河西走廊游

地平线

　　2025年9月6～17日两人一车自驾河西走廊。体验河西走廊的景观和历史，观赏石窟古迹，满足了自己的好奇心，在此按所经城市分组记录每个观赏点的所见所闻以备忘。

　　一大早从成都出发，行车12个小时957公里，夜宿甘肃永登，准备次日开启河西走廊游。

　　位于甘肃省西北部的河西走廊，地处黄河以西，北接内蒙古高原，南连青藏高原，是夹峙在祁连山与北山之间的一条西北-东南走向狭长地带，东起乌鞘岭，西至玉门关，全长约1000公里，最窄处仅数十公里‌。

一、武威(古凉州)：

1、乌鞘岭

河西走廊的东部起点乌鞘岭是古丝绸之路上河西走廊通往长安的重要关隘，是河西走廊的门户和咽喉。其属于祁连山脉北支冷龙岭的东南端，是我国自然环境中的一座界山，它位于黄土高原、青藏高原、内蒙古高原三大高原的交汇处，为陇中高原和河西走廊的天然分界，也是东亚季风到达的最西端，是我国内流河和外流河区域的分界线，也是半干旱区向干旱区过渡的分界线。它是我这种关注地理地貌的人特别想去看看的山。

　　乌鞘岭主峰海拔3562米，山区寒风刺骨，加上对高海拔的恐惧，我们没往山里走，只到了有标志碑的游客观景点。碑上标注旁边小山的最高峰海拔3052m，我用手机软件测了一下停车场海拔2972m，我们只爬到了图中亭子处(海拔3033m)。回身俯瞰小山下唯一的正规建筑是气象站。

　　2、天梯山石窟，国5

天梯山石窟，初凿于东晋十六国时期的北凉(397—439年)，后世历朝有继续开凿。石窟自印度传入西域后，沿河西走廊东来，天梯山应该是继西域龟兹石窟群之后的第一站。它是中国早期石窟艺术"凉州模式"的代表，是云冈石窟、龙门石窟的源头，具有石窟鼻祖之称。该石窟1959年因修建黄羊河水库而搬迁，原址仅存现在我们看到的第13号大佛窟，其余洞窟要么已淹没在水下，要么已是空窟，不让游人进入，窟中造像壁画等文物均存于武威市博物馆中。13号大佛窟造像雕琢精致宝相庄严是典型的唐代造像。俯瞰和近观天梯山景区碧水蓝天远山如黛不乏美景，只是已无法看到北凉石窟的原始痕迹，只好观察一下它们所处的自然环境。

　　3、白塔寺遗址(国5)和凉州会盟纪念馆

凉州白塔寺为藏传佛教凉州四寺之一，景区内有凉州会盟纪念馆，纪念蒙古王子阔端和西藏宗教领袖萨班(有名的八思巴的叔父)1247年在凉州会盟达成协议，使西藏归属蒙元政权这一重大历史事件。园区内N座漂亮的喇嘛塔，其中有埋葬萨班灵骨的复原大塔。

　　4、武威市博物馆

武威古称姑臧，曹魏时期始称凉州，曾是广义凉州河西走廊的中心。在武威市博物馆里看到了值得书写的这段历史叙事。

　　与国内其它石窟不同，天梯山石窟除大佛窟外的一切都需到武威博物馆来了解。为数不多的几个北凉洞窟是天梯山石窟之所以著名的主要原因，源于印度支提窟的中心塔柱窟是天梯山北凉石窟的代表窟形。窟内四壁不开龛，仅在中心柱四面开龛，龛内各置一佛，是天梯山北凉石窟的特色。窟内壁画中菩萨形象和面部神情与印度阿旃陀石窟壁画人物多有相似，而千佛却似汉人。

天梯山石窟虽然洞窟数量不多、造像壁画保存得并不太好，但它是中国石窟叙事中无法忽视的所在。1、开凿时间最早：由北凉王沮渠蒙逊于公元4世纪末～5世纪初主持开凿，有说比莫高窟现存最早洞窟更早些，是中国现存最早的大型石窟群之一。 ‌2、是佛教艺术东传的关键节点：开创了将印度石窟艺术与中国传统艺术结合的"凉州模式"，直接影响后续中原大型石窟的建造。 ‌3、技术传承脉络清晰：北凉灭亡后，参与天梯山石窟建造的工匠(如高僧昙曜)被迁至平城，成为云冈石窟的技术骨干，后又参与龙门石窟建造，形成完整的艺术传承体系。 ‌

　　5、西夏博物馆

该馆为全国两座西夏专题博物馆之一，馆藏除了若干西夏文物外，最重要的是西夏碑(即重修护国寺感应塔碑，国1)，其为清代学者张澍在1804年于武威大云寺发现的。碑阳为西夏文，碑阴为汉文篆书，记述1092年凉州地震后西夏崇宗与梁太后重修护国寺塔的经过，是现存最完整的西夏文-汉文对照碑刻，为破译西夏文提供了关键密码。

