节上太琐碎，柴米油盐，吃喝拉撒，没有生动的章节，留给我童年记忆里的故事，也随着岁月的轮回，差不多已淡出，唯有留给我们后辈的家规家风，至今仍记忆犹新。下桃花吐村里无论谁家有红白事都前去帮忙，奶奶总是义无反顾地放下手头的事情，抽身去帮助别人，哪怕自己实在忙不过来，也会让子女主动帮忙，村里每家每户几乎帮遍了。我小时候有一年，遇到本村一个老人去世，因为他家人口少，奶奶主动前去帮忙三、四天。奶奶没有多么高深的学问，却总是用一言一行实践着人世间最真切、朴实的助人为乐的道理。

我的奶奶对家人要求很严格，从我记事起，奶奶每天管理范氏整个大家庭，这个大家庭中的孩子有我大爷家的范玉觉，我二大爷家的范玉花、范玉坤，我父母家的我还有一个小妹妹(后夭折了）等。对各个小家中的孩子要求也很多，有很多规矩。记得有次我到邻居家玩，不小心把墙上的瓦盆碰到地上摔碎，回家后没敢告诉父母，后来邻居找到我家，与奶奶说了此事，等邻居走后，奶奶把我教训了一顿，说男孩子要敢作敢当，诚实守信。当时对于奶奶的严厉教训有些不理解，感到委屈，后来在社会生活中感恩奶奶的教育，教了我做人的原则。诚实守信是范氏家族一贯秉持的品德，家规要求我们言行一致，说到做到。不撒谎，不欺骗，以真诚待人。这种诚实守信的品质，让我在社会中赢得了他人的信任和尊重，也为我的人生之路奠定了坚实的基础。

奶奶的言传身教下，让我们懂得了珍惜，知道感恩。奶奶对我的教育，换得我一生的思念，千言万语道不尽奶奶对我的关怀和教诲，提笔千行也难以刻画出奶奶抚爱之点滴。言语里说不出的爱，行动里表不了的情。奶奶的教诲和行为，我不必细讲过多，但在我心里真正能称得上伟大。我心里暗暗在想，奶奶您很了不起，铸就的诚实守信、勤劳节俭、扶贫救危的家风，便是一种温暖而强大的力量，跨越时空，永不磨灭。在范氏家族中代代相传，内心里感激您。

奶奶的坚强、气节、勤劳、节俭为后代树立了很好的榜样，让我们从小到大都感受到了家的和谐、团结，形成了非常强的家庭甚至家族的家风。所以父辈兄弟都是围绕着奶奶的团聚。我大爷、二大爷、四叔的大人孩子每年春节都给奶奶拜年，围在奶奶身边，家虽寒俭，但很温馨。让她感到欣慰的是——家里四世同堂了，整整齐齐的一家人围坐着欢歌笑语。奶奶含饴弄孙、乐享天伦，我想奶奶一定是世间′最幸福的人吧，正是奶奶生活里所展现出的这些优秀品质，逐渐形成了范氏家族独特的家风。这种家风如同一条无形的纽带，将家族中的每一个成员紧紧相连。

奶奶一生养育了父辈和我们，教子女犹严，疼子女所累，知子女所难，诫子女所成，纠子女所偏，抚育成才，率先垂范。这就是我的奶奶，一位朴实无华的伟大女性，她一生没穿过华丽的衣服，没住过好屋，没吃过山珍海味，没留下一件名贵首饰和家具，也没有留下“有子孙有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹”之类的话语，但奶奶却用自己的言行铸造了优良的家风家教，展示了一位桃花吐大地农村妇女独有的精神价值。

我清楚记得，奶奶与母亲朝夕相处，共同生活了十年(1932年至1942年），母亲贤惠能干，不仅很孝，而且很顺，处处顺着奶奶生活方式，一切都以着奶奶的性子，从没与奶奶闹过矛盾、红过脸。母亲与奶奶共同抚育大娘、二娘病逝后留下的子女。1942年父辈四兄弟分家，奶奶仍坚持与母亲在一起生活，父母承担起抚养老人的重担。为了照顾奶奶，母亲节衣缩食，省吃俭用，尽最大努力让奶奶生活的舒心开心。奶奶晚年行动不便，早晚在佛前烧香，念佛诵经。那时生活拮据，母亲每顿饭单独给奶奶做些可口的饭菜，不厌其烦，亲力亲为，调理饮食。母亲与奶奶和睦相处25年(分家前10年、分家后15年）。感情深厚，相互体贴，相互融洽，体现了婆婆和媳妇的关系，只有两好才能搁一好。

每一位婆婆都是从儿媳妇那里熬过来的，心里都知道儿媳妇喜欢什么，不喜欢什么。奶奶把一个婆婆做长辈的基本道德标准传承给母亲。1962年我与冯桂荣结婚，母亲对儿媳妇(冯桂荣）说：“我在你奶奶那里吃到的苦头，决不能再延续下来，我在你奶奶那里尝到的甜头，一定传下去”。母亲善解人意，我媳妇结婚前是名教师，家务活没做过，母亲把一切家务包揽下来，默默无闻的把家里家外的事情处理好。即便在1962年我媳妇精简压缩下来，回家务农，慢慢学会了料理家务。但母亲还是与往常一样，每天忙碌不停，挤时间还照顾两个小孙子，照看着两个孙子一天天长大，辛苦还是很开心的。母亲从来没在儿媳妇面前居高临下，指手画脚，而是事事处处依顺着儿媳妇。但凡出现不致得情况，母亲肯定是豁达、忍让，处理家庭事务，母亲掌握一个“让”字。婆媳之间没闹过矛盾，尊重儿媳妇，使我们一个十口人的大家庭和谐融洽。

在时代的变迁中，范氏家风是自家的独特家风，是奶奶的人格、品质、修养长期完善形成的，又自觉践行的准则和习惯。牢记着奶奶的教诲，坚守着那份坚强、气节、品质、助人为乐与勤劳节俭的家风，让我在人生道路上能够从容应对困难与挫折。奶奶骨子里有许多东西影响着我们。曾经告诉我们：人生之路绝无平坦而言，担负的是痛苦，背负着是压力，咽下的是泪水，但仍然要以爱，以温情，以善良，以微笑面对自己的人生。这些都是发自肺腑之言。是的，您的言行、人格，就是一本书，在这本书中，我们尝到了亲情，品到了的关爱，得到了温暖。奶奶的艰难岁月就是一本厚重的书，让我们读不够，爱不释手的书。奶奶坎坷的一生是一首人生诗，我们在边读边走，承载着奶奶的足迹，传承着奶奶的家风。

时光荏苒，曾经的苦乐都化作云烟，留下的记忆将继续伴随过往流年。上苍对我们很眷顾，赐给我们一个天底下最善良、最慈祥、最豁达的奶奶。而奶奶只伴我成长到16岁就去了天国，当我回首童年岁月，心中对奶奶充满了无尽的感激与崇敬。是她，奶奶经过岁月洗礼升华、修身齐家铸就的优良家风，是我难以忘怀的，更是值得后辈们学习承袭的。奶奶虽化作了青山绿水、日月星辰，给我们留下了优良家风和传统美德，这些财富将和天地齐寿，与日月同辉。我们永远铭记奶奶您的教诲，勤劳节俭，和睦相处，立身处世，将优良家风和传统美德传承下去。

（7） 奶奶的隔阂

范家沟里农家小院里，父母、我与小妹四口之家抚养着我的奶奶安度晚年，日子虽谈不上富足，却也有着平淡的温馨。然而，命运的齿轮悄然转动，二爷爷晚年被一场大病击中，身体急转直下，失去了自理能力，又因无人赡养，父母见老人可怜，又走投无路，收留来到了父母的家中。 就这么着，原本略显狭小的屋子一下子挤进了两位老人，一家六口人只能挤在一炕上睡觉。奶奶在炕头，我挨着奶奶，父母带着小妹妹睡在中间，二爷爷睡在炕稍。那炕上的空间变得无比局促，夜里翻身都得相互提醒，稍不注意就会碰到旁人。后来父母搭了木板床睡在上面，生活的困难也如同那密密麻麻的蛛丝，一下子就缠满了这个家，让人有些喘不过气来。

二爷爷大病之后，性情大变，情绪变得好似那暴风雨中的海面，波澜起伏，极易激动，常常因为一点小事就发脾气，着实难以伺候。奶奶看着二爷爷这般模样，心里头先是涌起了关切之情。毕竟是一家人，又是叔嫂关系，奶奶觉得自己有责任劝劝他，盼着他能尽快调整好心态，好好养病，也让家里的日子能安稳些。奶奶也深知，我父母很孝顺，二爷爷性情不好，再难伺候，也没有怨言。 于是，奶奶便开口说了二爷爷几次，那话语里满是善意的提醒和关切的督促。可二爷爷呢，或许是被病痛折磨得身心俱疲，已经难以控制自己，即便听进去了奶奶的话，有时候还是会不由自主地易怒，情绪不稳，全然不顾奶奶的一片好心。 头一回遭遇到这样的情况时，奶奶心里只是微微有些失落，想着可能二爷爷是一时难受，没忍住脾气，下次就好了。可随着次数的增多，奶奶的心里渐渐被委屈填满了。她看着二爷爷那副听不进去劝的样子，心里委屈地想着：“我自己也是个上了年纪的老人呀，本是出于好心，想着大家能和和睦睦的，怎么就落得这样的结果呢？”每一次被二爷爷的坏情绪波及，奶奶心中的委屈便如同那层层叠叠的乌云，愈发厚重。

渐渐地，奶奶的心态从最初的关切慢慢转变成了无奈和心寒。她开始觉得自己的一番好意就像是石沉大海，没有激起一丝涟漪，反而还惹来了不愉快。那心里的热情仿佛被一盆盆冷水浇灭，再也没有了起初想要劝说二爷爷的那份劲头。后来，奶奶索性不再理会二爷爷了，她像是给自己的心筑起了一道防线，把那些可能会受到的伤害都隔绝在外。吃饭的时候，她刻意避开与二爷爷同桌，宁愿自己找个角落，默默地端着碗吃饭，也不愿再去面对二爷爷那阴晴不定的情绪。原本那热络的叔嫂情仿佛一下子被一层寒霜笼罩，变得冰冷又疏离。 而这种刻意的疏离，其实也让奶奶的心里空落落的。毕竟是有着多年情分的叔嫂呀，曾经也有过一起相处的和睦时光，时光里的兄弟爱，岁月里的弟兄情，走在一行行的流水光阴里。奶奶是童养媳，打小便在我们范家长大，那时候的范家大院，承载着她整个童年和青春的记忆，也见证了她和二爷爷范文山一同成长的点点滴滴。在那个质朴又有些艰难的年代里，兄弟两家在漫漫人生路上，彼此相扶相承相伴相佐，承载太多兄弟感情，齐心协力共度难关。一起在大院里度过了一个又一个春夏秋冬，那时候的情谊纯粹而深厚，亲如一家，一家院里共同劳作，都成了彼此心中温暖的底色。如今却走到了这般形同陌路的地步，奶奶心里又何尝不难过呢？只是那委屈和心寒交织在一起，让她实在是迈不出主动求和的那一步，只能任由这隔阂在两人之间不断加深，就像看着一堵墙在两人中间越砌越高，将曾经的亲情一点点地阻隔开来。

家里的氛围也因为奶奶和二爷爷之间的这层隔阂，变得压抑又尴尬。以往的欢声笑语仿佛都被那隔阂吞噬了，剩下的只是偶尔的沉默和无奈的叹息。奶奶常常会坐在炕上，望着窗外发呆，脑海里或许是在回忆往昔与二爷爷相处的点滴，又或许是在为如今的局面而黯然神伤。 然而，我的父母从未有过丝毫的抱怨，更没有想过放弃对两位老人的赡养。他们深知，两位老人都是历经了生活的风风雨雨，到了这晚年，理应得到妥善的照顾和关怀。于是，父母开始更加小心翼翼地周旋在两位老人之间，每天分别伺候两位老人，想的周全，照顾生活起居，面面俱到，以免两位老人有误会，生气争吵。每到冬季，天气转冷，父母每天早晨做饭时把木头烧成炭，装在瓦盆里，不冒烟时端在祖母面前取暖，父母叫火盆。二爷爷的到来，父母就多烧出一盆，各用各的，这样多浪费了不少木头，每年父母多准备一些木头取暖。

在父母的悉心照料下，日子就这样一天天过去。家里的氛围也因为他们之间的这种僵持，变得有些压抑，大家都盼着这层别扭劲儿能早点过去，可又不知道该如何化解。然而，血浓于水的亲情，又怎会轻易被这点波折斩断呢？毕竟，奶奶和二爷爷有着那么多年一同在范家大院长大的深厚过往啊，那些一起度过的青涩岁月，那些曾经相互给予的关心和帮助，哪能说忘就忘。 或许是父母的爱与孝顺慢慢感染了两位老人，又或许是时间让二爷爷的情绪逐渐平复，也让奶奶放下了心里的委屈，心底的善良和亲情终究占了上风。慢慢地，奶奶又开始同情起二爷爷来。看着二爷爷被病痛折磨后日渐消瘦、落寞的样子，奶奶心里的那股子气也就渐渐消散了。她终究还是放不下这份从小一起培养起来的叔嫂情，放不下那个和自己一同在范家大院里长大的亲人。

