<p class="ql-block"> 8月18日早晨，约摸快九点了，睡梦中，表弟陈波先生打来电话，问我们去不去高荡古寨玩，好消息来得突然（事先未约），尽管有点不合时宜，加之还赖在床上，但还是满口应允。</p><p class="ql-block"> 迅速起床，漱口、刷牙、洗脸、抹防晒霜、提包、拿伞，一气呵成，动作贼快。一溜烟到一楼匆匆吃了早餐，着急忙慌就上车了。</p><p class="ql-block"> 我们居住的民宿离高荡蛮远，快至正午才到达。</p><p class="ql-block"> 高荡村是一个原汁原味的布依族村寨，位于贵州镇宁县城西南5.5公里处，在黄果树瀑布和龙宫两个国家5A级风景名胜区之间，气候凉爽，四季分明。因寨子坐落在崇山峻岭之中，犹如群峰上托着一口锅，布依语称“翁座”，汉语意谓:该村四面环山，一寨端坐，北向靠山有两处水荡，山高水高，故称“高荡”。</p><p class="ql-block"> 正值午时，太阳丝毫不讲情面，热得很。但是我知道，这是夏天最后的炽热，也是秋天最初的诗意——热烈未退，清朗已至。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 寨门口“威武”。</p><p class="ql-block"> “直指蓝天〞、“背倚彼肩”、“双手托腮、〞“胜利了”、“爱心”“横空岀世”等等动作，一波操作，刚毅中透着豪气，飒爽间尽显妩媚。</p><p class="ql-block"> 酷！爽！不服你来。</p> <p class="ql-block"> 岁月留痕</p><p class="ql-block"> 高荡寻羊井是一处景点也是遗迹，同时又是一口石砌的古井，位于寨门约十米处，井壁、井盖及围墙均为石头堆砌，常年流水不断，是村寨的主要饮用水源。</p><p class="ql-block"> 该井得名于高荡村的历史渊源，即明代先祖牧羊时羊群迷路，循着羊迹翻山越岭至此，发现泉水后定居建村，因此得名。</p><p class="ql-block"> 作为村寨重要地标，寻羊井不仅是村民日常生活的重要设施，还承载着布依族的历史记忆。沿着村道，我们径直往内走去。</p> <p class="ql-block"> 参观民俗馆是此次游览的重头戏。布依族民俗馆位于高荡村寨门附近，与寻羊井、古桥等历史遗迹相映成趣，是游客了解布依族历史的重要站点和窗口。馆内珍藏了三千多件重要文物，涵盖了传统服饰，农耕农具，生活器皿等，生动还原了布依族人的生产生活场景。↓</p><p class="ql-block"> 这里复原存列的物件是布依族家居生活用品，这些古老物件的历史都在两三百年间。</p> <p class="ql-block"> 展馆一共分三层。一楼论历史，二楼赏服饰，三楼看古董。这是民俗馆布展大纲的规划。来到三楼您将看到珍、奇、妙的东西，感受到从远古走来的原生态。</p><p class="ql-block"> 古董展厅里存列的物品主要是明清铜铁制造品，别看他们体积不大，都是从布依族淘来的珍品。.</p> <p class="ql-block"> 琳琅满目的苗族服饰。</p><p class="ql-block"> 在这里我们通过参观，真正领略了布依族服饰的无穷魅力。据悉:苗绣技法多达十二类，包括平绣、挑法、堆绣、锁锈、贴布绣等，多种技法的综合使用，立体感非常强。特别是通过夸张、变形手法呈现多维视觉效果。</p><p class="ql-block"> 苗绣是传统刺绣技艺，以构图精美、针法独特，纹样富含文化寓意著称，被誉为苗族的无字史书和“中国古文化的活化石”。2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“十指春风绣芳华，纤纤巧手舞霓裳”是对绣娘最深情的赞美。</p> <p class="ql-block"> 值得一提的是，布依族传统裙装虽然漂亮，但是制作难度大，成本太高，土布面料穿着不是很舒坦，不利于商业发展和舞台需要。但她们在保留传统服饰元素和韵味的基础上，进行了大量改进，广泛采用现代棉、麻、丝、绸、锻面料，色彩艳丽，图文简洁，穿着舒适，有很高的艺术性和商业推广价值。</p> <p class="ql-block"> 笼天地于书本，</p><p class="ql-block"> 聚万物在脑海。</p><p class="ql-block"> 在历史繁衍的过程中，布依族酝酿岀了独特的书香文化。不仅如此，也精于歌舞，善画，是一个文化瑰丽夺目的民族。</p> <p class="ql-block"> 声声不息</p><p class="ql-block"> 音乐堂内布置的都是布依人使用的传统乐器。铜鼓算得上镇馆宝贝之一，还有三百多年历史的长号，是大弄袍村提供的。布依族传统乐器除铜鼓唢呐外，还有大皮鼓、二胡、箫筒、月琴、木叶、勒尤等，镇宁布依族“铜鼓十二调”和勒尤被列为国家级非物质文化遗产。尤其是铜鼓，古乐器中的“C”位，几百年后仍声声不息。</p> <p class="ql-block"> 布依族是稻耕民族，是一个农耕文化深厚的民族。很注重居住环境，选择依山傍水之地定居，以村寨形式居住，物产丰富，为习惯的饮食文化提供了厚实的物质条件。</p> <p class="ql-block"> 看完古村落，时值下午1点，倦意袭来，去梭罗桥景点还有一段行程，有人不想走了，有人犹豫不决，所以且走且停，但最终达成一致，继续前行，约莫40分钟终于抵达。</p><p class="ql-block"> 俗话说:“山不在高，有仙则名”。说实在的，就那样。</p><p class="ql-block"> 梭罗古桥建于明朝永乐年间，有着六百多年历史，明朝洪武十四年（公元1381年）明太祖朱元璋令颖川候傅友德率军南征，向贵州进发，以黔中安顺为大本营。为解决大军锱重和后勤交通困难，傅友德命官兵在当地百姓支援下，速建沿途道路与桥梁，是年，梭罗大桥建成。民国《镇宁县志》载:“梭罗桥在城西15公里，为苹果寨、元总堡、高荡往来要冲”。因系洪武年间所建之急需军事交通设施，建造工艺甚为粗放，加上黄金印起义人为破坏等原因，清宣统二年桥面一度塌陷，后做过一次较大修缮。这次当我们踏上去时，的确见证了凹凸不平的桥面，挑战了体力和耐心的我们，还是兴致勃勃请向老师远程拍照留影。</p> <p class="ql-block"> 蓝天白云，</p><p class="ql-block"> 青山绿水。</p><p class="ql-block"> 富饶的高荡，喜看稻菽千重浪，谷穗灌浆，丰收在望。</p><p class="ql-block"> 身着民族服饰的布依族少女，撑着太阳伞，肩背小背篓，手提小花篮，步履轻盈地走在木制步道上，行走间亲密地交谈，宛如一幅灵动的风景油画。</p><p class="ql-block"> 在吊索桥上，我们的自然美拍很吸睛哟。</p> <p class="ql-block"> 朦朦胧胧、若隐若现的照片，更加增强了含蓄的美感。您觉得呢？在稻田步道中间荡秋千，找回儿时的欢乐，是不是很惬意？</p> <p class="ql-block"> 摄于民俗馆三楼顶层，背景远阔，恰好是高荡村寨。</p> <p class="ql-block"> 2025.9.20.</p>