最奇怪的是，我在西夏博物馆中只看到了西夏碑实物和文保碑，没看到关于此碑的文字介绍，幸好随后在武威文庙的小展馆中看到了详细介绍。

　　6、武威文庙，国4

武威文庙始建于明代，保留了从明代至民国各个时期的建筑，其斗栱和梁架结构具有浓郁的河西地方特色。我只拍了几张文昌宫的照片，桂籍殿前廊梁架上历代文人学士敬献了很多匾额。在文庙里看到了关于西夏碑的详细介绍。文庙里面还有一个中国印刷博物馆武威分馆(不知为何没设在武威市博物馆中)，观展得知，当年毕昇的活字印刷术并没在中原得到推广，而与宋朝比邻的西夏却吸收了这一先进印刷技术，并不断改进和创新，使其得以流传发展。

　　7、雷台汉墓，国5

雷台是一座高大的长方形人工夯筑土台，台上有重修于明代的雷台道观，台下有1969年发现的汉墓，这是迄今为止河西规模最大的东汉墓葬。雷台汉墓以出土了中国旅游标志"马踏飞燕"而闻名。两座墓室都向游客开放，值得进去看看。

　　8、鸠摩罗什寺

该寺始建于东晋后凉时期，为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法翻译经典功绩而建，后世多次大规模修葺。鸠摩罗什客居武威达17年之久，寺中有一座安奉鸠摩罗什舌舍利的塔，为甘肃省保。

二、永昌

1、汉明长城和点将台

古代的河西走廊历来是边境，汉长城和明长城都贴着河西走廊的东北部边沿而建。冷兵器时代这些长城有效的阻碍了北方游牧民族南侵。

　　永昌县境内有不少当年的长城遗迹，其中明长城(国5)轮廓清晰。这条线上还有一处山岩小高台，据传是西汉霍去病征战时点将的地方。现今站在高台上北望可以脑补当年兵戈铁马大战匈奴的古战场。

　　2、御山圣容寺和花大门石刻

御山圣容寺始建于北周(公元561年)。隋炀帝西巡曾驾临此寺，唐玄奘取经回归途中曾在该寺坐禅诵经，可想当年盛况。据说寺内有古老的瑞像石佛和隋代壁画，因僧侣外出各殿加锁我没能看到，只拍了南北两座河西最早的唐代砖塔(国5)。

御山峡谷中的花大门石刻始凿于西夏时期，现存50余座塔形佛龛，是圣容寺僧侣瘗藏舍利之所。

三、张掖(古甘州)

1、张掖市博物馆

我在张掖博物馆重点了解：一隋炀帝西巡，二金塔寺石窟。

隋炀帝是中国古代社会中唯一到过张掖的中原王朝帝王。当年他在张掖焉支山召开西域诸国盛会(俗称"万国博览会")，接见了高昌王等27国使者，重新打通了汉魏以来中断的丝绸之路，通过军事威慑与外交展示巩固了隋朝对西域的控制。这次本想去看看隋炀帝当年率大军穿越祁连山遭遇暴风雪的大斗拔谷(扁都口)和大名鼎鼎的焉支山，但因这两处都偏离我们行进的主线太远而舍弃了。

张掖附近马蹄寺石窟群(国4)中的金塔寺石窟是与天梯山石窟大致同时期开凿的著名石窟，其悬塑V字形飞天造像是国内现存最早并绝无仅有的高肉雕悬塑飞天，在中国石窟史中占有重要地位。但运气不好，今夏祁连山雨水过多，金塔寺石窟因湿度超标而封闭维护我被迫放弃了前往，只好来到张掖博物馆观看复制窟。

　　2、张掖大佛寺，国4

张掖大佛寺始建于西夏永安元年(1098年)，明清有扩建。寺内有全国最大的西夏佛教殿堂大佛殿、最大的室内木胎泥塑卧佛和最完整的初刻初印本《永乐北藏》，是集建筑、雕塑、壁画、经籍等为一体的佛教艺术博物馆。后院还有一座漂亮的喇嘛塔。

　　3、七彩丹霞，世界自然遗产

张掖七彩丹霞是中国北方干旱地区发育最典型的丹霞地貌，是中国国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观高度复合区。我之前只看到过南方丹霞地貌，多是顶平、身陡、麓缓的方山，呈现出丹山碧水的景观，那主要是流水侵蚀的结果。北方的丹霞则完全不同，以物理风化和风蚀为主，线条感、刀砍状纹理极强。而张掖丹霞还有彩色丘陵的加持，岩层产状倾斜。千万年来古气候干湿交替变化，干旱炎热的氧化环境下，铁元素被氧化为三价铁，地层呈现红色；当环境转向湿润时，铁元素被还原，岩层颜色也随之变为棕黄、黄绿或青灰等，使丘陵呈现出斑斓的彩色条带。个人觉得，七彩丹霞景区中除了赤壁长城景点有我心目中丹霞的样子外，获得游客喜爱的更多是彩色丘陵，丹霞的贡献并不太多，而景区取名为丹霞却更中听些。