于是，那层笼罩在他们之间的寒霜开始慢慢融化了。奶奶不再对二爷爷冷眼相待，又开始主动关心他的饮食起居，偶尔还会坐在院子里，和二爷爷唠唠过去的事儿，试图唤起他那些美好的回忆，让他能从病痛和情绪的阴霾中走出来。二爷爷呢，也似乎感受到了奶奶的这份心意，脸上的笑容比以前多了些，情绪也渐渐稳定了不少。日子又恢复了往日的平静，只是这平静之中，多了一份对亲情更深的领悟。让我们明白，亲情或许会在岁月中遭遇波折，但只要心底有爱，那份牵挂和羁绊终究会跨越重重障碍，将彼此的心再次紧紧相连，这也成为了家族记忆中一段难以忘怀的故事。时刻提醒着我们，亲情需要用心去呵护，用理解去包容，才能让那温暖的纽带永不褪色。

(8）奶奶的晚年

　奶奶晚年时， 身体一天不如一天，瘫痪在床，越来越严重，但奶奶依然乐观、坚强地生活，去世的前一周还在念佛。我知道她在人生的最后阶段，非常痛苦，但她始终没表现出来，正如她这一生都坚强地走过来。又或许奶奶能感受到后辈们的压力和痛苦，一如她一生为他人着想，不愿意给子女添麻烦，所以始终没表现出身体和精神上的痛苦，还坚持功课，念佛诵经。父母亲就请医抓药、喂吃喂喝、端屎端尿、日夜护理。

1957年三月，奶奶病危，但思维清晰，心里明白，拉着母亲的手说：老三家的（我的母亲），我本想多活几年，看见孙子长远(我的乳名）娶上媳妇，谁知道我的身体不争气呀，瘫痪了，炕上吃炕上拉，让你受了那么多的苦和累，我心里也过意不去。我这一辈子最对不起的人是你，刚进范家门时，对你那么严格，家里家外脏活重活都由你去做，受了那么多委屈。当时，我也是很难，没有办法，你的大伯嫂、二伯嫂身体不好，生下孩子，早早走了，又把孩子扔给我，还不是你照顾吗？现在我要走了，有你的精心伺候，我才能活到今天，这一辈子满足了，也无任何遗憾事了。虽然小时候遭罪，在范家做童养媳，是给了我一条生路。我也佩服父母的眼光，范家确实人好，没有虐待我，给了我温暖，晚年更是幸福百倍。

母亲安慰奶奶，从我进范家(1932至1957年）24年，这是咱娘俩的缘分，照顾你抚养你，这是我们的责任，也是晚辈应该做的。想当初，十几口人您当家，也有很多难处，管理这么大的家庭也不容易。我们做的不对的地方，您谅解就行了，如有下辈子咱娘俩再相处。

1957年3月12日，那是一个阴霾笼罩的日子，奶奶永远地合上了她那饱含生活沧桑的双眼，享年77岁，从此与我们阴阳两隔。那年我巳16岁了，才知道自己在时光里是那么任性，那么放肆，惯享着奶奶的爱，我以为奶奶永远都不会走，长命百岁。而奶奶的离去，便是那道深深划在我心上的伤痕。

安葬奶奶的那天，3月的天似乎也感受到了这份哀伤，灰蒙蒙的，仿佛整个世界都褪去了色彩。亲人们的脸庞上挂满了泪水，那晶莹的泪珠里，藏着的是对奶奶无尽的思念与不舍。亲戚好友们纷纷从各地赶来，他们的脚步匆匆却又沉重，每个人的眼神中都透着悲痛。左邻右舍们也放下了手中的活计，自发地前来，大家都想送奶奶最后一程。范家沟农家小院子里，平日里的欢声笑语早已不见，取而代之的是一片压抑的啜泣声和低声的交谈。叙说着奶奶生前的点点滴滴，那些平凡却又无比温暖的事迹，如同璀璨的星光，在这悲痛的时刻闪耀着。奶奶一生善良淳朴，她的心就像这3月早春的暖阳，总是无私地散发着温暖。

奶奶是一位非常和蔼的老人，邻里关系处理的特别好，谁有困难就帮助谁！在那并不富裕的年月里，奶奶总是惦记着那些生活困苦的人。邻里街坊哪家有困难了，你总会毫不犹豫地伸出援助之手，解决困难，渡过难关，还不忘安慰几句，让那些身处困境的人感受到生活的希望。前来吊唁的，还有那些曾经受到奶奶帮助接济的人。他们有的衣着朴素，满脸的风霜，却带着最诚挚的哀伤。奶奶，我知道您明白生活的不容易，您是乡邻好友啧啧称赞的好人。我常看到您为乡亲们办红白喜事挨家挨户里里外外忙的身影，不是亲人胜亲人。

16岁的我和整个家族老老少少都披麻戴孝为奶奶安葬送行。家的祖坟在三莫古山南，距我家范家沟5里多山路，崎岖难行，浩洁荡荡的亲朋好友、乡邻众人相互交替抬棺艰难前行，一路上，风轻轻吹过，像是在为奶奶吟唱着最后的挽歌。我们抬着奶奶的棺木，每一步都走得沉重而又虔诚，仿佛害怕惊扰了奶奶安息的灵魂。浓浓的亲情一直在延续，亲情是融入骨髓的血脉相连，更重要的是那份情。把奶奶平安、圆满地送到了家族莫古山墓地。

到了墓地，当那棺木缓缓落入墓穴，一锹锹的黄土被填进墓穴，就像把我们和奶奶之间的距离一点点拉远，可那份深深的眷恋和感恩，却永远地留在了我们心间。奶奶走了，但您的善良、热心肠，那些曾给予这个世界的爱，将永远在我们的记忆中熠熠生辉，也会在我们的传承下，继续温暖着每一个人的心灵。

逝者已矣，生者如斯。奶奶去世安葬完回来的当天晚上，父亲兄弟商议完事情之后，我大爷、二大爷、四叔回家了。我看到父亲面对寂静、清冷范家沟农家小院，无言独坐至深夜，可能正沉浸奶奶与他的往事回忆中，品味茕茕孑立、形影相吊的孤独感，也可能懊悔没能把葬礼办的不够隆重，没能再多为奶奶添置一件衣服，其哀痛之至无法用言语形容。

58年前，奶奶悄声无息的离开了我们。多少年来，只要我一个人待在家里，想起奶奶辛酸艰难的童年，又想想我的童年是在奶奶照顾呵护下成长那么温馨，便会感到幸福。每当走到奶奶的墓前，总会有揪心难受的感觉。亲爱的奶奶，今天，我们又给您和爷爷安排了新家。血浓于水，情深处，奶奶在我心中，是最深最温暖的情感，是我一生的惦念。奶奶的爱是那样的朴实，那样的无声无息，就像绵绵春雨滋润着我的心田，伴随着我风雨兼程的岁岁年年。汉朝的刘向说:“人有德于我，不可忘。” 奶奶对于我们的恩情都没忘，无论是父母亲、大爷姑姑还有叔叔，包括下一代子女对您都很孝顺，虽然奶奶离开了我们，但今天回忆起奶奶生前的故事，再次回忆起我童年得到奶奶的呵护，让情感如水，在思绪中荡漾；让思念如云，在记忆中疏散。回忆奶奶，是我心灵深处美好的回忆，我一生一世，永远感恩我的奶奶，温暖而幸福！

范玉文口述

范玉月写于2015年4月

　　【三】、传奇人生令尊敬

我的奶奶，一个我一直以来都敬佩的女人，用她的一生经历了无数次的起伏和转折。她的故事就像一部波澜壮阔的史诗，让我深深地感受到了生活的磨难与美好。

奶奶辛劳了一生，拼搏了一生，苦了一辈子，同命运挣扎了一辈子。但命运对奶奶总是刻薄的，生活给了太多的磨难，感觉一直与众不同，是我见过最坚强的女人。天生就生着一个压不垮的脊梁，淳朴的性子里，始终有一种不屈不挠的精神，从没有消沉过，甚至遇到艰难险阻，坚强的女人，更有一股让人尊敬的魅力，坚强让在艰难岁月中的女人把目光投向远方，给自己一个信步生活的理由，坚强的女人会打一把钥匙，解开心锁，借一方晴空拥抱阳光，不说泄气的话，总是积极面对。爱过，痛过，哭过，笑过，然后继续努力拼搏，战胜自己。

奶奶一生历经坎坷、饱经磨难，但从未对生活感到绝望，从未放弃对幸福生活的追求，始终选择坚强、勤奋、乐观的对待生活；以坚韧的意志，不屈的性格，一次次将不公的命运踩在脚下，用自己的脊梁与生存抗争，与命运搏斗，用自己的生命为贫困的家庭撑起一片天。奶奶，你这样坚强的女人，在艰难岁月中有很多拼搏创业是值得回忆，是我们对你的坚强魅力肃然起敬。

奶奶是一位很勤劳的人，而且是一位宽容厚道的人，虽然不识字，但却深懂待人接物的道理，从不背后说人坏话，总是说人的好处。奶奶虽然不是很富有，但待人一点也不吝啬，一生任劳任怨，心里总为他人着想，以德报怨，宽容大度，有着怜悯之心。

奶奶一生虽没有惊天动地的业绩，没有大起大落的坎坷，只是满天繁星中的一颗，沧海中的一滴，平凡、普通、默默无闻。但奶奶的音容笑貌，以及高尚的品德、过人的智慧、顾家的情怀、克难的勇气、良好的口碑都在平凡中彰显出德高的人品，都在传奇人生、命运多舛中体现出坚强意志。在我们后辈人心目中奶奶是最伟大的。

打开记忆这扇窗，奶奶经历了很多事，有讲不完的故事，记录下来，对我们后代子孙是一笔取之不尽用之不竭的宝贵财富，且让我把奶奶的名字——范宋氏划进生命。把这份爱凝于笔触纵使，薄凉的烟雨冲刷走所有的记忆，奶奶依然闪耀于我们的缤纷生命中，依然翊翊生辉于蒹葭苍苍的湄水间。没有童年的甜蜜，没有少年的快乐的奶奶，苦水没有泡散对生活的希望，艰难的岁月铸就了坚韧不拔刚强意志。奶奶就是位这样坚强的女人，乐观的面对未来，用坚强的人生信念闯过一道道难关。又是一位有思想，有主见的农村妇女，我透过传奇人生与艰难坎坷岁月中的拼博有很多值得回忆，是我们对您的坚强魅力肃然起敬，让我们更深刻的领悟到人生的真谛，去寻找您的崇高与永恒。

永别儿女功业在，长辞人世遗风存。今天，我对奶奶的回忆，写《范宋氏传奇人生》，本以为可以很快、很平静的写完。真正动笔却感到很难，想说的太多。不知从何开始？但奶奶传奇人生，坚强意志，伟大人格，慈祥目光，善良心底，崇高精神，很多很多感动存于心底，随之泪水会充盈眼中。这种血浓于水的亲情，犹如长藤一样时时缠绕心底，挥之不去。这种对奶奶的思念是一种心底的痛，是永久的怀念。奶奶范宋氏经历的传奇人生，是值得尊敬。

写于下桃花吐

2015年4月26日

　　第十一章、佛化家族历程久

导读

佛光普照范家族，浮生幸得结佛缘。

参禅见性福慧增，弘法立身代代传。

时光流转，白衣苍狗，范氏家族从山东迁移到辽宁朝阳桃花吐已有二百多年了，漫漫人生路，有风又有雨，忧愁与伤痛相伴，苦痛曲折历尽艰难。在艰难迷茫中范氏家族找到了出路：信仰佛教，广结佛缘。最早与佛结缘的是我的奶奶，后有我母亲、大爷、老叔，还有我的哥哥，下辈侄子，以及孙辈，上下五代，信仰佛教，虔诚顶礼诸佛菩萨，形成了佛化家族。

【一】、拨动佛珠修福慧

《华严经》：祈愿众生一心念佛，常遇无量清净福田。

在历代祖先中，我的奶奶身影总是格外清晰，令人敬仰。范氏家族里我的奶奶，生在新旧社会交替年代(1881年至1957年），奶奶信奉佛教，一生与那一串佛珠和每日的念佛诵经紧密相连，信佛念佛，深知因果，行善修来的福报惠及家里的子女，福泽家族兴旺发达。

奶奶出生于1881年，那是一个充满动荡与不安的时代，百姓困苦不堪，生活的艰难如影随形，社会风云变幻充满了未知与不安，让人心生惶恐。从小跟随父母逃荒乞讨，受尽苦难，年仅11岁左右留在范家做童养媳，17岁同我爷爷范文德结婚，生育了我父亲他们兄弟四个，还有我一个姑姑，含辛茹苦抚养成人，成家立业，在我奶奶58岁时我爷爷去逝，又撑起了10多口人大家庭的生活。 时代的苦厄、家境的贫寒、因缘的复杂、命运的多舛，使我的奶奶受尽了人间疾苦，见证了太多的苦难与沧桑。然而，正是在这艰难的岁月里，奶奶找到了属于自己的心灵寄托——佛教。据奶奶说，从年轻时起，便与佛结缘。在生活的重压之下，她从念佛诵经中寻得一丝宁静与慰藉。

