苏州留园秋游记（建筑艺术篇）

光照摄影

　　苏州留园在《苏州园林名录》的编号为002。留园是中国四大名园之一，也是世界文化遗产。它以精湛的建筑艺术、丰富的空间变化和精巧的山水布局著称。

　　留园位于江苏省苏州市阊门外留园路338号，占地约2.33万平方米，整体布局不规则，巧妙地利用云墙和建筑群划分为中、东、西、北四个景区，各具特色。

留园的中部以山水见长，以水池为中心，西北堆山，东南布置建筑，呈现典型的江南山水格局。
留园的东部以建筑庭院为主，厅堂宏丽，庭院深邃，空间变化丰富。
留园的西部以土石相间的大假山和自然山林为特色，富有野趣。
　　留园的北部展现田园风光，布置盆景园，花木繁盛。

在我个人的感觉中，留园太“博大精深”了，虽然多次到过留园，但一次也没有把全部景点都逛到，说句俗不可耐的话，有点浪费门票钱了。
这次再游留园，我下定决心要尽可能把留园的全部景点都能“转到”和“拍到”。但理想是丰满的，现实是骨感的。转了好几圈出园后我才发现，自己转过的地方只能说大部分或绝大部分，一定还有某些景点未及涉足，那就留些遗憾下次再去吧。
我把自己本次在留园拍摄的照片按我本人的分类方法整理了一下，分数次与读者诸君分享，希望您能赏鉴并不吝赐教：
第一部分：建筑艺术；第二部分：奇石妙峰；第三部分：水景荷韵；第四部分：盆景老桩；第五部分：精品展示；第六部分：庭院小品……
　　本篇介绍的是第一部分：建筑艺术。

【连廊门窗】
　　留园以“咫尺山林”的造园手法，在有限的空间内营造出多层次、多变化的景观，通过长达700余米的曲廊连接各区，形成“步移景异”的效果，令人叹为观止。

据介绍，留园的入口部分与其他园林截然不同，它狭长曲折、光线昏暗、视觉模糊，通过一系列小院、曲廊和漏窗逐步引导，最终让游客进入开阔的主空间，形成强烈的明暗对比，产生“豁然开朗”之感。
我以前游览留园时对这一特点没在意，这次我提前做了攻略，特意关注了这种情景，果然收益良多。
　　我一进大门，就明显感到留园的建筑艺术处理不同凡响：当我步入狭窄的入口内，两道高墙之间是长达50余米的曲折走道，我能真切地感受到造园家的良苦用心，他们充分运用了空间大小、方向、明暗的变化，将这条单调的通道处理得意趣无穷。当我走到过道尽头，眼前是迷离掩映的漏窗、洞门，中部景区的湖光山色若隐若现。在我绕过门窗时，眼前景色才一览无余。这种欲扬先抑的艺术效果让我深为佩服。

　　留园东区的游廊与留园西侧的爬山廊成为贯穿全园的外围廊道，曲折、迂回而富于变化。

　　留园内的通道，通过环环相扣的空间造成层层加深的气氛，游人看到的是回廊复折、小院深深是接连不断错落变化的建筑组合。

　　留园在建筑的布局上具有巧妙的空间渗透技巧，通过漏窗、门洞、廊道使空间相互渗透，增加景深。

　　留园全园分成主题不同、景观各异的东、中、西、北四个景区，景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边景色相互渗透，隔而不绝。园内有蜿蜒高下的长廊700余米，漏窗200余孔。

　　留园里的建筑物将园划分为几部分，各建筑物设有多种门窗，每扇窗户各不相同，可沟通各部景色，使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽

