洛阳汉魏博物馆，千年历史现眼前

金鹰

新修的汉魏故城博物馆大门。

进入大门，西侧地下是汉代烧窑遗址。

洛阳汉魏故城博物馆位于洛阳市，瀍河区，白马寺镇翟泉村南，东在汉魏故城的西城墙内，西邻千年古刹洛阳白马寺，占地219亩，建筑面积29353平方米。是国家“十四五"时期文化保护传承利用工程和深化中华文化探源工程的重大项目，是黄河流域高质量发展的重要组成部分，同时也是洛阳五大都城遗址博物馆建设的重要内容。

　　洛阳自古为帝王之都。在《尚书》中称洛阳为“土中”，意为大地的中心。汉高祖刘邦用“壮哉＂来形容他看到洛阳城之后的感受，也想把他的新王朝建在洛阳。后来的隋炀帝在下诏营建洛阳为东京的诏文中，还追述了这件事。《隋书》第六十一页中记载：“洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所合。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉高祖曰：吾行天下多矣，唯见洛阳。自古帝王，何尝不留意”。

　　汉魏洛阳故城博物馆，汉魏国家遗址公园，是指中国公元前六百年到公元后六百年间，它始建于东周（春秋末到战国），历经东汉，曹魏，西晋，北魏，五个重要王朝的都城，到初唐以后，洛阳城西移至现在的洛阳城区（即洛阳隋唐城遗址），这里逐渐废止。前后使用一千六百余年，其城区建筑以中轴线的形成和使用开创了历史的先河，是都城规划发生的一次转折性变化，并一直被后来者沿用至今。

　　汉魏洛阳古城的城区建筑分为宫城，内城，外廓城三个城市圈，其面积以北魏时最大，大概以十公里见方，其面积为一百平方公里。而城市人口，以东汉时最多，达101万人。是当时全世界人口最多的都城城市。

　　进入馆内，首先进入眼帘的是东汉时期的石像。由于年代久远，石象的鼻子己经缺失，其余还比较完整。石象雕塑精美，虽经二千年的岁月洗刷，它的雄姿依然健在。置身它的身旁，仿佛走进了二千年前的时光隧道。

　　当邙山上的微风拂过汉魏故城遗址上的荒草波浪；当铜驼大街上的尘土在灿烂的夕阳下泛起金光。曾在这片土地发生过的一切故事，都从史书中走出，在光影中新生，在耳边悄悄奏响。

汉魏洛阳故城博物馆，架起一座跨越千年的古今桥梁。一场关于历史的视听盛宴在这里展示，一场关于汉魏的文化体验在这里开场。尘封一千五百多年的汉魏历史在这里唤醒。

守护！让过去的历史，拥有未来。

传承！使文明的历史，生生不息。

择中立国。

我们伟大的祖国一一中国的由来。

五都荟洛

洛阳北靠邙山，紧邻黄河，南面有龙门之险，可望嵩山之颠。东有虎牢关，西有函谷关。地处古代中国的中部，交通四通八达，优越的地理环境，四季分明的宜人气候。使这里成为古人认为适合建都“天下之中”的理想之地。故沿洛河不足三十公里的地方，密集分布者二里头遗址，偃师商城遗址，汉魏洛阳城遗址，东周王城遗址，隋唐洛阳城遗址，这就是历史上的五都荟洛。

西周王朝

西周（公元前1046年到公元前771年），即周武王灭商到幽王亡国，共有十二王，十一代。周武王灭商后，建国号为周，定都于镐（今陕西沣河以东）。而周成王亲政后，营造新都成周，（即咱们洛阳），并迁都到此（当时称洛邑）。并把洛邑称为天下中心，也就是“宅兹中国"。并在这里大封诸候，还命周公东征，制礼作乐，加强了西周王朝的统治，故周成王，周康王期间，社会安定，百姓和睦，“刑错四十余年而不用"，史称“成康之治"。