范家大院里晨曦微露的清晨，奶奶淑洗完毕，准时来到那摆放着佛像的小佛堂前，点燃三支香，插在佛前香炉里，先是轻轻拂去蒲团上的微尘，然后动作缓慢却无比庄重地缓缓跪下，双手恭敬地拿起那串被摩挲得光滑圆润的佛珠，开始一天的念佛功课。佛珠在手指间缓缓转动，每一颗珠子都仿佛承载着希望与祈祷。在那一瞬间，仿佛整个世界都安静了下来，唯有奶奶口中轻轻念诵的佛号声，宛如悠悠的梵音，微微颤抖却又坚定无比的嘴唇，不停地念着经文、佛号，每一个字、每一句佛号都倾注着全部的心力，眼神中满是虔诚与专注，仿佛在与一个无比神圣且能洞悉一切的存在进行着心灵的对话，在动荡的世界中找到了心灵的港湾。

傍晚，当夕阳的余晖染红了天边，劳累一天的奶奶又会再次来到佛前。她的脸上带着一天的疲惫，但眼神中却依然闪烁着坚定的光芒。虔诚地跪拜，祈求着家人的平安、健康和幸福。在那个物质匮乏的年代，奶奶的信仰成为了一家人的精神支柱，在艰难生活和动荡社会中依然能保持内心宁静的力量。

奶奶早晚功课，捻香，佛前打坐，手拿着一串佛珠，诵经念佛。奶奶捻动佛珠的动作极为娴熟且有节奏，拇指和食指轻轻一搓，一颗珠子便缓缓转过，发出极细微的“嗒”的一声，紧接着又是下一颗。那一声声“嗒嗒”，如同是佛珠与奶奶之间的轻声对话，在诉说着那些古老而又深邃的佛理，也诉说着奶奶内心的祈愿与慰藉。每粒珠子长年累月的摩擦，已磨得光滑，无论是在日光下还是月光下，总会泛着光，珠子在奶奶手里飞速的转动，伴随着嘴唇的微动，一声“阿弥陀佛”，佛号从内心发出。佛珠的滑动声，与奶奶轻声的诵经声交织在一起，营造出一种宁静而神圣的氛围。功夫圆熟，便能驱除烦恼、消除业障、增加智慧、利己护人，获得无量的智慧功德福报。

奶奶那串佛珠，静静地躺在奶奶粗糙却又温暖的手掌心里，一颗颗圆润的珠子泛着淡淡的光泽，仿佛承载着岁月的沉淀和佛法的智慧。佛珠的材质并非名贵，据父亲说奶奶念佛诵经用的佛珠是一串柏香木的种子串成的念珠，由活佛加持过的。这串普通香檀木的佛珠，却在奶奶日复一日、年复一年的摩挲下，变得无比温润，仿佛被赋予了生命一般。

对于奶奶来说，佛教便是她的精神寄托。没有文化的奶奶接触了佛法，认知了佛。“佛”指的是我们每个人心中最善良、最慈悲、最智慧的一面，人人都有，众皆有佛性。当初释迦牟尼佛就是因为人生太苦才出家修行的，人生有三苦、八苦、无量苦。佛就是觉者，觉悟到了人生是苦，解脱了苦的束缚，而且还教导去解脱一切痛苦，所以数千年来要想真正根除痛苦，彻底消灭一切烦恼，就必须学佛修行。所以，奶奶虔诚念佛诵经，经常叹息道：“前世无修今世苦，不如趁早去修行！”。岁月在她脸上刻下了深深的皱纹，那每一道纹路里似乎都藏着往昔的艰辛与坚韧，但她的眼神却始终透着一种平和，而这份平和，很大程度上源于她对佛教的虔诚信仰，以及那串从不离手的佛珠。

《说陀罗尼集经·佛说作数珠法相品》，中佛云： 作是相珠一百八颗，造成珠己。又作一金珠以为母珠，又更别作十颗银珠，以充记子。此即名为三宝法相悉充圆备，能令行者掐是珠时，常得三宝加被护念。只要捻动佛珠，就会发出一种芬芳，身心就能马上沉静于佛光的慈悲里。

奶奶佩戴佛珠，一方面是藉以提醒自己的道心，提醒自己时时不忘慈悲喜舍的精神；另一方面以此庄严自己的威仪；此外，日常行持之时，手持佛珠念佛，一下佛珠、一声佛号，不但当下约束身心，还帮助修行、使不放逸。持用佛珠更可以计数，消除妄念。随着持念日久，使自己念佛或持咒的功夫不退，将一串普通的佛珠持念到粒粒光亮鉴人。

奶奶的一生，是与佛相伴的一生。奶奶的佛珠，见证了奶奶对佛教的虔诚，这不仅仅是一串珠子，更是对佛的虔诚和对生活的希望。在那个物质匮乏的年代，社会的动荡并没有动摇奶奶的信仰，反而让更加坚定地走向佛的怀抱。念佛诵经，从无间断，无论是炎炎夏日还是寒冷冬日，坚守着自己的信仰。在忙碌的日子里，挤出时间，找一个安静的角落，沉浸在佛法的世界里。即使生活中遇到困难和挫折，奶奶也从不抱怨，只是更加频繁地拿起佛珠，沉浸在佛国世界里，以平和的心态面对。或许，在那一声声的佛号和佛珠的转动中，找到了面对困苦的勇气，也为家人祈求来了继续前行的力量，能得到佛祖的庇佑 。奶奶用佛规范自己的言行，教导子女们要懂得感恩、宽容和善良。

在奶奶的心中，佛教不仅仅是一种信仰，更是一种生活的态度。她以慈悲为怀，善待身边的每一个人。即使自己生活艰难，也会尽自己所能去帮助那些更需要帮助的人，用善良和宽容对待身边的每一个人。那时逃荒乞讨的来到范家，奶奶热情招待，无微不至的照顾，安排食宿。遇见过路要饭的穷苦人，总是慷慨解囊，除了给热饭热菜外，还给衣物，知道乞讨要饭的艰难。在下桃花吐村里无论谁家有红白事前去帮忙，总是义无反顾地放下手头的事情，抽身去帮助别人，村里每家每户几乎帮遍了。奶奶常说，积德行善是修行的一部分，只有多做好事，才能得到佛祖的眷顾。

奶奶于一九五七年三月十二日病逝，享年77岁，据父亲讲奶奶临终时还手掐佛珠，嘴唇微动，在亲人声声佛号中安葬，并把佛珠带去。在2015年4月5日清明迁移爷爷奶奶坟墓时，特别仔细寻找奶奶的佛珠，没有找到，年久已腐。

奶奶的佛珠，不仅仅是一串简单的珠子，一种宗教行为。它是奶奶一生信仰的象征，一种生活态度，是她在坎坷命运中坚守的精神寄托，更是一份跨越了岁月。奶奶对佛法的那份虔诚和坚持，也深深地影响着我们这些后辈，将永远留在后代的记忆深处，成为我们人生中宝贵的财富。

奶奶打坐佛面前 ，拨动手中的佛珠，念珠念佛念自心，带我通往菩提路。一粒念珠一句阿弥陀，……手动，心念，心听，心净，让我沐浴在佛光之中。

捻动佛珠摸心性，晨昏诵经虔奉至。

.百念俱灭空中归，往生极乐自在游。

　　【二】、敬奉观音慈悲心

母亲信仰佛教，供奉的是观世音菩萨。观世音菩萨慈悲的面容，在袅袅的香烟中仿佛散发着一种让人心灵沉静的力量。母亲每日都会精心擦拭佛龛，摆上新鲜的供果，那认真细致的模样，仿佛在对待这世间最为珍贵的宝物。以一颗纯净虔诚的心，全身心地投入到供奉菩萨的仪式中。

我们家中有一尊慈眉善目的观世音像，和铜制阿弥陀佛，以及上香的铜制香炉，现今还保留着母亲生前上香的铜制香炉，继承母亲遗志继续供奉着观世音。这尊观世音佛像并不华丽，却透着一种让人内心宁静的祥和之感。每天清晨，母亲总是第一个起身，轻轻来到佛龛前，恭敬地点上一炷香。袅袅青烟缓缓升起，在空气中弥漫开来，仿佛带着母亲的祈愿，悠悠然飘向上苍。她会站在那里，双手合十，微微闭着双眼，嘴里轻轻念着经文，神情虔诚而专注。母亲那专注的神情，没有丝毫的敷衍和懈怠，几十年如一日，从未间断，从未失去那份敬佛之心，就好像这已经成为了她生命的本能，融入了她的骨血之中。

每月的初一和十五，家里更是弥漫着一种别样的肃穆与宁静。母亲会早早地换上素净的衣裳，开启她的素食时光。饭菜变得简单而清淡，早早地准备好素食，严守着吃素的规矩。在那简单的素斋里，蕴含着母亲对观世音菩萨的深深敬意。餐桌上没有了平日的荤腥，取而代之的是清淡的蔬菜、软糯的豆腐和飘香的谷物。母亲总是认真地将每一道素菜烹制得格外用心，仿佛这不仅仅是一顿普通的饭食，更是向菩萨献上的一份诚挚心意。

每当我们遇到了难事，或是即将出远门，母亲总会第一时间来到观世音菩萨的佛前。轻声地向菩萨诉说着儿女的状况，祈求菩萨能够护佑儿女平安顺遂，消灾化难。而神奇的是，似乎每一次的困境中，我们都能找到一丝希望的曙光。这并不是单纯的神灵庇佑，而是母亲的信仰给予了勇气和力量。在母亲的心中，菩萨是那无所不能的守护者，只要心怀虔诚，菩萨便会庇佑着一家人，让我们在这漫漫人生路上少些坎坷，多些安宁。

我也曾目睹过母亲在观世音菩萨前为我们祈福，从内心深处，欣然接受了母亲的这一切所为。在这个纷繁复杂的世界里，或许有人会觉得母亲的行为有些“愚昧”，但我却从不曾这样认为。相反，我看到的是母亲那颗至纯至善的心，是她通过信仰所传递出来的对生活的热爱、对家人无尽的关怀。那份温暖而深沉的情感，在每一次陪着母亲跪在观世音佛前时，我都能深深感受到。那不是一种盲目的追随，而是融入了亲情、融入了爱的一种精神寄托，它让我们这个家，无论面对怎样的风雨，都始终有着一种凝聚的力量，有着一种对美好的笃定相信。

观世音菩萨，是古代东方最著名的慈悲善神。在中国，观音是家喻户晓，妇孺皆知。古语所谓“家家有弥勒，户户有观音“，反映了观音信仰在中华大地普遍盛行和在民众中的深远影响。观世音菩萨为佛教信徒提供了丰富的精神滋养，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼。

在我的记忆深处，母亲与观世音菩萨之间，仿佛有着一条无形却坚韧的纽带，将生命与那一份神圣的信仰紧紧相连。观世音菩萨在母亲的心中，是慈悲与希望的象征。母亲生育抚养了我们兄妹五人，每一个都是观世音菩萨恩赐给这个家的珍贵礼物，这份信念，如同璀璨星辰，照亮了平凡却又不凡的人生之路。

母亲的念佛，上香礼拜佛祖、观世音菩萨，吃素诵经，并非高深莫测的宗教仪式，而是一种对生活的感悟和对人性美好的追求。最初是在奶奶的影响和带领，但没有文化，并不知道佛学和道家及迷信的区别，也不懂得多少佛法中的道理。母亲的念佛朴素而简单，就是“消业积福”，多做善事，结善缘，孝敬老人。“消业积福”，这四个字在母亲的心中有着沉甸甸的分量。愿让所有的“冤业”自己来背负，所有的痛苦自己来承受，来换取儿女的福报，老人的健康。母亲内心很强大，自以为完成一项光荣的使命，而且是责无旁贷的，觉得自己吃再大的苦，受再多的罪也值得……

母亲与父亲结婚后，生活在范氏十几口人大家庭中，上要待奉婆婆，下要照顾自己年幼的孩子。无怨无悔，默默无闻，操持照料这个家。没有与小姑、妯娌理论过长短，争执过输赢，对婆婆百依百顺，自己宁肯吃苦受累，也不与他人斤斤计较，总能和别人眼中不好相处的人和平相处。无论是家人、朋友还是陌生人，母亲都以真诚的态度去交往，用爱、用忍让去化解矛盾和误解。全心全意赡养婆婆，用心照顾老人生活起居不嫌脏，不怕累，力求完美，格守孝道，端茶送水，煎汤做饭，洗衣叠被，嘘寒问暖，整整24年如一日。24年母亲尽最大努力让奶奶生活的舒心开心，疏导老人的情绪，化解老人的心结，没有寂寞和孤独，感到晚年的安逸与温馨，尽享儿女孝顺，子孙绕膝的天伦之乐。

母亲赡养奶奶，同时还赡养我的二爷爷，我的二爷爷晚年生活不能自理，年老孤身，疾病缠身，父母见二爷爷生活艰难，同情可怜这位老人，也收养了他。老百姓都认准了一个理：多一张嘴就多一份生活的艰难。本来提襟见肘的日子，二爷爷搬过来生活更加艰难了。在生活艰难时，赡养两位老人，晚年并都不能自理，昼夜伺候，为老人做的一切，不辞辛苦。没有亲身照顾老人经历的人，很难体会到的。让人重新认识“久病床前无孝子”这句格言。