行前功课没做到位，不知道这个景区下午去看效果更好。我们上午去参观，许多色彩漂亮的景观都处于背光面，非常影响观感。

　　4、外星谷地质公园

离七彩丹霞不远的外星谷地质公园是近年新开发的景区，有一些比较独特的地貌景观。在我看来，其中有些景观比七彩丹霞景区更像典型的丹霞地貌。游客不多，可以自驾车进入。虽然景观可看，但收费不菲，性价比不高，不太推荐。

　　5、黑水国遗址，国5

黑水国，先秦月氏人筑城为"小月氏国"国都，后匈奴占据，再后汉武帝纳入版图，唐代在北城置驿站并始建南城。西夏设为黑水镇燕军司，元代扩建为亦集乃路总管府，明代因缺水而废弃。遗址内发现汉代砖室墓群及青铜冶炼遗迹，墓葬特征与西安、洛阳地区一脉相承。现遗址北城汉代遗迹几乎淹没，南城明代城墙残存稍多。因错误导航，我们只到了其中的古屯庄遗址，拍两张残墙便离开了。

四、高台

1、红西路军纪念馆

1936年10月，红四方面军总部率三个军21800余人奉命西渡黄河准备执行宁夏战役计划，计划被迫中止后，渡河部队组成西路军，为完成在河西建立根据地、打通国际通道的使命，转战河西走廊与马家军浴血奋战半年，经历了渡河西征、一条山大捷、古浪激战、血战高台、三进三出倪家营、石窝分兵后，少数官兵退入祁连山至安西一战后经星星峡被营救到新疆，多数官兵英勇牺牲或被俘。红西路军纪念馆的展板详细记录了那个惨烈的冬天。

　　2、高台博物馆

该馆是甘肃省一级文物最多的县级馆之一，其藏品大多为汉、魏晋时期的文物。我只拍了骆驼城遗址的介绍。

　　3、骆驼城遗址，国4

骆驼城遗址是国内现存最大、保存最完整的汉唐古代文化遗址。其汉代为酒泉郡表是县县城，两晋时期是河西健康郡治所，为早期北凉的都城，是北凉政权的发祥地，唐代中央政权在此设立健康军，唐末吐蕃占领河西而废弃。

目前该遗址免费开放，已建了一些供游客参观的步道、观景台等，估计以后也会像其它古代遗址一样纳入收费管理。如此小众场所无疑又是我们包场，直到离开时才有一对夫妻到来。

五、酒泉(古肃州)

1、酒泉市博物馆

酒泉是丝绸之路上的重镇，值得叙述的故事太多。酒泉博物馆场面很大，除了古代历史、丝路变迁，还把现代文明、航天科技和各县特色都囊括其中，反而给我留下的印象不深，只拍了两张流失海外的石窟艺术展。

　　2、文殊山景区

该景区地处肃南裕固族自治县祁丰藏族乡，自北魏以来就寺庙众多，至今仍香火旺盛，以藏传佛教寺院和石窟文化为主要特色，融合佛教、道教及丝路文化。 ‌景区包含前山和后山两大区域，现存若干寺庙建筑和石窟。

　　文殊山石窟位于文殊山前山与后山崖壁上，有不同朝代的窟龛数十个，其中有早期中心柱窟8座，禅窟1座，窟前寺院遗址28处，保存有珍贵佛像500余身，壁画1200多平方米。

现向游客开放的仅四座洞窟，并且需提前一天预约，由工作人员打开紧锁的窟门后才能看到。我们如约到达后山票务中心后，办票并请了讲解员(10元/每参观者)。讲解员妹子带着我俩边上山边介绍石窟总体情况，按洞窟的保护程度由差到好先看后山两窟，再看前山两窟。

开放的四座洞窟皆为北魏开凿的中心塔柱窟。后山(国7)：4号窟古佛洞，造像残损，壁画保存完整。3号窟后山万佛洞，仅正面开龛，塑像已不存，其余三面无龛仅有壁画，窟顶西南角绘二身西域风格的飞天。前山(国5)：2号窟前山万佛洞 ，四壁绘画均为西夏元明重置，东壁弥勒经变规模宏大，手电光斜照沥粉贴金仍然耀眼，为西夏代表作。1号窟古千佛洞，西壁、南壁和窟顶壁画绘有千佛等，造型生动色彩绚丽，保存较好。沿途看到很多空僧房窟和寺院遗迹，可脑补当年佛事盛况。洞内不让拍照，以至于离开后我已印象模糊，文中壁画皆由网上搜得。

