凌家滩文化遗址……博物馆巡礼 周遊天下（80）

西北风687

　　凌家滩文化是以安徽省含山县铜闸镇凌家滩遗址为核心的新石器时代晚期文明，距今约5800-5300年。遗址总面积约160万平方米，包含生活区、墓葬区和双重壕沟结构，2020-2022年考古发现3400平方米红烧土公共建筑基址、祭祀坑及外壕防御体系。出土玉器数量达3000余件，包含玉龙、玉龟、刻图玉版等礼器，其微孔技术精度达0.15毫米，工艺水平居同期文化前列。该文化已形成社会分层与宗教礼仪体系，被视作良渚文明源头，2023年挂牌为国家考古遗址公园

　　凌家滩玉器以透闪石为主体材质，兼具高精度钻孔工艺、复合型动物纹饰和多元化的礼仪器物形态，集中展现了新石器时代晚期长江流域玉器制作的最高水平

　　凌家滩玉器中最贵的三个品种是‌玉人、玉鹰和玉龙‌，这些被公认为镇馆之宝，具有极高的历史、文化和艺术价值，是凌家滩文化的核心代表

玉人

玉人共出土6件（3坐姿、3站姿），高约8.1厘米，双臂弯曲贴胸作祈祷状，方脸、浓眉大眼，体现蒙古人种特征。其精细雕刻（如耳饰、玉镯）反映原始宗教意识和社会阶层分化，是凌家滩先民从自然崇拜转向人类崇拜的关键证据，工艺复杂且存世稀少，价值极高。‌‌

玉龙

玉龙为首尾相连的椭圆形，头顶双角，背脊阴刻17条斜线，是史前最接近现代龙形象的文物。其造型生动，体现凌家滩与红山文化的联系，作为权力象征，工艺难度大且存世极少，价值连城。‌‌

玉鹰

玉鹰展翅飞翔，腹部饰八角星纹，双翼呈猪首形，融合太阳、鸟和猪崇拜。其独特造型象征先民宇宙观，工艺精湛（如微雕技术），代表凌家滩玉器最高水平，是祭祀仪式的重要礼器，文化内涵深厚。‌‌

对比分析与时间维度‌

凌家滩文化早于良渚文化约500年，两者存在文化传承关系。良渚的玉器技术（如管钻、镂雕）直接继承自凌家滩，并进一步发展。‌‌

‌社会复杂度‌。

凌家滩‌：已出现城市功能分区、专业工匠阶层和原始宗教体系，但水利工程规模不及良渚。‌‌

‌ 良渚‌：拥有更宏大的城墙、水利系统和玉礼器系统，社会动员能力更强，可能已形成酋邦或早期国家。‌‌

‌凌家滩文化与良渚文化影响

凌家滩是长江下游文明化的“先锋”，其玉器、天文观测技术对良渚产生深远影响。‌‌

良渚文化则通过玉礼制辐射更广，成为中华文明多元一体格局的关键节点。‌‌

识玉诀…（学悟）

西北风

中华文明古悠久，

尤以美玉占鳌头，

兴隆洼己八千年，

红山良诸龙山留。

北有石卯齐家傍，

南有崧泽马家浜，

凌家滩边含山址，

良渚文明奠南方。

还有石家河地廓，

中南一枝楚玉阔，

西有仰韶华夏源，

新疆五星出中国。

更有奇葩三星堆，

何处文明何风吹，

上溯神话太阳鸟，

突眼剑眉钱树垂。

中华文明玉交融，

明察细纠比对聪，

质形工用沁为首，

时代分辨各不同。

史前特征莫眼蒙，

红山圆琢少棱洞，

猪龙鹰形河磨就，

岫玉为主颜色同。

良渚玉壁玉琮有，

敬神通天祭祀久，

细划神人神鸟飞，

神权王权都归酋。

商周双钩一面坡，

菲棱臣眼虬眉抹，

动物和人多混雕，

满雕浮雕题材多。

春秋战国百家兴，

齐楚燕韓赵魏秦，

各领玉骚几百年，

仿铜器皿鼎觥瓶。

龙凤为首动物多，

人发细镂舞传波，

生穿死葬有重器，

园雕动物玉侈奢。

两汉已是玉高峰，

精琢玉料和田风，

王侯生死任宝堆，

玻光透雕花样疯。

汉时动物不回首，

人兽常骑怪兽走，

仙人飘飘王公母，

死后玉棺玉匣留。

龙风虎龟四神有，

珠串壁掛随身走，

人神并举大千世，

战汉牛毛细雕稠。

高古玉到此为终，

略下唐宋以后补，

琢玉再潮已明清，

好识好辩不须求。

2020.11.25随感