母亲虔诚跪拜观世音菩萨，供奉观世音获得了依赖，获得了安慰，也获得了自信，经常救助他人危难，行善积德。多做善事，是母亲生活的准则之一。在那个艰苦的年代，尽管自家的生活也并不富裕，但母亲总是乐于伸出援手，帮助那些更需要帮助的人。遇到流浪的乞丐，她会给予身心温暖的帮助，付出了爱心和耐心。同时，观世音菩萨 教化人们和衷共济，和谐相处。母亲 忍辱负重、宽以待人、克已大度，也是母亲修行的品质。她以一颗宽容和善良的心对待每一个人，从不与人争吵。

母亲供奉观世音菩萨，不仅仅是一种宗教仪式，更是她生活的一种寄托，一种对美好生活的向往和对家人深深的爱。母亲与观世音菩萨之间的这份缘分，也如同那永不熄灭的香火，在我们这个家的上空，悠悠地飘荡着，传递着爱与温暖，传承着母亲拜观世音菩萨的习惯，向观世音求平安成依靠，经常烧香拜一拜，这成为我家寻求平安的依托，成为了我们心底最柔软也最坚韧的存在，成为我们心中一段永远熠熠生辉的珍贵记忆。

母亲的一生，是奉献的一生，是充满信仰的一生，她用自己的爱和信仰，为我们搭建了一个温暖的港湾。 信仰佛教，供奉观世音菩萨，以朴素而简单的信念，践行着善良与爱。佛曰：女人是家庭最好的风水，好女人必大旺三代。我相信，在母亲的福荫护佑下，子孙后代会平安幸福。我们感恩母亲的付出，也感恩观世音菩萨给予母亲的力量。母亲就是儿女心中最慈悲的佛！

众生苦海犹迷惘，佛法救赎在心房。

感恩观音开智眼，护佑家人平安福。

【三】、弥勒佛陪伴一生

范氏家族中的范洪军家中供奉一尊弥勒佛，是铜塑成的，保存完好，擦拭净亮。每当看到有着大大肚子的，露着满脸笑容的弥勒佛。他盘腿而坐，眼晴微微地睁着，慈眉善目，一脸随和，笑口张开，笑得是那么开心，那么诙谐。一对大耳朵耷拉在宽阔的肩膀上，显出了福态。肥胖的身上披着一件袈裟，袈裟没披好，肚脐眼儿都露在外面了，光着脚丫坐在蒲团上，真形神兼备，意蕴深远。一副亲近之相可掬，一派和睦之情升腾。于是情不自禁地合掌仰望，跪倒在弥勒佛前叩拜。弥勒佛在佛教中是一个很特殊的菩萨，是释迦牟尼佛的弟子，也是我国佛教的形象大使，代表着中华民族的宽容和智慧、幽默、快乐的精神。

这尊弥勒佛是范洪军的爷爷范青雲年轻时请的一尊佛像，供奉一生，传给后代。说起范青雲的一生非常坎坷，命运多舛。生于1903年5月13日，1926年与妻子范郑氏结婚，生育一儿一女，妻子42岁不幸离世，当年的儿女都小，承担起抚育子女的重担，虽然后续娶范敖氏共同生活14年，于1966年去逝。到了晚年1983年44岁的儿子范玉坤英年早逝，还得照顾孙子孙女，度过艰难的生活。于1992年2月19日寿终，高寿89岁。范青云一生中遭遇到的坎坷、挫折和命适磨难，都能够以弥勒佛的精神时刻的警醒，积极乐观、豁达开朗的心态去面对。

我二大爷范青雲与我父亲范青林俩亲密无间，经常在一起唠家常，有次二大爷范青云说起自已请的供奉一生铜弥勒佛像时，他讲述弥勒佛的故事，以及陪伴自已一生，受益一生。范青云从小跟师傅学木匠手艺，青年时手艺精湛，在十里八村范木匠很有名气，一年在外各家请做家具、农具等，在社会上交往遇到形形色色的人，遇到各种各样的家庭，都要面对。每一个人都有自己独立的思想和生活，都会遇到思想与自己完全相左的人，也会在生活中遇到许许多多难以逾越过去的坎，有个好的心态冷静对侍。

范青云靠着精湛的木匠手艺为各家各户打造精美的家具。就在一次在外村做家具的机缘巧合下，他的人生轨迹悄然发生了改变。那是一个寻常的日子，阳光透过斑驳的树叶洒在地上，范青云如往常一样在雇主家忙碌着手中的活计。这时，一位僧人出现在他的视野之中。或许是冥冥中的注定，两人目光交汇的瞬间，仿佛有一种无形的力量将他们拉近。从此，范青云便与这位僧人相交密切起来。

僧人气质超凡，周身仿佛带着一种宁静祥和的气息，让身处尘世忙碌中的范青云心生向往。而在他们日益深厚的交往中，僧人做出了一个举动，彻底触动了范青云的内心。那一日，僧人慎重地请出了一尊弥勒佛，微笑着将它赠予范青云。当范青云的目光第一次落在那尊弥勒佛上时，时间仿佛凝固了一般。只见弥勒佛袒胸露腹，那坦荡的笑容如同一束温暖的光，直直地照进了心底。在那一瞬间，范青云仿佛忘却了自身背负的各种烦恼。生活的困苦，劳作的疲惫，所有的不如意都在那弥勒佛笑容面前烟消云散。

弥勒菩萨，那总是面带笑容、袒胸露腹的慈悲形象，自古以来便承载着人们对美好生活的诸多期许，象征着豁达、宽容与无尽的慈悲。而在范青云的眼中，供养弥勒菩萨，便是与神圣和美好建立起了一种紧密且珍贵的联结，因为在佛教传统中，供养弥勒菩萨就是供养三宝，而三宝，恰如古人所赞誉的那般：“三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐！”

自从僧人赠给范青云这尊弥勒佛，在漫长的人生路上，范青云的心中便多了一份敬畏与虔诚，小心翼翼地将这尊弥勒佛供奉在家中，视若生命，成为心中最为珍视的宝贝，仿佛是生活给予的一份特殊馈赠，在艰难的岁月里有了心灵的寄托，陪伴着范青云经历人生的起起伏伏。曾经备受折磨的疾病，竟渐渐有了好转的迹象，身体日益康健，仿佛是菩萨慈悲的目光拂去了病痛的阴霾；而在生活里，那些看似棘手、凶险的状况，每每也都能逢凶化吉，恰似有一双无形的手，巧妙地拨转着命运的齿轮，让一切回归安稳顺遂。每日忙碌完木匠活之后，来到弥勒佛前，静静地凝视着那慈悲的面容，心中默默诉说着生活的点滴。

范青云在生活中从不计较个人的得失，不计较人间社会的是非憎爱，放宽肚皮，敞开心地，在礼敬中反省，在倾慕中修炼。让弥勒扫清心中的孽障，以清明的心，使自己笑得洒脱，做得大度，活得自在，处的从容。在生活的起起落落中，始终坚信弥勒佛的庇佑，我清楚记得范青云说的话：我在外做木匠活，吃百家饭，什么样的人家都有，什么样人都能遇到，什么样挫折都会遇到，我只向往着把弥勒佛请进我的生活中保佑我，时时警醒自巳，容忍一切。

供奉弥勒菩萨像，在时光里散发着静谧而祥和的气息，仿佛冥冥之中有一股温暖而强大的力量在护佑着。不仅福泽了范青云本人，更如同一股涓涓细流，润泽着整个家族，见证着一家人的喜怒哀乐。子女看着长辈每日里怀着敬重之心，悉心照料着供奉之事，擦拭佛像时的那份虔诚、上香礼拜时的那份专注，都如同一颗颗种子，悄然种在了子女幼小的心灵深处，渐渐懂得了在生活中要保持一颗平和善良的心。新一代的年轻人，或许对这份传承有着不同的理解，但那份对弥勒佛的敬畏与虔诚却丝毫未减。孙子范洪军继续供奉着弥勒佛，如同接过了家族的火炬，传承着这份信仰与希望。

十几年前，范洪军在工地干活，突发事故，埋在砖石中，生命垂危，送往北票市中心医院全力抢救，范氏家人在病床前精心照料，在弥勒佛前烧香念佛，及诵经咒，范氏家人买了很多鱼携带到大凌河边放生，回向给范洪军脱离生命危险，闯过生死关，奇迹般的健康活下来，恢复体力，正常生活。供养弥勒菩萨，佛力加持真是不可思仪。

弥勒佛，那慈祥的面容，豁达的笑容，并与范青云结缘，并护佑了一生及其孙辈等后人，这份跨越近一个世纪的范青云与弥勒佛之间的缘分，便是一段令人回味且饱含深意的佳话。在岁月的长河中悠悠流淌，成为范氏家族中一段口口相传、温暖人心的传奇故事。

在范青云的一生中，弥勒佛不仅仅是一尊佛像，更是心灵的灯塔。同时，更是范氏家族精神的象征，代表着坚韧、善良、乐观与信仰。 引着范氏家人在人生的道路上以一颗敬畏虔诚的心去面对一切。 世代范氏家人在弥勒佛的庇佑下，走过了风风雨雨。它见证了范氏家族的成长、变迁与传承。常言道：大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。弥勒佛教会人们的是宽容和乐观；是“灵眼填胸开正悟，笑声裹腹展明诚”；是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟；是超越了红尘之后的大智大觉。

岁月悠悠，范青云先生虽已离去，但留下的这份与弥勒菩萨的供奉之缘，不仅仅是一种宗教仪式上的坚守，更成为了整个家族传承的精神瑰宝，将善良、平和、宽容的品德代代传递。现今范洪军家中弥勒佛尊位供奉，在精神层面上却得到了延伸，范青雲一生受弥勒佛护佑的记忆、对弥勒佛精神的敬崇，会持久地保留在我范氏家人的内心深处，弥勒佛会继续保佑我们的家族，让善良与乐观的种子在每一代人心中生根发芽。供奉、敬崇、传承弥勒佛精神显得尤为珍贵，在喧嚣中找到宁静，在迷茫中找到方向。

大肚能容弥勒佛，救世度人降人间。

度化世人皆行善，善念增福全家安。

【四】、修寺建庙功无量

桃花山玉皇庙(下寺），位于桃花山脚下，道家寺院，供奉着玉皇大帝，规模很大，远近闻名，寺内古木参天，苍柏林立，更使得整座寺院充盈着浓郁的人文气息幽雅清静。一条曲折的甬道通向灵仙庙(中寺），是凭借天然的山洞建筑而成的，供奉胡仙三位太爷，民间的仙家，香火不断，游客不断。长仙洞（上寺），位置最高，凭借大巨石下边的天然洞修建的，供奉东北民间的保家仙，登之远眺，山河尽收。

这桃花山寺庙始建于明末清初，巳有100多年历史，建庙修庙都是桃花吐人捐的资金，功德牌坊刻印捐款人姓名，载入名册，当年的功德坊上有我爷爷范文德的名字。玉皇庙里香烟缕缕升腾，佛音不断，灵仙庙里胡仙三爷保祐一方平安。每年的三月三庙会名振四方，庙宇显得拥挤，在我爷爷范文德等同仁的号召组织下在玉皇庙的基础上又进行了扩建，庙宇更加宏伟，香火旺盛，善男信女、络绎不绝，人们顶礼膜拜，祈求平安。

1981年大哥范玉文调入到桃花吐公社担任教育助理，负责全公社十一个生产大队的文化教育和中小学幼儿园教育。工作繁杂，肩负的担子更重了。1982年当时面临最重要的工作是桃花山寺庙的恢复，时间紧任务重，桃花吐公社党委决定范玉文组织修建。

桃花山寺庙在1996年文化大革命破四旧时被砸毁，大哥范玉文与北票县、桃花吐公社领导和当地村民现场查看，走进玉皇庙“庭院”，看得出它是由方型青砖铺就，底面平整，残破砖缝中长滿野草，几乎将整个“庭院”湮漫，再看庙宇年久失修，神象毁坏，香炉倾倒，功德牌坊推倒，破碎，从残恒断壁的碎片中还能找到我爷爷范文德的名字。爬到中寺和上寺，到处废墟，一片凄凉，在山崖上峻峭呈现灰色的破旧。

众人面对残垣断壁寺庙，修复既无资金，又没这方面的人才。大家讨论，发表建议，很多人认为桃花吐公社下发通知，按户缴钱，由生产大队统一收缴，凑足资金，找建筑队修复。大哥范玉文不同意这种做法，指出修复寺庙是利国利民的大事，是百姓的意愿，強行收钱，村民有反感，好事变坏。大哥范玉文的建议是化缘资金，自愿捐款，建功德牌坊。这建议得到公社领导的赞许，决定照此执行。从此后，大哥范玉文在桃花山下寺玉皇庙旁建立了修复寺庙办公室，每天安排人员出外化缘，亲自带领2人到辽宁千山拜访，咨询修复寺庙的方案等事务，大哥范玉文还写了修复寺庙的倡仪书，散发到各地。

倡仪书发往各地，反应强烈，得到广大父老乡亲的支持，踊跃捐款。大哥范玉文每天忙的不可开交，接待捐款人士，购置庙宇的原材料，还要安排寺庙的建筑。还有部分志愿者人士拿着工具来到桃花山寺庙清理杂物，最感人的是下桃花吐村的刘勇，在清理时干最累最重的活，而每天都早来晚走，在上寺天仙洞清理碎石时，清理出一尊石佛，完整无损。现今还供奉在上寺天仙洞。在各界人士的鼎力支持下，政府没投一分钱，历经一年桃花山寺庙修建基本完工。

