初游西溪南

清风明月风生水起

西溪南，这个地方我以前并不知道，总以为是南溪南那里。这次毕业40周年同学聚会，安排的游览景点，有一个就是西溪南。

来前我有些疑惑，来后这才知道西溪南不是南溪南。

南溪南离我家不远，我去过几次，那里没有什么好看的，除了新安江的一个拦水坝，就没有什么了，我也没有看到那个南溪。

来后觉得，西溪南还是值得一来的。它有一条西溪，也就是丰乐河。它确实是一个湿地，上游的拦水坝会留住很多水，形成一个小水库，溪边有很多树，就形成了风景，绿树掩映，养眼怡情。

溪边有很多草，可以说芳草萋萋；溪边还有很多树，导游说那些树大多是水杨树（也叫枫杨树，我们那里叫胖柳树），不怕水，生命力茂盛顽强，遮天蔽日。树多了，就成为特色，也成了风景。

来西溪南的人不少，虽不能说比宏村的游客多，但看到比呈坎的游客要多许多。

呈坎却是5A级景区，但就是人气不旺。西溪南还是免费景区，只收游览摆渡车费25元，但游客就是喜欢来这里。这除了知名度和营销的因素外，就没有道理可讲了。

我们一行在西溪南漫步、逗留了近2个小时，主要是沿“雷堨”（堨，在徽州方言中读huī）走了一圈，领略的也就是湿地的自然景色。因为导游说古民居基本没有了，也就没有在意这里的人文遗迹和历史。

可以说是走马看花，浅尝辄止的就打道回返了。回来后做了点功课，才知道这西溪南还大有底蕴。

其底蕴之一是古老的历史，其历史源于古徽州。

安徽有由安庆和徽州合称而来，徽州就占有安徽的半壁江山。

徽州位于皖浙赣三省交界，隋朝初年独立设州，古称歙州，州治歙县，宋徽宗时改名徽州，其历史有一千七百来年。

近现代时，婺源划归江西，绩溪划归宣城，徽州六去其二，又更名为黄山市，徽州成为了历史。

徽州群山绵延，七山二水半分田，山谷散布，溪流众多。众多水系，曲折蜿蜒，最终汇入新安江。

在歙县古城的西边和南边，各有一条溪流汇入新安江。溪流两岸各自形成一个溪南村。为了避免混淆，后人给两个溪南村分别冠以方位，一个称西溪南，一个称南溪南。

西溪南和南溪南原来如此。

西边的溪流名叫丰溪，亦名丰乐河，依河而建的溪南村也称丰南村。

丰南村始建于唐，有1200多年历史。西溪南的繁盛曾一度为徽州之冠，于明清时达及巅峰，被誉为“歙邑首富”。

100多年前的太平天国时期，这里成为太平军与湘军争夺的战场。10余年的拉锯战，将这里彻底毁灭，如今断垣残壁难寻。

其底蕴之二，是其人杰地灵的人文。

溪南村经唐宋元明清，人文荟萃，代有才人，历代中进士者竟多达46人。而吴氏为村中第一大姓，人丁兴旺，成为名门望族。

徽州地少山多，唯经商方能谋求生存和发展，故有“十三四岁，往外一丢。”之说。外出经商的人多了，总有几个出彩的。发达了，就会致学致仕，由商而儒，进而中举、中进士。

明朝初期，徽商就开始在松江、苏州等江南地区经商。明中期后，苏州已经成为徽商长途货贩的枢纽，竞趋逐利的徽商云集在此。

《新安歙西溪南吴氏世谱》载：徽州吴氏先世为唐左台御史少微，始居徽州休宁。其后人光公于唐咸通元年（860）由休宁迁居西溪南。

西溪南吴氏多为盐商世家。《丰南志》有载：“吾家自前明入国朝，历二百年，世袭盐策。”

万历《歙志》记载：“邑中之盐策祭酒，而甲天下者，初则黄氏、后则汪氏、吴氏 ，相递而起。”

明末，西溪南人吴士奇在《征信编》中的“货殖传”载：“嘉、隆以来，淮海以南，富于财者，贾则山西高氏、宋氏、韩氏，歙县吴氏、汪氏。”

明正德、嘉靖间，西溪南吴氏便开始在两淮从事盐业生意。如太学生出身的吴光，其父就曾“以盐策客淮扬”，他子承父业，深谙经商之术，在扬州被人奉为“盐业祭酒”。

吴黄谷“客广陵数十年”。吴一敬“客广陵淮楚间，收事盐业。”

嘉靖时期的吴彦先，其家“七世业盐策，客于淮海。”

至清代，西溪南吴氏多集中在扬州从事盐业。《扬州画舫录》载：“吴氏为徽州望族，分居西溪南、南溪南、长林桥、北岸、岩镇诸村。其寓扬州者，即以所居之村为派。”

