“江南第一家”～浙江浦江“郑义门”

知足常乐

　　浦江县以浦阳江得名，东汉兴平二年（公元195年）建县，迄今已有1800多年历史。今天我们游览的是明朝开国皇帝朱元璋命名的“江南第一家”。

　　郑宅村隶属于浦江县郑宅镇，村域面积8平方公里，全村5700余人，为浦江郑姓的主要聚居地。自北宋以来，郑氏族人同居、共财、聚食达1500年之久。明太祖朱元璋敕封为“江南第一家”，人称“郑义门”。

本美篇我用王丽达 汤子星演唱的《家风》歌曲来伴奏，希望大家喜欢！

歌词如下：

家风 - 王丽达/汤子星

词：李小军

曲：李亮华

监制：杨溢

女：

有一句话语 时常想起

老实做人 本分做事

男：

有一声叮咛 不曾忘记

孝悌忠信 礼义廉耻

女：

有一个故事 从小学习

铁棒磨针 贵在坚持

男：

有一种大爱 感动天地

精忠报国 岳母刺字

合：

讲忠诚 担责任 争贡献

建设美好的家园

家风正 民风纯 政风清

中华文明代代传

女：

有一个声音 常在耳边

勤俭持家 身心康健

男：

有一句嘱托 藏在心田

尊老爱幼 心手相牵

女：

有一份思念 岁岁年年

他乡故乡 爱的祝愿

男：

有一种使命 默默无言

报效祖国 奋勇向前

合：

讲忠诚 担责任 争贡献

建设美好的家园

家风正 民风纯 政风清

中华文明代代传

讲忠诚 担责任 争贡献

建设美好的家园

家风正 民风纯 政风清

中华文明代代传

代代传

浦江郑宅号称“江南第一家”，这是个号称“东方奇迹”的中国式大家庭。鼎盛时期家族达3000 余口人同食共居历时300余年。郑宅的九个牌坊‌各有其独特的由来和历史背景，它们不仅是郑氏家族孝义家风的象征，也是中国儒家“家族文化”的典范。这些牌坊不仅展示了郑氏家族的孝义家风和治家智慧，也成为了浦江郑宅的重要文化标志，吸引了众多游客前来参观

　　我深深的被九座牌坊群所吸引，第一座牌坊就叫“江南第一家、”第二座牌坊叫“孝义门、”第三座牌坊叫“三朝旌表、”第四座牌坊叫“有序，”依次是“恩德”牌坊，“麟凤”牌坊、“取义成仁”牌坊，“礼部尚书”牌坊和“九世同居”牌坊。每一座牌坊都有它的感人故事，也都有它的不同建筑风格。真不愧为全国重点文物保护单位。

1，江南第一家‌：这是郑宅牌坊群的第一座牌坊，由明朝开国皇帝朱元璋亲赐。郑氏家族自南宋开始同居，历经几百年不分家，几千人同财共食，和睦相处。朱元璋为了表彰这种代代相传的孝义家风，于洪武18年（公元1385年）亲赐“江南第一家”予以旌表‌‌。

据百度介绍：明初第一大案“胡惟庸案”拖了十年之久，朱元璋杀了受此案株连的人竟达三万之众。有一次，几份案卷就到了皇帝的案头。跟着皇帝一同来到杭州散心的马娘娘随手翻起第一份案卷来。说是浦江城东有个古镇叫郑宅，那里有户人家，九世同居，三千余人也没分家，以忠孝治家，名播乡里，这户人家因为是胡惟庸的远房亲戚，有些牵连，他家的老爷子郑濂被拿下，只等秋后处决。可老爷子的五个弟弟轮番到公堂哭诉，说与胡惟庸有瓜葛的只是他们，与他们的老大哥无关……马娘娘合上案卷，她说这样的大户人家人多势众，一呼而百应，到了乱世之秋，却也会成祸患之源，除去也罢。当下朱元璋也没说什么。第二天，皇上就亲自坐镇巡抚公堂，下令将昨天案卷上的那一干人犯依次带上来。

