大众摄影田苏明的美篇

大众摄影田苏明

金顶映孝心：乾隆与承德小布达拉宫的百年传奇

承德的盛夏，总能让人心生一种穿越时光的恍惚——避暑山庄的碧波还映着清代皇家的画舫残影，东侧的普陀宗乘之庙却早已用红墙蜿蜒的曲线、金顶鎏光的锋芒，将一段关于“孝”的故事，刻进了燕山余脉的山岗里。这座被世人亲切称作“小布达拉宫”的宫殿群落，不是乾隆为彰显帝王威仪所建的寻常规制之作，而是他为母亲崇庆皇太后六十寿辰献上的“天地级贺礼”，从砖瓦到珍宝，每一处都浸透着跨越三百年的温情与匠心。

一、四年匠造：从图纸到金顶的“孝心工程”

清乾隆三十二年（1767年），一道圣旨从紫禁城传到了承德：“仿西藏布达拉宫之制，于避暑山庄东建庙，为圣母祝寿。”彼时的乾隆，已年过五十，虽早已是执掌天下的帝王，却仍愿为母亲耗尽心神——他深知母亲一生信佛，又对藏地佛教文化心怀敬重，便决意将“布达拉宫”搬到中原，让母亲在祝寿时，能望见那座象征“观世音菩萨道场”的圣境。

这场建造，一耗便是四年。为了还原拉萨布达拉宫“红山筑宫、金顶覆巅”的磅礴气象，工匠们几乎跨越了大半个中国：从西藏日喀则运来耐寒的松柏，让殿宇前的绿植带着藏地的灵气；从蒙古草原开采青石，铺就通往主殿的台阶，每一块都要经过千锤百炼，确保百年不裂；甚至特意请来西藏的画师，带着矿物颜料住进工地，在殿内墙壁上绘制佛经故事——那些颜料里掺着金粉与珍珠粉，历经三百年岁月，至今仍在幽暗的殿宇中泛着温润的光。

乾隆三十六年（1771年）盛夏，当最后一片鎏金铜瓦被钉在主殿“万法归一殿”的屋顶时，整个承德都被金顶反射的阳光照亮了。据《清内务府档案》记载，这座“小布达拉宫”的总耗银数，最终定格在二百余万两——这是什么概念？当时清代一户普通农家一年的生活费不过二两银子，这笔钱足以让十万百姓安稳度日一整年；若按如今的购买力换算，更是相当于数亿元人民币。可在乾隆眼中，能用钱换来母亲的笑颜，便是世间最值得的“投资”。

二、四千珍宝：殿宇深处的“流动博物馆”

若是推开小布达拉宫厚重的朱漆大门，便会发现这座宫殿的“灵魂”，藏在那些被精心呵护的文物里。宫内现存的四千余件文物，没有一件是“凡品”，每一件都承载着乾隆对母亲的心意，也记录着清代手工业的巅峰水准。

主殿“万法归一殿”内，一尊高逾3米的鎏金铜佛静静伫立，佛身是用“失蜡法”一体浇筑而成，表面鎏金厚达数毫米，历经百年仍无一处剥落。佛的眉心镶嵌着一颗鸽子蛋大小的绿松石，胸前则缀着一串红珊瑚佛珠，每一颗珊瑚都来自南海深海，色泽如血，温润通透——这尊佛是乾隆特意命造办处耗时两年打造的，佛座下还刻着一行小字：“愿圣母寿比南山，福如东海”，如今俯身细看，仍能辨认出那工整的楷体。

配殿“权衡三界殿”的墙壁上，悬挂着三幅巨型缂丝唐卡，每一幅都有两层楼高。缂丝工艺素有“一寸缂丝一寸金”之说，而这三幅唐卡更是其中的极品：画师先在丝绸上勾勒出释迦牟尼成佛、文殊菩萨说法、观音菩萨救渡的图案，再由数十名工匠手持细如发丝的金线、银线，以“通经断纬”的技法，一针一线地织就。单是其中一幅“释迦牟尼成佛图”，就耗去了工匠三年光阴，如今展开时，金线织就的佛光仍能在灯光下闪烁，仿佛佛的慈悲仍在殿内流转。

