悠悠敦煌 一眼千年

秋月入怀

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　　“敦，大也；煌，盛也。”当《说文解字》中的释义在唇齿间流转，敦煌这颗丝绸之路上的明珠，便从千年时光里缓缓走来。今年6月30日，我穿越茫茫戈壁与漫漫黄沙，终于踏上这片沉淀着历史厚重的土地，赴一场跨越时空的文化之约。

　　站在莫高窟的崖壁前，风掠过千年斑驳的石窟，那些历经风雨却依旧挺立的洞窟，像沉默的老者，诉说着岁月沧桑。步入第257窟的瞬间，仿佛有一道无形的门扉在身后闭合——眼前不再是戈壁烈日，而是北魏的稚拙、唐代的雄浑、宋代的婉约、元代的洒脱。壁画上的九色鹿眼神澄澈，似能洞穿人心；经变故事里的市井百态鲜活如初，连商贩衣襟上的褶皱都清晰可辨；最动人的当属第320窟的飞天：她们身姿轻盈如流云，衣带飘拂似月华，右臂舒展若揽清风，左腿微抬似踏星河，无需羽翼却似在云端起舞，每一道线条都似流淌着灵动的生命，让人忍不住驻足凝视，仿佛能听见千年前画师落笔时，矿物颜料在壁上晕染的细微声响。

　　这些壁画从不是冰冷的颜料堆砌，而是活的历史长卷。唐代的石青与朱砂浓艳奔放，第96窟“九层楼”内的弥勒佛坐像，衣袂间尽是盛唐气象；宋代的笔触细腻精巧，第45窟的供养人画像，发簪上的缠枝纹藏着文人雅趣；元代的画风豪迈洒脱，第3窟的千手观音壁画，线条里带着草原民族的奔放气息。一笔一画间，不仅藏着古代工匠的智慧，更记录着当时的生活风貌、宗教信仰与审美情趣。正如唐代佚名《莫高窟咏》所咏：“雪岭干青汉，云楼架碧空。重开千佛刹，傍出四天宫。”诗中的“雪岭”是巍峨的三危山，“云楼”正是眼前这座高41米的“九层楼”，而“千佛刹”与“四天宫”，则道尽了莫高窟作为佛教圣地的庄严与神圣。此刻崖壁与诗句相映，历史的真实与文学的浪漫在此交融，让人对这片土地的敬畏愈发深沉。

若说莫高窟是静态的文化瑰宝，那《又见敦煌》便是动态的历史回响。当晚，这场打破传统的演出，用“流线式”空间设计与现代科技，为我打开了另一扇通往过去的门。超大型联动舞台机械、3D影像与移动巨幕交织，28台升降机托起的不仅是布景，更是千年的时光——舞者指尖轻转，复原了壁画中“反弹琵琶”的曼妙弧度；光影流转间，重现了第220窟“药师经变”里的乐舞盛况，将敦煌博大精深的东方神韵在沉睡千年后再现舞台。

　　灯光亮起，张骞带着出使西域的坚定走来，羊皮袄上还沾着匈奴草原的黄沙；玄奘怀着求法的虔诚走来，僧袍下摆磨出了细密的针脚；唐明皇携着盛唐的气象走来，身后跟着手持《霓裳羽衣曲》乐谱的乐师；王维则吟着“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句走来，笔尖还蘸着月牙泉的清辉。我看见张骞在河西走廊的风沙中坚守使命，用十三年光阴为东西方交流辟出坦途；看见丝路集市上，粟特商人用蹩脚的汉语讨价还价，印度僧侣向中原画师传授晕染技法；也看见文物被装箱运走时，守窟人攥紧的拳头与泛红的眼眶——那些承载民族记忆的瑰宝流离失所，让人心头泛起难以言说的悲愤。

　　我随人流步行“穿越”，先见藏经洞的幽暗：1900年，王道士在无意间推开这扇小门，数万件经卷、文书与绢画倾泻而出，却在随后的数十年间，遭遇斯坦因、伯希和等人的掠夺，如今散落于世界十余个国家的博物馆；再溯公元366年莫高窟的初建：乐僔和尚路过三危山，见金光闪耀如现万佛，遂开凿第一窟，此后千年，无数工匠、僧侣、供养人在此接力，最终筑就这座“世界艺术宝库”；最后踏上七千多公里的丝绸之路：商贾们牵着骆驼走过玉门关，波斯银币与中原丝绸在驼铃声中交换，梵文经卷与汉文典籍在驿站里共存。

当演员们再次吟诵“敦者，大也；煌者，盛也”，声浪里仿佛重现了古代敦煌的繁华盛景：这里不仅是丝路枢纽，更是文化融合的典范。佛教艺术与汉地文化相融，才有了“中国化”的飞天形象；西域晕染技法与中原线描审美共生，才成就了壁画的立体质感。这份包容与创新，恰是敦煌文化最动人的底色。

　　走出演出场地，戈壁的晚风拂面，带着月牙泉的湿润气息，心中的震撼久久未散。这场敦煌之旅，早已不止是“看风景”：莫高窟壁画上未干的“泪痕”（颜料氧化痕迹），让我触摸到古代艺术的温度；《又见敦煌》里文物守护者的叹息，让我读懂了历史的厚重。敦煌从来不是一个简单的地名，它是文化的象征，是精神的寄托，更是中华民族包容创新精神的活化石。

　　如今回望这段旅程，它更像一场灵魂的洗礼。敦煌文化提醒我们：历史遗产是民族的根与魂，唯有用心守护——就像一代代莫高窟人用科技手段修复壁画、用数字化技术留存文物那样，才能让千年智慧不被时光尘封；而它所蕴含的包容精神，更在全球化的今天给予我们启示：不同文化的交流融合，永远是推动文明进步的力量。

　　愿这颗丝路明珠永远闪耀，让更多人能走进敦煌、读懂敦煌，让千年壁画的色彩在传承中愈发鲜亮，让丝路驼铃的回响在新时代续写新章，为人类文明的长河注入不竭的东方力量。

雪域丹青 千秋文脉

把心留在敦煌

千年之约·梦华之旅