周公营洛。

据《史记》记载：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意，周公复卜审视，卒营筑，居九州焉。曰：此天下之中，四方入贡道里均”。关于此事，洛阳应天门东边有周公庙，里面有详细的资料，可以欣赏，浏览。

东周王朝：

东周王朝（公元前七百七十年到公元前二百五十六年）。共五百一十五年，传位二十五位王。在位的西周覆灭后，众诸侯拥立原先被废的太子宜臼为周平王，也建都在洛阳，史称东周。

东周的前半期，各个诸侯互相争霸，历史上称为春秋时代。后来韩，赵，魏，三个诸侯国灭了智氏家族，又三国分晋，各诸侯国互相征伐不断，历史上称这时为战国时代。

而此时的周平王名为霸主，却实力大减，形同小国。当时的诸侯国有一百四十多个，彼此相互打斗，兼并，而霸主不能担负共主的责任。遇到一些重大问题，还要向大的诸侯国求助。一些实力强的诸侯国便自居霸主，而中原的诸侯国则打着“尊王攘夷"，“团结自卫"的旗号向他们打斗，故连年战火不断，民不聊生。

东周时期的古墓葬和手工业。

周平王宜臼的画像。

　　东周襄庄秦王元年（公元前249年），秦王在洛阳设三川郡，这里也是秦都咸阳通往东方各地的重要通道，秦封吕不韦为“洛阳侯"，食十万户，吕不韦再次扩修洛阳，这次扩修，洛阳城的形制发生了变化，达到了东西长六里，南北长九里，俗称九六城，这就是当时的洛阳。

西汉时期：

汉高祖五年，天下大定，各诸侯国纷纷俯首称臣。刘邦本想在洛阳定都，己修复了部分宫殿，并在洛阳的南宫，“煮酒论英雄"对建国有功的诸侯，大臣，将军们加以封赏，对参加作战的士兵们妥善安置，对当时战乱后的国家起到了很好的安全稳定作用。

后来刘邦在齐人娄敬，留侯张良劝说之下，遂入关中，改山川郡为河南郡。

　　汉高祖的治国之道：

经过艰苦奋战，天下基本安定，汉高祖来到洛阳之后，也准备定都洛阳，并在此封赏了二十多位有大功的臣子。但还有很多功臣，未来的及封赏。汉高祖在＂雒阳（洛阳）南宫的走廊上见有几个人在密语，就问张良，他们在干啥？张良答道：他们想谋反。刘邦很奇怪，天下太平了，为啥还要谋反？张良继续说：陛下从布衣百姓起家，与这些人一起夺得了天下，现在是天子了。而你所封赏的萧何，曹参等都是你的亲近故人。你还诛杀了你的仇怨之人。故这些人觉得，若论军功，把天下全分给他们，也还不夠。他们怕得不到你的封赏，更怕受到你的猜忌，或有啥过失而也被你诛杀。故才聚而谋反。刘邦听罢，问计于张良。张良问刘邦可有特别怨憎之人。刘邦说和雍齿矛盾很大，早就想杀而后快，可他有大功在身，故下不了决心。張良接过话头说：当务之急，就是先给雍齿加封，给群臣做个示范，大家看到和你有矛盾的雍齿都封赏了，可安大家的心。于是，高祖召开宴会，宣布对雍齿的封赏，并命令丞相御史提出对群臣的封赏方案，解了大家的疑虑，雍齿都封了，我们应该也没啥害怕了。

安置好上层，跟随汉高祖征战多年的普通战士也需要合理安排，汉高祖在洛阳颁布了著名的《复故田爵令》，很好的解决了这些问题，对于迅速恢复生产，安定社会局面，起到了很大的作用。