第一个上堂的就是那个叫郑濂的老头子了。在把老头带上来时，朱元璋想起马娘娘的话，他心里有了谱。问了案子后，哪知老头子连胡惟庸长什么样子也说不清楚，说他与胡惟庸有瓜葛却也牵强，一个乡间的老百姓与当朝宰相能有什么勾结？于是，皇帝就问他："你一个三千余口的大家庭，要做到和和睦睦，你治家有什么诀窍？"郑家老爷子想也没想，随口答道："臣家大小事，不听妇人言！"

这句话一出，朱元璋第一个笑了。不过，没有人知道皇上为什么笑。看起来老爷子的这句话还是有作用的，朱元璋这回还真的没有听妇人言，当堂就把老爷子放掉了，甚至还为郑家题写了"江南第一家"。

2，孝义门‌：郑宅原叫仁义里，后来因为郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇，许多感人的孝义事迹常被乡民传颂，又经常被朝廷表彰，于是改名为孝义门，最后连村名也叫作孝义门‌‌。

　　郑氏家族在此合族聚居360余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。

3‌，三朝旌表‌：郑氏义门从南宋开始不论风云如何、变幻，始终如一地治理好家族事务和处理邻里关系。在宋元明三朝都受到朝廷的旌表，因此这座牌坊命名为“三朝旌表”‌‌

江南第一家的“三朝旌表”牌坊寓意郑氏家族在宋、元、明三朝均因孝义家风受到朝廷表彰。这一牌坊反映了郑氏家族数百年坚持忠孝节义的传统，即使在战乱或盛世都始终维护家族秩序与邻里关系，成为历代典范。

4，有序‌：郑氏义门把“有序”和“师俭”当作治家的两大支柱。“有序则不乱，不乱则安。”郑氏义门数百年同居共食，没有序肯定会乱。郑氏义祠堂专门设立了一个有序堂，制定了168条家规，天天用相关内容来教育子孙，使得郑氏义门有了一整套行之有效的家庭秩序‌‌。

江南第一家的“有序”牌坊寓意着家族治理中“有序”与“师俭”是两大支柱，强调通过严格的秩序来规范家族成员行为，维持家庭和谐。 ‌

“有序”作为郑氏家族治理的核心原则之一，通过168条家规约束成员行为，涵盖君臣、父子、兄弟等人际关系准则，确保家族内部等级分明、关系和谐。这种秩序通过《郑氏规范》体现，成为明朝法律的重要参考。 ‌

5，恩德‌：中华民族向来具有优良的“感恩”传统，在江南第一家尤其显著。这座牌坊体现了郑氏家族对恩德的重视和传承‌‌。

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江南第一家的‌感恩牌坊‌（即“恩德坊”）寓意着郑氏家族对恩德的重视与传承，强调“厚德感恩，择善而行”的祖训。 ‌该牌坊体现了郑氏家族始终秉持的感恩文化，倡导对他人恩惠的铭记与回馈，与儒家“滴水之恩，当涌泉相报”的理念一脉相承。这种文化通过家规教育代代相传，成为维系家族和谐的重要准则。 ‌

6，麟凤‌：这座牌坊象征着郑氏家族的优秀和卓越，如同麟凤般高贵和祥瑞‌‌

江南第一家‌麟凤牌坊‌的具体寓意。根据现有资料推测，该牌坊可能象征着郑氏家族的卓越与祥瑞，但缺乏权威来源的直接说明。 ‌

7‌，取义成仁‌：这座牌坊表彰了郑氏家族在道德和仁义上的坚持和成就‌。

江南第一家的“取义成仁”牌坊寓意郑氏家族在道德和仁义上的坚持与成就。该牌坊通过表彰郑氏族人始终秉持孝义为先的家族理念，强调其在维护家族秩序、处理邻里关系中的表率作用，体现了家族文化中“尚义”的核心价值观。 ‌“取义成仁”强调在道德层面追求“大义”，即以孝义为立身之本，将家族伦理与社会责任结合。郑氏家族通过严格家规（如168条家训）维持秩序，确保家族和谐共处，这种精神在牌坊群中得以集中体现。 ‌该牌坊由明朝开国皇帝朱元璋于洪武十八年（1385年）亲赐，旨在表彰郑氏家族自南宋起延续300多年的孝义传统。其“九世同居”模式成为儒家家族文化的典范。 ‌

