“城在寺里”的沈阳长安寺

张敏

　　我生活在沈阳的七十年里，从来没有听说过长安寺，更没有想到该寺就在离我小时候的家不太远的中街。直到这两年我通过游览山门寺时，才知道沈阳还有座古老的长安寺。最近我一直想去参观一下，更多的原因是被这座寺庙的故事吸引了。于是9月17日我和老伴坐公交车到中街车站下车，走了十分钟就到了长安寺。

“先有长安寺，后有沈阳城”、 “庙在城中，城在寺里”典故

　　通常，寺庙建在城里不足为怪，可是城市建在庙里却是件怪事。沈阳长安寺是在唐朝建成的古寺，位于钟楼以北大北门内的东胡同里，但长安寺的山门却建在浑河边，距离长安寺约15里之遥，这是怎么回事呢？

　　相传唐太宗李世民东征高句丽时，来到沈阳这片荒原，看到远处有个树木繁茂的土岗，便起念在此建寺，于是派尉迟敬德为监督负责建寺诸事。在筹建过程中，尉迟敬德接到紧急作战命令，匆忙离寺，僧人们不知山门建在何处，尉迟敬德便派人挥马鞭一指，僧人就在浑河北岸马鞭所指处建起了山门。后来在山门和大殿之间，太宗又在此地营造了新城“沈州城”，这就是早期的沈阳城。因此有了“先有长安寺，后有沈阳城”、“庙在城中，城在寺里”的说法。

　　在浑河北岸的沈水湾公园里有一座古色古香的山门寺，这就是在当年长安寺山门的位置上修建的寺庙。

　　我终于找到一张清代时期长安寺的老照片，那时寺庙的周边还很荒凉。它就在中街的旁边，中街在1625年已经建成了。

　　现在沈阳的中街，可以说是沧桑巨变。在中街步行街背后，长安寺隐藏在一条幽静的小巷里。在 中街通向大北门街上的一条小胡同里，胡同口是工商银行，也是老东北官银号旧址。

山门

　　来到长安寺门前，这里应该是后修的山门，因为天王殿在一进院里。按照中国寺庙的建筑形式，天王殿是作为进入山门后的首要建筑，因此这门定是山门。长安寺原来的山门应该在浑河边，现在也不存在了。作为寺院的“门面”，山门为单檐硬山式建筑，门楣上悬挂着“长安寺”匾额，字体苍劲有力，门前一对石狮姿态威武，守护着千年古刹的宁静。

　　1985年，长安寺被列为沈阳市文物保护单位，1988年又被列为辽宁省文物保护单位。两块石碑嵌于长安寺门前的墙体内，门前的院里有一座石刻，还有一个石碑。此石碑是我这次想要来这里的一个重要原因，开始我没有注意这一细节，后来补拍的照片。

　　长安寺免费对外开放，无需购买门票。这里给人的感觉很不一 样，因为上一秒还在喧杂的中街，下一秒进了院门就象自动按下了静音键，颇有一种大隐隐于市的感觉。整座寺庙虽然规模不大，却令人肃然起敬。长安寺，这座历史悠久的寺庙，在明清时期曾多次经历修缮。长安寺建筑坐北朝南，三进院落，主要殿堂包括庄重的钟鼓楼、雄伟的天王殿以及壮观的大雄宝殿等，每一处都透露出肃穆与威严。这座古寺，曾是清代“陪都八大寺”之首，承载着深厚的历史底蕴，使得它成为解读沈阳历史文化的关键所在。

第一进院

　　长安寺占地面积5200余平方米。第一进院落，南向北依次为山门、钟鼓楼两座，天王殿，还有舍利塔、石碑等。天王殿面阔三间，两侧各有一道砖墙与第二进院相隔，并有角门进入二进院。

　　院子里没有什么人，天王殿没有开门。

　　天王殿：作为中国寺庙中不可或缺的建筑，其位置布局有着独特的意义。在进入山门后，天王殿往往是游客首先映入眼帘的建筑，其独特地位不言而喻。 天王殿‍内供奉着四大天王（持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王），象征着守护佛法与寺庙的安宁。‌‌