一九九三年三月三庙会这天，各地的显官达贵，商贾百姓，佛门弟子，八方而来，云集这里观景踏春，诵经许愿。桃花山是具有灵性的，收纳了古刹的晨钟暮鼓的声响，这声响又引领来四面八方的信众和游人。桃花山在虔诚面前，滋长了灵性，山的灵性让虔诚的香火更加旺盛。前来赶庙会的人们都有一种心灵寄托，扬善除恶，一世修好，向往正义，祈福国泰民安。

桃花山玉皇庙的修复，是一种对信仰的传承与守护。古老的寺庙承载着历史的记忆和佛法的智慧，它们见证了无数人的心灵成长与解脱。当范玉文组织参与组织桃花山寺庙的修复工作时，不仅是在修缮建筑，更是在修复内心的信仰家园。每一块砖瓦、每一根梁柱，都凝聚着范玉文的虔诚与奉献。

2000年，对于范玉文而言，是极具意义的一年。在他的主持之下，一座佛光宝灵殿在桃花山下寺玉皇庙的东侧拔地而起。那片原本宁静却略显质朴的土地，因着这座新殿的落成，仿佛被注入了一股神圣而祥和的气息。而这座新建的佛光宝灵殿，有着宝灵寺主持释仁华法师的精心打理。释仁华法师以其深厚的佛法造诣和慈悲为怀的心境，使得这座新殿很快便成为了周边信众心中的一处圣地，香火渐旺，佛音袅袅。

范玉文心怀虔诚，为宝灵寺倾注了诸多心血，从规划布局到每一处细节的雕琢，每日穿梭于寺庙的建设工地，看着一砖一瓦逐渐堆砌成宏伟的殿堂，都凝聚着范玉文对佛教文化的崇敬。也经常听到工人们偶尔传来的谈论佛法的只言片语，常与释仁华法师交谈，研讨一些佛法知识，心中那一颗向佛的种子，也在悄然生根发芽。终于，在佛光宝灵殿落成之后，范玉文做出了一个改变人生轨迹的决定——选择了入佛门，成为佛陀的弟子。在宝灵寺那庄重而宁静的氛围里，由释仁华法师亲授“三皈依”，从此正式皈依佛、法、僧三宝。

自此以后，范玉文开启了虔诚的修行生活。听经、诵经，深入了解佛法微妙法义，细细研读经文，每日持之以恒修行，领受佛法之甘露妙用。听经时，全神贯注，仿佛置身于一个只属于佛法的纯净世界，法师那一字一句的讲解，如同甘露般滋润着心田，对佛法微妙的法义有了更深层次的理解。诵经之时，声音虽未必洪亮，却饱含着真挚的情感，那一篇篇古老的经文在口中吟诵而出，仿佛穿越了千年的时光，带着佛陀的慈悲与智慧，在寺庙的上空回荡。

大哥范玉文到了晚年，退休后，又进受五戒，修身不犯杀、盗、邪淫、妄语、饮酒重恶。欲发菩提心，进修慈悲法，而求受菩萨则不食肉，可发心素食，终至完全天天吃素禁葷。天天诵经、念佛；天天进寺、功课，上午、下午与佛友、居士在佑顺寺的念佛堂诵经，时而转佛诵经。有次我到大哥家，正好诵经回来，在淡话唠嗑中知道大哥拜佛诵经的虔诚，修行有素。同时归劝我归心净土，入佛知见，开佛智慧，归敬三宝，速证菩提，我当时就同意了，大哥讲了很多佛法，并赠给我四本经书，《居士学佛手册》《普门品》《地藏经》《佛说阿弥陀经》，还给了我一件袈裟、木鱼、佛像。

从此后，先从佛法的基础学习，按照佛经的教导去做人处世，在生活中修行，在修行中生活。看得破、放得下，入佛法之门，契入佛法。学佛法，念佛号，藉著禅定，开发智慧，解除内心恐惧、不安，断除烦恼，获得解脱。

人生在世与众生命相处，总当以利益他人为先，为解他人困苦为乐事，无畏施舍则以慈悯心安慰众生，解除众生身苦，来世得人天善报。大哥范玉文在八十岁生日到来之即，想到的不是自已的庆贺，亲戚朋友想来祝寿，都被拒绝了。更值的是到朝阳市红十字会向贫困山穷的学生捐款1000元人民币。泰戈文说过：“当我们爱着这个世界时，才生活在这个世界上。”是的，我们生活的世界是一个充满爱、充满希望的世界，生活因爱而更加绚丽。金钱有价而爱心无价，大哥范玉文的爱心如水，将滋润山里穷困学生干渴的心田。金钱布施于穷困的学生，才有快乐，捐一份善款，留一份真情。由世俗之小善而大善，而无相之檀波罗蜜，乃至圆满，广行菩萨道，圆成佛果。

日复一日，年复一年，范玉文持之以恒地修行，领受着佛法之甘露妙用，在生活的点滴中践行着佛法的慈悲与宽容。而如今，在佛法的熏陶下，学会了以一颗平和、包容的心去面对世间万物。眼神中，渐渐褪去了往日的浮躁与焦灼，取而代之的是一种深邃而宁静的光芒，那是佛法在内心深处留下的印记。

大哥范玉文把世间的名利看淡，名不贪婪，利不贪婪。有次我与大哥在商讨佛法时，拿出了当年工作取得成绩，发的奖状、证书，我看后深受感动，这些奖状证书是大哥付出了多少心血，经历了多少努力拼搏，奉献了多大的精力。我说这些来之不易，证明你的工作成就，也是你一生对社会对党的忠诚和贡献。大哥说这些名利都是过往浮云，不该你得的东西肯定得不到，该你面对和接受的一定要面对接受。不以得喜不以失悲，我们都在不断的得到一些东西，同时也在不断的失去一些东西。当我们得到时不要过于欣喜，失去时也不要过于沮丧。无论是得到还是失去，都应坦然接受，这样才能保持一颗平常心。禅最高境界，看破红尘，缘于放下，真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。

范玉文的人生轨迹在岁月流转里与佛门结下了深厚缘分，深切地感受到了佛法那无穷的魅力与深邃的智慧。从主持修建寺庙到毅然决然地入了佛门，他的这段人生旅程，不仅仅是个人信仰的追寻，更是一个关于心灵净化、精神升华的动人故事。范玉文在佛的世界里，不断地探索、前行，用自己的行动诠释着对佛法的虔诚与敬畏，也为周围的人带来了一份关于信仰与修行的触动和启示。

玉皇庙宇重修，千载香烟袅袅。

宝灵寺堂再造，万民福泽昭昭。

　　【五】、木鱼声中弘佛法

“笃笃”木鱼敲击声仿佛穿越了时光的长河，带着古老的智慧和深沉的宁静，在下桃花吐村徐家念佛堂传出，随着木鱼的节拍进行，一样的快慢，好像流水一样潺潺有声，也像潮水一样，一波一波、一涌一涌，那诵经的声音，就会悦耳好听，让人彷彿置身在另一个清凉境界，也令人息下许多杂念。

这是新春伊始，下桃花吐村念佛团迎来了新年第一个念佛共修日。组织念佛的范玉春与前来同修佛友今天来到徐某家的念佛堂。当踏入念佛堂，那股静谧且庄重的气息便扑面而来。堂内布置简洁而素雅，佛像慈悲庄严地端坐在前方，仿佛以无尽的智慧和慈爱注视着世间众生。佛友们互拜新年后，在佛前点燃香，围坐桌旁，把经书放在桌上，而在桌子一旁，摆放着那只看似寻常却又意义非凡的木鱼。它那古朴的模样，承载着岁月的痕迹，仿佛一位默默见证着无数人心灵蜕变的老者。

范玉春和佛友们总是以一颗至纯至净的心开始每一次的修行。大家整齐地端坐在桌子周围，双手合十，微微低头，先是静下心来，摒弃外界的一切杂念。随着范玉春手持木鱼，有节奏地敲击着一声清脆的木鱼声响起，宛如平静湖面投入的一颗石子，瞬间打破了那片刻的寂静，也开启了诵经的序幕。敲木鱼的范玉春神情专注而庄重，手中的木鱼槌有规律地起落，发出一声声清脆而富有节奏感的“笃笃”声。

木鱼声音清脆悦耳，却又带着一种穿透灵魂的力量，范玉春每一下敲击都仿佛在叩问着佛友内心深处，提醒着佛友要时刻保持清醒，专注于当下的诵经。 而伴随着木鱼声，佛经的诵读声也缓缓响起。众人齐声诵读，那声音起初如潺潺溪流，轻柔而缓慢，一字一句清晰可闻。佛经的每一个字似乎都蕴含着无尽的智慧和慈悲，从口中诵出，便仿佛化作了一道道光芒，照亮着念佛团佛友内心深处那些被尘世阴霾所遮蔽的角落。随着诵读的进行，声音渐渐汇聚成一股宏大的洪流，在下桃花吐徐家念佛堂内回荡，仿佛要冲破这有限的空间，将佛法的慈悲与智慧传播到更远的地方。

下桃花吐村念佛团新年第一个敲木鱼、诵佛经的活动结束了，佛友们起身离开徐家念佛堂。外面的世界依旧喧嚣，但此刻佛友的内心却多了一份从容与淡定。那一声声木鱼声和诵经声仿佛已经深深烙印在佛友的心底，成为面对生活的挑战，随时回归内心宁静的指引。

下桃花吐念佛团在2013年由范玉春的组织带领下成立的，经过几年的兴衰磨难、风风雨雨，同修佛友增增减减，也是大浪淘沙，留下的全部是精华，全部是佛子。范玉春与同修佛友确任以弥陀大愿为修学纲领、目标，以往生极乐净土为殊胜的最终归宿。因为求生西方靠的是佛力接引，只要自己发愿向往，念佛蒙佛接引便能称心如意。 在下桃花吐念佛团，有佛弟子或居士离世，前往助念，愿亡者往生极乐。 每一次的往生助念，坚定了“了脱生死往生极乐”的信愿。同修佛友坚信净宗第六祖永明大师所判“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟”真实不虚。近些年来每逢佛的节日，平时初一、十五即是念《阿弥陀佛经》、《地藏经》、《普门品》等经典原著，还有法宝经典：念佛机，净空法师分享报告、讲经、法师弘法光盘。有时请桃花山宝灵寺释仁华法师前来讲法，法师和蔼可亲、慈悲有加的容貌，感动了每一个同修佛友。有释仁华法师的讲法，念佛团当勤精进，一切烦恼都可以化解，一切都可以包容，一切都可以放下。法师听念自性佛，口念心行，心中念念弥陀，念念相应念念佛。

同修佛友们精进修学，在精而不在多，在质量而不在数量。不搞热闹，不图虚名，踏踏实实，从我做起，从心做起，从内心深处转化，明心见性得一心，开悟见道上菩提。下桃花吐村北庙长年失修残破不堪，需另选庙址再建。范玉春实地考察，选定庙址，筹备建庙，组织念佛团共修佛友外出化缘，并号召下桃村民捐款。范玉春同佛友尽心尽力，全力以赴，为建庙奉献自己的毕生精力。同修佛弟子共同努力，在村北干河子旁建起了庙宇，村民供奉神仙有了地方。从此后，范玉春与共修佛友经常去庙打扫卫生，神前上供烧香，每年春节时亲手写对联贴到庙宇。

下桃花吐念佛团是一个善知识的团体，大家一起修行，同修佛友们经常互相交流，还与外地的居士大德交流，在一个佛友的群体中养育道心是非常重要的。因为一切法因缘生，善根的增长是需要环境和条件的，更需要家人的参与。范玉春念佛的一心深入，身边的人确实由此发生了变化。以前，家里人也信佛，但仅仅是信而已，要是让念佛的话，那是不可能的，往往会找出很多的原因来推脱。范玉春经常对家人讲念佛的好处，潜移默化影响下，家里人老伴，儿子范洪普、女儿范洪霞，开始念观音菩萨、阿弥陀佛了。家庭里的氛围，也是越来越祥和。同修佛友也改变家庭成员信佛，念佛。只要精进，好好修行，周围的人受到影响，信佛的人会很多。学佛念佛，修来丰富自己，全面养育自己的菩提心。

敲木鱼、诵佛经的声音，传承着古老的智慧和信仰的力量，唤醒着念佛团佛友内心的善良与慈悲，体会着殊胜的共修因缘，共修念佛，见证着人们对信仰的执着和对美好生活的向往。对于下桃花吐村范玉春念佛团的佛教弟子们来说，信仰不仅仅是一种精神寄托，更是一种生活方式。佛友们的身影在金色的光芒中显得格外庄严，信仰如同那永不熄灭的明灯，照亮着前行的道路，给予力量和勇气去面对生活中的挑战。这里，佛友放下疲惫和压力，回归到内心的宁静与平和。同时以慈悲为怀，乐于助人，用自己的行动诠释着佛教的教义。在下桃花吐村的邻里之间，念佛团在范玉春的带领下常常伸出援手，帮助那些有困难的人，传递着爱与温暖，成为积德行善、功德圆满的人。

