宁蒗摩梭族转山、转湖、转风情活动给予我的启示！

和轩名——身心健康疗愈师

阳光洒在山脚，一群身着鲜艳服饰的女子排成队伍，黄白相间的衣裳在风中轻扬，红粉点缀其间，像春天里盛开的花。她们头戴繁复的帽子，神情庄重又喜悦，仿佛正走向一场与山湖对话的仪式。远处的幡旗在蓝天下猎猎作舞，山脉静默如守护神，这一刻，我忽然明白——所谓“转山、转湖、转风情”，不只是脚步的行走，更是心灵的朝圣。

走进那座橙色墙壁的建筑，“摩梭非遗馆”几个金字在阳光下闪着温润的光。一位男子站在门前，双手交叉于胸前，目光坚定。他不说话，却像在讲述一部无声的族谱。这里的每一件服饰、每一幅海报，都不是陈列品，而是活着的记忆。我驻足良久，仿佛听见了火塘边传唱的古歌，从时光深处缓缓流淌而出。

摩梭族文化的核心亮点在于其独特的母系社会机构与走婚习俗，这一生活方式在现代社会至今仍保留完整，且根据需求在不断完善，成为文化遗存的重要标志。

在摩梭人的世界里，家以母亲为轴心。一个“达布”（管家女主人）掌管着全家的柴米油盐、人情往来，她的智慧如同屋檐下的火塘，温暖而恒久。舅舅则是孩子们的精神导师，教他们辨是非、知礼节、扛重担。这种分工不是权力的争夺，而是责任的默契。我曾见几位女子在木屋下谈笑，她们的笑容里没有焦虑，只有一种踏实的从容——那是被家族稳稳托住的生命底气。

走婚，是摩梭人最令人动容的情感方式。青年男女在月光下相识，在节日中相知，感情纯粹得如同泸沽湖的水。男子夜访“花楼”，清晨归家，孩子生下来便在母亲的怀抱中长大。血缘归母系，财产由女性传承。这不是对婚姻的逃避，而是对爱的极致信任：我们因情而聚，不为利所困。在这片土地上，爱情不必用契约捆绑，亲情也不必靠姓氏维系。

二、参与宁蒗摩梭节给予的启示；

那天清晨，我随人群走上山间小路。雾气缭绕，有人肩扛彩饰，步伐整齐，像是把整个民族的重量都扛在了肩上。到了山顶，一幅巨大的宗教壁画展开在天地之间：神骑白马，经幡飞舞，人们静默跪拜。那一刻，风停了，心也静了。原来信仰不是喧嚣的仪式，而是众人齐步走向山巅时，那份无需言说的虔诚。

启示一、

家族人际关系的和谐、互敬互爱、长幼有序，促进了一代又一代的健康成长；

启示二、

摩梭家族通过火塘茶话，火把，歌舞，祭祀等各种方式影响下一代人，不仅活化了传统真、善、美的良好传统习俗，又保留传承了传统的文化。

启示三、

从这些摩梭民族习俗中体现出一种女性的仞度、宽度、格局与爱的无穷能量，为现代婚姻在不断增加解体，无论怎样艰难，却不愿丢下孩子，用心保护孩子的女性们，一个参考，一个启示，一份力量。

三、我的赞赏与担忧；

2025年整个转三节给予我的赞赏，是老一辈文化人用真爱、真情、真心，在倍加保护和传承本民族文化；用热忱、宽厚、大格局迎接四方八客，参与具体特色的文化活动；在客桌上，通过吃地方美食，善待文人志士，交流、沟通、宏扬来自本民族的文化的优秀故事，争取产生共鸣，这一切的服务活动流淌着非常真挚对待本民族文化的爱与诚恳，没有半点的虚伪与飘渺，让来访客人心悦诚服，洗礼了来自城市的傲慢与渲嚣，疗愈了人性的恶意，唤醒人性本能一一爱！这是我深刻的感受！

我的纠结与担忧是，摩梭民族作为纳西民族的分支，主要居住在云南泸沽湖区域。总人数约4万至5万，其中宁蒗县境内约1.5万人。前期的历史证明，老一代人的智慧、勤劳、勇敢与安宁，培养出了许多人才，走出大山，成为了国家的栋梁之才。

但是人口依然像整个国家的趋势不断在减少，每个家庭只有一个或两个孩子，就怕养育的方式掉入到“溺爱”的深渊中。撤校归并会让下一代人逐渐远离民族的智慧，如何保护与可持续发展，需要人口的适当增加，让这些民族的孩子童年在家乡成长，促进童年的土地情怀，对小字辈们的成长环境尤为重要。新一代人的民族文化滋养成长能力应作为成绩考核、提升的依据！

法国著名的小说家都德曾有这样一段话，“一个民族，只要他的文化、语言不丢，就算被他民紧锁在监狱里，他们手中都还有一把自救的钥匙，语言、文化的凝聚力一定能让他们永久的生活、发展下去，并勇敢的解放自己”。最后，我想真挚的表达，让我们就像爱自己一样爱我们各民族的语言、文化；就像关注我们自己内心灵魂那样，汲取各民族的真、善、美，滋养自我、他人，必由此平和开悟着！