正念的种子（七）

刘文英

　　2025年9月18日（星期四）晚上，南大副教授沈晖博士的“正念阅读工作坊“第七期公益讲座如期举行。围绕卡巴金老师的书《多舛的生命》徐徐展开。

沈老师讲了新出炉的她自己的故事。她花了3个小时做的PPT弄丢了。原因是打开了直播间，直播间里声音嘈杂，她想听听他们在说什么，就分心了，PPT连同其他页面一起，不知怎么就被删除了。她运用正念，让自己稍安勿躁。花了点时间重新做了一份。

这个故事引出3个主题

07：《正念沟通—倾听与表达的艺术》 08：《日常生活中的正念—行走、饮食与家务》

09：《培育心中的善意—正念与自我慈悲》

正念沟通始于用整个身体去倾听，放下内心的议程和准备中的回应，真正去理解对方的深度倾听。一种专注、不带评判地理解对方语言与非语言信息（如语气、肢体动作），并感知其背后情绪与需求的沟通方式。核心是“听懂”而非“听完”。

1：专注当下：放下手机，避免打断，用眼神交流、点头等动作传递关注，让对方感受到“你在认真听”。

2：共情理解：尝试站在对方立场感受情绪（如这件事听起来让你很委屈）而非急于给出建议或反驳。

3：确认反馈：用简洁的话复述核心信息（如所以你希望接下来先解决某某问题，对吗？）确保理解无偏差，也让对方感受到被重视。

非暴力沟通：强调观察而不评判，感知彼此的感受和需要。是一种以尊重和共情为核心，通过清晰表达自身需求，倾听他人感受，从而减少冲突，建立真诚连接的沟通模式。

卡巴金在书中叙述了一位有声望的心脏病医生罗恩在实习生时的亲眼所见。那时，他得到一项博士后奖学金，是师从心脏病教授莱文博士—一位让人信赖高效完美的临床医生。罗恩第一次门诊时，见到一位保养很好的中年图书管理员S女士，她因右心室三尖瓣狭窄就诊，当时有轻度的充血性心力衰竭，脚踝轻度水肿，但依然可以坚持上班并打理家务。她当时正在进行洋地黄治疗并且每周注射一次利尿剂。莱文医生在诊室随访她超过十年。热情的与她打招呼，然后转向一大群来参观的医生并介绍道：这位女士患有TS（三尖瓣狭窄），然后匆匆的离开了。S女士行为举止立刻变了，显得焦虑恐惧，呼吸急促，明显地过度通气。皮肤被汗水浸透，脉搏超过150次/分钟。再次检查中，发现刚才还是清晰的双肺，现在肺底部有了湿罗音，对于一位右心瓣膜有阻塞的患者这非比寻常，表明肺里布满了过量液体。询问原因，她答，莱文医生说她有TS，她认为是终末期状态即将不久于人世。她对医学缩写的误解，最终导致大面积肺水肿，当天晚些时候，就因心力衰竭而去世。

日常生活中的正念—行走、饮食与家务。曾看到这样一组画面：女子在河边，低头边走边看手机，没有扶栏，她的路线斜向河水，突然“扑通”一声，掉进了水里。专注于当下对于驾驶员、高空作业者、操作工等都是命脉。身心谐调统一对于每个人都是重要的。孩子挑食，不吃西兰花，妈妈用正念引导她，她说从来没吃过这么好吃的西兰花。

沈老师说，善意是人性中最美好的品质。我们常常对他人宽容，却对自己苛刻。友善的觉察。卡巴金在书中将“不加评判”与“友善”“慈悲”紧密相连。正念绝非冷酷的观察，而是带着温暖和接纳的觉察。友善的觉察，是指以温和无批判的态度主动关注自身的情绪、想法、身体感受以及周围人的状态和心态，核心是“带着善意看见而非苛责评判。”

自我慈悲：指像对待遭遇困境的亲友那样，以善意、理解和接纳的态度对待自己的痛苦、不足与失败。核心是“不对自己苛责，而是给予自己应有的关怀”。永远不要对自己说：“我怎么这么脆弱”或者“我怎么这么愚蠢”或者“我总是把事情搞砸了”；而应该说“不如意不完美是人生的常态，我已经尽力了”或者“好吧，我当时被打击了，我会找出一些原因，作些调整，下次再不会了。”

最后，我想说，女儿非常感谢沈晖老师，和我们许多人一样。我们感谢卡巴金老师，是不会让他知道的。他多学科交叉的书，让我们保持內稳性，保持自我效能、耐受性、统合感，坚定的相信自己，有能力去管理经营自己的健康、工作、事业。愿正念带给我们更多的积极心态与人文关怀。