西藏的人们

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西藏旅游，看到的不只是高原的壮美景色，更有那里独特的风土人情。

八廓街绕大昭寺转经的人们

八廓街是藏语的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。

每到傍晚时分，八廓街上满是绕大昭寺转经的信徒。他们有些是远途而来的，也有家住附近的；有坐着轮椅的，也有推着婴儿车的；有手持转经筒和念珠的，也有一路磕着长头的……这些互不相识的人，无论男女老少，不约而同地，严格按顺时针方向沿着这条环形路朝拜着走下去。

雪顿节哲蚌寺晒大佛。

雪顿节又名藏戏节、展佛节，是藏族人民的民族节日。

哲蚌寺内准备去看晒佛的人们。

大佛前的僧人们。下雨了，要用防雨薄膜把大佛保护起来。

朝拜过大佛之后下山的人们。

午间，淘米准备煮饭的僧人们。

过林卡

“过林卡”是西藏地区传统的休闲娱乐活动，即指郊游、野餐或户外聚会，是藏族群众根据高原气候和生活习惯形成的一种独特习俗。

罗布林卡内林间草地上过林卡的人们。

罗布林卡藏语意为宝贝园林，是历代达赖喇嘛的夏宫。

人们已把林间空地填满。

拉萨南山公园门口表演的藏戏变脸。

雪顿节去看赛马会的人们。

色拉寺内辩经的僧侣们。

色拉寺辩经是藏传佛教格鲁派寺院中极具特色的佛法修习与交流方式，为色拉寺（拉萨三大寺之一、格鲁派六大主寺之一）标志性人文景观，被誉为“佛学界的学术答辩”。其不仅是僧人深化佛理理解的关键途径，也是藏传佛教文化的重要载体

肢体语言中的佛法智慧

辩经中的肢体动作并非随意，而是蕴含深刻的宗教寓意：

击掌：双手相击发出清脆声响，有三层含义——①象征文殊菩萨之剑（斩断无知与烦恼）；②提醒“世事因缘和合、万物无常”；③警醒对方破除执念，回归佛法本真；

高举手臂向下挥落：模拟“文殊智慧剑”劈下，寓意用智慧破除无明；

手掌下压：象征“压服贪嗔痴”三毒，保持内心清净；

拉动佛珠：借助佛珠的“佛力”，增强辩论的信念与力量；

光脚：体现僧人的谦卑与对自然的敬畏，同时便于动作舒展1

色拉寺内转塔的人们。

扎什伦布寺内的闹与静。楼上熙熙攘攘游人如织，楼下安安静静，僧人论道。

一位僧人走过2楼外廊。

走累了坐在台阶上休息的母子。

用水的僧人。

扎什伦布寺内背诵经文的孩子们。

参观完毕走出寺门的人们。

在圣湖玛旁雍错湖边转经的僧人。

还有一对转经的母女。

冈仁波齐神山脚下转山起点，来朝圣的人们。

吉隆镇街上的人很少，由于尼泊尔那边的山路被冲垮，无法过来这边，吉隆口岸也暂时关闭了，否则街上会有很多人，大多是尼泊尔人。

吉隆沟家门口做生意的当地藏民。

途遇庆祝望果节的人们

望果节是西藏农区庆祝青稞丰收的传统节日，途中我们正赶上庆祝队伍绕田巡游，他们身着盛装，锣鼓声、号角声与经幡摇曳交织，感恩神明祈求来年风调雨顺。

拉萨布达拉宫早上来朝圣的人们。

即便烈日炎炎，也要摘下帽子来敬佛的人。

早餐前，见这位僧人站在餐厅窗前面对布达拉宫轻声诵经，顿觉一种虔诚的氛围弥漫开来，此情此景多么美好。

带着这份虔诚，带着对这里人们的美好印象，我们告别布达拉宫，告别拉萨，告别西藏！西藏，我们还会再来！