汉高祖刘邦在洛阳的故事（一）

　　公元前202年，刘邦称帝后不久，就来到洛阳，在洛阳的南宫和群臣讨论自己之何以能得天下，而项羽何以失天下的原因。王陵回答道：陛下傲慢而且好侮辱别人，而项羽仁厚而且爱护别人。可陛下派人攻打城池，夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人共享利益。而项羽却嫉贤妒能，有功就嫉妒人家，有才能就怀疑人家，打了胜仗，不给人家记功，夺了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。

对于这个问题，汉高祖刘邦有更深刻的认识，他说：你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上子房（张良）；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保障运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能夠使用他们，这就是我能夠取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不十分相信，又不好好重用，这就是他被我擒获的原因。（原文见《史记》第381页）。

汉高祖刘邦在洛阳的故事（二）

　　就在洛阳，汉高祖刘邦对流窜到海岛上的田横下令，“田横来，大者王，小者乃侯耳。不来，且举兵加殊焉＂。见《史记》第2648页）。田横曾经烹杀了汉高祖的重要谋士郦食（yi）其（ji）。汉高祖下令，如果田横投降，郦食其的弟弟不得向他复仇。田横便带俩隨从，向洛阳进发，准备投降。但一路心思重重，到了洛阳东边的偃师，就对隨从感叹道：当初我和汉王都是面南称孤的王，如今汉王当上了天子，而我却成了亡国奴，而向他称臣效劳，这本来就是莫大的耻辱。更何况我烹杀了郦食其，反倒与郦食其的弟弟并肩侍候他的主子，即便郦食其的弟弟顾忌天子的诏命，不敢加害于我，难道我就毫不愧疚？再者，皇帝陛下想召见于我，不过是想看看我的长相罢了。如今陛下在洛阳，我割下自已的头颅，快马飞奔，几十里路，我的容貌还不至于有大的改变，陛下还是能着到我的模样。说罢，拔剑自刎。隨从捧着田横的头，快马加鞭，捧给汉高祖看。汉高祖不仅为之动容，痛苦落泪，下令以王者之礼葬于洛阳偃师的首阳山上。田横的两个随从办理完田横的墓葬之事，辞去汉王加封的都尉之职，自挖墓坑，自杀在田横墓的左右两旁。汉王派人去招降流落到荒岛上的五百人马，可荒岛上的人听说田横自刎身亡，便都蹈海而死。司马迁在史记中写到：“田横之高节，宾客幕以而从横死，岂非至贤”。

为记念田横五百多人以身殉国的壮举，当地后人把那个荒岛称为‘’田横岛"。位于现在的山东省，即墨市东部黄海的横门湾中，距青岛码头六十八公里，总面积1.46平方公里，现在己开发为旅游度假圣地。

东汉王朝

　　公元二十五年，东汉光武帝刘秀就定都在洛阳。由此开始了东汉王朝，长达165年的统治，在此期间，汉魏故城迎来了它的飞速发展，刘秀在洛阳大兴土木，起高庙，建社樱，修官室，立太学，修明堂，辟雍，灵台于南郊。美丽的皇家宫殿，也拔地而起。刘秀认为洛阳的洛，左边是三点水，有悖国家的正统地位，隨改洛阳为“雒阳＂，从此开始，东汉的十三位皇帝都在此地激扬文字，指点江山。直至东汉末年，魏，蜀，吳三分天下，董卓乱朝，火焚洛阳，大火三天不灭，美丽的宫城，毁于一旦，但这却不是它的终结。

汉魏故城博物馆镇馆之宝一一东汉百花灯。

　　張衡（公元78年到139年）字平子。南阳郡西鄂县（今南阳市石桥镇）人。东汉时期杰出的天文学家，文学家，数学家，发明家，地理学家。有名的地动仪，指南车，浑天仪，都是他的经典传世之作。图片为他的文学作品《东京赋》

　　历史记载：公元166年，罗马帝国国王安敦曾派遣使者，来到汉魏洛阳城，朝见当时的皇帝汉桓帝，这是罗马与中国第一次直接交往，也标志者丝绸之路最东端的洛阳和最西端的罗马直接政治，文化，经济交往的开始。