就连殿角那些不起眼的铜制经筒，也藏着巧思。经筒的筒身刻满了藏文《六字真言》，筒芯里装着乾隆亲自抄写的《金刚经》，而筒顶的装饰则是中原风格的“福寿纹”——转动经筒时，藏文的经文与汉字的吉祥寓意交织，恰似满、汉、蒙、藏文化在这座宫殿里的交融。这些经筒如今仍能轻松转动，每转一圈，仿佛都能听见当年祝寿时，僧侣们诵经的声音。

三、独步天下：中国第二座“布达拉”的建筑密码

在中华大地上，拉萨布达拉宫是“世界屋脊的明珠”，而承德小布达拉宫，则是唯一一座能与之比肩的“布达拉式”宫殿，也是全国第二座以“布达拉”为蓝本建造的建筑群。但它从不是简单的“复制粘贴”，而是乾隆与工匠们将藏地风格与中原建筑美学融合的“创新之作”，每一处细节都藏着精妙的“建筑密码”。

先看选址与布局。小布达拉宫依山而建，从山脚到山顶，红墙沿着山势蜿蜒而上，形成“前低后高、层叠递进”的格局，这与拉萨布达拉宫“借山势显威严”的思路如出一辙。但不同于拉萨布达拉宫的“随山而建、不拘对称”，小布达拉宫在整体布局上融入了中原宫殿的“轴线对称”原则：从山门到主殿，一条笔直的石板路贯穿始终，两侧的配殿、碑亭、角楼整齐排列，既保留了藏地建筑的磅礴，又多了一份中原建筑的规整，恰如乾隆对母亲的心意——既有帝王的大气，又不失儿子的细腻。

再看建筑材料的“讲究”。小布达拉宫的屋顶，是其最醒目的标志——主殿“万法归一殿”的屋顶，覆盖着760余块鎏金铜瓦，每一块铜瓦都重达15公斤，鎏金时用的是“水银鎏金法”，先将金箔溶于水银，再涂在铜瓦表面，经炭火烘烤后，水银蒸发，金箔便牢牢附着在铜瓦上。这种工艺在清代只有皇家建筑才能使用，而小布达拉宫的鎏金铜瓦数量，仅次于紫禁城的太和殿，足见乾隆对这座“祝寿宫殿”的重视。

至于细节装饰，更是“藏汉交融”的典范。汉白玉栏杆上，雕刻的不是藏地常见的金刚杵，而是中原的缠枝莲纹，花瓣舒展，线条柔美，象征“清廉长寿”；廊柱间悬挂的宫灯，灯罩上绘着“福寿双全”的图案，灯架却是藏地风格的“八吉祥”造型，宝瓶、法轮、莲花等元素错落有致；就连屋顶的琉璃瓦，也特意选用了黄、绿二色——黄色是皇家专用色，象征皇权，绿色则象征生机，暗合“祝母亲健康长寿”的寓意。

四、百年回响：从“祝寿宫殿”到文化瑰宝

如今，三百年过去了，小布达拉宫的金顶依旧在承德的蓝天下闪耀，殿内的文物仍在向世人诉说着当年的故事。它早已不是一座单纯的“祝寿宫殿”，而是成为了满、汉、蒙、藏文化交融的见证，也是中国古代建筑史上的一座丰碑。

每年盛夏，当游客们沿着当年乾隆与母亲走过的石板路登上山顶，站在“万法归一殿”前眺望时，既能看见远处避暑山庄的碧波荡漾，也能望见红墙金顶在阳光下的壮丽——那一刻，人们仿佛能穿越回乾隆三十六年的祝寿盛典：皇太后坐在主殿的宝座上，乾隆身着龙袍，率领王公大臣向母亲行礼，僧侣们诵经的声音与编钟的乐声交织，金顶反射的阳光洒在每个人的脸上，温暖而明亮。

这座小布达拉宫，终究是乾隆送给母亲的“永恒礼物”。它用二百余万两银子、四年时光、四千珍宝，将一份帝王的孝心，刻进了砖石与金箔里，历经风雨而不褪色。如今，我们再看这座宫殿，看到的不只是一座建筑，更是一份跨越三百年的温情——原来，无论身份高低，“孝”始终是中国人心中最柔软、也最坚定的信仰。

大众摄影4889期2025年9月18日