9.19

望舒

最近一直在诵读金刚经，总有一种感觉：人越在焦虑迷茫的时候，越容易盲目发力;人在越看重结果的时候，也就越容易全力付出。

但很多时候，并不是付出越多，就能得到自己想要的结果，越用力反而越容易失败。

《道德经》中有云:“无心生大用，有物不通神。”

这是老子留给世人的，一个很玄的成事秘诀。

意思是说心态越放松、越不在乎结果，往往反而发挥得更好。当你无心结果的时候，自然就会回归当下;当你什么都不想要的时候，就拥有了一切。

比如，你平时一个人在旷野高歌，会感觉自己唱得很好，往往能发挥出你最高水平。但当你去参加歌唱比赛时，面对台下一众评委和上千个观众，你会紧张，会在心里想很多，所以往往唱不好。这就是“无心生大用”的道理。

越是无心不执着于结果，内在的潜能越能得到发挥;越是执着结果，手脚反而受到束缚，越不能看清事物的本质。

年轻时无论做什么，总是特别在意他人的看法和评价，所以一味地追求事情的结果。

但慢慢发现，越想要达到某种预期时，过程往往无比艰难，有时还不尽人意;而当自己放轻松去对待、不在乎结果时，反而更容易推进，更容易做好。

正所谓:无心于事，方能成事;无心于果，方得善果。

人最大的敌人是自己。很多时候，困住我们的恰恰是自己的杂念与幻想。

然而，庄子说:“心不受力，则能量自生。”不过分地想要去抓住、去控制、去追求，反而会有更好的结果。

心无杂念，遵循规律，允许让一切顺其自然，不强行改变，也不刻意追求。

相反，如果你非要执着，又很纠结于某情，往往就会事与愿违。

俗话说:“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”当我们放下心中的执念与幻想，不对抗，不期待，不粘灼，才能在繁琐中洞明真相，才能更好地抓住机缘，于无声处静听花开。

《金刚经》有云:“应无所住，而生其心。”

“住”即攀缘、粘着、执着。“无所住”即不粘着任何东西;“生其心”即让心自然运作。

这短短八个字，传达的内容既深刻又简单。蕴含修行的大智慧。我们要保持这种自然流动的状态，不被外界事物所束缚，不自己给自己制造精神枷锁，从而达到内心的自由和清净。

无心生大用，就是要我们放下杂念，保持内心的平静和无私，自身的能力和潜力才能得到更大的发挥。

无心于人，修炼屏蔽力和钝感力，拥有稳定的心态和强大的内核，才能坚守自我，勇敢前行;

无心于事，修炼强大的心力和觉知力，允许一切的发生，心无杂念，才能专注于每一个当下;

无心于物，修炼内在的丰盛与宁静，不以物喜，不以己悲，不执着于外物的得失，于简单中寻求真意，才能脚步轻盈，走向自在人生。

在“无心”的状态下，方能真正释放内心的潜能，达到一种超脱的境界，这恰恰与道德经中的“反者道之动”相呼应。

凡事认真而不当真，不要把任何事情太当回事，尤其是在遇到重大决策，或者你觉得棘手的重大事情时。

太在意的结果就是过于紧张，过于紧张就会让自己动作变形，动作变形就会导致事情失败。

道家讲“无为”，很多事情，我们越干预，反而越混乱。

“一切有为法如梦幻泡影”，你的喜怒哀乐，愁思悲恐都是有为,“无为”就是不动念、不住相、不执著。

无心有大用，无为是大智，这才是成事的法宝和利器。

有物不爱神，有力已成形，无用以显真。生命的意义不仅仅在于得意时的喜悦，更在于用心感受每一步的成长与蜕变。

无所求，方能有所得。愿你我都能读懂圣贤的智慧，因上努力，果上随缘，随遇而安，随缘自在!