在这个快节奏的现代社会中，范玉春的念佛团所进行的敲木鱼、诵佛经的活动，便是一个充满着虔诚与祥和氛围的所在，而那一声声有节奏的敲木鱼声和悠扬的诵经声，仿佛是开启心灵净土之门的钥匙，引领着每一位佛友踏上一场深邃的心灵修行之旅，有机会暂时停下匆忙的脚步，静下心来审视自己的内心，通过佛法的熏陶和修行，心灵得到滋养和净化，以更加平和、慈悲的心态去面对生活的起起落落。

木鱼声声，敲落半世浮生。

木鱼声声，敲入心灵净化。

　　【六】、弘法立身老居士

世间事情多如毛，佛的心中自分明。我年近古稀，逢庙烧香，见佛磕头，对佛的尊崇，我至始至终以为是自我净化灵魂的一种方式。烧香是仪式，磕头是行动，在拥有这种仪式之下，心境不由得不旷达，感情也不由得不真挚，世间的烦躁也在瞬间离我远去。只有此时此刻，才能真正拥有属于自己内心的宁静，并且能从心中真诚地发出自己最纯朴最深情的祝福。之所以有这种感觉，却是缘于受老居士范青年的影响。说起我的学佛，最初还是在我老叔范青年居士的引导下认知佛法的。

范青年居士聪明好学，悟道高深，修行有素，善根深厚，福德资粮丰厚，另我敬仰。时常回忆起来，范青年居士对自己的影响是很深刻的，这种影响到底有多深还要在今后的岁月中去体会。当初我开始研究学佛的概念，知道关于佛教的知识太少，四叔范青年居士把佛教的书籍提供给看，并且通过正念冥想，生命中的每个方面都得到了提升。但我生活与工作遇到苦恼困难，四叔范青年居士讲述佛法哲理开导我，摆脱自我束缚，宽慰自己，理性地看待一切，增强自我认知能力。在修行中生活，在生活中修行，学佛、拜佛、亲近佛知识，听佛知识的教化。加深了对佛法的感情，又更进一步促成对佛法和佛教的投靠，可以说从外在的环境范青年居士教诲和内在的心灵中，已经靠倒在佛法里。

范青年居士，虽然归依了三宝，行五戒，每天素食，坚持每日功课，念佛诵经。但仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有活力。佛法不离世间法，范青年居士潜移默化，在生活中劝导家人学佛念佛。全家都学佛以后，在修行过程中志同道合，平时交流的话题也是以佛法为主，吃饭也是一起吃素。老伴蔡德慧、儿子范玉庆、女儿范玉芝、范玉玲、孙子范洪睿受其影响，都虔诚信佛，精进修行，重孙范忠谦出家为僧。在他的影响下，全家以及后代都虔诚信佛，一家人共同沐浴在佛法的光辉之中。

范青年老居士不仅自己潜心修行，还不遗余力地弘扬佛法。以自己的言行举止，向身边的人传递着佛教的智慧与慈悲。在亲朋好友中和周边的人，引导他们迈入佛堂，精修佛法，还有很多慕名而来佛弟子，聆听范青年居士精修佛法的启示。范青年居士还经常把自已用毛笔抄录的精典佛经及高僧警句赠送给亲朋好友、信众、佛弟子，希望能将佛法的光明传递给更多的人。使得自己愉快，使得他人敬仰，并使家人、亲朋好友乐意来接受其影响。

在时光的长河中，范青年老居士是我们后人敬仰的长者，他一生与佛结缘，信仰佛教。在生活中，始终坚持吃素，每日念经之声不绝于耳。一本本厚重的经文，仿佛是他与佛菩萨沟通的桥梁，承载着他对佛法的深深敬仰和对人生的深刻感悟。在“破我”的境地里，走出了不一般的人生。破的是一个小我，立的是一个大我。今世的一切有缘众生，广结善缘，广结佛缘，种了阿弥陀佛大慈大悲的种子，结下了阿弥陀佛慈悲心的果实。范青年老居士从佛经中悟到生命的真谛，用自己的虔诚与坚守，书写了一段非凡的人生篇章。

在佛法的慈悲光照之下，尘世的轮回与解脱如同生生不息的长河，每一位虔诚修行者的往生之旅都宛如一颗璀璨星辰的陨落，却又带着往生净土的祥瑞之光。2016年春季，95岁的范青年居士食欲减退，身体欠佳，但头脑清醒，坚持早晚功课，默念佛经，子女们精心照料，每天为老人念佛回向，使居士安然地度过了人生最后的时光，2016年4月1日，是范青年居士往生的日子，老人走得很殊胜，心里清凉，十分安详，在佛号声中，舍报后面容栩栩如生，两眼微闭，像是刚刚入睡，看上去比生前年轻了二、三十岁，不同于世人的从容与自在。

范青年居士的往生，后事的安排非常顺利，在家安放的三日，宛如一场静谧而神圣的修行守候。居士安卧家中，宛如沉睡在佛法的怀抱之中，周身似环绕着慈悲的佛光。期间，朝阳佛友团不辞辛劳地前来，他们以虔诚之心，口诵佛经，声声佛号，如潺潺清泉，流淌在屋内每一个角落，似在为居士的往生之路点亮明灯，指引方向。佛友们认真主持着各项佛事，组织家人及生前信众有序诵经，那此起彼伏的诵经之声，从未有过片刻间断，仿佛是众人为居士奏响的往生梵音，祈愿其能顺遂往生西方极乐净土，远离尘世诸般苦难。我克制着内心的悲痛，打坐，念阿弥陀佛，知道肉体和识神的分离需要时间。

时光悠悠流转，至第三天，迎来了居士遗体火化的时刻。这一日，早春阳光仿若也带着几分肃穆，洒在送葬众人身上。告别仪式严格按照佛事仪轨进行，每一个环节都饱含着对居士的敬重与不舍。家人们身着素服，面容庄重而哀伤，在佛友们的引领下，围绕着居士的遗体，依次进行着诵经、礼拜等仪式。那袅袅香烟，仿若连通着尘世与佛国的桥梁，带着众人的祈愿与哀思，缓缓升腾。随着遗体被缓缓送入火化炉，众人的目光中虽有泪水，但更多的是一种对居士往生解脱的欣慰与祝福。

范氏家人秉持着对居士的深切敬爱之情安葬后，继续以独特的方式为其守孝报恩。直至老居士的头七之日，家人们始终坚持为其念经，在那一段日子里，家中佛音缭绕，素食斋饭相伴，仿佛以这样清净的生活方式，能让居士在往生之路上感受到来自家人的牵挂与护持，也以此报答居士生前弘扬佛法的浩瀚恩泽。以这样的方式对于佛学轮回的理论系统地学习了一次，又一个机缘让对轮回有了更深的体验。范青年老居士去了西方极乐世界，留下了上千册佛经，还有多年抄写的经文和法师名言，家人遵循遗嘱全部捐献给朝阳佛教协会。

在佛法传播的悠悠长河中，总有一些虔诚的行者，以他们的坚定信念和无私奉献，为周围的人点亮心灯，指引着通往慈悲与智慧的道路。范青年老居士，便是这样一位令人敬重的佛法弘扬者，其一生与佛法的深厚缘分以及所做出的贡献，浙江奉化弘法楼见证了老居士无数次传播佛法的善举。

2023年4月21日，这天，阳光透过斑驳的树叶，洒在浙江奉化弘法楼，仿佛为这座神圣的楼宇披上了一层金色的纱衣。范青年老居士的儿子范玉庆和孙子范洪睿怀着崇敬与缅怀之情，来到了这座承载着老居士诸多回忆的弘法楼。多年来，范青年老居士与浙江奉化弘法利生结缘，自已多次向奉化弘法楼布施捐款，热心支持结缘经书助力，利益可多人。

当范玉庆父子俩缓缓踏入弘法楼，仿佛能感受到空气中弥漫着的那股浓厚的佛法气息，一种难以言喻的庄严肃穆之感扑面而来。弘法楼内利生基金会主持向范玉庆父子详细地介绍了当年范青年居士的事迹，敬佩老居士无私的布施，结缘佛法，弘法利生。随后范玉庆父子俩又仔细端详着每一处与老居士相关的痕迹。当眼晴的目光，不由自主地看到墙壁上悬挂着的莲池海会照片，在众多的照片中老居士为亲朋好友利生的照片特别显眼，吸引入目。这些照片，宛如一扇扇通往过去的时光之门，将老居士生前在这弘法楼里弘扬佛法，以及在莲池海会为亲朋好友利生的珍贵瞬间一一定格呈现于眼前。在莲池海会亲友的照片中，可以看到那是老居士与亲友分享着佛法给予人生的指引，举手投足间尽显对众生的关爱与期望，那是一种发自肺腑的想要帮助身边人脱离苦海、走向光明的热忱。

在这寂静的弘法楼里，范玉庆与范洪睿久久伫立在那些照片前，凝视着莲池海会画面中亲友的身影，不禁想起了老居士平日里的言传身教。思绪仿佛穿越了时空，与老居士一同经历着那些弘法利生的难忘时刻，感触颇深，深深的感觉到了佛法的力量，这佛法的力量不仅仅能够普度众生，更是能够在最亲近的人之间搭建起一座沟通心灵、化解烦恼的桥梁。 当范玉庆父子离去之时，再次回望了一眼那莲池海会墙壁上亲友的照片，心中满是不舍与感恩。这一趟来到弘法楼的经历，更加深信不疑，念佛法门真实不虚。范玉庆父子俩明白，范青年老居士一生所坚守和弘扬的佛法，不仅仅是一范青年老居士在莲池海会为亲友们利生的照片，让亲友们学会了以更加豁达、慈悲的心态去面对生活中的种种挑战与不如意，让他们在困境中也能感受到希望与力量的存在。

范青年老居士一生所坚守和弘扬的佛法，不仅仅是一种宗教信仰，也是在播种一颗颗善良、智慧的种子，更是一种能够带给人们心灵慰藉、指引人们走向美好人生的智慧之光。老居士用他的一生，在弘法的道路上留下了深深的脚印，这些脚印将继续激励着更多的后人，在佛法的指引下，去追寻内心的平静与智慧，去传承和发扬佛法的慈悲与善良。

范青年居士为佛教事业不辞辛苦，以弘法为己任，慈悲的情怀只在众生之外，却也在众生之内，只是为了普渡众生。不仅振兴了佛教，还处处以身说法，内修外弘，受到人们的敬重。让我们范氏子孙后代缅怀这位长者——范青年居士，感恩他为我们带来的佛法之光，在佛法的指引下，找到内心的宁静与解脱。同时，也愿范青年居士在西方极乐世界中，继续沐浴在佛光之下，享受永恒的安宁与幸福。

佛法广大无界边，身居桃山有慧根。

久有弘法世尊志，传承广大渡世人。

　

　　【七】、皈依佛门精诚修

皈依是一个学佛人的大事，看似一个仪式而已，其实不然，皈依仪轨的字字句句，含义深邃。

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。

在二十世纪初，刚皈依的佛弟子范玉庆吃素戒荤，每天功课前持诵三皈依一遍，这三句话，远离三恶道苦，便开启了一段与佛相伴、以虔诚之心念佛的非凡旅程，而这念佛之举，从无始无终的轮回中解脱出来，迈向菩提之道的开端。

范玉庆踏入这佛门修行之途，并非偶然。生活的种种经历曾带给思索、迷茫与触动。工作的忙碌、家庭的责任、人际关系的复杂，生活的重担压的喘不过气来。充满了苦累与挑战，一切都感到疲惫和迷茫，渴望寻找到一条出路，一个可以让心灵栖息的港湾。

这时，范玉庆在父亲范青年的引导下，邂逅佛法，开始信佛诵经，接受三皈五戒，正式成为一名佛弟子。三皈，皈依佛、法、僧，五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，三皈五戒的仪式，不仅仅是一种形式上的承诺，更是心灵深处与佛法缔结的庄重契约，是对自己和他人的尊重与关爱。从那一刻起，范玉庆将身心全然投入到这神圣的修行之中。念佛诵经成为了在生活苦累中找到的那束光，成为日常生活中不可或缺的一部分，将身心全然投入到这神圣的修行之中。那古老的智慧、深邃的教义，仿佛打开了一扇通往另一个世界的大门。

每天清晨，当第一缕阳光还未完全穿透夜的帷幕，范玉庆便已起身，净手洁面，以一颗澄澈纯净之心步入自己的佛堂。那一方小小的佛堂，布置得简洁而庄重，佛像慈悲庄严地端坐其中，轻轻点燃几炷香，袅袅青烟升腾而起，瞬间，整个佛堂便弥漫着一股清幽的香气，仿佛这香气能涤荡尘世的浊气，让人心神更加宁静。

范玉庆在佛像前恭敬地礼拜，每一次俯身、每一次叩首，动作都沉稳而虔诚，饱含着对佛菩萨的深深敬意。礼拜过后，便端坐在蒲团之上，开始了每日雷打不动的早课——虔诚念佛。双眼微闭，双手合十，口中轻轻念诵着佛号，那一声声“南无阿弥陀佛”，从口中缓缓而出，起初声音轻柔，似是怕惊扰了这清晨的静谧，却又带着一种穿透灵魂的力量。随着念诵的持续，声音渐渐变得沉稳有力，仿佛每一个字都承载着对佛法的信念、对解脱烦恼的渴望以及对世间万物的慈悲之心。