融会东西（班超出使西域）：

自西汉汉武帝打通西域，西域逐渐归属内地。但到西汉末年，由于王莽篡汉，建立了新的政权，并执行错误的政策法令，导致西域反叛，与中原切断了联系。并被匈奴人所控制，并不断骚扰中原边境，东汉建立后，为边境地区常治久安，派重兵进行了反击。并派班超出使西域，切断匈奴的臂膀。班超凭借自己出色的外交才能和卓越的军事指挥能力。纵横捭阖，成功地将西域收了回来，还在西域苦心经营三十多年，被东汉皇帝封为“西域都护”，封爵“定元侯‘’。班超因病过世后，新任都护不能很好处理各方矛盾，导致西域再次反叛。班超之子班勇。子承父业，重新打通西域，被东汉皇帝封为“西域长史"。班超父子二代在西域经营四十多年，为中国版图的定型，民族团结做出了巨大的贡献。班超在西域都护任上，还派部下甘英，出使大秦（即后来的罗马帝国），尽管甘英没有成功到达大秦，但也开创了有记录以来，西行最早，最远的中国人。开创了中西方交往的新纪录。在文学方面，班超在西域时还创下了“投笔从戎"，“不入虎穴，不得虎子"（后来人们演变为焉得虎子）的成语，一直演用至今。

东汉，西汉时期的陶器，瓦器。

东汉时期的国立大学。

望气观像的灵台。

刘秀的陵墓

我们知道，在封建社会皇帝对自己的身后之事，都非常重视。在登极之初，就派人到处寻找吉地，并大兴土木，建造帝陵。一般而言，背山面河的阳面之地，往往是他们的首选，就风水学来说，这种地方视野开阔，不仅能彰显他们开阔的胸襟，架驭万物的志向，还能福佑后人，江山永固。比如咱们洛阳北边的邙山，就有“生在苏杭，死葬北邙”的说法。然而刘秀的陵墓却翻过北邙，而葬在黄河滩上，（今洛阳市孟津区白鹤乡铁谢村）距离黄河水仅360米。这是为何呢！

流传于洛阳的野史传说：

说刘秀的儿子刘庄，生性顽皮，是个一辈子不听他父亲话的叛逆孩子，故小名就叫“要么"（洛阳土话，说孩子憨犟）父亲说东，他必往西，叫他打狗，偏要撵鸡。对父亲的话，偏要反其道而行之。在刘秀六十二岁时，一场大病降临，刘秀预感到自己时日不多，就将刘庄叫到床前，本想让儿子将自己葬在邙山之颠，可想到儿子一辈子都和自己唱反调，就说他架崩之后，将他葬在黄河之中，儿子肯定将他葬在邙山顶上。谁知刘庄不知何故，这次良心发现，说一辈子没听父亲的话，父亲最后一句话，我得听。于是真的把刘秀的棺裹抛入黄河之中。棺裹还没落水，天上一道闪电，紧接着又一声炸雷，波涛汹涌的黄河水舜间倒退一里（一里为五百米），而棺材没有落水，却落到黄河滩上。这是一个野史传说，不足为信。

传说不仅是美好的故事，也反映了人们刘秀将陵墓葬在黄河滩上的不解。其实这正是刘秀的高明之处，而高明之处来自于他对社会残酷性的认知。

吕后的教训，说的是刘邦的皇后吕雉在刘邦死后，独揽大权，把持朝政，将刘家江山变成吕氏政权。她死后，对她的厚葬是必然的，大量的金银珠宝，随她进入陵墓。二百多年后的“王莽篡汉"，天下大乱，各路势力不停奔杀，要打仗，就得有人，有人就得吃喝拉撒，就得有钱。又加上兵荒马乱，灾荒不断。各路势力就打起了死人的主意。刨坟掘墓，吕雉的墓首当其冲，史书记载，“是月，赤眉焚西京宫室，发掘园陵，寇掠关中"。是说公元二十六年的十二月，赤眉军焚烧了长安城的宫室，挖掘帝王陵墓，在关中大肆抢劫掠夺。具体怎么挖掘陵墓呢！《史记》记载：赤眉军“至阳城，番须中，遇大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，挖掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸，凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行污秽”。

