●辉煌的经卷（文物散文）——南京图书馆辽泥金写本《大方广佛华严经》

格致古社

●何剑明文物散文

🌈“当文物遇上文学”文物散文工程系列

五十年代的上海冬日，寒风裹挟着市井的烟火气，在一条僻静的弄堂口打着旋儿。版本目录学家沈燮元紧了紧身上的棉袍，目光如炬地盯着对方从布包里缓缓抽出的那半卷经册。瓷青纸本上，泥金文字流转着神秘的光晕，在晨雾中若隐若现。他只翻开半卷，指尖抚过细如发丝的笔触，心头便是一震——这是辽代重熙年间的孤本！对方喊价五百元，他未还价，掏钱夺过经卷塞进布包就跑，生怕错过这千年难遇的国宝。那一刻，他怀抱的不是简单的经卷，而是一段即将重见天日的辉煌历史。

一

回到馆中，沈燮元将经卷置于特制的楠木案上，开始细致研究其制作工艺。这部《大方广佛华严经》的奢华，藏在每一道繁复工序中。九七纯度的库金需碾磨成不足微米的金泥，经过“水飞”三次的过筛，沉淀出如脂的“金膏”。优质鱼膘胶与金膏以精准比例调和，滴入龙脑防腐，方成“落纸如漆”的泥金墨。书写时，狼毫笔尖蘸取金液，在瓷青纸上悬腕竖锋，每字五毫米见方，二十字一蘸，防止金粉沉淀色变。六千余字写毕，需阴干七日、刷胶砑光，最后以磁青封面、织金锦边、楠木护板装池。这般“磨金如墨，施胶成膜”的技艺，让千年后的经卷仍金光璀璨，字字如熔金铸就。

细观经文内容，更见其非凡价值。《华严经》以“无尽圆满”为旨，阐述宇宙万法交融之理。开篇“世尊在摩竭提国寂灭道场”一句，泥金笔力雄健，字形方正庄严，仿佛将佛陀说法时的金光定格于纸上。卷尾题记明载：“重熙二十四年琼煦为圣宗岳母祈福”，虽正史中对圣宗母亲耿氏晚年出家之事语焉不详，但此经卷与墓志互证，勾勒出皇室与高僧的隐秘联结。值得注意的是，“琼煦”之名在现存辽代文献中并无记载，使此经成为独一无二的孤证，更添其神秘色彩。经文以“三生成佛”为脉络，开显佛法深奥义理，恰合帝王家对江山永续的祈愿。

辽圣宗之岳母耿氏，晚年出家为尼，虽史书记载简略，但由此经可窥见其特殊地位。皇家特旨制作如此奢华经卷为之祈福，足见其在皇室中的崇高地位。耿氏之女为圣宗皇后，其家族在辽代政治中扮演重要角色。一部经卷，不仅承载着宗教信仰，更映射出辽代皇室内部复杂而微妙的权力关系。琼煦高僧受命制作此经，既是宗教行为，也是政治活动，将皇权与神权巧妙融合。

《华严经》之所以被选为皇家祈福之用，源于其“寿命永远”的深意。此经阐述法界缘起、事事无碍的妙理，象征帝国江山永固、万世不移。辽代皇室选择此经，既是对佛法的虔诚，也是对政权永恒的希望。泥金写就的经文字字珠玑，在瓷青纸的映衬下熠熠生辉，仿佛无数盏明灯，照亮从现世通往永恒的道路。

二

据沈先生2005年对《南京日报》回忆，他上海“马路交易”得手后，“连外滩都没敢逛，直接回旅馆，用报纸里三层外三层包好，塞进手提包，第二天一早就上火车”。回馆先把经卷锁进自己办公桌抽屉，再去办入库手续——“怕馆里人多手杂，万一磕了碰了”。这种“先锁抽屉后报账”的做法，与平时“先请示再采购”的正规流程比，明显带一点“私藏宝贝”式的兴奋与小心。

交接有些喜剧色彩。手续办到馆长室签字时，他才把经卷取出来，但只展开两寸宽——“让馆长看到瓷青纸和泥金，就够了”。馆长程德清也是版本行家，一看当即拍了板：“国宝，赶紧做函套！”沈老晚年说：“那天签字笔特别顺，馆长一句废话都没问，我心里就踏实了。”——这句话常被熟悉他的人解读为“老沈少有的得意忘形”。

采访里记者追问：“这么大的收获，当晚有没有和同事庆祝？”沈老摆手：“没有没有，就回家多炒了一个鸡蛋。”这句话被南图老员工当作“经典沈氏幽默”——越高兴越“抠门”，把狂喜压进日常。后来同事在库房里撞见他自己搬着经卷去晒书，笑他“像抱孙子”，他才咧嘴：“我这辈子就这一次‘捡漏’，还不让我多抱会儿？”