　　园林主人将“安知我不知鱼之乐”题写在观鱼、赏景之处，其用意主要是：1、​表达园主人的心境与追求​：这句话代表了庄子式的哲学思想——物我合一，天人合一。园主人借此表达自己向往像庄子一样，超脱世俗名利，融入自然，体会万物生机与自由的豁达心境。他不仅是在看鱼，更是将自己愉悦的心情投射到了鱼儿的从容游动中，达到了与自然共鸣的境界。​2、营造园林的哲学意境​：中国古典园林不仅是居住空间，更是精神的栖居地。它融合了绘画、文学和哲学。这块匾额就像一幅画的题跋，瞬间将单纯的“观鱼”场景提升到了一个充满思辨和诗意的哲学高度，引导游赏者去思考和感受更深层次的意境之美。3、增加游览的趣味性与互动性​：这块匾额也是对游客的一种“提问”和“邀请”。它仿佛在问每一位驻足观看的人：你能体会到这份鱼水之乐吗？你能感受到我（园主人）寄情于山水之间的这份闲适与快乐吗？从而让游客不仅仅是看景，更是在与古人、与园子进行一场跨越时空的精神对话。

　　绿荫：取自明代高启《葵花》诗：“艳发朱光里，丛依绿荫边。”建筑西侧原有一株古枫，小轩笼罩在树荫下，故名。建筑似轩，硬山造，临水而筑，刘氏造寒碧庄时已有。轩南庭院墙上有石匾嵌于其上，钱大昕书“花步小筑”。

【建筑组合】
留园的建筑密度较高（约占全园面积的四分之一），类型丰富，包括厅、堂、楼、阁、亭、廊、舫、轩等，其建筑艺术处理尤为突出，充分体验现了精湛的建筑组合，例如：
　　东部的五峰仙馆（又称为楠木厅）是苏州园林中最大的厅堂之一；林泉耆硕之馆为鸳鸯厅形式，南北梁架不同，一为圆作，一为扁作，分别适应冬夏活动。

　　留园以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名。层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。

留园的建筑在苏州园林中，不但数量多，分布也较为密集，其布局合理，空间处理巧妙。每一个建筑物在其景区都有着自己鲜明的个性，从全局来看，没有丝毫零乱之感，给人有一个连续、整体的概念。
　　留园内亭馆楼榭高低参差，曲廊蜿蜒相续有七百米之多，颇有步移景换之妙。建筑物约占园总面积四分之一。建筑结构式样代表清代风格，在不大的范围内造就了众多而各有特性的建筑，处处显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。

留园建筑艺术的重要特点是它内外空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合手法。建筑面对山池时，欲得湖山真意，则取消面湖的整片墙面；建筑各方面对着不同的露天空间时，就以室内窗框为画框，室外空间作为立体画幅引入室内。
　　室内外空间的关系既可以建筑围成庭院，也可以庭园包围建筑；既可以用小小天井取得装饰效果，也可以室内外空间融为一体。千姿百态、赏心悦目的园林景观，呈现出诗情画意的无穷境界。

　　闻木樨香轩：木樨，即岩桂。轩为方形，后倚云墙，单檐歇山造，徐氏时称“桂馨阁“，刘氏时曾名“餐秀轩”，盛氏时改为今名。

　　留园内的亭子（主要是凉亭，也有半亭等）是其园林艺术中的点睛之笔，它们不仅供人休憩观景，更融合了建筑、哲学与自然之美。

　　从造型与结构角度看，留园的亭子形式多样，有方形、六角形、八角形、圆形等；轻巧灵动，多采用攒尖顶、歇山顶等；注重细节，如雕花、吴王靠（美人靠）、花窗等。

　　从文化意境角度看，留园的亭子名称多取自诗文典故，富含哲理；体现“天人合一”的造园思想，追求与自然和谐；是驻足静观、感悟景色的场所。

　　从选址与细节角度看，留园的亭子位置讲究，​踞山巅、临水畔、藏花荫；善于借景，将亭与周围山水、建筑融为一体；通过亭子引导游览路线，实现步移景异。

　　从装饰与细节角度看，留园亭子的匾额、楹联点景抒情，提升文化内涵；运用花窗、漏窗等，丰富景观层次和光影效果；亭内常设石桌石凳，材质与工艺精美。

　　冠云亭：冠云，峰名，为观峰而设。亭为六角攒尖，顶部饰有如意桔子。

　　舒啸亭：陶潜《归去来辞》有句：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。亭为圆形攒尖式。建筑在西部土山上，下临清流，借以为名。盛氏时此处为“月榭星台”，解放后重建，改名“舒啸”。
舒啸亭隐现于林木之中。登高望远，可借西郊名胜之景。