8，礼部尚书‌：郑氏家族在明代有多位官员，其中最高官职为礼部尚书，这座牌坊以此为荣‌‌。

江南第一家的“礼部尚书”牌坊寓意着郑氏家族在明代出现过高官显贵，其中有一位成员曾任礼部尚书之职。这一牌坊成为家族荣耀的象征，彰显了郑氏家族在科举仕途上的成就及对朝廷的贡献。 ‌郑氏家族自南宋起实行九世同居，至明代仍保持同财共食的家族制度。牌坊群中的“礼部尚书”牌坊，正是为了表彰郑氏家族在明代出现过的官员身份——其中最高官职达到礼部尚书级别。这一荣誉体现了郑氏家族在科举文化中的成功，以及通过教育培养人才、参与国家治理的成就。 ‌该牌坊反映了明代科举制度下家族与朝廷的互动关系，既是对郑氏家族成员个人成就的认可，也侧面反映了当时社会对家族文化与教育成果的重视。

9，九世同居‌：这座牌坊象征着郑氏家族九世同居的悠久历史和和谐共处‌‌。

　　江南第一家的九座牌坊以“九世同居”为核心寓意，象征着郑氏家族自南宋至明朝历经九代人同居共食的和谐传统。这种家族模式打破了传统五世同居的罕见记录，展现了家族内部通过严格家规维持秩序的典范。 牌坊与“九世同居”的关联。

九座牌坊中，第九座直接以“九世同居”命名，其余八座则通过“江南第一家”“孝义门”“三朝旌表”等题名，体现郑氏家族在宋、元、明三朝受到朝廷表彰的孝义家风。 ‌郑氏家族以“有序”和“师俭”为治家核心，制定168条《郑氏规范》，强调家族内部等级秩序与节俭持家，确保数百年同居不乱。牌坊群通过历史沿革展现了家族文化与国家治理理念的融合。 ‌明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”牌匾，肯定其孝义典范。该家族模式成为清代《大清律例》编纂的重要参考，其治家理念至今仍被用于现代家庭伦理教育。 ‌

「廉」：清廉家风的传承

郑氏家族以《郑氏规范》治家，其中35条涉及廉政，明确规定“子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂”。家族173名出仕者无一贪腐，这种清廉基因被具象为“廉”字景观，旨在彰显其“廉俭孝义”的家风，也使这里成为浙江省廉政教育基地。

“忠”是郑氏家族伦理体系的核心要义之一。《郑氏规范》强调子孙出仕要“以报国为务”“一毫妄取于民者，天实临之”，要求族人做官需忠诚为国、廉洁奉公。该雕塑以红砖艺术化呈现“忠”字，既直观传递出郑氏家族对“忠君爱国、忠职守节”的崇尚，也成为其“孝义传家、清廉立世”文化传承的具象符号，提醒后人恪守忠诚之德，将家族的孝义精神延伸至对国家社会的担当。

这是浦江县郑宅镇“江南第一家”（郑义门）的孝文化雕塑。郑义门是中国古代家族文化的重要遗址，郑氏家族以孝义治家闻名，合族同居历时340余年，其传世家训《郑氏规范》是中国传统家训的重要里程碑，这里也是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地和爱国主义教育基地。

“孝”是郑氏家族伦理体系的核心根基之一，《郑氏规范》强调“事亲必以其敬，待长必以其礼”，要求子孙对长辈恭敬侍奉、尽孝尽悌。该雕塑以艺术化形式呈现“孝”字，是郑氏家族“以孝立身、以孝传家”文化的具象表达，彰显其对孝道的尊崇，传递出家族成员恪守孝道、尊长爱亲的伦理价值观，也成为其孝义文化传承的重要符号。

这是“義”（义）字雕塑，同样出自浙江浦江“江南第一家”（郑义门）。“义”是郑氏家族家风的重要内涵，体现家族成员重道义、守规矩、讲诚信的处世准则。该雕塑以砖石艺术化呈现“义”字，是郑氏家族“以义立身”文化传承的具象表达，彰显其对道义伦理的尊崇，也传递出家族在为人处世、家族治理中坚守正义、讲求道义的价值观。

