<p class="ql-block"><b>穿越五千年的文明对话</b></p> 周日得闲，往临汾市襄汾县去，参观了陶寺遗址博物馆。这地方僻在一隅，不甚惹眼，然而却藏着中华文明五千年前的秘密。 陶寺遗址，博物馆的门槛一过，便仿佛踏入了时间的隧道。外面是现代的车水马龙，里面却静得出奇，连空气都似乎凝滞了，沉甸甸地压着五千年的分量。 据了解，陶寺遗址是我国新石器时代晚期的大型聚落遗址，是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。为华夏族先民所创造，华夏文明的源头之一。 发现于1958年，正式科学发掘则始于1978年，迄今已有47年，先后出土各类文物5500余件，取得许多突破性的考古发现和研究成果。作为“中华文明探源工程”的“四大早期都邑性遗址”之一，陶寺遗址是实证中华五千多年文明的重要支点，是早期中国的代表性遗址。 讲解员介绍说这里共集中展出230件（套）珍贵文物，陶寺遗址共出土龙盘4件，纹饰均是蟠龙。其中核心文物是“龙盘（彩绘蟠龙纹陶盘）”，陶盘上彩绘的蟠龙，虽经数千年埋藏，色彩依旧鲜明。那龙形并非后世所见张牙舞爪之态，而是盘曲成环，首尾相接，颇有谦和之象。想来龙之形象，初时未必是皇权象征，倒更像是农耕民族对自然力量的朴素崇拜。为探索中华民族龙图腾的起源提供了重要线索。 陶寺遗址的发现，将华夏文明的历史轴线又向前延伸了一大截。那些陶器上的纹路，不再是教科书上冰冷的插图，而是真切地展现在眼前。我们可以清楚地看到在“早期国家”陈列单元，规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、秩序井然的分区布局、考古发掘的“仓储”窖穴以及等级分明的墓葬。“研究发现，陶寺文化时期已经形成了严格的等级划分，初步具备了早期国家的形态。”陶寺遗址博物馆讲解员介绍，陶寺遗址出土的包括陶、玉、石、漆、铜等各种材质的礼仪用器，也表明在距今4300多年前，陶寺的统治者已经“以礼治国”，初步形成了礼制与礼乐文明，这也是陶寺文明最大的特点之一。 我俯身细看一件陶罐，上面的绳纹清晰可辨，甚至能想象出制作者的手指如何巧妙地按压泥土，留下这跨越千年的印记。陶器的边缘已经破损，却更显得真实——它被使用过，被珍视过，被遗弃过，又被重新发现。 在“煌煌都邑”陈列单元，展馆利用数字复原、现代化展陈与实物展示等多种现代科技手段的古观象台，展示了4000多年前探索宇宙的天文设施——观象台、圭表、铜齿轮、沙漏，陶寺先民们推算节气、制定历法，已经有了一整套年、月、日、时的计时系统。我站在复原的观测点上，向远处标识着夏至、冬至日出方位的土柱望去，忽觉时光倒流，仿佛看见先民们披着兽皮，仰观天文，俯察地理的情形。他们目之所及，与今人并无二致，只是解读天地的方式大相径庭了。 在玉器展区，我看见玉琮、玉璧、玉钺，静静地躺在恒温恒湿的展柜中，泛着温润的光泽。一件玉琮，内圆外方，打磨得极是光滑。解说云此乃祭祀地母之用。我想起《周礼》中记载的“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，这些玉器不仅是装饰，更是沟通天地的媒介。古人制此玉器时，必定倾注了无限虔诚，而今人观之，更多的是感叹。五千年前的先民，已经对宇宙有了自己的理解与想象，他们试图通过这些精美的器物，与不可知的力量对话。 离开时回望博物馆，它如同一只巨大的陶罐半埋于地下，隐喻着文明从泥土中生长又归于泥土的循环。五千年的对话并非单向的朝拜，而是双向的凝视。我们凝视过去，过去亦通过这些器物凝视我们。文明的链条从未断裂，只是在不同的时空中以不同的形式延续。