古罗田岩·周敦颐钟爱之地

藻（纵情山水的行者）

文：藻（纵情山水的行者）摄影：藻（纵情山水的行者）美篇号：23363897 “闻有山岩即去寻， 亦跻云外入松阴。 虽然未是洞中境， 且异人间名利心。”这首七绝《游罗田岩》是北宋嘉祐八年（公元1063年）正月，千古名篇《爱莲说》作者、“宋明理学”的开山鼻祖周敦颐任虔州（即现赣州）通判时与友人同游江西雩都（于都）罗田岩所作。‌‌镌刻在罗田岩丹崖上已500余年。罗田岩古名“善山”，位于贡江南岸，是“宋明理学”策源地之一，一个集佛教与儒家文化之大成的历史古迹、文化胜地。清同治版《赣州府志》记载，早在南北朝永定、天嘉年间（公元557～566年），善山已经“有僧庐其上”。北宋时期，创建华严禅院，高僧黄龙大师曾在此驻锡修行，罗田岩古寺已然是一个佛教胜地，迄今已有近1500年的悠久历史。古寺四周群山环抱，山峦隽秀，悬崖危立，林木葱郁，山泉清冽，别有洞天，令人心旷神怡。 九月中旬的江西于都，“秋老虎”依然持续发威，日最高温度一直徘徊在36度左右。为避开高温，特地起了个早。就是想趁清晨的习习凉风慢慢登山游历、饱览古罗田岩的迷人风光，同时感受古代先贤们思想智慧。 古罗田岩景区北入口建有游客服务中心及“理学之光”广场。广场中心一朵巨大的不锈钢“莲花”造型特别耀眼夺目。广场中心为什么要设一朵巨大的“莲花”？这是因为古罗田岩一千多年来与“莲”有特殊的不解之缘。罗田岩不仅仅是佛教千年古刹——佛教里莲象征“不染”、清静，大菩萨都是坐（站）在莲花座上的；同时也是周敦颐、岳飞、文天祥、朱熹、王阳明等古代先贤名将、哲学家们的钟爱之地，孕育了主导宋代以来中国儒家思想的“宋明理学”——融合儒、释、道三教，囊括天人关系形成的更为理性化、思辨化的儒家思想体系。“理学”倡导、树立像“莲”一样的君子品格。为此周敦颐受佛教氛围、雩都人文环境的共同影响，有感而发创作出千古名篇《爱莲说》。 游客服务中心 游客服务中心的右边是“孔孟立善”影壁。 罗田岩古称“善山”。孔子提出“性相近，习相远”，认为人的本性是相近的，后天的习染才使人们之间产生了差异。孟子主张人性本善，人天生具有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”这“四端”，它们是仁、义、礼、智的萌芽，通过道德修养可以扩充这些善端。 “闻有山岩即去寻” 沿“明德谷”小径拾级而上，“亦跻云外入松阴”！ 李涞（公元1538年--1602年），字源甫，号养愚，雩都本地人。明朝隆庆元年（1567年）中举人，隆庆五年登进士，授官宝应县令。历任户部给事中、山东按察佥事、广西参议、佥都御使，拜中丞，巡抚江南十郡。主持修纂《雩都县志》，撰有《李中丞文集》、《经赋书》等。这方《雩阳一览》摩崖石刻，即是他所题。距今近五百年。 站在石刻下，回首北望。于都县城景观一览无余！ 雩都（于都），西汉高祖六年建县，至今2226年。赣南东北部六县之母。“于都唢呐公婆吹”、“于都古文”是国家非物质文化遗产。于都县是中央苏区时期中共赣南省委，赣南省苏维埃政府所在地，是中央红军长征集结出发地、中央苏区最后一块根据地、南方三年游击战争起源地、长征精神的发源地、中央苏区全红县之一和苏区精神的形成地之一，诞生了16位共和国将军。2024年底，于都县户籍人口111万，县城常住人口30多万。是中国服装产业基地，时尚之都。 “雩阳一览”石刻上方山顶建有“帝临亭”。亭名取自文天祥在罗田岩摩崖上题刻的《集句大书罗田岩石壁》最后一句：“无贰无虞，上帝临女（汝）”。 在“帝临亭”山上远眺“虎踪亭”景观！ 爱莲广场 广场旁有一座水库，水库边建有滨水长廊，湖光山色、风景甚美！ 罗田岩古寺前栩栩如生的周敦颐铜像。周敦颐：中国北宋时期官员、文学家、宋明理学奠基人。24岁步入仕途至57岁逝世，为官共30余年，宋神宗赐谥“元”，人称“元公”。《宋史》以“洗冤泽物”作为对他的评价。其主要著作有《太极图说》、《通书》、《爱莲说》等。‌周敦颐创作《爱莲说》通过莲花象征君子品格，表达对理想人格的追求，同时批判北宋社会趋炎附势（“世人甚爱牡丹”）的风气‌。他以莲喻己，力求将理学思想与文学意象完美融合。 罗田岩古寺山门前的“莲池” 古寺山门 山门右侧有一步道，直通“濂溪阁”。步道入口立清朝严时中游览罗田岩时所作的五律诗《登濂溪阁》：先哲祠堂古，时闻万籁音。…… 罗田岩濂溪阁是国内最早修建的纪念、祭祀周敦颐的建筑。南宋嘉熙四年（公元1240年），由时任雩都知县吉安人周颂主持修建。初祀周敦颐、陈颢、陈颐三人（“北宋五子”中的三人，二陈兄弟均为周敦颐的学生），称“三先生祠”。