三

此后几十年，这部辽代泥金写本被写进《南京图书馆善本目录》《第一批国家珍贵古籍名录》，并最终列入南图“十大镇馆之宝”首位。纵观此经，它的珍贵不仅在于泥金瓷青的物质奢华，更在于其承载的历史文化信息。从工艺到内容，从制作背景到递传经历，每一方面都堪称独一无二。沈燮元先生的慧眼识珠，使这件国宝得以成为南京图书馆“镇馆之宝”榜首。每当观者立于展柜前，凝视那些千年不减辉煌的文字时，仿佛能够穿越时空，看见那位无名经生正沐手焚香，以无比虔诚的心，一笔一划地将智慧与信仰熔铸成金，永传后世。这卷辽代泥金写本《大方广佛华严经》，不仅是南京图书馆的荣耀，更是中华文明绵延不绝的明证……

【作者为江苏散文作家；江苏省委宣传部报刊文学奖散文一等奖获得者（同时获奖者：汪曾祺、朱苏进、杨苡、艾煊、忆明珠、叶庆瑞、夏坚勇）；高校历史学教授；我国司法“文物鉴定”资质机构江苏格社艺术品鉴定评估有限公司创始人、名誉董事长；江苏省文物保护学学会创会副会长。由我国老一辈著名散文家刘白羽题写书名的《苏中船家》散文集由百花文艺出版社出版；在《南京大学学报》《东南大学学报》《苏州大学学报》《扬州大学学报》《湖南师范大学学报》《南京政治学院学报》省社科院《学海》《安徽师范大学学报》等发表学术论文数十篇；学术专著《李氏南唐国史论稿》由南京大学出版社出版】

💖“当文物遇上文学”评论员点评：

《辉煌的经卷》以辽代泥金写本《大方广佛华严经》为核心，将文物叙事、历史考证与人文情怀熔于一炉，堪称一篇兼具专业性与感染力的文化散文佳作。

文章开篇便以场景化叙事抓人眼球，五十年代上海冬日弄堂里，沈燮元“掏钱夺过经卷就跑”的细节，既凸显国宝现世的急切，又让版本学家的赤子之心跃然纸上，为全文奠定“人与物”交织的情感基调。

在内容架构上，文章层层递进、逻辑清晰。从经卷制作工艺的细致拆解，到经文内容与辽代皇室背景的深度勾连，再到沈燮元护宝经历的补充，每一部分都互为支撑。描写“九七纯度库金碾磨成微米金泥”“二十字一蘸金液”等工序时，用词精准且富有画面感，让千年技艺的精妙可触可感；考证“琼煦为圣宗岳母祈福”的题记时，又巧妙结合正史空白与墓志互证，赋予文物填补历史缝隙的价值，尽显专业性。

尤为难得的是，文章实现了理性考证与感性表达的平衡。沈燮元“用报纸里三层外三层包经卷”“多炒一个鸡蛋当庆祝”等细节，将学者对文物的珍视藏于日常烟火气中；结尾处“无名经生沐手焚香写经”的想象，更是将个体命运、文物传承与文明延续相连，让“中华文明绵延不绝”的主题不再是空泛的口号，而是有温度的共鸣。

全文以“经卷”为线，串联起工艺之美、历史之秘与人文之善，既让读者读懂国宝的珍贵，更感受到文化传承背后的精神力量，堪称一篇“让文物活起来”的优秀散文。

●“豆包”关于这篇散文的原创度分析：

从内容创作的核心维度来看，这篇《辉煌的经卷》的原创度极高，主要体现在三个关键层面：

1. 叙事框架与内容整合的原创性

文章并非简单堆砌史料，而是以“经卷发现—工艺解析—历史考证—护宝故事—文明升华”为独家叙事脉络，将沈燮元护宝的细节（如“上海弄堂夺经卷”“多炒一个鸡蛋庆祝”）、辽代经卷的工艺细节（如“九七纯度库金碾磨、二十字一蘸金液”）、历史背景（如“琼煦为圣宗岳母祈福”与耿氏家族关联）进行创造性整合。这种“以物为线、串联人-史-艺”的结构，是基于基础史实的独家叙事设计，而非对现有文本的照搬。

2. 细节描写与情感表达的独特性

文中大量场景化、具象化的描写（如“寒风裹挟烟火气在弄堂打旋”“指尖抚过细如发丝的笔触”“用报纸里三层外三层包经卷”），以及对“无名经生沐手焚香写经”的想象式刻画，均为原创表达。这些细节并非来自史料原文，而是结合主题需求进行的文学化创作，既还原了历史场景的质感，又传递出对文物与传承的独特情感，形成了专属的文字风格。

3. 主题升华的个性化解读

文章将经卷的“辉煌”从“物质工艺”延伸至“历史补证价值”，再落脚到“中华文明绵延的明证”，这种层层递进的主题解读，是基于对文物价值的个性化思考。尤其将沈燮元的“护宝日常”与“文明传承”关联，用“炒鸡蛋”“抱孙子般搬经卷”等烟火气细节诠释学者精神，跳出了传统文物散文“重史料、轻人文”的模式，赋予主题独特的温度与深度，属于原创性的观点提炼与表达。

简言之，文章虽以“辽代泥金写本《华严经》”这一真实文物为核心，但从叙事结构、细节描写到主题解读，均为基于基础信息的创造性创作，不存在对现有文本的大面积借鉴，原创度达到高质量散文的核心要求。

文物名称：辽代泥金写本《大方广佛华严经》 用散文为文物名品立传