　　至乐亭：《阴符经》有句：“至乐性馀，至静则廉”。昔王右军生平笃嗜种果，谓此中有至乐存焉。盛氏时亭外皆植果树，园主取名“至乐”，即袭此意，主人能兼永叔右军之乐，主人之乐至矣。今果树虽无，但此处景物疏朗，使人胸怀宽畅，心情快乐。亭为六合舍顶，系仿天平山范祠御碑亭略变形而成，解放后重建。

　　可亭：亭，《释名》：“停也，道路所舍，人停集也。”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，当其可斯可耳之意，指此处有景可以停留观赏。亭为六角，飞檐攒尖，结顶为一花瓶倒扣（为 1953 年整修时应急之作）。刘氏时称“个中亭”，盛氏时称“可亭”。解放后整修，亭顶比昔时略尖一些。

　　佳晴喜雨快雪之亭：佳晴，宋范成大有诗句云“佳晴有新课”。喜雨，《春秋谷梁传》云：“喜雨者有志于民者也。”快雪，王羲之帖有“快雪时睛”之句。都是指对农田有利之意。这里指四时景物，不论晴雨都好。亭为单檐歇山造，解放后在原盛氏亦吾庐的基础上改建而成。原来“佳晴喜雨快雪之亭”在五峰仙馆后院西北方向（今为一排花墙）。刘氏时即有，盛氏时称此名。

【室内陈设】
留园内精美宏丽的厅堂与安静闲适的书斋、丰富多样的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的凉台燠馆、迤逦相属的风亭月榭巧妙地组成有韵律的整体。

　　恰杭：明瑟楼下方室称“恰杭”，杭：《唐韵》与航同，《说文》方舟也，此建筑及其西涵碧山房在可亭处看来有如一艘航船，取杜甫“野航恰受两三人”之句。故名恰杭。此名盛氏时已有。

　　涵碧山房：宋代朱熹有诗句“一水方涵碧，千林已变红”。建筑面池，水清如碧，涵碧二字不仅指池水，同时也指周围山峦林木在池中的倒影，故借以为名。建筑三间，卷棚硬山造，东面紧靠明瑟楼，刘氏时称“卷石山房”，盛氏时名“涵碧山房”，因建筑前临荷池，故通常又称荷花厅，俞樾《留园记》中“凉台燠馆”即是指此。

　　濠濮亭：《世说》云：“晋简文帝入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”濠，即濠上，濮，水名，古人观鱼之地。此处借以为名。亭为方形四角，单檐歇山造，其北挑出水面而筑。刘氏时称此亭为“掬月亭”。亭侧池畔立有一石，倒影池中如圆月，名印月。盛氏时名“濠濮想亭”。今易名濠濮亭。

留园内的贮云庵​（也作“待云庵”）是一处充满禅意和人文气息的景点。贮云庵位于留园的东部景区，紧邻冠云峰庭院，是园主盛康及其家族参禅礼佛的家庵。建筑为单檐歇山造​。其名“贮云”源自盛康的别号“贮云庵主”，也取自唐代诗人孟郊的“开亭拟贮云，凿石先得泉”诗句，寓意此地能汇聚云气，境界幽深。
贮云庵是盛氏家族的私家庵堂，为园主提供了一处参禅悟道、寻求心灵宁静的场所。盛康在功成名就后于留园归隐，希望在这片都市净土中参悟人生。其子盛宣怀（中国近代实业家）曾为贮云庵题写对联：“儒者一出一入有大节；老僧不见不闻为上乘”，这既是盛宣怀人生的写照，也反映了盛家融汇儒释、既入世又出世的思想。
　　庵西廊壁上嵌有两方珍贵的石刻：“白云怡意”与“清泉洗心”。这八个字非常精妙地表达了在此修行的心境——以白云陶冶情志，用清泉涤荡心灵，充满了超然物外的禅意。贮云庵的存在，与留园内其他如“闻木樨香轩”、“自在处”、“亦不二亭”等景点一样，共同构成了留园浓厚的哲学与禅意氛围，使其不仅是一座美丽的园林，更是一处精神栖居的场所。