而当夜幕降临，繁星点点洒落在天幕之上，范玉庆的晚课同样未曾有过丝毫懈怠。忙碌了一天的他，即便身体偶感疲惫，但只要一踏入佛堂，坐在那熟悉的蒲团上，所有的疲惫便仿佛瞬间消散。晚课的念佛，更多了一份对白日经历的反思与感恩。在佛号声中回顾这一天的所作所为，若有做得不妥之处，便在心中默默忏悔，祈求佛菩萨的宽恕；若是遇到了善缘好事，也会怀着感恩之心向佛菩萨致谢。

在这早晚功课念佛诵经的过程中，范玉庆的内心无比专注，外界的一切喧嚣都渐渐离远而去，忘却了生活中的琐碎烦恼，忘却了尘世中的功名利禄，脑海中唯有那一句句佛号回荡。仿佛置身于一片祥和的净土之中，身边围绕着佛菩萨的慈悲光芒，在这光芒的照耀下，内心的尘垢被一点点洗净，心灵变得愈发纯净通透。 日复一日，年复一年，范玉庆坚持着这早晚功课，从未间断。无论是寒风凛冽的冬日清晨，那冰冷的空气似乎能冻结一切，但却冻不住念佛的热情；骄阳似火的夏日傍晚，闷热的气息让人有些喘不过气来，依然能在佛堂中静心念佛。这份坚持，并非出于刻意的强迫，而是源自他内心深处对佛法的真挚热爱和对修行的坚定信念。

信仰佛教，是一场心灵的修行之旅。范玉庆皈依后，为生活划定了道德的边界，在纷繁复杂的世界中保持一份敬畏与自律，心中真正播种下成佛的种子，成就菩萨的果位，成就佛的果位。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。当从心皈依后，心即能转，向着“诸恶莫作、众善奉行”的方向行持，善根福德因缘的增长，缘分环境等就逐渐转变。

随着时间的推移，佛弟子范玉庆皈依五戒，坚持早晚功课，念佛诵经，戒荤吃素，生活中的困难不再感到恐惧和无助，因为，有佛祖在身边，指引着方向，心态也变得更加乐观和积极，学会了以平和的心态面对生活中的一切。在念佛的过程中，放下杂念，专注于当下，不被功名利禄所束缚，以一颗平常心看待世间的荣辱得失。学会放下时，才能真正拥有内心的自由与快乐，心灵归为宁静、踏实。渐渐地身体也健康了，干活有劲了，行动自如，心净身净，百病不生，越发感受到佛祖的庇护，遇事逄凶化吉。

2016年年初春的一天，范玉庆如往常一样开着三轮车从桃花吐镇集市，朝着家的方向在公路上前行。然而，命运的轨迹却在瞬间被改写。醉汉崔某驾驶着摩托车，如失控的猛兽般从后面疾驰而来，伴随着一阵刺耳的撞击声，范玉庆连人带车被狠狠地撞倒在公路道下。那一瞬间，疼痛如潮水般向涌来，身体遭受了重创，世界仿佛也在那一刻变得模糊而混乱。路过行人告知家人，用手机联系交警队，肇事人崔某的家属也来了，交警队负责人当即判定：肇事人崔某负全责，负担受害人范玉庆的全部费用，车辆扣留。

很快，范玉庆被紧急送往了医院。在医院的病床上，承受着身体的伤痛，每一次呼吸、每一个轻微的动作都牵扯着钻心的疼。医生严肃的神情和那长长的诊断报告，都在诉说着这场车祸带给身体的沉重打击。可就在大家都为伤势揪心，为后续治疗和责任追究而忙碌的时候，一个令人意想不到的情况出现了。崔某的家属满脸愁苦地来到范玉庆面前，抓住手诉说着自家的困境。原来，崔某一家生活本就十分困难，面对这突如其来的车祸，以及可能产生的高额医院治疗费用，他们感到了深深的无力和绝望。

范玉庆，这位虔诚的念佛诵经、皈依佛门的佛弟子，听闻崔某家属的哭诉后，内心陷入了沉思。在那伤痛笼罩的时刻，没有愤怒和怨恨填满内心，相反，佛法的慈悲与智慧在心间涌动。深知，嗔恨只会让痛苦加倍，而宽容与慈悲或许能为这困境带来一丝转机。经过一番内心的挣扎与抉择，范玉庆做出了一个令许多人都大为惊讶的决定——出院回家治疗和养伤。这个决定并非是对自己身体伤痛的忽视，而是源于那颗被佛法滋养的慈悲之心。想到的是，若继续留在医院进行治疗，那高额的费用无疑会将崔某一家拖入更深的苦难深渊，或许会让这个本就艰难的家庭从此支离破碎。

于是，在和交警队妥善沟通联系，取回被扣留车辆后，范玉庆带着伤痛的身躯回到了家中。每日里，忍着身体的疼痛，坚持念佛诵经，那一声声佛号，仿佛是他与内心伤痛和解的咒语，也是为崔某一家默默祈福的心声。在养伤的日子里，每一次伤口的疼痛袭来，范玉庆都会在心中默念着佛号，以佛法的力量来平复身体的疼痛，同时也提醒自己坚守那份慈悲的初心。清楚知道，自己的这一选择，或许不能立刻改变崔某一家的困境，也无法让自己的伤痛瞬间消失，但这是作为一名佛弟子，在面对生活的苦难时，所能给出的最温暖、最有力量的回应。

范玉庆自费回家治疗、养伤，历时15余日，身体逐渐康复。其间既有亲朋好友的探望，也有佛友们的随喜赞叹。认为在当今社会里，这种作法是非常难能可贵的，而一个普普通通的佛弟子(及其家属儿女等)能做到，在遭遇重创与困难之时，依然可以选择用宽容、用爱去化解怨恨，用一颗善良的心去减轻他人的负担。范玉庆的行为诠释了佛法中慈悲为怀的真谛，显示出佛弟子的高风亮节，为污浊的金钱关系的社会注入了一股清流，为构建和谐社会树立了一个榜样。

范玉庆的虔诚念佛，不仅改变了自己的生活，更在潜移默化中影响着身边的人。在这个喧嚣的时代，信仰佛教，皈依佛门为我们提供了一个宁静的港湾。佛弟子范玉庆在三皈五戒中坚守了道德底线，在虔诚念佛中寻找到心灵的慰藉，在淡名放下中获得了自由，在捐款放生中传递了爱与慈悲。范玉庆以佛法为指引，三皈五戒后，念佛之旅，仍在继续，每一日的早晚功课，依旧是生活中最神圣的旋律，伴随着范玉庆学佛路上，用一颗虔诚的心精诚修行，汲取佛教的智慧和力量，在生活中寻得了宁静与安康，以自己的行动诠释着对佛法的信仰，在这纷繁复杂的世界里，走出了一条属于自己的、通往心灵净土的虔诚之路。

初为学习佛知识，以求生活得改善。

为识佛智靠修证，皈依佛法皈依僧。

【八】、结缘高僧广布施

范氏家人范洪睿从小在爷爷范青年居士和父亲范玉庆佛弟子的影响下，幼小的心灵种下佛的种子，聪明，睿智，悟性高。高中毕业后，学会汽修，在鞍山四隆之星公司从车间干起，升任部门经理。在此期间，结识佛教高僧，认知佛法，在觉悟中奉献，在奉献中觉悟。供养诸佛菩萨，也是在佛的三宝地，在佛的福田上种下善根，在智慧指导下修福田，在修福田中又来开发智慧。

“未成佛道,，先结人缘”。人在世间生活，要靠许多缘成就才得以生存，所以平时要与人广结善缘。结缘之道首在布施，一个真挚的笑容可令人生起信心，一个随手的帮忙可济人困难危急，甚至与人友善、一句赞美等，都是布施的因缘。布施、结缘是人间最美好的事，《大乘理趣六波罗蜜多经》说布施能令众生安乐，是最容易修习的法门。

范洪睿在山西工作期间，与高僧法师一起建寺庙，每天兢兢业业，起早贪晚，遇到困难，资金紧张时，自已带头捐款。圆滿的完成法师交给的任务，得到主持、佛家的赞叹。近几年五台山寺院主持联糸邀请范洪睿上山共修几日，与高僧的交淡，研论佛法，聆听高僧的教诲，感悟到佛法中慈悲为怀、普度众生的深刻内涵，深刻地理解人生的意义和价值，学会放下执着，以平和的心态面对生活中的种种挑战。高僧高在精神，在宗教上卓有建树。高僧们以其深厚的修行和感悟，给范洪睿带来心灵的启迪，滋润了干涸的心灵，在喧嚣的尘世中找到宁静的港湾。与佛家、高僧交往中共沾法喜，学中悟道，智慧大开，看得破、放得下，灵明觉醒，通达明了，福慧双增。一颗善的种子便在心中深深扎根，逐渐发芽生长，驱使着身体力行地去践行无畏的布施。

布施：帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐、断烦恼、开智慧。在鞍山四隆之星公司任经理期间，每年春节后上班第一天的全公司职工大会由一项重要的仪程就是学习传统文化，由范洪睿主讲。在宣讲传统文化传承者的基本修炼，深知想在传承的道路上有所作为，大量阅读儒家四书五经、论语、孟子、了凡四训等书籍，还有佛法，一门深入，长期熏修，修身为本、正己化人，点亮自己，照亮别人。同时身体力行，提高自己的演说能力，学为人师，行为规范，讲深讲透，不断丰富专题课程，在弘扬中华优秀传统文化的路上走得更远、更久。

自己讲传统文化，而且还把佛经、高僧的讲经，赠送别人，用现有的通讯(如在微信发布）弘法传经，布施佛法给一切众生，看到众生认知佛法而幸福，公司职工感受到中华优秀传统文化的美德，欢喜赞叹。

孝顺父母就是修布施，以劳力奉事父母，细心照顾父母的生活，百善孝为先，范洪睿践行孝道，越来越明白在践行孝道方面的差距，在父母的面前，不但有恭敬心，而且还顺承做，事事顺着父母的心意，父亲范玉庆虔诚拜佛诵经，每次回家都带回好多香，和点佛灯的苏油，有时间开车带父母到外地著名寺院去朝拜。

近几年到浙江宁波工作，把父母带到宁波，住在一起，照顾父母生活，修的是布施。随着自己的修学精进和对布施提高，不仅慢慢养父母之身、养父母之乐，而且提高到养父母之志和养父母之慧，让父母能颐养天年，有个祥和和快乐的晚年。一分恭敬，有一分收获；十分恭敬，就有十分收获。范洪睿的孝心里藏着一颗善心，是为人处事的佛学真谛，也是修养身心炼就非凡的有所气度和人格品质，这种品质是多么可贵，孝心是多么至上。

范洪睿与高僧结缘，身体力行无畏的布施，内存善心看到别人有苦难，立刻伸出援手，帮助很多人脱离苦难、得到平安、离开恐怖、得到安稳。

多年来，范洪睿就像一位默默耕耘的行者，在帮助他人的道路上坚定地前行。范氏家族，向来有着团结互助、热心公益的优良传统，而范洪睿更是其中的佼佼者。家族里无论大事小情，总是无私奉献，毫不犹豫地出资出力。清楚的知道，家族的和谐与繁荣是每一个成员共同的责任，愿意用自己的行动去凝聚这份亲情，让家族的温暖传递给每一个人。

然而，范洪睿的善举远远不止于家族内部。在那场席卷全球、持续三年的抗疫之战中，尽管身在在千里之外的宁波，但心系家乡下桃花吐村的每一位乡亲，尤其是那些奋战在抗疫一线的防疫情人员。他们不顾个人安危，守护着村庄的平安，这份坚守深深打动了范洪睿。于是，多次慷慨解囊，捐款捐物，为那些抗疫战士送去了急需的物资和温暖的关怀。每一次的捐款都承载着对家乡抗疫的坚定支持和对乡亲们深深的牵挂。

当家乡开启建设新农村的征程，致力于修路绿化，打造更加美好的下桃花吐新农村时，范洪睿却依然心系家乡的发展，毫不犹豫地捐款奉献，为家乡的新农村建设添砖加瓦。一条条平坦的道路，有着一份深情寄托；一片片翠绿的植被，诉说着对家乡的美好期许。家乡是根，无论自己走得多远，都希望这片土地能够变得更加美丽富饶，让生活在这里的乡亲们能够享受到更好的生活条件。

范洪睿的无畏布施、捐款捐物，是一种无私的奉献，是一种大爱的体现。在这个世界上，有许多人处于困境之中，需要我们的帮助，伸出援手，给予他们力所能及的帮助，这是人性中最美好的一面。捐助可以是金钱、物资，也可以是时间和精力。无论形式如何，捐助都是一种善举，它能够改变他人的命运，自己感受到生命的价值。通过布施，范洪睿将自己的爱心传递给他人，让他们感受到温暖和关怀。无论是物质上的捐助，还是精神上的支持，都能给他人带来希望和勇气。

范洪睿的布施捐助源于内心深处对生命的尊重和对世间苦难的不忍。这不仅仅是给予他人，更是一种自我成长的过程。在布施的过程中，学会了关爱他人，培养了慈悲之心，也让自己的心灵得到了净化。与一切众生广结善缘，有能力随分随力，无私奉献，做利益社会、利益众生的好事，是无条件的、没有企图，不希求回报的。舍去所有污染真心的东西，舍去所有欲望执着，舍去此生贪恋的一切，留下心地的清明，留下灵明的觉醒，收获了满满的幸福感和成就感。

