蜀道上的重镇--阆中古城

熠昉

我曾经去过我国四大古城中的平遥古城、丽江古城、徽州古城，唯独没有去过阆中古城。看了些关于阆中古城的介绍，古城的神秘感，总在我心中挥之不去。今年八月，我和家人从汉中驱车沿蜀道南下，直奔阆中古城。

阆中古城，位于嘉陵江中游，是大巴山脉、剑门山脉、和嘉陵江的交汇处，“三面江光挹城廓，四围山势锁烟霞”，地形险要，风景秀丽，这使得阆中古城在古代就成为了蜀道上一个军事重镇，也是进川出川商贸往来的重要枢纽。“蜀道难，难于上青天”，也因交通不便，使得阆中古城“藏在深闺无人识”。

阆中古城历史悠久，最早追溯到战国时期，特别是三国时，蜀国大将张飞在此镇守七年。经历了唐宋元明清，在漫长的历史长河中，承载了丰富的历史文化遗产。这里是科举圣地，春节源头，风水之城，还有三国遗韵，阆中处处散发出厚重的历史气息。

　　走进阆中古城，街道纵横。大街宽不过八米，小巷则两三米，店铺建筑是清一色青砖黛瓦，长檐遮街；屋檐下吊着彩色灯笼，挂着木板商匾；被卸掉门板后的宽大店堂内，土特产琳琅满目；有的屋檐下彩色酒旗斜矗，招人眼目；商店连此接彼，布满了大街小巷。

街道上都是青石铺地，没有汽车和摩托的喧嚣，甚至没有自行车的行走，只有马车拉着游客，在古镇上观光游览，阆中，保持了古镇的素颜如初。

　　阆中古城中央，高耸着一座中天楼，又名“四牌楼”。牌楼始建于唐代，重建后保持了明清时期的建筑风格，木质结构，底层四通门洞，连接四条大街，阆中古城以它为轴心成“天心十道”，向东、西、南、北四面八方次第展开。你如果在游览中迷失了方向，回到这里，便知道来时的路了。

楼体木雕精美，楼上悬挂着苏轼、米芾等题字的匾额，檐角铜铃随风作响，更增潻了历史的韵味。登楼俯瞰阆中古城全貌，风光尽收眼底。

　　古街曲折幽深，绿树成荫，两边商铺林立。多走两步就可以看到明清的殿堂，再走两步就是元明建筑，更有些家常民居、古朴寺院和温暖小客栈。古街上，一个接一个的大红灯笼在风中微微摇晃，身着汉服的少女结伴而行，灯影人影交映，犹如步行在唐街宋肆之中。

　　来阆中必吃一吃阆中的小吃，张飞牛肉食之咸淡可口；保宁醋历史悠久，中药配置，开胃健脾。还有阆中白糖蒸馍、热凉面，这阆中四绝，可使你大饱口福。

　　华光楼又名“镇江楼”，位于上华街南端，临嘉陵江渡口，隔江相对南津关连峰楼。华光楼相传唐代滕王李元婴，被贬阆中时所建，现华光楼为清同治六年重建遗存。楼身建在6米石砌台基上，楼高36米，全木结构，周围商贾云集，十分繁华。华光楼被誉为“阆苑第一楼”，是古城标志性建筑。

登斯楼，可一览古城全景，远眺锦屏山，近看嘉陵江，俯看繁华都市，山、水、城融于一体，这里集阆中古城之精华于此。古今多少文人墨客，登楼赋诗。宋代诗人李献卿留下“三面江光抱城廓，四面山势镇烟霞”的诗句。陆游也留下“城中飞阁连危亭。处处轩窗对锦屏”的佳句。这里是来阆中古城的必游之地。

　　三国时期的阆中称谓巴西，公元214年，蜀国五虎上将张飞为巴西太守，在此镇守七年，不仅以盛世武功威宣剑阁，而且以赫赫政绩泽被巴西。一千多年来，阆中的官民为了纪念张飞，在这里为张飞修祠建墓。

