词《水调歌头，浮生》 图片来源于/网络（谢）美篇号583935 作者/杨建良

作者/杨建良，

禅词·步《水调歌头》韵

作者，杨建良

浮生历遍悲欢，明月又逐亏圆，万法本如川。

不向境中求定，只于心上安禅。

一念抛开尘扰，寸心长伴云闲。

何须怅望千里，清风共我同天。

逐句释义与禅意解析

1. “浮生历遍悲欢，明月又逐亏圆”

承接原词“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，以“浮生”点出人生虚妄不实的禅意视角，“历遍”“又逐”暗合佛法中“诸法无常”的核心，悲欢是人生常态，圆缺是自然规律，不必执着于“合”与“圆”的执念。

2. “万法本如川”

化用“此事古难全”，以“万法如川”作喻：世间一切事物（万法）都像流水般转瞬即逝、迁流不息，没有永恒不变的状态。这是对“难全”的禅意升华，不是“难以周全”，而是“本无周全”，放下对“全”的期待，便是破执的开始。

3. “不向境中求定，只于心上安禅”

转折处注入禅修核心：原词“但愿人长久”是对他人的世俗祈愿，禅词则转向内在修行，不必在外界境遇（悲欢、圆缺）中寻找安定，只需在自己的本心上下功夫，以禅心接纳一切变化，便是真正的“定”。

4. “一念抛开尘扰，寸心长伴云闲”

深化“安禅”的境界：“尘扰”即世俗的烦恼、执念，“一念抛开”强调禅修中“转念”的力量；“云闲”是禅意中“自在”的象征，意为放下执念后，内心会如闲云般悠然自得，不被外境牵绊。

5. “何须怅望千里，清风共我同天”

呼应原词“千里共婵娟”，却跳出“共人”的世俗牵挂：不必怅然遥望千里之外的亲友，因为清风、苍天、明月都是“众生共有的法相”，只要内心清净，即便孤身一人，也能与天地万物相融，达到“物我两忘”的禅悦之境，这是比“共婵娟”更辽阔的“共”。

词《水调歌头》意

作者/杨建良

人随聚散如烟，月任阴晴自圆，世事本无偏。

不叹悲欢离合，休论圆满缺残。

心似平湖无浪，意如孤鹤冲天。

何须遥寄千里，明月照我心端。

逐句释义与禅意解析

1. “人随聚散如烟，月任阴晴自圆”

以“如烟”喻人事聚散的缥缈无定，承接原词的人生与自然之叹，却添禅意，聚散无需挽留，正如月亮不管阴晴，终会循其自然规律复归圆满，暗合“道法自然”，强调对万物本然状态的接纳。

2. “世事本无偏”

回应原词“此事古难全”，跳出“难全”的遗憾视角：世间事本无绝对的“偏”与“全”，所谓的“偏”，皆因人心有了“求全”的执念。以“无偏”点出禅家“不二”之理，打破对“合”与“圆”的执着分别心。

3. “不叹悲欢离合，休论圆满缺残”

从“接纳”转向“放下”：不再为悲欢离合而叹息，也不再纠结于事物的圆满或残缺。这是对世俗情绪的超脱，禅心不随外境起伏，不被“悲”“离”“缺”牵动烦恼，也不执着于“欢”“合”“圆”的喜乐。

4. “心似平湖无浪，意如孤鹤冲天”

描绘禅修后的心境：内心如平静的湖面，不生波澜，对应“不叹”“休论”的定力；心意如孤鹤直冲云霄，象征摆脱尘俗束缚后的自在超然，既有内在的安定，又有精神的超脱。

5. “何须遥寄千里，明月照我心端”

重构原词“千里共婵娟”的祈愿：不必隔着千里寄托思念，因为明月本就映照在每个人的心头。禅意中，“明月”是“本心”的象征，只要守住清净本心，无需借助外在的“共赏”来慰藉，本心自明，便是圆满。