曲阜孔庙一一盛夏访圣

培

图文：培（广东）6830585

‍2025年7月2日中午，我们离开泰山，驱车来到曲阜古城，阳光普照，街道两旁均为古色古香的仿古建筑。我们就在孔庙附近的金海大酒店住下，再徒步前往孔庙游览。

穿过曲阜的街巷，来到孔庙，“万仞宫墙”的青灰城垣就静卧于蓝天白云下。远远望去，墙不高，却给人一种巍峨之感。“万仞”源自子贡対孔子的敬仰：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”隐喻孔子的学问如高墙深不可测。

穿过“万仞宫墙”，脚下的石板被岁月打磨得温润如玉，每一步都似叩响千年时光。“金声玉振”坊巍然屹立，孟子赞孔子“集大成者”的典故在此凝为石构图腾。

后有乾隆手书“棂星门”，棂星主得士之庆，祭孔就如尊天。可见孔子在古时候的地位之尊贵。

走过〝至圣庙”石坊，前边是“圣时门”。门前广场上，古柏参天，蓊蓊郁郁。

孔庙共有五重门，除了皇宫有五重门外，也只有孔庙里有五重门，这是历代帝王特批享用天子礼仪的。自南而北依次是圣时门、弘道门、大中门、同文门、大成门，各门的名称都有很深的寓意。圣时门，意思是说引子是顺应时代的圣人。

阳光斑驳，温柔的洒在孔府那庄严的大门上，金色的门钉在光影中闪烁，如同星辰指引着来来往往的游人。

过壁水桥，中间玉道曾是帝王专属。

弘道门的意思是孔子弘扬了尧舜禹汤文武之道。

大中门曾是宋代孔庙的大门，时称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙时改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中、取“中庸”之意，”中者天下之正道。庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。

过同文门，右侧有成化碑，该碑立于明成化四年（1468年），为明宪宗朱见深御制，碑文极力赞颂孔子及其思想。是孔庙诸碑中对孔子推崇最高的一幢。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。

洪武碑亭始立于明洪武四年（1371年），弘治十二年（1499年）毁于火灾，弘治十六年重立，现存碑亭为民国年间重建。

沿中轴线前行，很快便来到奎文阁。奎文阁原名藏书楼，三层飞檐如展翅之鹏，曾藏有历代帝王赐书。阁名取“奎星主文运”之意，暗喻孔子如星宿般照耀文坛。这座雄伟的建筑，完全是木质结构，在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震，奎文阁没有震毁。清康熙五年的地震，”十间房子倒者有九，存者仅一”，奎文阁巍然不动。明代吏部尚书李东阳专写了“奎文阁赋”，赞奎文阁的建筑研究价值。

过了奎文阁，来到十三碑亭，这里是孔庙建筑密度最大的区域，13座碑亭，55块碑刻，是唐、宋、元、明、清等朝代所立，石石不同，却共同勾勒出一部“孔庙发展史”。碑文严谨，却难掩岁月的痕迹。

碑亭内的碑文有汉、满、蒙、八思巴等文字，又有楷、隶、箓等不同字体。石碑立在那里，字迹斑驳，它们默默地注视着人世间的世事沧桑，每一座都是一段厚重的历史。

十三碑亭森然列阵，驮碑的赑屃昂首匍匐，驮着历代帝王的御笔朱批，龟甲纹路间沉淀着历代尊儒的欶令。

孔庙南北中轴线上有五座门，朱红色木门排列犹如天宫序列，跨过第五座的大成门，便进入孔庙核心祭祀区。仰首可见，二根蟠龙和四根阴刻龙纹石柱撑起金黄琉璃瓦顶。

大成门前左边，有一株孔夫子亲植的桧树。据记载：孔子在这里栽过三株桧树，金贞佑二年（1214年）毁于兵火，树枯而又发新枝，曾“三枯三荣”，有“桧树日茂孔氏日兴”的说法。明万历年间，才子杨光训在树侧题写了“先师手植桧”五个大字。

大成门六尺宽门洞上方，悬挂着御赐金匾，正楷“大成门”每个撇捺都蕴含着清雍正皇帝亲笔的重量。

行至杏坛，宋代为纪念孔子讲学而建，四周杏树环绕。相传孔子在此“弦歌鼓琴”，授徒三千。盛夏的杏叶沙沙作响。似在低语“学而不厌，诲人不倦”的箴言。

亭内有乾隆皇帝御笔“杏坛赞”，这是他第一次来曲阜时写的。

“杏坛”二字，是金代著名文人党怀英篆书。

杏坛与大成殿间有一株2100年的圆柏，它植于汉代，依然挺拔粗壮，树皮颜色呈红褐色，游客走过，都会对这株古老的柏树产生浓浓的兴趣，此树胸围4米有余，至少要三个人合抱才能围拢。

这棵树历经2000年岁月沧桑，依然枝繁叶茂，有着旺盛的生命力，有人把这棵树象征孔子的思想，象征儒家学说，无论风云变幻，世代更迭，儒学就象古柏一样，生生不息，挺拔傲世。

大成殿是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿泰安岱庙天贶殿并称为东方三大建筑，又称东方三大殿。

大成殿前，有人在顶礼膜拜，有求学的学生，也有慕名而来的游客。

“生民未有”的匾，是孟子赞孔子，说生民未有盛于孔子也”。意思是，有人类以来，还没有超过孔子的人，所以叫“生民未有”。

大成殿前的蟠龙石柱最是摄人心魄，十根深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，柱子上的浮雕刻龙鳞爪飞扬，越看越有动意，似欲破石腾空。这是徽州工匠的杰作。

步入大成殿，金碧辉煌的屋顶下，蓝底金字“万世师表”的匾是康熙题写，封孔子为“万世皇帝之师，千古人类之表〞，”斯文在兹”是光绪写的，意为天下的文化都在这里”。孔子的雕像端坐中央，目光深邃，仿佛在凝视着每一个来访者。游人驻足殿内，感受着那份庄严与肃穆。

走出大成殿，来到后面的寝殿，此殿始建于宋天禧二年（1018年）清雍正八年（1730年）重建。是祭祀孔子夫人亓官氏的殿堂，内设神龛及亓官氏的牌位。

转入孔氏家庙，这里是孔子后人祭祀祖先、恪尽孝道的地方。孔氏家庙的核心建筑是崇圣祠。

孔宅故井旁边，有一堵单独的红色墙壁，上书“鲁壁”两字，此处就是有名的鲁壁藏书。说的是秦始皇焚书坑儒时，孔子的第九代孙鲋把自己家里的《论语》、《尚书》、《孝经》等书彻于旧宅的墙壁内，自己跑到嵩山隐居去了。到了汉朝，汉景帝把自己的一个儿子刘全封为鲁王，史称鲁恭王，鲁恭王为了扩建宫府，就下令拆除孔鲋当年藏书的墙壁，发现了许多竹简木椟，于是这些珍贵的古书才重见天日。我们今天才能够读到这些经典。当然这是发生在汉武帝罢黜百家独尊儒术之前的事，鲁壁本来是在孔府里，明朝重修孔庙时才迁到这里。

此行盛夏访圣，酷热与古意交织。孔子的思想，穿越时空，影响着一代又一代的人。孔庙，帝王特许的皇家规制在此彰显一一殿顶琉璃金瓦与故宫太和殿同辉，却比紫禁城更早沐浴儒风。