“汉桓侯祠”始建于东汉末年，是由张飞祠和张飞墓组成的古建筑群，布局联姻，构造别致，具有雄伟壮观的气势。是一处重要的三国文化遗迹。

　　山门为明代重建。正门上端悬挂“汉桓侯祠”大匾，“汉桓侯祠”四字，为当代书法家赵朴初书写。

　　跨进八字型的大门后，便是高耸的敌万楼。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云，气势不凡。

敌万楼檐下牌匾“万夫莫敌”，歌頌了张飞的勇猛，力敌万人的英雄气概。下面“灵庥舄奕”的牌匾，也表达了相同的意思。

　　大殿檐下“刚强直理”的牌匾，歌頌了张飞刚直不阿，坚持正义的品格。和“万世虎臣”的评价相呼应。

　　大殿正中塑有一尊两米多高的张飞文像，头戴冕旒，身着黑蟒袍，手捧玉笏，左有张苞执蛇矛，右有马齐捧丹卷，这是少见的张飞帝王塑相。因为明嘉庆年间，张飞被追封为“桓侯大帝”，所以，张飞祠又称为“汉桓侯祠”。

　　敌万楼两侧为文物展览室和群塑厅。这里有“怒打督邮”、“长板坡”等雕塑。也有张飞两女儿（后主皇后）的介绍。

　　千百年来，人们心中的英雄早已化为神灵，在阆中古城、巴蜀大地，张三爷魂灵荫庇故事广为流传。历代官民都要祭祀张飞。

　　张飞墓位于祠后，呈椭圆形，封土堆高8米，墓前有云龙浮雕石柱和墓亭，墓亭有“灵兴无边”的牌匾，张飞黑脸武将塑像坐在其中，范疆、张达被索命鬼擒拿塑像列于其左右。墓周环绕园林，古树参天。据记载，该墓为张飞遇害后葬身之地，至今已有1700多年历史。

　　中国实行科举制度的1300年间，阆中科甲鼎盛，俊彦辈出，有“状元之乡”的美誉，现存至今的清代四川贡院，其规模之大，保存之完好，内涵之丰富，乃全国之冠，是一处精品旅游景区。