书画收藏品鉴，为徽商介入文化的一种方式，以此标榜财富与学识，且可结交文人士大夫。

徽州的文人们几乎都出生于商贾世家，对书画收藏的热衷是有过之而无不及。沉溺于书画成为他们闲暇之时的雅事。

自明代中期开始，收藏之风于徽州各县兴盛。至明末清初，“家家书画，户户鼎彝”。

明清之际的徽州古董商、鉴藏家吴其贞所撰写的《书画记》中记述：“忆昔我徽之胜，莫如休歙二县。而雅俗之分，在于古玩只有无，故不惜重值争而收入。时四方货玩者，闻风奔至；行商于外者，搜寻而归，因此时得甚多。

其风开于汪司马兄弟，行于溪南吴氏丛睦坊，汪氏继之。余乡商山吴氏、休邑朱氏、居安黄氏、榆林程氏，以得皆为海内名器。”

吴其贞所提及的徽州大收藏家族——溪南吴氏、汪氏、商山吴氏、休邑朱氏、居安黄氏、榆林程氏等皆为徽州名门望族，也是富甲一方的徽商世家。

溪南吴氏，在明末清初的徽州书画鉴藏领域中，由于其宗族中收藏书画人数之多、藏品之精湛和丰富、对徽州乃至江南地区的收藏影响之深远，可以称得上首屈一指的徽州收藏望族，徽州各地的其他宗族无一可与之相提并论。

吴氏家族在鉴藏方面人才辈出，尤以明末吴廷为最。

《丰南志·士林》有吴廷传：

“吴国廷，一名廷，字用卿，丰南人。博古善书，藏晋唐名迹甚富。董其昌、陈继儒来游，尝主其家。尝以米南宫真迹与其昌，其昌作跋…所刻有馆本《王右军十七帖》……皆刻于万历中。

清大内所藏书画，其尤佳者半为廷旧藏，有其印识。”

清鉴藏家吴其贞《书画记》最早的记录在明崇祯八年（1635）。那时吴廷已故去，王羲之《快雪时晴帖》与褚遂良《小楷阴符经》都是吴廷所藏之物。

吴廷与当时许多知名的文人学士为友，其中与董其昌的关系最密。董其昌一生中曾数次来徽州，来徽州时一般都居住在西溪南吴氏余清斋。

吴廷所藏的历代名家书法多收入《余清斋帖》中。乾隆皇帝珍藏于故宫“三希堂”的三件稀世之宝《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》，都是吴廷所藏。

王羲之《快雪时晴帖》，吴廷得于王稺谷，后归锦衣卫刘承禧（？—1662）。刘承禧去世前，嘱咐家人将此帖归还吴廷，以偿所欠的千两黄金。

吴廷去世后，其珍品便逐渐流散，藏品大多流入江南收藏家之手，最后又归于清内府。

南溪吴氏辈出的其他杰出人物有：宋代学者吴自牧、元代诗人吴鼎新、明代学者吴海和诗人吴可封、著名徽商吴养春、清代学者吴元满和诗人吴崎、书法家吴又和以及篆刻家吴凤等。

据说丰溪老街上立有三座石牌坊，分别是进士坊、国宾坊和应龙坊。它们就是这里的历史见证。

有说这里有个“果园”，是由祝枝山和唐伯虎规划设计，园主系巨富吴天行。吴天行生性风流，自号“百妾主人”，是《金瓶梅》里西门庆的原型。

有说元代吴氏有希德公者，就本村八处景点撰写《溪南吴氏八景记》。这八景为：祖祠乔木、梅溪草堂、南山翠屏、东畴绿绕、清溪涵月、西陇藏云、竹坞鸣凤、山源春涨。

还有说江南四大才子之祝枝山为吴氏外戚，曾多次到访西溪南村，依《八景记》制图赋诗，名溪南八景，后散佚。

至清代，画僧石涛重绘八景图，并录祝诗于其上，原品藏于上海博物馆。

其底蕴之三是古老的水利工程。

西溪南村的西边，丰乐河上游，有一个古徽州灌溉水利工程“雷堨”。

“雷堨”是元至元十五年（1278年），由临河人程迁率众人开筑。堨与堤、坝略有不同：潴水以流，疏而导之，重在利用。

2024年，徽州堨坝（含雷堨）成功入选第十一批世界灌溉工程遗产名录。

雷堨拦引蓄泄 ，为村民丰衣足食提供水利保障，也形成了诗酒田园的人住环境。良好的人居环境，又吸引了文化达人，带来文化方面的繁荣。

明清之际，这里曾是黄山画派的集聚地，弘仁、查士标、梅清、戴本孝、石涛等都曾在这里居住过，掀起过一个时代的画风。

不了解不知道，一了解吓一跳。这西溪南的“火”，是有它的底蕴的。她的火，除了秀美的湿地风景，还有她的历史与人文。

这地方，还值得再来。再来的话，一定要看看她的古迹和遗韵。

本期荣耀臺人物

1.古代水利工程的创建者程迁

2.宋代学者吴自牧

3.元代诗人吴鼎新

4.明代学者吴海

5.明代诗人吴可封

6.著名徽商崇文书院创办人吴养春

7.清代学者吴元满

8.清代诗人吴崎

9.清代书法家吴又和

10.清代篆刻家吴凤

11.清代鉴藏家吴其贞