六、嘉峪关，国1

1、嘉峪关景区

之前一直不明白，从地图上看狭长的河西走廊有些地方比嘉峪关处更窄(比如，张掖以东山丹峡口的绣花庙附近南北宽度仅60公里)，为啥要把关口建在南北宽度近百公里的嘉峪地区呢？这趟实地走来弄明白了，主要和当地的地貌有关。

嘉峪关是明长城最西端的关口，是中国现存长城最大的关隘。位于嘉峪关市西最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接讨赖河畔的长城第一墩，北依山南傍水扼守南北宽约15公里的峡谷地带，可为河西之咽喉。元明以前，西域使者进贡多经过玉门关，嘉峪地区有关无城，只起稽查来往行人的作用。随着明代对西域控制力减弱，逐渐退至嘉峪关筑城，放弃了关外地区，嘉峪关成为从哈密进入河西走廊，西域贡使前往明代中原地区唯一的法定路线。嘉峪关始建于明洪武五年(1372年)，由关城、城壕和南北两翼长城组成。

关城，由内城、外城、罗城、瓮城组成，是该景区的主要景点，游客购买关城门票可赠送长城第一墩和悬壁长城的门票。关城中有部分明清老建筑，多数为近年维修或重建。内城开东西两门，东为光化门，西为柔远门。西门外有罗城，与外城南北墙相连，有嘉峪关门通往关外，上建嘉峪关楼。在明朝出此关门即出国了。

　　长城第一墩，在嘉峪关关城以南大约7.5公里处，明嘉靖十八年(1539年)修筑。它是明代万里长城从西向东的第一座墩台，是明代长城的西端起点，是嘉峪关长城防御体系的重要组成部分。墩台矗立于讨赖河边60多米高的悬崖之上，冷兵器时代的兵马绝无可能由此爬上来。

　　悬壁长城位于嘉峪关关城以北大约8公里处石关峡口北侧的黑山北山坡上。明嘉靖十八年(1539年)所建，南连关城，与关城南段长城共同构筑成嘉峪关防线，遏住河西走廊的西部咽喉。现存长城多数是近年重建的。我气喘吁吁登上山顶感受了一下这冷兵器时代游牧民族不可逾越的障碍。

　　再上两张网友拍的清晰照片。

　　2、新城魏晋砖壁画墓，国5

该墓群位于嘉峪关市东北20公里处的新城乡戈壁滩上，已发现有1400多座砖墓。在已发掘的一部分墓中，有8座是魏晋时期(公元220-419年)的彩绘砖壁画墓，出土了一砖一画的壁画砖数百余块。墓室皆用砖块垒砌而成，多为一个家族的墓地。墓门上雕有云纹、水火图、四神像图或仙灵异兽等彩绘图案，地面铺以各式花纹砖，墓室四壁为表现人们生产生活和墓主人奢侈豪华生活的砖画。现在只有六号墓室对游客开放。墓结构和我去年在敦煌看到的西晋壁画墓类似，但此处的墓室砖画更丰富，很多画像砖收藏在甘肃省博，其中的驿使图曾在1982年上过纪念邮票，还出过小型张。墓内不让拍照，只好一看了之。

七、瓜州(原安西)

1、红西路军安西战役纪念馆

去年石窟游学在去榆林窟的路上看到一处红军遗迹路标，疑惑红军咋会到了瓜州，这次在红西路军安西战役纪念馆找到了答案。红西路军在1937年3月14日祁连山石窝会议之后，陈昌浩、徐向前回陕北汇报，部队兵分两路打游击并西行。4月16日李卓然、李先念率领的西行支队摆脱了敌人的围追堵截走出祁连山，4月24～26日在安西进行了最后一战：攻打安西县城、突围王家屯庄、激战白墩子和红柳园，之后余部400余人西进星星峡，在陈云等同志迎接下进入新疆。4月22日攻打安西县城之前，召开西征以来最后一次会议的蘑菇台磨坊就在榆林窟附近，应该就是我去年看到路标的那处遗址。

　　2、破城子遗址，国6

破城子遗址在瓜州到榆林窟的公路旁，始建于西汉武帝时期(约公元前2世纪)，最初为敦煌郡广至县治所，隋唐时期改置常乐县，有说唐代为玉门关治所(看来这玉门关真是一步步往东退呀)，延续使用近千年后废弃。城内文化层显示汉唐两代遗存，下层为汉代遗存，上层为唐代遗存。目前该遗址还在整理中并未管理收费，可随便进入参观。