白话说就是赤眉军在走投无路的情况下，掘开了刘邦的凌墓，不光盗取财宝，看到身着金缕玉衣的吕后，虽然己过二百多年，却依然栩栩如生，于是动了邪念，不光剥去金缕玉衣，还进行了奸尸的行为。当然，遭到奸尸的不光吕后一人，凡有玉匣装敛的漂亮女人，尸体都不腐烂，也都遭到赤眉军们玩弄污辱。

刘秀作为刘邦的后裔，他和这些女人虽然不可能有直接的血缘关系，但肯定是他的先辈，他的心不能不为之疼痛。而且不能不考虑如果厚葬，会给自己带来什么样的后果。后来，在打败赤眉军后，刘秀立即派人着手对帝陵的检查，修复工作。在查到汉文帝的霸陵时，发现它完好无损。刘秀作为在长安高等学府读过书的人，当然知道，霸陵实行的是薄葬。即金银珠宝一律不得入葬，真要陪葬只能用陶器，瓦器，木器。而且陵墓里面不要豪华装饰，一切从简，能省则省，这些事情，当时的赤眉军也心知肚明，费了九牛二虎之力，挖开没啥好东西可拿，值得吗！故霸陵得以保全。

刘秀在位期间，经常到长安祭拜祖陵，而每次祭拜都不能不让他想起陵园被破坏时的场景，也会想起自已的后事如何安排。重要的是向文帝学习，实行薄葬是重要一环。刘秀是这样想的，也是这样做的。《后汉书，光武帝记》记载：“ 初做寿陵，将作大将窦融上言，园陵广袤，无虑所用。帝曰：古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使后世之人，不知其处，太宗识始终之义，景帝能述尊孝道，遭天下反复，而霸陵独完受其福，岂不美哉！今所制地不过两三顷，无为山陵，陂池裁令流水而己”。翻译成白话文就是：当时负责给刘秀建造陵园的官员，名叫窦融，对于陵园要建多大，要化多少钱，心里没数，就去请示刘秀。帝回道：古代帝王安葬都用陶佣瓦器，木车草马，让后人不知埋葬的地点，从而免除了不法之徒的破坏。对于这一点，太宗皇帝（汉文帝）领会到了其中的真谛，要求死后按照古制来办理。而汉景帝遵循孝道，实现了父亲的愿望，实行薄葬，在天下大乱之时/才能幸免于难。所以我的墓地不要超过二三顷，不要堆土为山，只要堆起的封土，留有斜坡，不存雨水就可以了。

史书中没有告诉我们刘秀死后到底葬在那里，但从字里行间里却能深深地感觉到自己陵墓被人盗挖的担忧。在他看来，所谓的风水宝地不在于面积有多大，在不在那高山之颠，而在于能不能防住盗墓贼。这样一来，不被人看好的黄河滩，就成了首选之地。

刘秀临终前，害怕儿子不能像景帝那样落实自己的想法，又写下遗诏：“朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省"。当然刘秀的无益百姓，只是他的谦虚之词。单单不修陵园，就不知为国家节省了多少国资民力。而他要求薄葬，是发自肺腑的。他的儿子也不是传说中的犟筋头，而是尊照父亲的遗愿，将父亲薄葬在黄河边上。