　　活泼泼地：殷迈自励诗云“窗外鸢鱼活泼，床头经典交加”。此处鸢飞鱼跃，天机活泼，借以为名。建筑为水阁形式，或称水榭。单檐歇山造，四面环有走廊。盛氏时即有。

　　自在处：宋代陆游有诗云：“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此处景色与诗意相同，借以为名。前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻较为精美，为明代园林遗物。

　　汲古得修绠：唐代韩愈有诗：“汲古得修绠。”《说苑》云：“管仲曰短绠不可以汲深井”。绠 ，井索也。修绠，即长索。意思是，钻研古人学说，必须有恒心，下功夫找到一根线索，才能学到手，和汲深井水必须用长绳一样。这里从前是书房。盛氏时称汲古得修绠。建筑在五峰仙馆西，硬山卷棚造。

　　留园的鱼化石是其“镇园三宝”之一，非常珍贵。这块鱼化石镶嵌在冠云楼楼下正中“仙苑停云”匾额的下方，外罩长方形玻璃镜框加以保护。据专家考证，它可能采自浙江建德地区。这块鱼化石是晚清时期园主扩建留园时得来，并嵌于冠云楼楼下墙面的。整块化石石面长约1.6米，宽约1.25米。化石上保存了二十多条古代鱼类，它们被认为是中鲚鱼或古鳕鱼。这些小鱼长度多在10至15厘米左右，其头骨、脊柱、肋骨、鳍和尾巴等结构在灰黑色的页岩上依然清晰可辨，形态生动，有的像在单独寻食，有的则似在嬉戏玩耍。

　　林泉耆硕之馆：林泉者，指山林泉石，游憩之地；耆，指高年；硕，有名望的人。这里是指老人和名流的游憩之所。馆为一屋两翻轩，南北装修不同。北为方梁，有雕花；南为圆梁，无雕花。窗及地坪方砖也有所不同，故又称鸳鸯厅。厅为四面厅形式，单檐歇山造，其北两角飞檐上塑有凤穿牡丹图案。建筑三开间九架屋，并环有走廊。馆为盛氏时所建。馆内有两匾，南“奇石寿太古”，北“林泉耆硕之馆”。“冠云峰赞序”屏门对着冠云峰。

　　林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。

　　五峰仙馆：此馆为园内最大的厅堂，五开间，九架屋，硬山造。由于梁柱均为楠木，故又称楠木厅。此处旧为徐氏“后乐堂”，刘氏时扩建为“传经堂”。盛氏时因得文征明停云馆藏石，属吴大澄书 其额，更名“五峰仙馆”。厅内装修精丽，陈设雅洁大方。

　　揖峰轩：宋代朱熹《游百丈山记》句：“前揖庐山，一峰独秀”。此建筑西有一湖石名“独秀峰”，轩前庭院称“石林小院”，庭院内有晚翠、迎晖、段锦、竞爽等太湖石峰，园主痴石，借用米芾拜石典故，称其轩为揖峰轩。建筑为硬山造，外观二间半，实质只有一间半，刘氏时就有此名，沿用此今。

　　静中观：唐代刘禹锡诗云：“众音徒起灭，心在静中观”。语意超尘出世。建筑为亭，由于二面借廊，只有一角，颇为罕见。此名刘氏时就有。

　　综上，苏州留园的景观特色在于其精湛的建筑空间艺术、丰富的景区变化、卓越的峰石欣赏以及深邃的文化内涵。它完美融合了自然山水与人工营造，通过曲折、对比、渗透等手法，在有限空间内创造出无限意境，是中国古典私家园林的杰出代表，展现了“不出城郭而获山林之趣”的理想境界。