　　3、锁阳城遗址，国4，联合世遗

锁阳城遗址在瓜州县锁阳城镇东南的戈壁荒漠中，曾是丝绸之路上重要的政治军事经济文化中心，是我国保存最为完好的汉唐古城之一。始建于汉，历经汉、吐蕃、归义军、西夏军、元军之手，至明军退守嘉峪关后荒废。遗址区分为内城、外城、羊马城、阿育王寺(塔尔寺)等五部分，开放给游客参观的是内城和塔尔寺两部分。进入景区后观光车驾驶员小哥拉着我俩在凹凸不平的戈壁路上颠簸了好长时间才到达内城。登上观景台观看了古城规模和残存的墙体、角墩等遗迹。一望无际的荒滩上长着一堆堆的深绿色植物，在我的询问下，小哥耐心讲解了戈壁滩上的梭梭草和锁阳，说是寒冬时节挖出的锁阳才是最好的药材。

　　阿育王寺(塔尔寺)遗址位于锁阳城东北1公里处，考古推测为唐～西夏遗存，至明而弃。唐代玄奘法师赴印度取经前曾在该寺讲经月余。该寺曾是一座大型佛教寺院，由残基可见寺内建筑齐全，现存大塔相对完整，上部覆钵式建筑，下部须弥座，能清晰看到砌塔的土坯，塔型壮观。

　　4、悬泉置遗址，国5，联合世遗

悬泉置遗址位于敦煌和瓜州之间高速公路以南，是中国唯一一处经系统考古发掘的丝绸之路古代驿站遗址，开创于西汉武帝时期(前111年～前92年)。当年的悬泉置由置、厩、传舍、厨四大机构组成，兼具今天邮政和招待所的职能。其出土文物颇丰，尤其简牍文书数万枚，为研究汉代郡县建制提供了有力的实物依据。 悬泉置遗址的发现证实了中国汉代邮政机关的存在，也见证了丝绸之路的存在。

多年前从十集纪录片《河西走廊》中初次知道悬泉置就一直想来看看，幸好今年八月该景区正式开放成全了我。景区入口设在高速公路悬泉置服务区处，进入景区后经过一堆仿汉代建筑，看完展示中心，再登上观光车去往遗址处还有非常远的距离。该遗址几乎已看不到地面遗存，管理者分隔标示出了各功能区和房舍位置，游客可以很直观地脑补当年的热闹场面。此遗址设计布展新颖，体验感比同类遗迹都好。

　　俯瞰悬泉置高速公路服务区(右)和悬泉置景区入口(左)。

　　在悬泉置景区放眼望去四周茫茫戈壁荒山寸草不生。之所以称为悬泉置，是因为遗址东南侧有一山谷，进谷中两公里后能看到前方一片翠绿，草丛树木茂盛仿佛进入另一个世界，谷底崖边有一水泉自山崖石缝中悬空而出，这便是"悬泉"。

　　5、戈壁雕塑艺术长廊

瓜州戈壁雕塑艺术长廊在瓜州与榆林窟锁阳城之间的公路边，去年路过没能下车观赏只车上拍照，这次每个点都停留了一会。1、戈壁方舟：以方舟为载体，通过起伏的山川造型模拟波涛意象，以方舟精神激励人们不畏艰险勇敢前行。2、汉武雄风‌：汉武帝刘彻的胸像迎风傲立，纪念汉武帝的雄才伟略，感受他开辟丝绸之路的历史意义。3、跨越祁连‌：卡通大男孩造型，自信地踩着祥云，豪迈地跨越脚下山峦。4、大地之子‌：在茫茫戈壁上，一个熟睡的婴儿形象象征着人类文明的传承与希望‌。5、无界‌：灵感来源于敦煌石窟经变画中的天宫楼阁。导览图上标出的最后一个雕塑"风语者"没有看到。各雕塑景点中只有"大地之子"挤满游客，甚至为其建了一个服务区，其它几处无人问津，正好我们慢慢欣赏。

　　6、玄奘取经博物馆

此处设置该专题博物馆是因为，瓜州是唐代玄奘西行路段的起点，境内有当年玄奘讲经地锁阳城塔尔寺遗址。据考证玄奘西行途经瓜州在锁阳城讲经时，胡人石磐陀受其佛法感化拜师，曾承诺担任向导助玄奘穿越莫贺延碛沙漠。后来传说石磐陀是《西游记》孙悟空的原型之一。榆林窟和东千佛洞有呈现唐僧和孙悟空取经故事的壁画。该博物馆以"佛教东传 西行取经 归国译经"为主线展示了唐玄奘取经历史遗迹关联的取经文化。

八、敦煌(古沙州)

1、白马塔和沙洲故城遗址，省保

白马塔，据传是为著名龟兹高僧鸠摩罗什坐骑白马而建。始建于后秦，具有明代喇嘛塔风格，清代重建。

在白马塔景区后院南望远远可见沙洲故城遗址，其为汉代敦煌郡治、唐代沙州城，是丝绸之路上的名城重镇。内地到西域经此分南北两路出阳关和玉门关。现存南城墙残段及西南角烽燧等遗迹。