刘秀把自己薄葬在黄河滩上，效果如何！起没起到防盗作用呢！首先，我们先看一看它的天然防盗功能，黄河滩上，水势很浅，下挖三四尺，即可见水，故盗墓贼的盗洞极易被流沙所掩埋，里面的贼就成了刘秀的殉葬者，加之大家都知道，刘秀坟（洛阳当地称谓是坟而不是陵）是薄葬，也没啥值钱的东西，所以千百年来，虽有盗贼光顾，却均未得手，至今保存依然良好。

刘备把自己葬在黄河滩上，不仅说明他是一代明君，更说明他还是一位聪明的智者。

　　三国时的曹操：

曹操是东汉末年杰出的政治家，军事家，文学家，书法家，是三国中曹魏政权的奠基人。他以汉天子的名义征讨四方，对内消灭了二袁，董卓，吕布，刘表，韩遂等割据势力，对外降服南匈奴，乌桓，鲜卑等，统一了中国北方广大地区。并实行一系列政策，恢复经济生产，安定社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操是南征北战时是东汉的丞相，后为魏王，去世之后，谥号为武王。

　　黄初元年（公元220年），曹丕称帝建魏，定都洛阳。魏主土德，水得土乃流，土遇水则柔，故改“雒阳”仍为“洛阳＂。因土为黄色，故定年号为黄初。由此开始了对东汉雒阳的修复，重建。魏文帝曹丕修复了北宫的部分建筑，定型了宫城的大致框架。魏明帝曹叡大兴土木，在东汉南宫崇德殿的旧基上建太极殿，又修了昭阳诸殿，并增饰了芳林园等。又加高城墙，修建护城河，标志着城市防护体系的形成。

魏文帝一一曹丕像。

魏明帝一一曹叡。

曹魏经历了魏文帝曹（丕），魏明帝曹（睿），齐王曹（芳），高贵乡公曹（髦），魏元帝曹（奂），共都洛阳四十六年。

司马懿。

司马昭。

三国归晋：

三国末期，司马懿和司马师，司马昭都是曹魏权臣，司马昭死后，其子司马炎于公元265年取代曹魏建立新政权，改国号为晋，也定都在洛阳。公元280年，晋灭掉东吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新完成了中国的统一。有学者推测，到公元三百年，中国的人口己上升至3500万人，史称“太康盛世。

司马炎建立的晋朝，历史上称为西晋。它是历史上三国之后中国又走向统一的王朝，也建都在洛阳，王朝五十一年，传四帝。与后来的东晋合并，统称为晋朝。

　　西晋虽然也以洛阳为都，但洛阳城的形制和布局没有大的改变。永嘉五年，（公元311年）匈奴族的刘聪率军攻入洛阳。又是烧杀抢掠，洛阳城又化成一片火海，变成灰烬。

北魏王朝：

公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元氏。并推行一系列汉化政策，颁步许多富国强军的政策法令，使北魏王朝政通人和，人民的生活明显改善，到宣武帝时的元恪时期，举兵南侵，扩展了北魏的疆土，国家东起辽西，西至新疆东部，南到秦岭，淮南，北至蒙古高原。一度达到当时的极盛时期。在科技和文化方面也取得了许多新的成就。涌现了《水经注》，《齐民要术》，《木兰诗》，《洛阳伽蓝记》等科学和文化作品。还有以云崗石窟，龙门石窟，为代表的石窟寺院，都展现了北魏时期高超的雕塑技艺。

　　北魏孝文帝，冲破种种阻力，迁都洛阳，使废弃的洛阳重新焕发勃勃生机，在汉魏故城遗址上，重新大兴土木，孝文帝是鲜卑族人，进入中原之后，全面汉化。任何阻力也阻挡不了这位年轻帝王改革前进的决心。在这次规模宏大的城建之中，还修建了许多佛教寺庙佛塔，最有名的就是永宁寺和永宁寺的佛塔。

