中国现存唯一的——历代帝王庙

石翁

北京历代帝王庙是明清两代祭祀中华炎黄祖先和历代帝王、功臣名将的皇家庙宇，始建于明嘉靖九年（1530年）。它与太庙、孔庙并称为明清北京三大皇家庙宇，是中国现存唯一一座专门祭祀历代帝王的庙宇，具有很高的历史文物价值。

历代帝王庙坐北朝南，规模宏大，占地面积21500平方米。中轴线上的主要建筑包括琉璃影壁、庙门、钟楼、景德门、景德崇圣殿等。主体建筑景德崇圣殿面阔九间，进深五间，高21米，象征"九五之尊"的帝王礼制，其规格仅次于故宫太和殿。殿内有60根金丝楠木柱，屋顶覆盖黄琉璃瓦。

庙内共供奉188位历代帝王和79位功臣名将。祭祀标准经历了从明太祖朱元璋初定16位帝王，到清朝顺治、康熙、雍正、乾隆几位皇帝不断扩充的过程。乾隆皇帝提出了"中华统绪，不绝如线"的观点，强调中华文明传承的连续性。

庙内许多建筑的主要构件，如景德崇圣殿的楠木柱等，均为明代原物，十分珍贵。

选祭祀的帝王不仅包括汉民族帝王，也有少数民族帝王，如元世祖忽必烈、辽太祖耶律阿保机等，体现了"大一统"的多民族国家历史观。功臣名将则按照"文东武西"的布局供奉在东西配殿，包括诸葛亮、房玄龄、岳飞、文天祥等著名历史人物。

一个特别之处是庙内有单独为关羽建立的关帝庙，形成了"庙中庙"的奇特布局，体现了对关羽的特殊尊崇。

在民间流传帝王庙的顺口溜形象描述了其特点：“有桥没有水，有碑没有驮。有钟没有鼓，有庙没有佛”。其中“有钟无鼓”是因为其遵循皇家陵寝规制，只设钟楼；“有庙无佛”则因其祭祀的是帝王功臣而非神佛。

北京历代帝王庙的四座御碑亭是庙内非常引人注目的建筑，它们不仅体现了清代碑亭建筑的极高规制，也承载了丰富的历史信息。

四座御碑亭分列于主体建筑景德崇圣殿前广场的东南、西南、正东、正西四个方位，均为黄琉璃瓦重檐歇山顶，规制很高。

四座御碑亭内保存有清雍正、乾隆的御制碑，碑趺造型独特，雕刻精湛。留意辨别龟趺（赑屃） 与龙趺的不同造型，其雕刻极为精细生动。

除了常见的赑屃驮碑，还有一种更为罕见的龙趺碑（或称龙驮碑），其碑趺（底座）完全采用龙的造型而非赑屃。

全国现存四通龙驮碑，其中两通在北京历代帝王庙，另外两通分别在明长陵和承德避暑山庄。

历代帝王庙的四座御碑亭，是清代鼎盛时期的产物，其宏大的规模、精湛的工艺、独特的设计（如龙趺、无字碑）以及丰富的碑文内容，共同构成了一个深刻的历史文化空间。

四座御碑亭它们不仅宣扬了清朝皇帝“中华统绪，不绝如线”的大一统历史观，也体现了其对历代帝王“法戒兼资”（效法功绩与借鉴教训并存）的思考，是了解清代政治、文化和建筑艺术的重要窗口。

历代帝王庙不仅是宏伟的古建筑，更承载着深厚的历史文化内涵：历代帝王庙静立于北京街头，红墙黄瓦之下，是一部用砖木写就的华夏史诗，等待着人们去聆听历史的回响，感受中华民族融合发展的磅礴力量。