　　2、西千佛洞，国1

西千佛洞是敦煌石窟群的石窟之一，位于敦煌以西党河峡谷中一处坐北朝南的崖壁上。据说其开凿年代早于莫高窟，现存洞窟22个，彩塑34身(多为后世重塑)，壁画800余平方米，自北魏以来各朝代均有留存。其中9个石窟保存较好，洞窟形制与莫高窟同时期洞窟基本相同。对游客仅开放了四个洞窟(4+5、11、16、18)，游客分组由讲解员带领进窟参观。我们这批的讲解员语速极快，吧啦吧啦趁听众脑子还没来得及反应她就结束了讲解，估计多数游客听的一头雾水。大脑反应不够迅速，窟内又不让拍照，以至于出了景区我就基本忘记，只好回家再做功课。

　　第4+5窟：第4窟与第5窟共享一个纵浅拱顶的前室，东壁开一门，门内为第5窟。第4窟为隋代始建，唐、回鹘、民国时期均有重修。覆斗形顶，北壁开一龛，内龛及塑像为民国时期所建。洞窟内多为回鹘时期壁画，北壁门上存一铺盛唐说法图，其余零星有隋唐壁画残存。第5窟(图4)开凿于初唐时期，回鹘时期重修。横人字披顶，东壁开一龛，龛内是民国时期塑像。与第4窟一样，仅少数唐代壁画，多数壁面被回鹘壁画覆盖。

　　第11窟：始建于北周，后经隋、初唐、回鹘、清代时期重修。窟形似游牧民族的圆形帐，这在敦煌石窟中是孤例。北壁开一圆券形龛，龛内民国修坐佛一身。南北帐顶两侧绘制千佛，南侧中段北周绘制的千佛部分已脱落，后经回鹘重新绘制了千佛十七身。千佛着红色袈裟，面部肤色已氧化变成了黑色。各壁下部男左女右绘有供养人，甬道东西两壁现存回鹘绘供养菩萨各三身，继承了唐代遗风。

　　第16窟：开凿于晚唐，后经五代、宋、回鹘、民国时期重修。前室横券顶，主室覆斗形顶，洞窟北壁佛床上有民国塑像，各壁残存有晚唐、五代、宋壁画，多数为回鹘壁画，其中有不少回鹘供养人，甬道东西分别绘回鹘可汗和回鹘王妃(图1)供养人像是该窟的看点。

第18窟：中唐始建，五代重修。覆斗顶，北壁开中唐常见的盝顶佛龛，龛内设马蹄形佛床，龛外两侧各有一个塑像台座。窟顶的藻井交杵莲花，其边饰垂幔铺于四披。四披上绘制千佛，其中有说法图各一铺。北壁佛龛顶部中央残存五朵精美团花，佛龛的北披绘制有立佛五身、东披立佛五身(图2)。洞窟东壁绘制药师经变，西壁画观无量寿经变，南壁门上残存降魔变。南壁门西绘不空羂索观音。

　　3、玉门关，国3

河西走廊西部汉长城防御体系中，玉门关以及其南方的阳关是两处关键关隘。瓜沙(瓜州、沙州)地区的主线汉长城沿疏勒河南岸高处修筑，呈东西向分布，玉门关西侧筑有支线长城向南延伸过阳关。两关以西的疏勒河尾闾地区地势低洼，古时候曾有沼泽分布，两关建在此处可谓因地制宜，依地险据水险为塞建成理想的防线。汉代行塔里木盆地北道多进出玉门关，走塔里木盆地南道多进出阳关。有说，玉门关侧重军事防御，阳关侧重商贸与文化交融，我觉得未必。但确实两关分扼天山南北路的咽喉，成为当年丝绸之路的必经之地。

现今到此，虽然长城、关隘已残存不多，疏勒河及尾闾哈拉湖干涸几百年后经近年治理仅阶段性有水，但大致的历史地貌还在，仍可脑补当年长城防线状况。

　　玉门关遗址景区仅三处对游客开放：小方盘城、大方盘城、汉长城。各点相距甚远，需乘坐景区摆渡车前往。

　　小方盘城是当年玉门都尉办公处和防御指挥中心，同时还承担检查和审核出入境人员、办理通关文牒等职责。遗址位于景区入口处，现仅存一座26米见方的土筑城垣。

　　大方盘城(河仓城)，在玉门关东边12公里处，是西汉囤积军需储备的仓库。位于东西走向的疏勒河南岸古道旁的凹地上，西面有大湖，东面是沼泽，河仓城建在高出湖滩约3米的土台地上。南北有高出城堡数丈的大戈壁怀抱，使其极为隐蔽，不来到附近很难发现这座仓城。现残存一些断墙，能看出城内曾有南北方向的两堵墙，将其隔为并排的三座仓库。

