秋游齐鲁之六： 孔子博物馆・三孔景区

松间清泉（请勿送花）

（9 月 12 日）

今天是齐鲁之行的最后一天，原计划用一整天深入游览孔庙、孔府与孔林，可天公不作美，半夜就大雨滂沱，清早雨也没停，只是由大雨转成中雨。在酒店附近简单吃了早餐，披上雨衣，步行到不远处的汽车总站，刷身份证免费搭乘 K01 路公交车前往曲阜孔庙景区。 或许是雨天的原因，上下车乘客很少，公交车中途停靠也不多，原本预计一个小时的车程只用了半个多小时。在游客服务中心附近下了车，见雨势又大了，踌躇了一会，决定调整行程，打车前往孔子博物馆。

博物馆在曲阜城中轴线南端，距孔庙约四公里。踏上博物馆前长长的缓坡台阶，朝着宏伟的青铜孔子立像走五六分钟，右转来到正门，打量博物馆外观，只见该建筑造型方正，似是借鉴了中国传统台榭院落布局，外立面则以米色石材为主，气势恢宏，风格典雅，既体现儒家文化中正和谐，又有现代气息，成为纪念孔子，系统展示其思想体系、学术成就并收藏相关文物的大型现代化国家级博物馆。

在入口接受安检，进入 “孔子的一生” 展厅，展厅用丰富书画、实物陈列与场景塑像，再现孔子少年勤学、青年游历、中年从政周游列国、晚年归鲁著述授徒的人生轨迹。虽对孔子经历、思想有所了解，但他从年少到暮年秉持 “仁者爱人” 胸怀，以苍生福祉为己任，凭 “知其不可而为之” 勇气践行理想，其精神激励后世，也让参观者动容。后面的几个展厅，则是用图文、实物与场景再现等形式，侧重展示孔子教育理念、学术成就与中庸思想，阐释孔子以 “仁” 为核心、以 “礼” 为准则、以 “中庸” 为方法的思想体系，及对大同社会的深远追求，让我不禁想起宋代理学家朱熹 “天不生仲尼，万古如长夜” 的感慨。中午走出博物馆，欣喜地发现雨停了，随即打车赶往孔庙。

孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子的祠庙建筑群。据史料记载，孔子于鲁哀公十六年（公元前479年）去世后，次年鲁哀公下令在曲阜阙里为其三间旧宅立庙，陈列遗物，保存其生前衣物、车马等物品，并确立了祭祀制度。往后历经两千多年近百次的扩建修缮，尤其是明清两朝的增修，孔庙形成如今规模。成为我国现存儒家祭祀建筑中规模宏大、等级最高的一处。1961 年被列入首批全国重点文物保护单位，1994 年列为世界文化遗产，2006 年评为国家 AAAAA 级旅游景区。历史上，12 位皇帝亲临曲阜祭孔，172 位孔子弟子及后世儒家代表人物配祀其中，可见孔子受尊崇程度。

孔庙建筑形制仿北京故宫，中轴对称，红墙环绕，角楼耸立，主体建筑贯穿南北中轴线。刚踏进孔庙，细雨又下了起来。进门左转来到起点建筑 —— 三间四柱冲天式石质牌坊金声玉振坊。此坊建于明嘉靖十七年（1538 年）。“金声玉振” 寓意孔子思想集古圣先贤之大成，像完美乐章有始有终，四根八角石柱顶部饰有莲花宝座及独角兽 “辟邪”，象征驱邪护佑。金声玉振坊后面是棂星门，初为木质，建于明永乐十三年（1415 年），清乾隆十九年（1754 年）改为石质，古人视棂星为主文运之星，祭天先祭棂星，此门寓意尊孔如尊天，各地孔庙或文庙前多有棂星门。

从竖立一旁的建筑布局图了解到，孔庙的主体沿中轴线展开，形成九进院落，含牌坊、门坊、殿堂等二十余座主要建筑。我沿神道走在中轴线上，依次经过了太和元气坊、圣时门、弘道门、大中门、同文门等建筑，来到奎文阁。奎文阁是孔庙里的古代藏书楼，存有大量御赐典籍。清康熙年间当地曾遇一次大地震，奎文阁因结构坚固未受任何损坏，突显了其强大的抗震能力。奎文阁后面是孔庙的核心建筑大成殿。该殿始建于宋，明代重建，清代雍正年间遭雷火后重修。大殿面阔九间、进深五间，重檐歇山，覆黄色琉璃瓦，四周立 28 根约六米高蟠龙石柱，雕刻精美。殿内正中供奉孔子像，两侧陪祀 “四配”（颜回、曾参、孔伋、孟子）及 “十二哲” 牌位，可惜殿内暂停开放，游客无法入内瞻仰。大成殿前有杏坛，据说是孔子讲学遗址。

