恍惚西域103-迷幻喀纳斯

尼玛阿库

<font color="#167efb">夏日喀纳斯。</font> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">迷幻喀纳斯</font></b></h1> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; <b>&nbsp;2021年4月,我第二次前往喀纳斯,和牧马人兄弟一道。</b><b style="color: inherit;">第一站锁定阿贡盖提草原石人。车驶出布尔津县城,戈壁渐渐退去,绿色像潮水般漫上来。抵达草原石人文化园时,因时令太早,尚未开园。我们便从围墙的一处豁口踅了进去。诺大园区空无一人,唯有山坡上立着数十座石人。这些石人由整块岩石凿成,有的眉目清晰,衣饰可辨;有的仅以数条浅痕勾勒轮廓,任凭风雨侵蚀千年。风从石人空洞的眼窝拂过,它们眨也不眨。</b></h1> <font color="#167efb">持杯状似祭天者。</font> <font color="#167efb">腹隆如孕。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>这些石人立于荒原,其实并非无主孤魂。据学者考据,它们多为突厥时代的遗物,立于公元六至九世纪间。草原民族相信灵魂不灭,遂刻石人立于墓前,象征逝者不散的魂灵,继续守望草原。它们是历史上突厥人的真实形象,姿态各异,有持杯状似祭天者,有佩刀状如武士者,佩戴耳环,披发于肩,八字胡须,表情严肃。还有女性石人,腹隆如孕,是生命绵延的祈愿。石人面容皆向东,等待着地平线上第一缕阳光的照耀。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;石人的眼窝早已被千年的风沙磨得浑圆空洞,可当你走近细看,仍能辨出唇角微妙的弧度。有的似在微笑,有的却显凝重,仿佛各自背负着不同的秘密,沉默地站在时间之外。但又似乎在无时无刻地诉说,用他们的目光,用他们的身姿——他们诉说的不是故事,而是一个谜。</b><br></h1> <font color="#167efb">空洞的眼窝。</font> <font color="#167efb">佩刀者状如武士。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>告别石人,山路陡然攀升。一路行进,恍如走过四季光阴,树木植被也随海拔升高而改变。穿过密林,一片白蓝大湖映入眼帘——喀纳斯湖到了。四月暮春,但湖水仍然大片冻着,只有溪流入湖的水口溶化了一角,湖面如一块巨大的浅蓝琉璃镶嵌在阿尔泰群山之间,阳光在白色积雪和蓝绿冰面上跳跃。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;曾经在夏天来过,湖水一如高原湖泊的绚丽,随光影而变幻,近岸浅水处青碧透明,远方深沉处宝蓝纯净,及至白云遮住日光,阴影下的湖面就变得墨玉凝重。湖岸密布着西伯利亚落叶松和云杉,间杂着白桦,层林尽染,倒映湖中,水色与山色交融。</b><br></h1> <font color="#167efb">四月暮春湖水仍然大片冻着。</font> <font color="#167efb">夏日清晨的湖畔。</font> <font color="#167efb">牧人找到了自己的马。</font> <font color="#167efb">晨雾漂荡湖畔。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>这是一个传奇湖泊,与草原石人一样守着远古的秘密。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;而“湖怪”传说则是近代的事。当地图瓦老人说,成吉思汗的遗体沉在此湖深处,“湖怪”便是守护亡灵的神灵。1930年代,一个牧人目睹十几匹马在湖边饮水时被拖入水中,血浪翻滚;2003年地震前夕,有个管理局副局长亲见五六米长的黑影破水而出,如蛟龙现世。科学考察队曾宣称“湖怪”实为巨型哲罗鲑,体长可达数米,能吞食野鸭。然而当暮色降临,薄雾自湖心升起,湖面忽起波澜,一痕长长的水线无声滑过,传说便挣脱理性的判断——此刻的喀纳斯湖,是现实与幻梦的交界处。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;曾乘船行至湖心,水色愈发幽深,几近墨绿。导游指点着岸边一处峭壁,说那是“观湖台”,也是传说中湖怪最常现身之处。1980年,新疆大学考察队曾在此水域用巨型滚钩捕获一条重达四吨的哲罗鲑,其头骨至今保存在布尔津博物馆中。然而科学实证并未消解传说的魅力。当地歌手幽默地唱道:“你看湖怪是湖怪,湖怪看你也是怪……”</b><br></h1> <font color="#167efb">牧歌画卷。</font> <font color="#167efb">月亮湾碧水。</font> <font color="#167efb">湖水清澈。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>夕阳染红天边时,我们从喀纳斯湖抵达了禾木村。这个中国最北的乡,是图瓦人最后的聚集地。传说他们是成吉思汗西征遗脉,五百年前自西伯利亚迁徙至此,以弓箭驯服了这片山水。村庄静卧于河谷,尖顶木屋如棕褐色蘑菇散落,炊烟从木缝间袅袅升起,与暮霭交融。白桦林环抱村落,投下参差的长影。在图瓦人传说中,喀纳斯湖是“神的后花园”,禾木村则是“神的自留地”。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;在一个颇有边地风情的餐馆用餐后,晚霞仍然映照着村庄。我们在这如诗如画的小村里漫步。禾木河穿村而过,水声潺潺。牧民策马踏碎浅溪,惊起水鸟掠过河面。岸边草尖上的夕照跳跃着最后的金光。</b><br></h1> <font color="#167efb">世界最美古村落——禾木村。</font> <font color="#167efb">颇有边地风情的餐馆。</font> <font color="#167efb">图瓦人的小院。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>图瓦人的木屋称作“木楞房”,彰显着图瓦人的建筑智慧。松木采自周边山林,粗大笔直,去皮晾干后,两端凿出榫卯,层层咬合垒起。木缝间填塞苔藓,既防风又透气。屋顶呈陡峭人字形,利于滑落冬雪。屋内不用一根铁钉,却坚固异常,可屹立百年。屋前木栅围成小院,堆着过冬的薪柴,晾晒着奶疙瘩,墙角野花已经吐出花苞。</b></h1> <font color="#167efb">牛妈妈带孩子自己回家。</font> <font color="#167efb">村道清洁。</font> <font color="#167efb">尖顶“木楞房”。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>夜幕彻底笼罩了山谷,星空格外低垂,仿佛伸手便能撷取一把星子。想起多年前曾在老木屋的火塘边,听一位图瓦老人吹奏“楚尔”——汉时称为胡笳的乐器之一。三孔苇管贴于唇间,乐声如地底暗流般缓缓涌出,同时口腔共振如“呼麦”应和。众人屏息中,低回似北风呜咽,高昂若骏马嘶鸣。恍惚中竟与蔡文姬的《胡笳十八拍》重叠。“两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟”,千年前中原才女在胡地的情殇,竟与阿尔泰深山的气韵相通。音乐没有边界,没有桎梏,人类的情感如此相通,纵隔万里山河,千年岁月,灵魂的震颤频率亦如此相似。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;老人说,“楚尔”的三个孔,就是天、地、人的和合。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;然也,草原石人的亘古凝视、喀纳斯的神秘传说、图瓦人的木屋炊烟,“牧马人”的行走欢喜,那些对自由、苦难与超验的体悟,皆是同一支旋律的千年叠唱。</b></h1> <font color="#167efb">雪山下木屋里多少故事。</font> <font color="#167efb">晨曦中青青草地。</font>