　　景区内的当谷燧段汉长城遗址是玉门关向西伸向罗布泊的汉长城中的一段，是我国现存最完好的一段汉长城塞墙。均为就地取材用芨芨草、黄土、沙砾逐层夯筑而成，现能清楚地看到不同建材风蚀风化后残留的不同痕迹。

　　4、阳关，省保

阳关因在玉门关之南而得名。汉代阳关以西多为低洼沼泽，其凭水为隘，据川当险，出关西去可抵楼兰，西汉时有阳关都尉治所，曾是扼天山南路之咽喉。景区现有一座仿建的关城，但还能看到立于石门山顶的烽燧4.7米高的残迹，烽燧居高临下鸟瞰四方。站在"阳关故址"碑前俯瞰远处低洼地带，脑补当年脚下的这片水域应该起到了很好地防御作用。

　　5、戈壁雕塑

在敦煌至阳关的荒凉戈壁公路旁，看到几处有意思的雕塑：大漠驼铃、盛世飞天、西行之路。

　　来到玉门关阳关就抵达了河西走廊的最西端，至此完成河西走廊之行。十年前观看了十集纪录片《河西走廊》就想到实地看看，这次终于成行。从内地一路西来沿途所见所闻，将大脑中的书本知识通过肉眼见证了真实的存在。

1、随着逐渐深入内陆，水汽输送渐少，气候变化对山川地貌产生了巨大的影响。秦岭以南的四川有郁郁葱葱的常绿阔叶林，穿过秦岭变为苍劲古朴的落叶阔叶林，在河西走廊东段还有荒漠草原，到河西走廊西段已逐渐变为寸草不生的典型荒漠。

2、河西走廊是一条规模宏大的民族走廊。在历史的长河中，汉族、党项族、满族从东向西而来，昭武九姓和其他胡人、回族、哈萨克族等从西向东流动，匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、蒙古等族群自蒙古高原时不时南下，羌、吐谷浑、吐蕃等族群从青藏高原北来，与原生于此的乌孙、月氏、沙陀等族共建共荣，两千多年来少数民族在河西走廊扮演着重要角色。各民族你争我夺朝代变迁给我们留下了众多的古城遗迹。

3、强势汉朝的汉长城防线控制遥远西域，卡住敦煌戈壁深处通道的玉门关阳关，而孱弱明朝的明长城防线不得不退守嘉峪关。这趟实地观察弄明白了关口之所以设在此处的道理，理解了这两道防线的布局。

4、汉代凿空西域就是打通了中国对外开放走向世界的通道，这次直观感受到河西走廊就是一条古代非常重要的国际交通大动脉，是中国西部西出东进的黄金路段。

5、河西走廊连接起中原、西域、草原、高原几大地理板块，在这里能同时感受到这几大板块之间彼此冲撞相互触动相互融合，经过数千年的漫长历史让中国凝结为一个大中国，站在河西走廊能够理解真正的中国。

九、返程路上

1、甘肃简牍博物馆

(1)、佛教造像艺术展

返程时听说图二的佛教造像艺术展在甘肃简牍博物馆举办，就在兰州停留了一晚。去年到兰州看了甘肃省博物馆，当时没把甘肃简牍博物馆放在眼里，这次再来兰州没想到对其印象很好。

佛教造像艺术展分为金铜造像、窖藏出土石造像、石窟造像三大部分。其中，我以前从未关注到的金铜造像按时代分为三个部分，展现了各朝代造像的特点，在历史长河中的演变和发展。我的知识库中又增加了一个知识点。

　　窖藏出土石造像部分，我主要拍了成都万佛寺遗址出土的南朝造像。与遗存丰富的北朝造像相比，南朝石造像的实物尤为稀少，我国出土的南北朝时期南朝石造像主要集中在成都及南京一带。其中成都石造像数量大，类别丰富，风格独特，时代明确，保存较好。图3褒衣博带儒风明显，特别喜欢图4佛头像。

石窟造像部分，介绍了我已有所了解的中国四大石窟，但无法展示太多实物。图7是龙门石窟看经寺29礼佛罗汉队伍中三十年代流失海外2001年回归的领头者迦叶浮雕像。

　　(2)、常设展

仔细看完临展厅的佛教造像艺术展后，打算顺便扫一眼常展厅，出乎意料地被深深吸引。关于丝绸之路的博物馆和展览我看过不少，只甘肃简牍博物馆最有特色，从另一个角度通过解读简牍来描述丝路。展示了不少地图、采用了很多简牍将策展者的观点表述给观众，并且不止有宏大叙事，还有戍边的将士及移民当年在边关的工作和生活。

　　2、青溪古城

返程来到隶属于青川县的青溪镇，这个小镇明清时期曾是青川县署所在地，镇中的青溪古城保留有明代古城墙(省保)。

　　看了县署内的"蜀道青川馆"小展才知道，三国末期邓艾伐蜀的阴平古道经过这里。阴平古道是由主道、偏道、支道等多个层级构成的道路系统。主道由文县碧口镇到白水关。偏道由文县向南翻越川甘界山摩天岭，再沿唐家河南行，过青溪古城，至江油县南坝镇江油关(今江油关镇)，这就是邓艾伐蜀之道。原本一条籍籍无名的山间僻道，因邓艾而扬名后世，成了历代兵家极为重视的入蜀通道。