　　钟鼓楼：东面的是钟楼，西面的是鼓楼。这就是“东钟西鼓”。汉代采用“晨鼓暮钟”报时，鼓声催晨作、钟鸣示夜息。至唐代倒置为“晨钟暮鼓”，并建钟鼓楼强化传讯功能。佛教传入后，寺庙里的钟鼓声兼具报时与集众参禅的功能。钟鼓楼也正是由“钟鼓文化”的发展而产生的建筑形式。

第二进院

　　穿过天王殿，便是第二进院。这个院的主体建筑——大雄宝殿，体量最大，形制也最宏伟。

　　从西角门进入第二进院，能看到一组壁画。这幅画是《扼虎救父》。

　　《弃官寻母》。

　　大雄宝殿中间供奉的是“西方三圣”和八十八尊罗汉，其中主尊佛像为释迦牟尼佛。

大雄宝殿院内的石碑

　　这座拥有近一千四百年历史的古寺，虽历经风雨侵蚀，却依旧坚韧屹立。在漫长的岁月里，它多次遭受损毁，但幸运的是，历代统治者都对其进行了精心的修缮。如今，在长安寺内，我们依然能够看到明永乐年、天顺年、成化年，以及清顺治年、光绪年、道光年等各个时期的重修碑刻，它们默默地诉说着这座古寺的沧桑历史。

　　大雄宝殿前东西两侧壁上嵌有道光时期重修碑记两方。

　　大殿前有两座近年的功德碑。

　　在大殿的东西角门两侧竖立着石碑四座。除这些石碑，石碑里以明成化二十三年(1487)《重修沈阳长安禅寺碑》为最早，也最为珍贵，这也是我此次之行的一个重要原因，后面有专门介绍。

第三进院

　　第三进院落正中为后殿，是极乐宝殿，宝殿后面是藏经楼。

　　极乐宝殿：极乐宝殿属于佛教净土宗体系中的核心殿宇，通常以阿弥陀佛为主尊，象征西方极乐世界的佛国净土。 ‌没有开门，不知道现在供奉的哪位神仙，

　　极乐宝殿后面是藏经楼。

　　长安寺内现存《大正藏》两部。

唐代石刻罗汉

　　据记载，明宣德三年，笑庵禅师修建沈阳长安寺后殿时，从地下挖掘出80多尊石头雕刻的罗汉，经鉴定为唐代遗物。我们来长安寺时，好多殿门都没有开，没有看到石罗汉，我也没有在网上找到照片。

曹雪芹先人重修长安寺的石碑

　　寺内珍藏有六座石碑，其中最引人注目的莫过于明成化二十三年（1487年）的《重修沈阳长安禅寺碑》。这块碑不仅记录了重修长安寺的历史，还提及了沈阳中卫指挥曹辅和曹铭的名字。经专家考证，曹辅和曹铭正是《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖，为研究曹雪芹家世出身提供了重要线索。

　　我小时候就看过几本关于红楼梦研究的书，因为我老爸是位红学爱好者，家里有些这方面的书籍，我也对这方面感兴趣。我一进寺院就开始打听工作人员，寻找这个石碑。问了两人都不清楚，有的说在后院，有的说被政府收走了。直到问到一位可能是主持的僧人，才知道这个石碑的来龙去脉。这石碑由于太珍贵了，确实被收走了。于是寺里今年又复制了一座石碑，立在了山门前的西侧。

　　长期以来，红学界研究曹雪芹的祖籍，即有“丰润说”与“辽阳说”，两派长期争论不休。其实，有多种文献和石刻资料证明，曹雪芹的祖先从明初至明末，一直“世居沈阳”，而且做过多任沈阳中卫指挥使。据记载，曹雪芹的几代祖先在明代都曾做过沈阳的地方官，为沈阳的历史做过贡献。

　　长安寺虽与现代都市仅一墙之隔，却自成一片清净的禅宗世界。这座千年古刹，宛如时光的避风港，将都市的热闹与禅意的宁静交织成一幅动人的城市画卷。尽管附近的“中街”人头攒动，景点集中，长安寺知名度还不足以与其他著名景点相媲美，但长安寺却承载着深厚的历史底蕴。

　　2025年9月20日整理完。