　　北魏孝文帝架崩后，就葬在咱们洛阳北边的邙山上，即“洛阳古代艺朮博物馆”（过去叫洛阳古墓博物馆）的西边，称为长陵，该陵墓曾多次被盗挖，到国家正式挖掘时，己基本空空如也。现在游人进入宽敞的墓室，却只有一口棺材，还不知是否是原物。

北魏孝文帝。

汉魏故城永宁寺，位于北魏洛阳城内。建于熙平元年（公元516）是当时的皇家寺院，寺内有著名的永宁寺塔。系木结构，阁楼式高塔。公元534年，毁于火灾，寺也逐渐被废。

据杨玄之《洛阳伽蓝记》记述：永宁寺塔为木结构，高九层，一百丈，在百里之外，都可看到。但据其它记载：塔高四十九丈，也就是合今天的136.71米，若加上塔刹，通高为147米，是古代最高大的佛塔。比现存的最高木塔山西应县木塔（高67.31米）还高两倍。

永宁寺现存的塔基高2.2米，表面是三合土面层，台基四面的中部各有一墁道，台基四周有石栏杆，螭首。台基上的木塔原先有内外五圈木柱，呈方格网状，通过发掘，所见的方形石础共124个。发掘证明古籍所记木塔每面九间属实，即每面三门六窗。第四圈柱以内，是土坯筑砌的实体，长宽为20米，现存残高是3.6米。在南，东，西三面各残存五座壁龛遗迹，宽为1.8米，进深30厘米。在木塔的中心部位，有地宫遗迹，约1.7米见方，但遭盗挖，挖深五米，却未见遗物出现。

宝铎和鸣，汉魏时期的洛阳佛寺。

　　北魏大像菩萨面部残片，虽然残缺不全，却栩栩如生，充分显示了北魏时期高超的雕刻技艺。

　　昔日丝绸之路上跨文明的交融场景。

　　洛阳汉魏故城的太极殿遗址，总宽200米，进深60米。由主殿宽100米，和两侧略小的太极东堂，太极西堂组成。占地面积约八千余平方米。

　　唐德宗贞元十一年，（公元795年）九月，韩愈路过偃师首阳山田横墓时，还专门到田横墓前，写文对田横祭奠，图片为全篇祭文。该文表面上是祭典秦末群雄之一的田横而作。而实际上还有作者借历史之酒，浇现实之块垒。以古讽今的手法，通过歌颂田横“义高能得士”。借以表达对当时统治者不能任用贤明的不满，文章主旨明确，却又写得曲折朦胧，朴朔迷离。而在行文上，一气奔纵，酣畅淋漓。具有非同寻常的艺朮魅力。

韩愈（公元768年一824年）字退之。河南河阳（今河南孟州）人。也有人说河南怀州（今河南修武人）。反正两县相邻，古时可能归属不同。唐朝中期的官员，文学家，政治家，思想家，教育家，哲学家。

　　汉魏洛阳故城是东汉，曹魏，西晋，北魏时期的都城，也是当时全国政治，经济，文化，军事统治中心。还是东起洛阳，西至罗马的丝绸之路的发源地。东方的丝绸之路起点。

　　北魏之后，纷乱的世道被隋文帝杨广的铁骑平定，而把他的都城西迁十公里（即现在的隨唐洛阳城遗址），而汉魏洛阳故城，这座见证了历史上辉煌时代的都城也从此被埋在废墟之中，千百年前，多少位帝王在此指点江山，多少位文官墨客在此上朝进谏，多少名将武帅在此执印出征。烟花易冷，人事易分，这些典故的发生地又有多少人知道是在这座故城的废墟之中。