“俭”是郑氏家族治家的重要准则，《郑氏规范》明确要求族人“节用惜福，不得无故典卖田产”“饮食衣服，贵能节用”。该雕塑以木柴填充的艺术形式呈现“俭”字，寓意家族崇尚节俭、珍惜物力，传递出郑氏家族“以俭持家，杜绝奢靡”的家风，提醒后人恪守节俭之德，在生活中力行节约、反对铺张，以此维系家族的长久发展。

“江南第一家”（郑义门）的“序”文化雕塑。“江南第一家”即郑氏家族聚居地，以孝义传家、规范治族闻名，其《郑氏规范》影响深远，是中国传统家族文化的典型代表，此地也是全国重点文物保护单位，兼具历史文化与廉政教育价值。

“家”的雕塑，它是“江南第一家”（郑义门）家文化的具象表达，蕴含着郑氏家族以孝义治家、九世同居的深厚内涵，象征着家族的凝聚力与“家”作为传统家族文化核心的灵魂地位，体现了其“修身、齐家”的儒家治家理念以及《郑氏规范》所传承的家文化精髓。

家和万事兴

　　郑氏大家族的缔造者叫郑绮，他的故事最多，其中孝感泉的故事广为人知：有一年天大旱，郑绮为母亲挖水，挖了整整三天三夜，直挖得双手皮破血流，但依然是滴水不见，郑绮想到病床上的母亲，不禁双膝跪地，仰天痛哭，郑绮的孝行感动了天地，他的脚下涌出了汩汩的泉水。而今，郑氏的许多后人仍旧从这个"孝感泉"里取水生活，并在四周建亭竖碑，到明代又有人为它书写对联："千古风流麟溪水，一泓懿范孝感泉"。

　　我们沿白麟溪向前走，白麟溪分布，形成"九闸十桥"水系景观，溪流穿镇而过，形成"青山庭院古镇，小桥流水人家"的独特风貌。

走进浦江的“江南第一家”，仿佛推开了一扇厚重的历史之门。白墙黛瓦，马头墙高耸，徽派建筑的精致与古朴在阳光下静静流淌。青石板路蜿蜒穿过老宅，每一步都踩在时光的印记上。院落深深，天井里漏下的光线柔和地洒在木雕窗棂上，那些繁复的花鸟人物纹样仿佛还在低声讲述着家族的故事。祠堂前的古树苍劲挺拔，枝叶间漏下的斑驳光影，为这片建筑群添了几分庄重与神秘。偶尔有微风拂过，檐角的风铃轻轻作响，像是历史的回音，轻柔却清晰。

　　是什么，使这个寻常的人家有着如此强大的凝聚力？又是什么，让这个传统的家族延续着如此旺盛的生命力？　　

支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。

这里不仅是建筑群，更是一部活生生的家族史诗。东明书院保留着家族读书传统，牌坊群诉说着世代传承的孝义精神，茶馆中可体验江南水乡的静谧时光。 ‌

建筑群以明清风格为主，白麟溪穿村而过，小桥流水与古朴建筑相映成趣。宗祠内鸟雀不居、蚊蝇无迹，夏日清凉，体现了独特的生态环境与建筑智慧。

郑氏宗祠 ：

郑氏族人自北宋元符二年（1099年）迁居浦江县后，从南宋建炎初年（1127年）开始，止于明天顺三年（1459年），合族共财同居15世，持续达332年，鼎盛时家族"食指三千"，得到博学鸿儒宋代范仲淹、朱熹，元代"儒林四杰"黄滔、虞集、柳贯、揭溪斯和浙东硕儒方凤、吴莱、余阙、王祎，明代宋濂、方孝孺等理学家的扶持，荣获宋元明三朝旌表。 在朱明王朝，更是达到巅峰，受到最高统治者的再三奖掖。无论是朝代更替还是兵燹战乱，他们始终以德正心、以礼修身、以孝治家、以义济世，修建了古朴典雅的民居建筑，留下了内容丰富的家族典籍形成了独特深厚的族群氛围，演绎了耕读传家的生活风情。

