<p class="ql-block">图\文：吴山客</p><p class="ql-block">美篇号：193439</p> <p class="ql-block">记得在刚当兵不久，曾读过陆放翁《冬夜读书示子聿》“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”一诗，觉得很有道理。真正的智慧，大概总是来自“纸上”与“躬行”的二元结合。因为，书本是静态的海洋，躬行是动态的体察。若无阅读，躬行易成盲从；缺乏躬行，书本终为囹圄。正如明代书画家董其昌在《画禅室随笔》所的说“读万卷书，行万里路”一样，智慧的提升，既需通过大量的阅读累积知识，也需通过恒久的实践开阔视野。而在当下碎片化信息铺天盖地而来的全球化时代，“读书”更需独立思考，不被流量节奏带偏，“躬行”则更要深入实地体察，包容异质文化，如是，才能提升智慧，方成完整人格。</p> <p class="ql-block">在去湄洲岛之前，我对妈祖文化的了解，仅限于书刊及电视，只知道这是福建沿海渔民的一种信仰，缺乏具象体验，更无从感受妈祖文化渗透于当地百姓日常生活中的深度与温度。然而，当我踏上湄洲岛，在短短的一天半时间里，亲眼所见、切身体会岛上举办的妈祖巡游、祭祀仪式等民俗活动时，印象中的妈祖文化便从符号转化为可触摸的精神力量，对妈祖的信仰也从“知晓”升华为“共情”。</p> <p class="ql-block">幸运如我，那天上午去妈祖祖庙，当走过大牌坊与长廊，穿过宫门，将要到达仪门时，忽然听到山上传来阵阵的乐鼓声，抬头一看，只见有长长的人群穿着鲜亮的红蓝宋服，举着圣旗，抬着妈祖神像，正在往下穿过仪门，领头的两位男子，一位穿着海蓝色长袍，肩膀上披着金黄的绶带，双手捧着香炉，表情庄重肃穆，紧跟在后面的男子身着一袭红袍，头戴一顶红帽，右手举着红绸缎裹着的条状棒连接着妈祖金身神像的銮驾，似乎在引领着后面衣着与他相同、抬着妈祖金身神像的四位男子往前走。在銮驾后面，有四位女子抬着一面大鼓，两侧跟着挂着腰鼓与拿着八音锣的一众女子，仪仗威严，锣鼓喧天，声势浩大，沿途信众无不驻足躬身叩拜，这让自以为见过世面的我为之震撼，激动的竟忘了按相机的快门，幸好手机在手，定格了几个精彩的瞬间。只是，没有好好地录个视频，殊为遗憾。</p> <p class="ql-block">因时间有限，我只能逆着盛会的人流而上，及至朝天阁，问及树荫下打牌休闲的当地人，才知刚才的盛况是九月初九为纪念妈祖升天日举行的巡游仪式，连续五天，这一习俗已传承了近千年。每年的三月廿三（妈祖诞生日）、九月初九（妈祖升天日）与正月十五的庙会，湄洲岛的信众都会将妈祖神像从庙中请出，按设定的路线组织巡游队伍，拥护神驾举行绕境巡游活动，祈求妈祖布福施恩，保佑风调雨顺、国泰民安。妈祖巡游活动，不仅体现了妈祖的慈悲与庇护，更寄托了人们对平安与福祉的深切祈求。同时，它也是联结乡谊、传承传统文化的重要纽带，让妈祖的“立德、行善、大爱”精神内涵在活动中得到体现与弘扬。如今，妈祖文化已成为联系海内外华人的文化桥梁和精神纽带，妈祖巡游活动也在继续传承和发展着这一优秀的中华传统文化。</p> <p class="ql-block">妈祖金身巡游、妈祖祖庙祭典等民俗活动的形成，已有一千多年历史。公元987年九月初九，妈祖林默因救助海难而不幸捐躯，湄洲岛上民众因感恩妈祖生前救助，自发在现湄洲妈祖祖庙升天古迹处建庙立祠，自此妈祖文化从这里发芽远播。在清朝乾隆五十三年（1788年），湄洲妈祖就以圣旨颁诏的形式通告全国，“以国家谕祭，享春秋二祭”。自此，湄洲的妈祖祭典与陕西的黄帝祭典、山东的孔子祭典并称中国三大祭典，2009年9月，《妈祖信俗》还被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。</p> <p class="ql-block">当我登上妈祖庙最高点朝天阁时，巡游的信众渐渐散去，但仍有不少信徒留在祖庙前，久久不愿离去。海风依旧轻拂，带着香火的气息，仿佛妈祖的庇佑始终萦绕在湄洲岛上。远处，渔船的点点桅帆在大海中闪动，与天上的朵朵白云交相辉映，构成一幅宁静而神圣的画面。</p> <p class="ql-block">在湄洲岛短短的一天半行程里，切身感受到海神妈祖文化，已融入当地百姓的衣着服饰、起居饮食、民俗节庆、建筑风格等生活细节中，形成了湄洲岛独一无二的“文化基因”。而这种刻在精神里、融入生活中的妈祖文化，若仅从书本上阅读，可能会理解为单纯的宗教现象，而忽略其作为社会纽带的功能。从这个意义上说，行万里路的体察与感悟，恰是读万卷书无法替代的终极课堂。</p> <p class="ql-block">（部分图片来自网络）</p>