嘉靖年间，江西督学檄令将岳飞、王阳明入阁陪祀，改称“五先生祠”。现阁为2004年择地重建。 阁内中堂周敦颐画像上方悬挂“理学鼻祖”匾额！ 左边墙上挂的是陈颢、陈颐画像 右边墙上挂的是王阳明、“雩都七子”画像 阁内的《爱莲说》碑刻（复制品）嘉祐八年正月初七（公元1063年2月7日），周敦颐任虔州（即现赣州）通判至雩都，与余杭人卸任知县钱柘，四明人时任知县沈希颜、雩都知名隐士大儒王鸿（曾省试第一）同游罗岩，留《游罗田岩》诗一首赠予王鸿，肯定王鸿的宁静淡泊。同年四月初一，太子赵曙即位，是为宋英宗。周敦颐任户部员外郎，他父亲周辅成被追赠郎中。同年五月，周敦颐与一群文朋诗友再次来到雩都罗田岩游玩。兴之所致，相约吟诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇一百一十九字的骈文，就是名传后世的《爱莲说》。众人读罢一直认为该文惊世骇俗，须刻石以醒世人，留存千年。原碑由时任雩都知县沈希颜书写，王鸿篆额，五月十五日由钱柘上石，立于周敦颐在罗田岩设立并讲学的“莲池书院”内。 从濂溪阁出来，回到古寺门外。可以远观对面悬崖上部的《别一洞天》石刻，和崖顶上的“虎踪亭”。 寺内古树掩映，粉墙黛瓦，习风阵阵，梵音袅袅。好一处清静修行场所。 三百年树龄的古枫香树 顺阶而上，最上一排建筑为古佛殿。悬崖半壁间以洞为室，寺阁傍岩而建，玲珑别致，冬暖夏凉。中间为观音阁，门额上书“古罗田岩”四字。殿阁穹顶的山岩上阳刻《居然仙境》匾额为南宋著名理学集大成者、政治家、诗人朱熹所书。 观音殿右侧联通“玄帝殿”的通道间，有泉滴从崖上壁隙间滴下，常年飞沫溅珠，凌空飘洒，涓涓不息，名曰“飞泉”。 玄帝殿（三宝殿）穹顶的唐代楼阁、菩萨浮雕雕琢精美。如来佛祖端坐正中莲座，两侧四大护法脚踩祥云；楼阁前栏板浮雕上阴刻《水月如来》四个大字。护法下方各雕有两组三位不知名的菩萨，目光汇聚殿堂之上，若思若言、生动形象。 玄帝殿外门额“南禅古寺” 古佛殿外右侧的摩崖石刻就是全国重点保护文物《罗田岩石刻》。受保护的罗田岩石刻分两大部分：除罗田岩古寺旁边这一部分外，还有一部分叫“观善岩”。古寺旁边这片摩崖石刻中间醒目阴刻岳飞手书《天子万年》！崖壁上还刻有很多诗词歌赋，可惜许多已风化剥落，难以辩识。 　　　周敦颐的《游罗田岩》和《爱莲说》石刻开创了于都罗田岩摩崖石刻的先河。此后，无数文人墨客、文官武将、信徒游客慕名而来，或游览赏景，或题诗留墨。清同治版《雩都县志》载：“寺右为悬崖，横列数十丈，瀑水霏霏从岩顶洒洒淅堕，上勒唐宋以来诗歌游记，不下数十百首……”　　时至今日，岩壁上仍保留着包括周敦颐、朱熹、岳飞、文天祥、王阳明、罗洪先、黄宏纲、何廷仁等在内的众多历史名人的近七十品珍贵题刻。这些石刻不仅是儒家宋明理学精神的珍贵载体，更是雩都历代社会风貌与人文璀璨的生动写照。 《天子万年》 《白云深处》四个大字也还清晰！ 再往右前方走，便来到了一排重修的客家建筑风格的平房：“濂溪书院”。周敦颐当初在罗田岩兴建“莲池书院”，后人为纪念他改为现名。 书院前仅存的一颗千年古柏，为周敦颐在书院讲学时所植。原有四颗，另外三颗不幸被毁。 书院后面的摩崖石刻就是罗田岩石刻的“观善岩”部分。2023年国家文物局公布的第一批古代名碑名刻1658通（方）中有9方在此山石刻中。 该图片正中部分石刻的是文天祥在雩都取得大捷后所书《集句大书罗田岩石壁》：岂弟君子，民之父母。靖共尔位，正直是与。无贰无虞，上帝临女。 此方石刻是嘉熙四年时任雩都知县的周颂主持修建濂溪阁竣工，所书的记事贴：上有“嘉熙庚子首夏，濂溪阁成，勒先生诗……”等词语。 此方《光风霁月》石刻属北宋书法家黄庭坚所书。光风：雨过初晴时的和风。霁月：雨雪止后的明月。比喻开阔的胸襟和坦白的心地。下方是明代理学家、教育家、军事家王阳明题写的《观善岩》三个大字。两侧小字题刻多已风化、剥蚀，无法辩认。明弘治年间，福建诏安首任知县、雩都人何春重修濂溪阁时寻拓此岩，题名“观善”：因罗田岩别称善山，取“相观而善”以发其义而得名。 此图片正中部分即是周敦颐的七绝《游罗田岩》刻石：闻有山岩即去寻，亦跻云外入松阴。虽然未是洞中境，且异人间名利心。 《濂溪阁》石刻尚存“溪阁”二字 岳飞所题这首七绝诗刻未能发现在何处。可能已风化无存。 石壁旁古树竹林涛风阵阵，稍事休憩甚是惬意！ 观善岩石刻全景 回到古寺影壁旁，左侧山坡上的“凝道轩”长廊。至此，古罗田岩的主要精华古迹就全部看完了。 走马观花，意犹未尽！ 感谢您的浏览、欢迎点评、留言！