<p class="ql-block">大同这座小城，曾经是北魏，辽，金三代都城的古城，拥有深厚的历史文化底蕴和丰富的人文景观，漫步于其街道，随处可见的古迹，仿佛在低声诉说着过往的硝烟和辉煌。</p><p class="ql-block">公元938年，太原节度使石敬瑭急于称帝，为了抗衡唐朝的压力，竟然将燕云十六州拱手送于辽国，开启了一段长达430年的漫长等待，直到朱元璋出现，才将这片土地重新收回，其中的燕是指北京，而云州就是大同了。</p><p class="ql-block">大同曾是北魏的帝都，盛极一时，风光无二，到了辽金二代，他又作为军事中心的西京，当之无愧的成了陪都。</p> 一、华严寺 <p class="ql-block">华严寺有全国保存最大的单体辽金建筑，有“东方维纳斯之称菩萨塑像”，有全国最大的鸱（chi）吻，（鸱吻是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物）。</p><p class="ql-block">寺庙整体分上下两寺，上寺以大雄宝殿为中心，下寺以薄伽教藏殿为中心。</p><p class="ql-block">华严寺内的建筑、塑像、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。</p><p class="ql-block">【注:（1）平綦（qi）是中国古代建筑中的一种天花板形式，由大方格子组成，格子内常绘制彩绘，用于装饰室内空间，具有重要艺术和文化价值。</p><p class="ql-block">（2）藻井（zǎo jǐng）传统建筑中宫殿、亭阁、厅堂等顶部的一种装饰，因向上凹进呈井状，有各种雕刻或彩画图案】</p><p class="ql-block">主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年），是我国现存辽金时期最大的佛殿；薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间，玲珑之致，被梁思成先生誉为“海内孤品”。</p><p class="ql-block">这样一座寺庙，因何而生？又因何而衰？又因何而火爆？</p> <p class="ql-block">华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），辽国皇帝从大漠草原来，信奉萨满，又为何对佛教如此热衷呢？</p><p class="ql-block">契丹这个民族最开始信奉的是自然崇拜，形成了祭山，拜日等祭祀活动的萨满文化。迟子建在《额尔古纳河右岸》对鄂温克族的萨满信仰（自然崇拜，图腾崇拜和灵魂崇拜）进行过详细的描写。</p><p class="ql-block">由于契丹民族的太阳崇拜，契丹在大同修建的寺庙是坐西朝东，迎接晨起第一缕阳光，因此不同于惯常的坐北朝南，这也是为什么华严寺没有采用坐北朝南的布局。</p> <p class="ql-block">华严寺在历史上大概经历了这么几个阶段:辽代初建，辽金战火，寺庙被毁的七七八八，后金代又复建，元朝盛极一时，明代重修补塑，清顺治六年，大同遭多尔衮屠城，全城十多万军民无一活口，华严寺随之没落，直到2008年，时任大同市长的耿彦波启动大同古城复兴工程，华严寺作为大工程的一部分，斥资4亿多元，历时2年多，这才有了今天我们看到的华严寺。</p> 二、为什么在北魏辽金时期如此推崇佛教？ <p class="ql-block">在<span style="font-size:18px;">北魏、辽金时期，统治者为什么如此推崇佛教呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大同地区地处晋、冀、蒙交界，历史上是鲜卑、契丹、匈奴、女真等多民族活动的交汇地，北魏（鲜卑）、辽（契丹）等少数民族政权在统治过程中，通过吸收汉地文化巩固统治，佛教作为汉文化的重要组成部分被纳入其文化体系，其作为少数民族统治者巩固政权的政治需求，通过佛教的宗教功能实现社会的稳定，加速了佛教在大同的传播与融合，华严寺、善化寺、净土寺等规模宏大的寺庙成为大同佛教文化的重要的载体。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">辽立国开始，贵族阶层就受唐朝的影响，开始接触佛教，燕云十六州纳入辽国的版图后，辽国开创性设立了一国二制的政治制度，以国制治契丹，以汉制待汉人，燕云十六州的汉族生活习俗和信仰，并没有受到辽国统治而受到影响，反而使得佛教大面积传播到契丹民族内部。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大同同时也成了辽国的宗教中心，辽兴宗耶律宗真对佛教崇拜达到了顶峰，本人曾出家为僧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛教为帝王所喜，能帮助统治阶级消灭阶级矛盾，民族矛盾，这就是帝王家对佛教尤其偏爱的原因吧。</span></p> 三、悬空寺及恒山的自然风光 <p class="ql-block">悬空寺是中国古代建筑奇迹之一，也是世界文化遗产。它位于恒山脚下悬崖峭壁上。它始建于北魏时期，经过辽、金、元、明、清等朝代的修缮和扩建，形成了现在规模。悬空寺由40多间殿堂、阁楼、廊道组成，共分为三层。它们依附于峭壁上凿出的凹槽或洞穴中，并用木柱或铁链支撑在半空中。</p><p class="ql-block">悬空寺是中国唯一一座集佛、道、儒三教合一的寺院，内有佛教的释迦牟尼、道教的老子、儒教的孔子等神像，体现了中国古代宗教的融合与包容。</p> <p class="ql-block">“五岳寻仙不辞远，登高壮观天地间”。</p><p class="ql-block">登北岳恒山，圆五岳梦想。</p><p class="ql-block">2025年8月12日中午，到达恒山脚下，天气下起小雨，心中充满了期待，今天，我们将登上北岳恒山，完成登遍三山五岳的梦想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我们搭乘景区观光车，到达半山的登山步道处，然后乘索道到上口再徒步登山。</p> <p class="ql-block">恒山，横跨晋，冀两省，莽莽苍苍，横亘塞上。</p><p class="ql-block">沿途风景也不错，站在顶峰，环顾四周，只见大地苍茫，远山如黛，道路如带。我们终于登上北岳恒山了，也算是实现了心中的一个愿望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人生有许多愿望，有了愿望，就有了目标，然后就要去不懈地追求，总有一天会实现的。</p> 四、大同的饮食 <p class="ql-block">一千多年来，中原王朝与游牧民族围绕阴山反复拉扯不仅塑造了其文化的多元性，也丰富了大同的人间烟火——可耕可牧的大同盆地上，既有黄土地上绽放千年的碳水记忆，又有属于草原的豪迈肉食。</p><p class="ql-block">碳水+肉食的组合，是大同饮食的特色，还好吃不贵，您来大同可不要错过了！</p> <p class="ql-block">行于天下，止于大同。大同这座古老而又崭新的城市令我印象深刻，晋北这片神奇的土地也让我心生敬意，三天来，我们游古城，探古迹，访石窟，登恒山，看古寺，处处都给我们留下美好印象，也深入地体验古代优秀文化的底蕴，意犹未尽。下一站，我们将奔赴佛教圣地五台山，敬请关注和期待。</p><p class="ql-block">侯斌与2025年9月21日</p><p class="ql-block">谢谢你的关注和浏览！</p>