永恒之光

老胡

杨之光诞辰95周年纪念展 　　乙巳七月廿七，走进广州艺术博物院广州美术馆，参观《永恒之光一一杨之光诞辰95周年纪念展》，循着这束"永恒之光"，重温杨之光的赤子之心，见证艺术精神如何穿越时空在传承与创新中永续生辉。 前言（节录） 杨之光(1930-2016),我国当代著名的国画家和美术教育家。原籍广东揭西,生于上海。早年在上海师从书法家李健学习书法篆刻,后师从高剑父学习中国画。1950年毕业于苏州美术.专科学校上海分校,同年考入中央美术学院,1953年毕业后长期从事美术创作和教学工作,历任广州美术学院教授、中国画系主任、副院长。杨之光一生与艺术相伴,他用画笔为人民立传,作品是时代的缩影、是人民的赞歌。 此次展览以两百余件画作、速写、书法与文献,以"启蒙之光""时代之光""多元之光""美育之光"四大单元,勾勒出他如何以笔墨为炬,照亮时代、滋养后学的壮阔人生。四束光,在展厅中蜿蜒为一条星河:启蒙破晓、时代盛放、多元绚烂、美育不息。 杨之光的一生,是"以笔为炬"的一生,更是"以爱为光"的一生。他的艺术成就如灯塔,照亮了现实主义的创作道路;他的教育热忱如火种,点燃了无数后学的艺术梦想。值此杨之光诞辰95 周年之际,让我们循着这束"永恒之光",重温杨之光的赤子之心,更见证艺术精神如何穿越时空在传承与创新中永续生辉。 　　第一束光名为"启蒙",是少年杨之光负笈上海、广州、北京的"清晨",书法、国画、素描、临摹、写生,汇成一支支"破晓之笔"。这一阶段的习作与探索,奠定了他"以形写神"的艺术根基,更孕育了"笔墨当随时代"的革新意识。 临《阳泉使者舍熏炉铭》（1946年作） 松鹤图（1948年作） 仙人掌（1948年作） 天涯余生图（1949年作） 劫后（1949年作） 花鸟习作（1948年作） 四十年代至五十年代及1994年自画像 高剑父像（1994年作） 恩师徐悲鸿（2005年作） 　　第二束光名为"时代",从《一輩子第一回》到《九八英雄颂》,他把普通人的第一次投票、抗洪战士的肩膀,悉数纳入宏阔的历史画卷，用"为人民立传"的信念,让个体与家国同频,将平凡人物的尊严与时代洪流中的家国情怀凝练为时代丰碑。 一辈子第一回（1954年作） 《人民画报》的瑶族观众（1956年作） 分棉花（1958年作） 搖篮（揭阳托儿所婴儿）1959年作 力量的源泉（1964年作） 用火写字的人（1971年作） 速写组画（包含《用火写字的人》）20世纪50年代至1990年 轮机长（1972年作） 永远进击（1975年作） 速写组画（周机农场下放速写等）20世纪50年代 织席（1959年作） 浴日图（1962年作） 印尼归侨（1962年作） 老艺人戴清升（1964年） 夜深人静（1974年作） 不灭的明灯小稿（1977年作）. 贴心人知心话（1977年） 白族少女（1978年作） 赣剧演员（创作年份不详） 青年工人阿珍（1978年作） 公社书记（1978年作） 马上将军，马下诗人（1979年作） 评雪辨踪（20世纪80年代） 回民马福贵（1980年作） 机织女工（1980年作） 丽馨和她的守卫者（1981年） 张仃像（1981年作） 叶君健像（1982年作） 无锡泥人厂（1994年作） 九八英雄颂（1999年） 　　第三束光名为"多元",在主题性创作的宏大叔事之外,先生把目光投向草木的芬芳山河的壮丽、舞蹈的灵动,花鸟、风景、舞蹈皆成妙境,透露出一个艺术家"不为形役"的自由灵魂。 玫瑰与猫（1961年作） 梦初醒（1981年作） 卡特兰（1985年作） 丹顶红（创作年份不详） 姜花（创作年份不详） 志在千里（1990年作） 可可树（1962年作） 佛肚花（创作年份不详） 东方罂栗（1991年） 三味书屋（1956年作） 瑶山妇女运新竹（1956年作） 溪边（1957年作） 油菜堆前（1957年作） 黃山莲花峰（1957年作） 巫峡（创作年份不详） 敦煌千佛洞（1961年作） 停泊（1962年作） 第一次在天上画的速写（1964年作） 今日西双版纳一片桃园（1978年） 六盘山上（1980年作） 南疆喀什噶尔清真寺（1980年作） 高原放牧（1981年作） 小白桦林（1983年作） 大峡谷的呼唤（1993年作） 缅甸长鼓舞（1955年作） 斯里兰卡罐舞（1981年作） 巴基斯坦脚铃舞（1981年作） 印度舞（创作年份不详） 高原之舞（创作年份不详） 傣族蜡条舞（1991年作） 藏女舞蹈（1994年作） 蒙族舞（1994年作） 雷动（1996年作）. 朝鲜鼓舞（2009年作） 卡门（2001年作）（横看） 芭蕾舞（2005年作）（横看） 勇者的游戏（斗牛）2009年作（横看） 仙蒂里拉（1996年作） 天鹅湖（1997年作） 大蕙兰（2004年作） 向日葵（1995年作） 百子莲（1994年作） 红了樱桃（1994年） 柠檬（1993年） 　　第四束光名为"美育"、教学技法的专著、示范稿上的朱砂、文献里的批注，是他留给后学的"不息之光"。他把个人才华提炼成可传授的方法,把创作经验转译为可以共享的教育学,使光得以再生、再传、再远。