　　阆中贡院座落在学道街。贡院前的广场上，用青铜材质制成蛇形雕塑和编钟元素，构成一个“阆”字，象征着鲤鱼跳龙门之意，也象征着阆中科举文化的福瑞吉祥及学术传承。

　　顺治九年，因全川未靖，四川省会暂驻阆中，并在此举行了四科乡试，（乡试就是考举人，每三年一次）四川贡院是全国保存完好的两个考棚之一。

　　考棚内的廊道，纵横长50多米，廊道内设有长背木椅，供考生休息侯考。

　　廊道末端是致公堂。内设孔子像，是主考官监临之所。

　　致公堂正堂上方牌匾上书“旁求俊乂”四字，意思是为广泛寻求才德超群之人。（过千人为俊，过百人为乂）

　　贡院中设有不同部门，有着不同的职责。

　　乡试一般为三天两晚，考生吃喝撒拉睡都在这考棚内完成。

　　明远楼处于贡院的中部，楼的前院是考场，楼的后院是斋舍。

　　妆元坊是阆中古城标志性建筑，为纪念阆中唐代的尹枢、尹极，宋代陈尧叟、陈尧咨四位妆元而建，承载着千年科举文化的核心记忆。

　　在阆中古城科举文化街区，还有一个儒家文化的祠庙建筑。这里是古代祭拜孔子的地方，现在成为阆中市中小学生励志教育和研学旅行的地方。

　　文庙临街的门楼不大，挂有“德配天地”的门匾，大门右侧竖有“文官下轿，武官下马”的石碑。可见我国古代对教育的重视和对儒学的崇仰。

　　进入圣域后，是一个由条石和水磨方砖砌筑的照壁，照壁的对面是一个半月形的水池，曰泮池，上有石雕栏杆的弧形拱桥，直通棂星门。

棂星门为石木结构的牌坊，位于文庙的中轴线上，寓意孔子可与主掌教化的天镇星类比，体现“尊孔如尊天”的文化内涵。

　　进入棂星门，内面是个开阔的大院，杏坛于左右对称，杏坛上对联为“文庙地灵松柏翠，讲台春暖杏花香”。杏坛为儒家教育的象征地。正面是大成殿。

　　大成殿为文庙的核心建筑，庙内供奉着孔子的塑像。塑像为青铜材质，高4.18米，重2500公斤，是中国最大的孔子青铜像。

孔子端坐正中，头戴十二旒冠，身着十二章王服，手持正圭。颜回、曾参、孔伋、孟子分列左右。十二旒冠冕象征孔子至高无上的文化地位，十二章王服则代表其“德配天地”的圣人地位。正圭象征着身份尊贵，地位显赫，同时蕴含智慧和祥瑞。

大成殿集中体现了孔子圣人的文化地位和儒家思想的集大成者。

　　文庙后院东西庑各九间，主要供奉先贤先人以及乡宦乡贤，陈列孔子文化和历史资料的院馆。

　　出文庙几十米外，便到了“川北道署”，俗称“道台衙门”。

川北道署建于明洪武四年，（1371年）是明清至民国初期川北地区最高行政机构驻地，其职能涵盖司法审判、政务处理及官员考核等，下辖宝林府、顺庆府、等31州县，清乾隆十八年定制为“分巡川北兵备道”，历时542年。（道署相当于现在的“地区专署”）。

川北行署旧址，完整呈现“三厅四院”布局和廉政文化设施，为全国仅存的两处道台衙门之一。

　　大堂为公开审理案件的司法场所，大堂挂有“清正廉明”、“天理国法人情”的匾额，提醒官员要秉公执法。

　　思补堂为二堂，是官员审阅案卷，办公议事的地方，重大机密案件也在二堂审理。

　　公生明牌坊（又称戒石坊），用于警示官员需秉公办事，廉洁为民，以振扬风纪，体愧百姓。

　　在大殿背之面，有个三米高的“廉”字石刻，提醒官员要亷洁奉公。

　　道署内的柏台亭，是明代杨瞻在阆中任职期间，借鉴汉代御史台的“柏树”典故，在抚按台内建造此亭，寓意为官者应如柏树般的坚韧正直。

　　取节轩，为明代官员刘天明在道署竹园中建造，取“保持高尚节操之意”，激励官员严守节操，亷洁奉公。

　　道署后院的漱玉山房，是官员的住家和休息的地方。

　　封建社会的道台衙门，无处不在宣传，警示、告诫官员要亷洁奉公，体恤民众。川北道署的亷政设施，也是对现政府官员的启示和教育。

　　南津关位于阆中嘉陵江南岸，背靠锦屏山，与古城隔江相望。南津关自古是蜀道上水陆交通的要冲。

　　从门楼沿着石階而下，可直达江边的连峰楼。从楼下的城门而下，便是嘉陵江的古渡口。当年红军第四方面军长征时经过此地，利用浮桥渡过嘉陵江，经阆中北上陕北。

　　听说嘉陵江的夜色特别美，晚饭后，我们来到了古城的嘉陵江边。江水在群山的映衬下，显得湛蓝湛蓝的，象一块碧玉，镶嵌在锦屏山下，古城旁边。码头上的游船一字排开，等待着慕名而来的游人。

当夜色降临，整个嘉陵江畔都被五颜六色的璀璨灯光点亮，江对面的锦屏山，在变幻的灯光中，一会儿变蓝，一会儿变绿，象放电影的大屏幕，梦幻般地变换。灯光洒在江面上，波光粼粼，象无数的星星在闪烁。只有行进中游船的灯火，在江中缓缓移动。八月的微风轻拂在脸上，带着丝丝的凉爽，使人感到十分的惬意。

　　两天的奔波，使我初步认识了阆中。阆中，不仅仅是一个旅游的胜地，更是一个文化的载体，一个历史的见证者。在这里，每一步都仿佛在穿越时空，感受着过去的繁华与喧嚣。阆中，值得我们去细细的品味，去感受他的独特魅力。

. 2025.9.21于黄石