在范洪睿的身上，我们看到了一种超越平凡的精神境界。与高僧的结缘，不仅是个人信仰的一种升华，更是将这份信仰转化为实际行动，去关爱他人、回馈社会的伟大实践。引领着更多的人去关注身边的需要，去伸出援手，去传递爱与善良。

人生的旅途中，范洪睿广结高僧，广为布施，助人捐款，虔诚拜佛诵经，精进修行，开启了一段充满慈悲与无私的布施旅程，在岁月长河中留下了一个个温暖人心的故事。范洪睿的故事还在继续书写着，依然会在这条无私布施的道路上坚定地走下去，在修行的道路上不断前行。精进修行变得更加自律、自信和自强，身心清净，人格升华，顿悟法性、慈悲济世，随缘随力，提升自己的品德。用无私布施的善举为这个世界带来更多的光明与希望，让我们期待着未来更多温暖人心的篇章。

情施于人泽灾弱，慈悲布施护生灵。

高尚行善结佛缘，身心清净创新步。

　　【九】、出家披娑入佛门

经言：若人於释迦法中出家，则将於弥勒法中成就。范忠谦经历了种种考虑之后大彻大悟，带着度化众生的大愿，走出名利私欲的“枷锁”，脱离苦海，追寻自已的人生，滿揣着众生的希望，迈入宝鸡市扶风县大明寺真实之“家”(佛门）。陕西省宝鸡市扶风县大明寺，是禅宗沩仰第十世与临济第四十九世传人。忠谦剃度出家是对人生的超越，让自己再向前迈进一步，解决人生的老、病、死、苦，消除人生的迷惑，提升人生的境界，是对人生的积极面对，也是人生的重大转折。

范忠谦从小生活在具有传统文化的家庭，更是个佛化家庭，其父亲范洪睿是位虔诚的佛弟子，在鞍山四隆之星是位经理，除做好本职工作外，还负责培训公司职工的传统文化教育，学习积累了很多中国传统文化的知识，涉及到很多道德伦理和礼仪规范。继承传统的优秀的文化伦理，积极将时代先进的价值元素植入进来，把佛教文化融和进来，为家庭提供可以依循的教育价值观，形成新的家风。范忠谦在家风潜移默化的影响下，从小便沐浴在浓厚的文化氛围和慈悲的佛法气息里。家庭的熏陶如同春雨，润物无声地在心灵深处埋下了一颗善良与智慧的种子。

范忠谦初中毕业后，由传统文化教育讲师推荐到传统国教学院学习。初入传统国教学院之时，便如一颗破土而出的春笋，带着蓬勃的朝气与对知识的热切渴望，刻苦学习。当别的学子还在晨光中惺忪醒来，范忠谦早已在那一方书桌前沉浸于古老经典的研读；当夜幕笼罩校园，灯火阑珊处，身影依旧映在那透着墨香的书页上，思索着、领悟着其中的深邃智慧。范忠谦勤奋学习令人赞叹，更以其聪明睿智在学业上屡获佳绩。

面对那些晦涩难懂的国学经典、深奥的哲理教义，忠谦总能凭借着自己敏锐的思维和极高的悟性，拨开重重迷雾，探寻到其中的真谛。老师们看在眼里，喜在心头，对这个聪慧且上进的学生愈发喜爱与器重。老师倾尽全力地对忠谦进行重点培养教育，期望他能在国学的传承与弘扬之路上绽放出璀璨的光芒。

然而，命运的轨迹往往有着奇妙的转折。在深入研习国学经典的过程中，忠谦仿佛听到了来自内心深处更为悠远、空灵的召唤，在老师们的悉心引领下，忠谦一步步走近了佛门。那庄严的佛像、悠扬的梵呗、宁静祥和的寺院氛围，仿佛是寻觅已久的精神家园。终于，在宝鸡市扶风县那座历史悠久、底蕴深厚的大明寺，忠谦迎来了他人生中最为重要的时刻——剃度出家。

那一日，阳光透过斑驳的树叶，洒在大明寺古朴的庭院里，宛如佛光普照。忠谦身着素净的僧衣，神情庄重而又平和，在僧众们的诵经声中，缓缓地跪坐在师父面前。当那锋利的剃刀轻轻拂过头顶，一缕缕发丝飘落，忠谦仿佛也褪去了尘世的最后一丝羁绊。从此，世间少了一个范忠谦，佛门却多了一位法号为忠谦的修行者。这一刻，正式踏入了佛门的真实之“家”，开启了一段全新的精神修行之旅。

在这个纷繁复杂的世界里，每一个出家的人都有着自己故事，那些故事平淡无奇，却又意味深长，忠谦的出家以其独特的人生轨迹，演绎着一段与佛法结缘的传奇故事。不是因感情的失败，也不是事业的低谷，没有哪一个因缘能促成的，也没有任何一个因缘的缺失是无足轻重的。忠谦的出家是承担如来家业、续佛慧命，发自内心的崇高信仰，上求佛道下化众生，帮助众生离苦得乐、证悟佛陀的永恒真理。是对佛法传承的寻求，对生命修正的追寻，才是出家的因缘，才是坚持至今的动力。

在佛教中，出家是一种修行的方式，不断提高自己的修行境界，最终达到觉悟的境界。忠谦剃度出家，是内心深处对佛法的敬仰与追求的自然流露，穿上袈裟，报佛恩、行佛事、说佛论、证佛果。在大明寺这片佛门净土上，忠谦将以法号为名，以佛法为灯，照亮自己前行的道路，去探寻那生命的终极意义，去践行那份对心灵解脱与众生福祉的深切祈愿。

剃度后的忠谦，从小资的公子哥儿范忠谦变成一个愿意吃苦的小和尚，也是在日复一日的重复中得到的改变。更加心无旁骛地沉浸于佛法的浩瀚海洋之中，全身心地投入到精学佛法的道路上。远离红尘，与佛相对，只以心为香、以体为盘，合掌如华，每日伴着晨钟而起，在佛前虔诚地诵经礼佛，用一颗清净心去体悟佛法的慈悲与智慧。 在佛法的世界里，忠谦找到了内心的宁静与力量。每天早起诵经，冥想修行，用佛法的智慧来指引自己的言行。以平和的心态面对生活中的一切挑战，不被外界的纷扰所影响。一心向佛，精进修持，背诵佛经，领悟佛法。调整了心态，回淡定与自在。学会了慈悲为怀，懂得了关爱他人，学会了放下烦恼，获得了心灵的解脱。

2023年中元节，在宝鸡市大明寺出家九年的忠谦法师回家寻根归宗，孝思不忘，报本追远，思时之敬，祭祖来了！经过家族委员会商讨，祭祖法会仪式定于上午9点，范氏家族在家的成员齐聚桃花山北祖坟前，由中谦法师主法，在庄严的佛教仪轨中，举行了祭祖法会仪式。此处祖坟有八座墓碑，忠谦法师以一支心香表达无尽追思。范氏家人一一敬香，深切感恩缅怀列祖列宗。忠谦法师带领范氏家人诵经，叩拜祖先，在诵经声中 法师穿行墓碑播洒资粮。范氏家人四代(我祖母、父辈、哥姐、侄儿）信佛、念佛修出一位出家法师——忠谦法师。

经云：“出家弟子能堪任，继嗣如来末代法。万德无量在俗人，不能须臾弘圣教”。 隐藏在剃度出家忠谦法师内心的那颗明珠，遂受佛的拂拭，光华万丈，而明珠之上那朵蕴蓄已久的莲花，也在佛慈悲的注目中，徐徐开放。

愿做佛菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。

花开花落在你身边，做前世今生的水莲。

【十】 、五代佛缘诚修行

在时光的长河中，漫漫人生路，寻佛之路其实它存在于我们对人生中信仰，其实佛一直保佑着我们，也不断指引我们。 范氏家族五代人(祖辈、父辈、兄弟、侄子、孙子），因对佛的信仰、对善的追求，共同书写了一段充满温暖与力量的传奇。

我的祖辈(奶奶范宋氏），是家族信仰的开启者。在那个动荡的年代，在生活的苦难中寻得了心灵的慰藉——佛法。奶奶每日虔诚持佛珠诵经，那一声声佛号，似是能穿透岁月的喧嚣，带来内心的宁静。她以慈悲之心待人，以坚韧之姿面对生活的种种挑战。在奶奶的影响下，父辈们也踏上了这条信仰之路。

父辈们(二大爷范青云、四叔范青年、母亲范刘氏）成长于不同的时代背景下，但对佛的敬重与信仰从未改变。他们在忙碌的生活中，念佛诵经，供奉弥勒佛、观世音，弘扬佛法。用佛法中的智慧教导我们，要善良、宽容、感恩。以身作则，践行着佛法的教义，成为我们人生道路上的引路人。

兄弟(大哥范玉文、三哥范玉春、四哥范玉庆）在家族的熏陶下，对佛有着深厚的感情，依然坚守着内心的那份宁静。修复寺庙，组织念佛团，虔诚诵经拜佛，感受佛法的庄严与神圣。用自己的方式传承着家族的信仰，将这份慈悲与善良传递给身边的每一个人。

侄儿(范洪睿）这一代，虽然生活在一个充满科技与创新的时代，但家族的信仰依然在心中生根发芽。这一代对佛法的理解与长辈们有所不同，但那份对善的追求、对美好的向往却是一致的。无私奉献、广为布施，让家族的信仰在新时代焕发出新的活力。

孙儿(范忠谦）是家族信仰的未来，出家为僧，更是以自己的修行，为家族的信仰增添了一份神圣的色彩。剃度出家，让我们看到了信仰的力量和对佛法的执着。对于旁人而言，忠谦的选择充满了神秘与不解，但对于他自己来说，这是一场灵魂与信仰的完美契合，追寻的是一条与众不同的精神归宿之路，在这条剃度出家的道路上，迈着坚定的步伐，向着那心中的光明彼岸，缓缓前行。

范氏家族上下五代心怀慈悲、广结佛缘、潜心修行，过往的种种磨难，在他们眼中仿若过眼云烟，无怨无忧。他们以德报怨，用微笑温柔的轻抚伤痛，让慈悲与宽容的光芒照亮人性的暗角。佛前虔诚叩拜，深深忏悔。尘世乐善好施，广结善缘，他们的生活仿若苦行僧般极尽简朴，素食三餐，点滴积蓄，如同冬日暖阳，皆赠予穷人、道观、寺庙，以及身边贫困之人。他们心怀悲悯，仿若慈悲为怀的菩萨，见不得旁人受苦受难，一颗善心，照亮世间冰冷角落，让人生更美好，家族兴旺！范氏家人得闻佛法，了解到博大精深的佛教文化，体悟高僧的智慧法语，感受大德的学修历程，感受佛力对众生的加持，从而激发我们内在的觉性。范氏家人与佛结缘，安住身心，改变了命运，诸事顺遂，各自在自已的事业上勤奋競业，成就显著。五代人的信仰传承，不仅仅是一种宗教行为，更是一种家族精神的延续。在这个过程中，我们学会了宽容、善良、感恩，学会了在困境中坚守希望，在繁华中保持宁静。范氏家族因为这份信仰而更加团结、更加和谐。

佛法如同一盏明灯，照亮了我们家族五代人的前行之路。 庆幸，范氏家族有机会亲近佛陀，听闻佛法禅音，点化我们放下自我，度化众生播撒无私的大爱。一颗菩提的种子在心间逐渐发芽，与佛结缘，在佛法中养心，在经典中参悟佛意，佛在心中，有缘即是佛。这个缘就是善缘、慈爱之缘。

在范氏家族五代人生命的历程里，佛缘深种，人人都有自己的善心佛缘，充满了礼敬和感恩。礼敬佛祖大慈大悲的胸怀，感恩佛祖孕育众生负载众生涵容一切的精神。祈祷佛祖保佑苍生，佛力加持，范氏家族家族在佛系传承中，绽放出更加绚烂的光彩。

后记，

今天终于提笔写完这篇《佛化家族的历程》文章，也算是了却了我多年的心愿，真是感慨万千。我在开始写这篇《佛化家族历程》的时候酝酿了很久，有点犹豫不决，因本人虽接触了佛法，但毫无修证，浊眼未开，纯根之人，只是刚走入佛法大门，所见所言恐怕文中有错误，恳请范氏家人的批评指正，我至诚的忏悔。

感恩佛菩萨护法善神的慈悲加持，写完这篇《佛化家族的历程》，范氏上下五代人倾心礼佛，向善而行，仿若为我打了一扇通往他们内心世界的窄门，而我对佛家文化亦有所涉猎、感悟，得以在这《佛化家族的历程》一书中，与五代信佛人心境同频共振。与他们一次次的行善修行间，我仿若穿越灵魂的迷雾，触碰到那些至纯至善的灵魂之光，它熠熠生辉，驱散我内心的迷茫，点亮我对人性至美的信仰灯塔。

，《佛化家族的历程》此文若能使范氏家人升起对佛法的信心，精心修行，愿全部回向法界一切众生脱离六道轮回究竟解脱，明心见性，一路芬芳。