　　县署内的小展馆还展示了青川县的另一处古迹郝家坪战国墓群(国7)，其为四川省内现存的第一大棺椁墓群，墓中出土的青川木牍填补了四川考古简牍出土的空白，木牍上墨书被专家认定为战国晚期秦武王二年(前309年)的手迹，是考古已发现年代最早的古隶标本，墓群出土文物遗存证实了当年秦并巴蜀后的一些历史事实。墓中出土的彩绘凤鸟漆器上的凤鸟纹图案被用在第五套人民币100元纸币上。

　　3、平武报恩寺，国4

平武报恩寺是我国现存最完整的明代古建筑群之一，因酷似故宫宫殿被称为四川小故宫，始建于明正统五年(1440年)，由地方土司王玺王鉴父子奉皇命所建，历20年建成。其坐西向东，三进院落各建筑沿中轴线对称分布如图6。平武报恩寺清一色的楠木构造、巧夺天工转轮经藏、金丝楠木雕刻的千手千眼观音、千姿百态的龙、精彩的明代壁画、奇巧严谨的各种斗拱被誉为该寺的六绝。据说报恩寺是报答他人恩情的寺庙，大雄宝殿报皇恩，大悲殿报父母恩，华严藏报师恩，范公井报朋友恩，报恩寺的碑铭感念社会恩。该寺看点极多，值得仔细观赏。

　　山门外侧左右的哼哈二将，内侧左右的俩明王。第一进院落中的金水桥及天王殿，东南西北四大天王端坐殿中，大殿牌匾旁有紧拉悬匾铁链的两个悬塑木雕彩绘力士。

　　第二进院落左边的华严藏，殿内有金丝楠木的转轮经藏，是我国现存极少的明代转轮经藏之一，也是现存明代转轮藏中唯一一座还能转动的转轮经藏。外部装饰小木作细腻精巧。大殿立柱上有四条生动的泥塑蟠龙。

　　寺内回廊的建筑艺术展对华严藏殿内的转轮经藏做了详细介绍。

　　第二进院落右边的大悲殿，殿内有一根巨大金丝楠木雕刻的千手千眼观音立像，其左右两侧有其父母的木雕立像。殿内四根立柱上有4尊善财童子和龙女的泥塑彩绘悬塑。大殿内壁以连环画形式布满了观音修行故事的壁塑，特别漂亮。

　　第二进院落正面的大雄宝殿内有三尊泥塑著金佛像，大殿正中供奉金丝楠木镂空透雕九龙牌位，上书"当今皇帝万万岁"。四壁满绘十二圆觉菩萨壁画，可惜已不太清晰。

　　大雄宝殿后殿墙体有三铺大型壁塑"三大士"凌空高悬于梵天佛地之中。正中观音菩萨，左右两侧为文殊和普贤菩萨。很漂亮的一壁悬塑壁画，可气的是，清代为了加固竟然在三位菩萨肚子上都插了一根大木棒。

　　第三进院落中轴线最末端的万佛阁是我很少看到的三重檐建筑。正中彩塑如来佛祖说法像左右两侧有泥塑的十大弟子。佛坛前有王玺、王鉴父子相对而立。殿内满墙壁画已漫漶不清。二楼还有木雕七佛和保存完整的壁画没对游客上开放。

　　第三进院落内有南北两座重檐八角攒尖顶碑亭，造型奇特，在明代建筑中少见。亭中各有一座巨大的石碑，上面刻有关于报恩寺的文字。第一进院落中还有钟楼和范公井。

　　看到寺内回廊的建筑艺术展介绍报恩寺的各种斗拱，就拍了几张照片。之前看过了山西的唐和辽金斗拱，再看这些明代斗拱就兴趣不大了。明代斗拱已完全转化为装饰构件，尺寸缩小，出檐变短，完全失去了唐代那种舒展大气。特别不喜欢那些密密麻麻支出去老远细长的昂。

自从到晋北游学古建之后，这是第一次自己看古寺，在以前是稀里糊涂一晃而过的寺庙，现在变得很有看头，山门和殿堂建筑、雕塑、壁画都有了仔细观察的兴趣，并能找到看点，能发现其中的美。如此，能让我以后的游逛更有意思更有乐趣。

　　此次出游历时12天，行程4764公里，体验了西北的晴热干燥气候，观察了沿途西北特色地貌，参观了36处自然景观、古迹遗址、博物馆以及红色遗迹，印象深刻，收获多多。河西走廊是一片让我生理上难以适应，精神上获得滋养的土地。