记住这里发生的一切，回味这里发生的一切，挖掘这里发生的一切，是我们后世之孙的责任，也是我们的义务，传承下去，记住历史，记住辉煌，才有前进的方向。

隋文帝杨坚生平简介。

这是计划在建的《汉魏洛阳城国家遗址公园》

汉魏故城太极殿。

汉魏洛阳古城示意图。

汉魏古城模型图。

寻梦古城。

闾阖门：

闾阖门是古代神话中天宫的正门。洛阳宫城正门亦称闾阖门，它的开始自曹魏明帝改雉门为闾阖门开始，西晋到北魏一直沿用。闾阖门北面正对正殿太极殿。南面正对铜驮大街。作为象征帝王威仪，礼仪性建筑，该门是举行帝王登基，接受四方朝贡等重大活动的场所。

阊阖门以北，还发现了二号门，三号门遗址，据专家们推测，可能是止车门，端门的遗址。

永宁寺介绍。

汉魏故城的灵台介绍。

汉魏洛阳故城“烟花易冷＂的典故故事：

故事发生在南北朝的宋文帝时期，守卫洛阳城的一位将军，在城中邂逅一名女子，两人一见钟情，便私订终身。可在此时，北魏的鲜卑族人南侵来犯，守城的将军奉命出征，临别时，他拉住心爱人的手，“等我得胜回来，一定八抬大轿，迎娶于你＂。两人依依惜别，女人送到城门口，看将军骑马，飞驰而去。

一去数月，刘宋军队节节败退，宋文帝气脑之下，连斩两名勇武大将。而鲜卑人却攻势凛冽，强渡黄河。宋文帝不听众臣劝告，发动全面反击，结果兵败，洛阳遂被北魏的鲜卑人占领。

而在战场上拼杀的将军，己身负重伤而流落于他乡。待伤势见好，想重新回朝，可刘宋大势己去，回去也是死路一条。对于死，将军从未怕过，但想着自己和洛城女子的誓言，只好委身于他乡，希望战火彻底平息，可以回到她的身旁。

再说洛城的女子，自从和心爱之人分别之后，就经常来到他们分别的城门前，坐在一块石板上等他回来。遇到前方归来之人，就打听将军的下落，怎奈当时消息闭塞，一直没有心上人的消息。

一天天，一月月，又一年年。女子日复一日，经常坐在那块分别的石板上等他回来，可总没有消息，实在无望，女子不得己，落发为尼，进入庙堂。

这个消息终于传到 将军的耳里，可他还不能回去，此时北魏己迁都洛阳。南北朝的战争还未结束，他要活下去，要等到战争结束的那一天。

又是几年过去，战争终于结束了，一身平民打扮的他，终于来到日思夜想的城门前，抚摸着那块石板，路人告诉他，一个女子曾天天在此等他心爱之人归来。

来到熟悉思念之地，心里感受，七上八下。天上的雨也纷纷落下。

他想寻找她的踪迹，却一无所获。终于有个僧人告诉她，她一直是一个人，一直到死的那天。

僧人说罢，重新坐上蒲团，木鱼之声响起。雨还在下，雨点也落在石板上滴答。

太极殿遗址。

洛阳十八屯。

　　洛阳自古以来都是兵家必争之地，京都之地也需要众多的军队来进行护卫。故在洛阳附近就散布着众多的“屯＂或“营“的村庄，其前身应该是军队的营地或屯兵之所。这就有了九营十八屯。

九营

辛店乡：

马赵营，大营，于家营，后营，白营，徐家营。

丰李乡：

南营，薜营，小营。

十八屯

古城乡：

青阳屯，魏屯，焦屯，杨屯，黄屯，庞屯，霍屯。

安乐乡：

军屯。

洛北乡：

瞿家屯，西小屯。

丰李乡：

牛屯，王屯，邢屯，小李屯，李王屯，小李屯，梁屯，殷屯。

关林镇：

大屯，（据说大屯是以前的驻军司令部，驻扎的人比较多，故称大屯。）曹屯（曹屯是草屯，是驻军屯粮屯草的）。

　　隨着洛阳市城市的发展，许多屯村已经消失，变成了社区，其归属之地也发生了变化，为保留历史记忆，还是用以前的村名和归属之地比郊好，请大家见谅。