䢎门见水

土地祠

郑氏子孙分布图

古朴的匾额

郑氏文化

孝义家（祠堂）

白麟溪流经郑宅镇

数不胜数的古匾额和楹联

乌木德璋公像

 江南第一家郑氏同居義門鄭五世祖鄭德琦（1244——1305），后人为表彰其功德用珍贵乌木雕成。

有序堂

家族组织及管理分工综览

经义听达

先生教“有序”

取德为贤

忠义之家

孝义冠江南

始祖郑绮塑像

尊贤祠

一门忠义 三朝省旌表

"江南第一家"郑義门，自北宋至今一直是郑氏的聚居地。郑氏家族孝义同居始于南宋，历宋、元、明三代，长达332年之久。元朝廷二次旌表为"孝义门"，因此称"郑义门”。明洪武十八年(1385)，郑氏家长郑濂赴京谢恩，朱元璋曰："你家九世同居，孝义名冠天下，可谓江南第一家矣。"，"江南第一家"由此而得名。

建炎初年，郑绮祖父郑淮以"靖康岁俭，鬻田一千亩"救济难民。到郑绮辈时，家道中落。为振兴宗族，郑绮立志以"孝义"之道来重整家业。临终前立下遗嘱："吾子孙有不孝悌，不同釜炊者，天实临强之"。子孙们均能恪守祖训，共财同食、累世同居。

　　宋濂， 字景濂，号潜溪。著名思想家、政治家和文学家，被誉为明代开国文臣之首。1332年从吴莱学，翌年，年仅26岁主讲东明。1350年，因"久慕郑氏其家孝义，九世同居为薰渐子孙计，乃卜为邻焉。"迁居青梦，将次女配义门为媳，在东明精舍主教期间参酌审定《郑氏规范》《郑氏家仪》等家法礼典及《麟溪集》等，晚年流放时，写下了"平生无别念，念念在麟溪"的绝句。宋濂逝世后，举家哀恸，特于青萝山故址建祠塑像，尊为先圣，先师，每当十月十三宋濂生辰，春正悬遗像于宗祠师俭厅，尊师敬祖以示不忘教化之恩。

血脉永传

郑义门同居历经三百三十余载。天顺三年的大火给郑氏同居造成了毁灭性的打击，在不能保持子孙暖饱的条件下，以义字辈分号义居，然在每月初一十五会食于祠堂中。郑氏义居遗风遍及浙江、全国乃至海外，它的家族文化、孝义精神是其灵魂，它像是一股不断向外辐射的能量，穿越古今，具有时空的渗透性。

韩国郑氏族人寻根问祖记载

　　七世祖郑锐，昌字辈，排行三，称昌三公。靖难之变，朱棣篡权，建文帝落难，时郑洽为翰林待诏.，随帝避隐义门。邻人告密，官兵搜查，建文帝藏枯井，避躲一难。义门难留，洽随帝遁，隐身闽滇。建文出家为僧，称老佛。郑氏为纪念建文帝，所以昌三公祠又称老佛社。

祠堂内数百年沧桑的树木。

这里就是郑氏宗祠，从天空往下看，它呈现一个“一品”的形状，因为宋濂当年曾在郑宅教书，因此郑氏宗祠里也有着宋濂的塑像和宋濂亲手栽种的柏树。

沿着建筑群漫步，庭院错落有致，池塘如镜，倒映着廊桥与飞檐。水面偶尔被游鱼搅动，泛起涟漪，搅碎了倒影却又让画面更生动。花园里老梅疏竹点缀其间，没有过多雕琢，却自有一番江南的雅致与含蓄。这里的风景不张扬，却处处透着匠心——石雕的门当，木刻的户对，甚至墙角的一丛青苔，都显得格外有韵味。站在高处远眺，整个家族建筑群与远处的青山朦胧相接，灰瓦连绵，像一幅淡淡的水墨画，宁静中透着一股悠远的气韵。

