吟啸徐行

啄木鱼

苏东坡是北宋中期文坛领袖，诗、词、文、书、画均成就斐然，为“唐宋八大家”之一。他一生仕途坎坷，多次被贬，却始终以豁达乐观的心态面对人生，其作品兼具豪迈旷达与细腻深情，如《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《定风波·莫听穿林打叶声》广为流传，同时他还发明了东坡肉等美食，是中国文化史上极具影响力的人物。

2024年10月16号和大学几个同学及家属自驾到四川眉山三苏祠游览。三苏祠始建于北宋，元代延祐三年（公元1316年）改宅为祠，明末毁于兵火后，于清康熙四年（公元1665年）在原址上重建 。在三苏祠南大门悬挂楹联“克绍箕裘一代文章三父子；堪称模楷千秋景慕永馨香” 。

该联的上联前4字“克绍箕裘”是成语，出自《礼记·学记》，原文为“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕”。原文含义：优秀冶金工匠的儿子，一定会学习制作皮衣（裘）；优秀制弓工匠的儿子，一定会学习制作簸箕。这背后的逻辑是，古代工匠子弟会通过这类基础技艺的练习，为后续继承父辈的核心技艺打下基础。

“克绍箕裘”的字词拆解：

“克”意为“能够”；“绍”意为“继承”。该成语的核心含义：指能够继承父辈或祖先的事业、技艺及优良传统，核心侧重“接续传承”的动作本身。后世使用时，常隐含“传承后可能进一步发展”的正向意味，但“发扬”并非该成语本身的固有本义。

在三苏祠附近一家经营文房四宝的商店里，我挑了一支刻有“精品兼毫 大 邹绍江笔庄”字样的毛笔。我问老板这支笔多少钱，他说58元。我接着问能不能便宜点，他回复55元。没想到我随口说道：“那还是按58元吧。” 现在回想起来，我这番“讨价还价”，真不知道当时老板心里是怎么想的。

这是回到南京后，我用这支笔写的几个字。我知道这几个字在总体布局上有欠缺，前面两个字和后面三个字的协调性不太好。不过，能写成这样，我自己已经比较满意了。

2025年4月28日，我和师徒共6人驾车顺道游览了黄冈遗爱湖公园。该公园以苏东坡谪居黄州时所作的《遗爱亭记》命名，是一座集东坡文化、生态保护、休闲娱乐于一体的综合性开放式公园。

公园内的“遗爱湖十二景”（遗爱清风、临皋春晓、东坡问稼、一蓑烟雨、琴岛望月、红梅傲雪、幽兰芳径、江柳摇村、大洲竹影、水韵荷香、霜叶松风、平湖归雁）极具特色：既融入了中国传统文化中春夏秋冬、风花雪月、梅兰竹菊等经典元素，又均与苏东坡的人格魅力、人生历程及艺术作品深度关联，整体情景交融，充满诗情画意。

遗爱湖十二景中，“一蓑烟雨”景区展示的苏东坡书法碑刻——其代表作《黄州寒食帖》，与王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》并称“天下三大行书”。

然而，当我们兴冲冲赶到苏东坡纪念馆时，却吃了“闭门羹”。原来当天是星期一，全国绝大多数纪念场馆惯例闭馆，这里也不例外。看到一位像是纪念馆工作人员的姑娘在门口开心地跳着健身操，我们虽有遗憾却不便打扰，无奈之下只能在馆门口请人帮忙拍了张合影，也算不负此行。

遗爱湖东坡雕像坐落于遗爱湖公园的“遗爱清风”景区内。这座雕像高8米，采用花岗岩石材雕刻而成，是全国体量最大的苏东坡形象雕像之一。

雕像中的苏东坡迎风伫立，神情自若，衣袂飘飘，形象栩栩如生，既展现出他祥和自在的生活姿态，也凸显出其旷达超然的精神气质。

2025年6月7日，我走马观花游览了常州东坡公园。常州是苏东坡的终老之地，境内留存多处纪念这位文豪的场所与景物，这些地方不仅承载着深厚的历史文化底蕴，也凝聚着常州人民对苏东坡的敬仰之情。

东坡公园是常州最重要的东坡主题纪念场所，也是国家4A级旅游景区，相传这里便是苏东坡当年弃舟登岸、进入常州城的地方。公园由半岛与半月岛两部分组成，中间以明代古桥广济桥相连，大运河绕园东流，尽显江南水乡的灵秀景致。

在公园核心景点之一的东坡雕像前，我驻足了片刻。虽对雕塑创作者的艺术匠心未能完全领会，却也斗胆想分享一点自己粗浅的看法。

我认为苏东坡雕像造型特点似应展现苏东坡手持竹杖、脚穿芒鞋的形象，刻画他在人生逆境中依然乐观、豁达、从容、自在的精神风貌。我看到的常州东坡公园苏东坡雕像手里拿的不是竹杖而是一根木棒。另外看起来不像文人，太魁梧伟岸了。

