成语典故“为渊驱鱼，为丛驱雀”

孝感天地

读红书忆征程，寄深情祝昌盛——读书笔记分享会【红色经典·家国情怀】征文活动公告

网页链接

第746篇文章

　　为渊驱鱼，为丛驱雀：【释义】把自己的人赶到敌方去了。比喻为敌不善，使自己的百姓投向别人。【出处】战国.孟轲《孟子.离娄上》。有一次，孟子的弟子请教孟子说：“先生，桀和纣为什么会失去国家呢？”孟子说：“因为桀和纣失去了百姓的支持，失去了民心，所以必定失败。一个君王得到百姓的支持，就可以得到天下；若想得到百姓的支持，就要取得民心。老百姓喜欢的事情你就做，百姓厌恶的事你不要强加在他们头上。你施行仁德、仁政、老百姓便像水往低处流一样向你靠拢。你们知道，水獭是吃鱼的，水獭一来，鱼儿就往深水里逃；鹞鹰是吃小鸟的，鹞鹰一飞来，成群的鸟雀都藏在密林里。可以说，替深水把鱼赶来的是水獭；替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰（为渊驱鱼者，獭也，为丛驱雀者，鹯也）。那么，替商汤、周武王把老百姓赶来的是谁呢？这就是夏桀和殷纣。因为他们太残暴了，老百姓恨透了他们，才跑到商汤和周武王那里，支持他们铲除暴君。这是历史的事实啊，不可不记取教训。现在的君王如果施行仁政，各国的百姓就拥护他，使他们得到天下……如果对仁政不感兴趣，那他一辈子都要担惊受怕、遭到耻辱，最终必然灭亡。”

　　该成语源自孟子对夏桀、商纣失国原因的分析。孟子认为，统治者若以暴政压迫百姓，百姓会投向贤君；反之，施行仁政则能聚民心。例如水獭捕鱼时将鱼赶向深渊，反而让猎物逃脱，引申为统治者因失德导致民心背离的历史现象。“为渊驱鱼，为丛驱雀”出自《孟子·离娄上》，原指水獭驱赶鱼群至深渊、鹞鹰驱赶鸟雀至丛林的自然现象，后演变为比喻统治者因施行暴政导致百姓投奔他国，或现代语境中因方法不当将可争取的力量推向对立面。这个成语虽源自古代，却未局限于历史，如今仍可用于分析和解决现代问题。古代的智慧，现代人举一反三。虽我们无需像孟子般劝谏君王，但这个成语的道理，在身边的职场管理中同样适用，道理是相通的。

　　古为今用，比如，在单位里面的领导人，平时很少学习，有时间都用在酒绿灯红之下，所谓仁政、以德治国这方面的理论真的不懂。单位里面的人做工多了，做多了就错多，作为领导者，只看见单位员工的错，没发现单位员工的对和优点，做错的时候，总是批评和扣奖金，取消年终先进资格。这样做法也可以理解，但是员工全年在单位里面的表现95%都是对的，做什么事情都按时完成、按质按量完成，领导看不见。实际上，或许领导并非看不见，而是缺乏主动鼓励、支持员工的意识，员工感到心寒，这样的情况难以待下去，便选择离开了原单位，到别的单位成为新单位的员工。就这样原来单位的员工越来越少，技术方面被人家带走，帮助新单位开发新技术，结果原单位的业务发展和核心竞争力大大落后。被逼走的人，在新单位大展宏图，发挥技术才能，成为新单位的人才骨干。如果原单位的领导都以德为先，施行仁政，员工不会跑到别的单位。这不能怪员工，只能怪领导不会当。这是领导把鱼赶到别的单位了，把鸟也赶到更好的单位了。所以单位领导做事，一定要注重凝聚人心，没有民心，你留不住人，留不住人才。没有人才、没有员工，何谈发展？发展都成问题，更不用说壮大了。

　　古代的君王不懂得爱护老百姓，让老百姓到别的国家拿起武器跟自己对着干，这是多么愚蠢的君王。现代也是这种情况，单位领导不懂得珍惜人才，不发现人才，人才就在身边都不懂；然后不重用人才，发现了人才不给人才足够的权力，最后让人才从单位流失，这是领导失策。这样的领导不是好领导。真正好的领导，就相当像伯乐，对待员工，就应该像孟子所说的施仁德、行仁政，这样才能够得到员工的支持，守住人才，为自己的单位贡献力量。

　　说老实话，以中国的发展，哪里上班都是做工吃饭，五险一金一样都不会少。此处不留人，自有留人处。尤其是人才，更容易找到新的工作。到头来，吃亏的不是员工而是单位。这时候我们拿古代的故事来对比一下，就容易清楚了：韩信原来在项羽军营里做事，项羽有眼无珠，不懂得韩信是军事天才，安排韩信做伙夫，自然留不住韩信。韩信被迫到刘邦军中，当了大将军，为刘邦打天下、战胜了项羽，后来项羽在乌江拔剑自刎，国破家亡。这段故事，跟这个成语非常匹配。

作者：黄勇哲

时间：2025年9月19日（星期五）

作品创作地点：中国广州市

全文共计：1706字