到了明朝末期，“江南第一家”逐渐没落。后来发生了一次大火，把一家人安居的地方烧没了，纷纷到外地去谋生。从此，“江南第一家”再也不复存在。

深入内部，家族生活的痕迹依稀可见。老宅中的家具摆设依旧保留着旧时的格局，堂屋的匾额、对联无不彰显着“耕读传家”的古训。厨房里的灶台、餐桌上的旧物，让人想象当年一家人围坐吃饭的温馨场景。而最动人的是那些细节——窗棂上雕刻的“孝悌忠信”，墙面上墨迹斑斑的家规家训，无不渗透着家族文化的严谨与温度。这里不仅是居住的空间，更是一个伦理与情感交织的场所，仿佛能听见旧日里长辈的教诲声、孩童的读书声。

白麟溪“十桥九闸”景点。

白麟溪边上郑氏古村，白墙灰瓦的古式建筑，独特迷人。

　　踏入“江南第一家”，仿佛踏入了一幅古朴典雅的水墨画。九座牌坊整齐排列，气势恢宏，诉说着往昔的荣耀，与周围的绿树繁花相互映衬，构成了一幅绝美的画面。

江南第一家，是历史与自然共绘的杰作。郑氏宗祠庄重古朴，飞檐翘角间尽显岁月的沧桑与厚重。孝感泉边，流水潺潺，清澈见底，倒映着岸边的古建筑和蓝天白云，宛如仙境。

　　这里的一砖一瓦都蕴含着故事，一草一木皆充满生机。漫步在古巷中，微风拂面，带着淡淡的花香，仿佛能让人穿越时空，领略到古代江南的独特风情。

江南第一家，既有江南水乡的柔情，又有历史文化的厚重。东明书院里，书香四溢，古木参天。院外，山峦起伏，云雾缭绕，仿佛是大自然为这片古老的土地披上了一层神秘的面纱，美得令人窒息。

　　“江南第一家”又称“郑义门”，是国家AAAA级旅游景区，其风景融合了古朴的人文建筑与秀丽的自然景观 。

距今500多年的老石景观墙 （嘉庆年间）

　　这些地方并没有多么富丽堂皇，但青砖黛瓦间流淌着属于郑氏家族的时代记忆，让我们陶醉其中。

“江南第一家”中的木制牌坊是“旌表郑氏孝义之门”牌坊，其来由与郑氏家族的孝义家风及朝廷表彰密切相关。

郑氏家族自南宋起历经宋、元、明三朝，十五世同居共食三百余年，以孝义治家闻名天下。元至正二十年（1360年），当时还是吴王的朱元璋听闻郑氏累世同居、孝义卓著，命有关部门建造“旌表郑氏孝义之门”木牌坊，以表彰其家族的孝义之举。

　　该木牌坊建成后，历经沧桑，五次被毁，六次重建。现在的木牌坊是根据上世纪三十年代的老照片于2006年重建的。它是郑氏家族孝义家风的重要象征，也是江南第一家牌坊群中具有特殊历史意义的一座。

　　画面中的戏曲壁画展现了婺剧元素，婺剧是浙江的传统戏曲剧种之一，在浦江有着深厚的文化根基。这种将传统戏曲文化与古建墙面结合的艺术形式，是当地在传承文化、发展文旅时的创意表达，既保留了江南古建的风貌，又以鲜活的艺术手法展现了地方戏曲文化，为“江南第一家”的历史场景增添了一抹灵动的现代艺术色彩。

　　“江南第一家”的牌坊群，如同一座座历史的丰碑，矗立在江南的土地上。阳光洒下，牌坊的影子投射在青石板路上，与周围的粉墙黛瓦、潺潺流水共同组成了一幅美轮美奂的画卷，让人陶醉其中，流连忘返。

　　离开时，再回头看一眼这几座牌坊，中午的阳光为这片古建筑披上了一层金色的薄纱。光影正直地打在这些古老的牌坊上，显得温暖而深沉。“江南第一家”不仅是一个景点，更是一座活的家族博物馆，它用一砖一瓦、一草一木默默传递着世代相传的治家智慧。在这里，风景与人文交融，视觉的享受与心灵的触动同时发生，让人不禁沉浸于这份难得的宁静与厚重之中。