关于常州东坡公园苏东坡雕像“魁梧伟岸”的风格，还是豆包分析得面面俱到、慧眼独具，为这一雕塑作出了贴切解读。豆包是这样说的：

“艺术创作本就多元：创作者或许想突破传统文人‘柔弱文弱’的刻板印象，以更具力量感的形态，凸显苏轼精神层面的强大——即便历经沧桑，依然胸怀天下、豁达豪迈。这种用独特艺术语言诠释东坡魅力的方式，也算一种创新解读。而且不同人看会有不同感受，这正是艺术的有趣之处～”

作为土生土长的宜兴人，我想在这里为家乡做个恰到好处的宣传：苏东坡与宜兴同样有着深厚渊源。

嘉祐二年（1057年），苏东坡在琼林宴上结识了常州宜兴县人蒋之奇、单锡等人（历史上宜兴曾长期归属常州管辖，近代才改为由无锡市代管的县级市）。当时蒋之奇热情地向他介绍家乡山水秀美、民风淳朴，还邀请苏东坡到常州做客，苏东坡当即应允，与他订下了“鸡黍之约”。

值得一提的是，苏东坡当年在宜兴购置的黄土村田庄，如今名为黄墅村，就坐落在宜兴市善卷洞附近，隶属于张渚镇祝陵村，距离我的老家不过几里路。

宜兴祝陵村玉带桥是一座具有深厚历史文化底蕴的古桥。玉带桥始建于唐，元、明时期多有修葺，清乾隆二十八年（1763）重建，如今留存下来的桥体便是清代重修的。

相传北宋熙宁七年（1074）三月，苏东坡在同榜进士单锡陪伴下游善卷洞，被祝陵河拦住去路，与罱河泥的青年对对联后才得以渡河。当时河中有一条小船，船上两个青年男子正在罱河泥，苏东坡便请他们摆渡 。其中一青年表示，若苏东坡能对出下联，便摆他们过河，接着说出上联：“泥罱罱泥，泥鳅钻出泥罱眼” 。苏东坡和单锡听后，觉得此联结构刁钻，一时难以对仗工整 。就在他们在河边踱步思索时，看到一个少年牵来一头大牯牛，到河边水车棚里驾好牛辕，牛围着水车转起来，清水从水车头中流出 。苏东坡灵机一动，吟出下联：“水车车水，水牛盘过水车头” 。两个青年听后，将苏东坡和单锡摆渡过河 。后来，苏东坡解下皇帝所赐的玉带，倡议大家捐款造桥，桥成后被命名为“玉带桥” 。

1996年11月，宜兴市人民政府公布其为市级文物保护单位，2019年4月，获批准为江苏省文物保护单位。在2024中国传统村落保护与发展典型案例（全国共30项）名单中，张渚镇祝陵村成为江苏省唯一入选的村落。

位于宜兴市东北隅蜀山山麓的东坡书院始建于北宋，原为苏轼购田筑室、讲学传道的“东坡草堂”，明清时期经多次重建，现存四进七间格局。“东坡书院”是承载苏东坡与宜兴深厚渊源的重要场所，其前身与苏东坡在宜兴的生活轨迹紧密相关——相传苏东坡曾在此结庐居住，晚年更有归隐蜀山之意，为书院留下了浓厚的人文底色。

如今的东坡书院，不仅是展示这段历史的核心空间，更以丰富的景观与展陈传递东坡文化：院内设有古碑廊，留存着记载苏东坡行迹及后世缅怀之作的碑刻，字迹间可窥岁月沧桑；东园则以江南园林的雅致风格布局，亭台、花木、水景相映成趣，既显自然意趣，也与东坡“人间有味是清欢”的心境相契合。此外，书院内还通过史料陈列、场景复原等方式，生动呈现苏东坡在宜兴交友、置业、题咏的往事，让访客能直观感受他与这片土地的不解之缘。

我问豆包“定风波”这一词牌名的由来。豆包回答如下:

“定风波”词牌名的由来，主流说法与唐代教坊曲及平定风波的意象相关，最初为用于宴乐的曲调，后因苏东坡《定风波·莫听穿林打叶声》一词广为流传，成为经典词牌。

“定风波”寓意：“定”有平定、安定之意，“风波”则指人生中的动荡、困境或自然中的风雨波折。词牌名整体暗含“以从容心态平定外界风波”的内核，这一寓意也在后世词人（如苏东波）的作品中被深化，成为该词牌的核心精神符号。

以苏东坡的《定风波·莫听穿林打叶声》作为本篇的结尾吧。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。