利川谋道太平村、长坪村探幽，我们行走在谋道苏马荡【阮山谋道苏马荡山居笔记】

远山的呼唤

入秋了，苏马荡也解凉了，山居的候鸟们也走得差不多了，此时却正是踏秋探收旅行的好时候，博云小区的寻古探幽队，这一站选择去了谋道的太平村老街和长坪村的谌满氏节孝牌坊。这两处皆是省级文保单位，值得一看。

太平村和长坪村挨着不远，两村的田地房屋也紧挨着毗邻着。这里的稻谷熟了，沉重的穗头压弯了腰，田地里一片金黄，玉米收了，挂在农户墙边的架子上让阳光和山风晾干，它更像是奖励农户的一排排金制佩章。

这里约离谋道集镇约15公里。从苏马荡陈家湾左拐走“谋大线”，不一会就是太平老街。

一块巨石静卧在村口，红漆书写的“太平村”三字在秋阳下格外醒目。那石头仿佛在此守候了上百年，看尽春秋，不言不语，只将一方安宁刻进来往行人的第一眼印象。

太平老街是从凉雾搬迁过来的，原本这里也应是有条街的，起建日期不祥，有记载的扩建重建是在民国22年，1933年左右，现如今已有近百年的历史。清一色的土家木式建筑，花格窗、斗拱翘檐飞角。仅存的几座古旧老民居，看得出这里曾商埠林立，门面房窗和门上均有活动木板，移动可上下。这里应是日出而作，日落而息的商业集镇。一直沿继清朝和民国的“川盐济楚”的盐道“南大道”从这里经过，旧时里应是一个驿站或骡马队挑夫队“打尖”歇息之处。

街口大石上的铭刻记录着，太平村为清朝年间“太平讯十二堡”，原乡址为凉雾，因火灾后迁为此地，是年为同治二年，此地为“新场”。

据考，同治二年为1862年，清未烽火连天，太平天国，红巾军，川东鄂西有“白莲教”等反清活动，清朝统治岌岌可危，四处扑火。那本不是太平之年，可冠名为“太平新场”也算是个笑谈。

“太平十二堡”及“新场”，它应是这条“茶马古道”上的一个接点，或是一个交易和驿道上的歇息地。并且这场地一直延续到民国，损毁了还再建，一直保持着经商、仓储和集散的模样。

盐乃民生之需，一条南大道，接通蜀楚地，也是一条需求与战乱，灾荒与温饱作争斗的是非之地。这即是太平老街。

与沿街80多岁的老人交谈印证了我们的推测。他说他们家祖辈在此经商，解放后也是城镇上的人口，吃商品粮。这里上世纪50~70年代曾是镇粮管所，那时交公粮的车和担子排满了一大遛，热闹得狠。人民公社、大跃进、大生产大贡献，这里还是楚粮南运的集散地。太平是一条流金淌银的“河流”。

老街破旧了，四处危房，亟需修缮和整理，只有十多户老人还留居这里，孩子们都搬出去了，不愿留在这里。老街下首的新做的房子渐渐侵蚀过来了，老街该不老了吗？

长坪村的谌满氏节孝牌坊位于村旁的山岗上，这里原来是有路的，兴许它就是“南大道”，只不过那大道早已淹没在历史的滚滚红尘之中。

它建于清光绪二十二年（1896年），为四柱三门三楼石牌坊，面阔7.35米，高10.5米，采用宝塔顶设计。额枋部分雕刻有龙、凤、花草、狮、象及人物故事图案，柱间镶嵌“旨封旌表”“谌孝科之妻满氏节孝坊”匾。 ‌

据记载，满氏27岁丧夫后守节58年，未再婚嫁，抚孤长大成人。其节孝事迹受到清朝官府三次表彰：咸丰十年（1860年），湖北巡抚胡林翼赐匾“节孝可风”；光绪二十一年（1895年），利川县正堂题奖“芳徽足式”；次年正式修建节孝坊。 ‌

牌坊以浮雕、镂雕工艺展现艺术价值，第三层横梁刻有“节孝可风”题字，石柱楹联书写“松柏坚操独标劲节，梅兰清洁漫似孤芳”等诗句，体现了传统道德观念与艺术审美融合。 这尊牌坊的建造及石雕工艺堪比同时期西方文艺复兴雕塑作品，古时的生活情节以及花鸟鱼虫生动浮现，至今仍历历在目。

一个普通的利川劳动妇女，节孝当年，养育子孙，重视文化道德培养，这在当时以及现代都有标榜的作用。

这里曾是南大道的节点，文官在此下轿，武官在此下马以示对湛满氏以及家族的尊重。

如今的长坪村，在这里山势隆起，梯田如链，层层叠叠铺展在山坡之上。稻穗低垂，泛着金黄的光泽，像是大地写给天空的诗行。远处山体裸露的岩石与满目苍翠交织，刚柔并济，显出自然的筋骨与温情。长坪长坪，长久和平啊！这是对当年某段往事的记忆和遗存。

整座牌坊在蓝天白云下显得格外庄严，每一道刻痕都像是在诉说，每一个角落都藏着故事。它不只是一个地标，更像是一道门，通往一段被遗忘的岁月。站在这里，你会突然明白：有些记忆，不必喧嚣，只要一座石坊，一片山林，就足以长久地活着。

太平长坪，安宁和平。有了苏马荡，有了候鸟和现代旅游的参与，这里会热闹一点吗？