让国高士卞随

卞华炳

卞随是生活在3700年以前的夏末商初的著名隐士，以高洁守礼闻名，其事迹主要记载于《庄子.让王》、《吕氏春秋》等典籍中。卞随的故事是古代“让国”传说的一部分，卞随常与务光、伯夷、叔齐、泰伯、仲雍等人物齐名，被视为不慕权势，坚守气节的楷模。
卞随存活于夏桀衰亡、商汤崛起的政权更迭时期。商汤攻夏时曾问计于卞随，随拒绝回答。汤灭夏后又要将天下让于卞随，被随以“非仁非义”严辞谢绝，他认为接受商汤王的禅让会玷污自身清白，遂自沉稠水（一说颖水）而死，成为后世赞颂的节义象征。古人将卞随的行为与屈原投江、许由洗耳共同构成中国隐士文化的经典范式。这种精神洁癖体现了传统思想中对个人操守、权力批判以及精神自由的超常追求，其道德意义深远。卞随的行为引导我们追问：当世界陷入道德困境时，是妥协参与还是决然疏离？卞随的答案或许偏激（极端否定了参与社会的可能性），但他纯粹性的坚守道德高地久久叩问着后来人的良知。
曹植在《画赞》中有一首赞卞随的四言诗：“汤让卞随，随不受让。岂是所难，千古同尚。负石沉渊，捐躯绝响。邈矣清风，缅焉独仰。”此诗大意是：商汤要把天下让给卞随，卞随不接受禅让。难道是治理天下很难，卞随无能为力吗？不！是卞随行为、品格高尚，因而千古以来人们共同敬仰。他为了不玷污名节，背负着石头沉入深渊，以死明志，其高洁成为绝响。他的清高风范远扬，令后人缅怀追思翘首仰望！曹植高度赞颂了卞随拒绝接受商汤禅让，并以死保持自身高洁情操的行为。诗中着重突出了卞随不为权势所动，视名节高于生命的高贵品格，以及他“负石沉渊”的决绝态度。最后直抒自己对这位远古高士的清风亮节无限追慕和敬仰之情，把卞随视作难以企及的精神标杆，表达了效高人，守高操，行高洁的心志。
敬创随祖颂一组：
一、渔歌子（单调）拒冕抛绂掷权飞，九霄云辇下钓矶。千岭雪，一杆丝，滩鸥识得旧蓑衣
渔歌子（双调）拒当王、辞禅让，冕旒何及缁衣爽！弃华绂、抛龙氅，不作违心妄想。
德无亏、名不枉，志纯行洁胸怀朗。久歌吟、长颂唱，亮节清风敬仰。
二、让王殉义 夏末高士首卞随，仁义礼廉行克己。成汤伐桀胜虚让，执念拒贪笃信义。沉溺稠水全名节，以死抗争明洁志。屈原爱国殒汨罗，吾祖垂范存先例。
三、千秋赞高操 为葆高操守，奋身赴洪流。一曲卞随赞，风诵足千秋。
四、义德如莲 婷婷净植如丽媛，碧案盛来玉晶团。中通外直无枝蔓，唯赏香姿杜亵玩。莹澈清流超世俗，不苟营利拒王权。玉壶冰心示天下，良德崇操媲美莲。
五、莲守随志 菡萏香飘稠水岸，游人仰慕聚来瞻。主公虽逝花常艳，犹效苍松守岁寒。
六、千秋莲节 玉洁冰清莲出水，绝污拒染孰能比？高士舍生证操守，稠河涌浪歌不已！
　　卞华炳 二零二五年九月二十日