孔庙碑刻众多，上至两汉，下迄民国，共有 2000 余方石碑，涵盖祭孔、修庙、题记等内容。大殿与奎文阁间院落里有 13 座碑亭，南排 8 座、北排 5 座，呈东西对称布局，存有历代帝王御制石碑，含金代 2 座、元代 2 座、清代 9 座，被誉为 “露天历史档案馆”。置身孔庙另一个突出印象是古树林木遍布。在大成门与奎文阁之间中轴线东侧，有一株2000多年来历经五次枯荣的孔子手植桧树，四周设石质护栏，立有 “先师手植桧” 石碑。大成殿前还有一株 2100 年古柏，旅游团来导游都会介绍。

离开孔庙，快步赶往毗邻的孔府。这是孔子嫡系后代长期居住府邸，也是现存规模最大、保存最完整的官衙与内宅合一的贵族庄园，整体分东、中、西三路，共四百六十三间厅、堂、楼、房。孔子去世后，子孙守庙而居。自汉代起，朝廷多次追封孔子及其后裔，至宋仁宗至和二年（1055 年），第四十六代孙孔宗愿被册封为 “衍圣公”，该爵位自此世袭了八百余年。

孔府又为衍圣公新府，是朱元璋于明洪武十年（1377年）诏令兴建，并确立了“前堂后寝” 格局，此后经明清两代扩建，形成现今规模。进入圣人之门后，沿中轴线依次参观。第一道是仪门 —— 重光门，：始建于明弘治十六年（1503年），由四根圆柱支撑门楼，门楼四角有八个木雕莲蕾。平时关闭，仅在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等重大活动时开启，具有礼仪性和象征意义。

仪门后面是大堂，这里专供衍圣公接圣旨、举大典用，陈列一品爵位仪仗。大堂前的院落里，东西两厢是仿照朝廷六部设的 “六厅”，依次为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅和掌书厅，分理府内事务。大堂后面是二堂，用于会见宾客、处理日常事务。大堂与二堂相连接的穿廊下，左右各有一条大红长漆木凳，相传明代阁老严嵩为求“衍圣公”说情，在此坐等许久未获接见，“冷板凳” 一说由此而生。过了二堂是三堂，三堂是孔府处理家族内部事务、主要审理杂役佣人纠纷的场所。

三堂后面是衍圣公及其家族生活区域后寝区，是家族日常起居、会客、宴饮的核心区域内宅，与官衙（前堂）构成 “前堂后寝” 格局，体现儒家 “内外有别” 礼制思想。前堂楼是衍圣公居所，后堂楼是女眷生活区，配以东西厢房。紧接生活区域的是有山水亭榭的园林，园林中有 “五柏抱槐” 景观，即古柏在约 400 年前遭雷击，树干虽裂为五瓣却都存活，过了200 年，一颗槐树种子落入五瓣古柏的中心，之后在缝隙积土中生根发芽后与柏树共生，形成这一奇妙景观。

游完孔府，见时间尚有富余，决定参观一下孔林。查看地图发现两地相距约两公里，于是搭乘三轮车前往。车主知我时间紧，建议我只游览孔林核心区域，还详细告知路线。按其所指，进入孔林正门后左转，经洙水桥（明永乐十二年始建，清代重修）、墓门，观览子贡手植楷树及康熙、乾隆、宋真宗三座驻跸亭，最后到孔子墓及儿子孔鲤、孙子孔伋墓前肃立致敬，表达对孔子的追思。

结束游览走出孔林，不意那位三轮车师傅正等在门口，主动送我去公交车站，途中还热情补充介绍 “三孔” 典故，指点曲阜古城门位置，曲阜人的淳朴真诚让我感动。下车后，顺利搭乘 K01 路公交车前往曲阜东站，为我的这次秋游齐鲁画上圆满句号。