薛庄：地名里的早徐文化密码

二月春风

在山东费县东北部的蒙山之阳，有一个名为薛庄的乡镇。当地传说此地因薛平贵曾居于此而得名，还留存有北平府、秦王殿、东南哨等隋唐文化特色的系列地名。

然而，薛庄地名的真正来源，或许远比民间传说更为悠远和复杂——它很可能与上古时期的徐国密切相关。让我们从《尚书·费誓》的记载出发，踏上寻找徐国故土的旅程。

薛庄镇驻地

从箕山到吉山

——伯益遗踪与徐人源流

据《史记》记载，蒙山前的上冶镇一带原是东夷首领伯益的封地。徐人以若木为得姓始祖，而若木正是伯益的次子。费县东蒙镇出土了徐国早期的铜器徐子鼎，为这段历史提供了实物的见证。

西周初年，徐夷与淮夷联合起兵，致使鲁国“东郊不开”，鲁国的第一任国君伯禽率军东征，驻于费地，作《费誓》，拉开了鲁徐之战的序幕。从军事地理推断，鲁军驻扎于今上冶镇西毕城一带，徐人则应位于其东约三十里处——正在今日薛庄镇境内。

《史记》亦载，伯益曾隐居于“箕山”。光绪《费县志》中的“箕山”，即今日薛庄镇境内的吉山。本来，伯益应该接替大禹的位置，但他辅佐大禹的时间太短，于是夏启夺位，伯益没有继承大禹的职务，只能是回到自己的封地，和家人团聚。伯益归隐箕山，很可能并非回到自己的封地，而是迁至子孙的属地——薛庄恰位于箕山之阴，与文献记载高度吻合。

《孟子》记载伯益隐居箕山

站在箕山（吉山）上望蒙山

从薛固城与徐故城

——方言中的时空密码

徐人战败后，南退至凫山、绎山一带（今枣庄北部），其后继续南迁苏北，逐渐融入江淮地区。《诗经》中“保有凫绎，遂荒徐宅”的描述，正与此段历史相呼应。而鲁人则控制凫、绎二山，并将“徐宅”纳入势力范围。

枣庄山亭区徐庄镇与费县接壤。值得注意的是，“徐庄”当地却发音为“薛庄”；该地不仅有凫山，还有“薛固河”。而费县薛庄镇同样曾有薛固城与薛固河。这种跨地域的命名相似性，难道仅仅是巧合吗？

《诗经》

很明显，当时徐国就曾经在凫山、绎山一带。“徐”字发“薛”音，方言即古音。从音韵学看，“徐”为邪母、鱼韵、平声；“薛”属心母、薛韵、入声。在后期语音流变中，“薛”渐失入声特征，两地乡音中二字趋近，遂形成“徐”“薛”互称的语言现象。古音遗留，往往存于地名俗称，正是这种方言痕迹，为我们指示了“徐即薛，薛即徐”的文化线索。这种古音遗存，为徐国故地的推断提供了语言学的支撑。

薛固城的具体位置历来有两种说法：一在薛庄村南，该处曾出土大汶口、龙山文化遗物；另一说在岐山之前的南山阳、北山阳一带，地形上山河环抱，合于古人筑城条件，且同样分布有大量史前遗址。结合“伯益隐于岐山”的记载，薛庄镇极有可能就是徐人早期的聚居中心，而“薛固城”，在民间记忆与文献片段中若隐若现，很可能就是未被正式识别，被遗忘的“徐故城”。

费县薛固城

清《峄县志》薛堌河

从临沂到徐州

伯禽东征意在彻底解决徐夷问题。从双方对阵态势来看，徐国当时的政治中心应在蒙山之前，方城镇的防城遗址可能性最大——现代考古已发现该处有龙山文化时期城墙，是一处具有重要意义的古城遗址。

若此说成立，则方城镇——薛庄镇——东蒙镇一带，在先秦时期可能长期是徐文化区域的政治与军事核心。其意义或许远不止一个徐国故城。这片区域可能是上古‘徐州’概念的核心发源地之一。即便在后来漫长的历史中，‘徐州’的地理范围不断变迁，但直到北魏时期，临沂仍以‘徐州’之名延续着其区域中心的地位。因此，寻找薛庄的早徐文化密码，也是在触摸‘徐州’之名更古老、更本源的脉搏。

地名是历史的活化石，乡音是时间的密码。薛庄，不应只是一个寄托民间传说的普通地名。它是徐文化在山东大地上的一处深刻留痕，是一段等待被彻底唤醒的历史记忆。

从薛庄到徐庄，从凫绎二山到南迁之路，通过这些文化碎片的拼接，我们依稀可见一个古老的徐国，曾经真实地活跃在海岱之间，与鲁国对峙、交融、迁徙的历史轨迹。而未来的研究，亟需考古发掘与文献解读深度互证，真正揭开这段被岁月湮没的徐国前史。

摄影：乔红