普救寺游记

黄药师

2025年9月5日，星期五。早餐之后从运城市区出发，前往永济。

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原本担心行程会受影响，因为天气预报提示这一带有大雨甚至暴雨。车子一路向西，像是奔赴一场轰轰烈烈的爱情之旅。

秋雨微凉，11时的普救寺笼罩在朦胧烟雨中。18℃的空气湿润清冽，青石板路泛着水光，偶有落叶黏附其间。

景区游人稀少，唯有檐角滴答的雨声与佛殿隐约的梵音交织，仿佛时光特意为这段故事清了场。

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普救寺位于山西运城市永济蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。

普救寺建造年代不详。有人认为始建于唐武则天时期，原名西永清院，是一座佛教十方禅院。

元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的＂红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺＂的爱情故事就发生在普救寺内。

普救寺之名众说纷云，但绝非源于后世附会的爱情传奇，其渊源远早于此。

寺名之＂普救＂，深植于佛教＂普度众生，救苦救难＂的大慈悲宏愿。寺内那座巍然耸立的＂普救大钟楼＂，其声洪亮悠远，传说是为了＂警醒沉迷，普救世人＂。这钟声是佛门梵呗的象征，是穿透尘世喧嚣的救赎之音。而张生与崔莺莺那惊鸿一瞥的动人故事，则是后世才子佳人在这古老禅林间演绎的传奇，如同在庄严的佛殿旁绽放出一朵瑰丽的人间情花，为＂普救＂二字注入了更为鲜活、温热的世俗情味。

普救寺航拍照

从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之美感。

寺前广场有一同心大锁。一面书＂永结同心＂，另一面书＂愿有情人终成眷属＂字样。

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普救寺山门 从这里检票入寺参观游览。山西各地景区对60岁以上游客免收门票，而这里仍需半票（90元），似乎是个例外。

景区讲解员带着我们沿当年崔张发生的故事脉络四处走走。

光线温柔地抚过每一寸砖石，仿佛要唤醒一段沉睡千年的故事。踏上这片土地，仿佛踏进了王实甫笔下那个旖旎的世界，每一步都踩在《西厢记》的韵脚之上。

* 大钟楼

楼上悬匾＂大钟楼＂，是中国著名书画大师董寿平先生所书。

跨进山门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。

奇怪的是，普救寺没有佛教寺院传统的左右钟鼓楼配置，仅有一个大钟楼。大钟楼也和其他寺庙的钟楼不一样，大钟几乎垂地而不是那种架得很高的钟楼。

楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写。联曰：＂高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人＂。

联语既带有浓郁的佛家韵味，又写景贴切，加之字体古朴苍劲，眼前这座大钟楼，在《西厢记》＂白马解围"一折中竟成了＂观阵台＂。

短视频：普救寺大钟楼

登楼俯视，想象当年＂半万贼兵，卷浮云片时扫净＂的鏖战情景，体会“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概。

大钟楼平台边的围栏上挂满了同心锁和许愿签。

铜锁层层叠叠，锁身刻满当代恋人的姓名与誓言，与古寺的沧桑形成奇妙对话。

* 莺莺塔

普救寺莺莺塔

普救寺西轴线上，屹立着一座古朴典雅的方形密檐式的砖塔，原名舍利塔，因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下，故俗称＂莺莺塔＂ 。

莺莺塔建于明嘉靖四十三年即1564年，距今有400余年的历史。

莺莺塔不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。

在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的＂咯哇、咯哇"的蛤蟆叫声，令人称奇。

短视频：普救蟾声

在方志中称之＂普救蟾声＂，为古时永济八景之一。

* 莺莺小道

一九八六年夏天，在修复普救寺清理基础时，在迴廊西地表下一米处发现了一条瓦棱小道，据专家鉴定，属唐代寺内的遗存。适逢我国著名《西厢记》研究专家王季思带领戏剧年会学者来考察，对此小道倍感兴趣，他认为这是当年崔莺莺走过的路。从此，人们便将这一历史遗迹称之为＂莺莺小道＂。

* 塔院迴廊

系普救寺西轴线上的第三进建筑，唐代形制，共44间，前设龟须座门，后设随墙门，廊柱敞朗，周设坐栏，结构严谨，时代特点明显，一九八七年修复。《西厢记》中，张生游寺时，＂登了宝塔，将迴廊绕遍＂，即指此院。

* 西轩

位于迴廊与大佛殿之西隅，一九八七年修复，《西厢记》中张生＂借厢＂即指此屋，＂白马解围＂后，老夫人赖婚，张生从这里移居梨花院之东的书院中。

西轩

西轩 张生读书处

站在这里，可以看到对面不远处莺莺居住的西厢，中间隔着大雄宝殿。

* 大雄宝殿

大雄宝殿是寺内举行盛大佛事活动的场所，殿内佛龛上三尊大型石雕佛像是一九八五年七月从原址地下一半五处出土的，据有关专家鉴定，为南北朝晚期的遗物，是不可多得的艺术珍品。

大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，为寺内最大的仿唐建筑，《西厢记》中＂张君瑞闹道场＂发生在殿中。

* 梨花深院

梨花院，又称＂崔居别院＂、＂莺莺院＂。它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。

古朴玲珑的垂花门上＂梨花深院＂的匾额引人注目，两旁＂梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风＂的诗联，道出这里的典雅幽静。这两句出自北宋文学家晏殊的情诗＂无题·油壁香车不再逢＂。整首诗里没有一个情字，却描写了无尽的风花雪月，清而不丽，媚而不俗。

匾额、诗联都是我国著名西学专家王季思先生的真迹。《西厢记》中＂请宴＂、＂赖婚＂、＂逾垣＂、＂拷红＂等戏，皆发生于此院之中。

这是一座具有中国北方民俗特点的三合小院。坐北朝南，南设院门。

北正房

院内北房三楹专为老夫人的居室，室内右卧室、中堂屋、左佛堂，＂拷问红娘＂即发生在此。

西厢房

西厢房三间，为莺莺和红娘的居室。

东厢房

东厢房三间为欢郎的居室。

莺莺塔，传说张生曾在此攀墙赴约，而今塔身的青苔与斑痕，是否还藏着当年月夜的悸动？

梨花院

梨花院东厢南侧一段墙，墙下翠竹环抱着一块太湖石。墙外有一株杏树，枝繁叶茂，这里就是当年张生受莺莺之约，半夜跳粉墙巧相会的地方。

如今游人一到这里，观赏当年张生与莺莺绝妙幽会的梨花深院，再抬头看看那越墙的杏枝，＂待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来＂这一千古绝唱的寄情诗，便会脱口而出，更能把游人引入＂意似痴，心如醉"的遐想之中。

* 藏经阁

藏经阁位于普救寺的中轴线上院之北隅，宋代形制，面宽五间，进深四间，二层三檐歇山顶，通高20米，是寺内最高的木构建筑，二层廊柱间设有栏杆，可供游人临绕环视一周，凭栏眺览河中风光。一九八八年修复，因藏佛经而得名。系董解元《西厢记》中描绘寺内＂祥云笼经阁，瑞霭罩钟楼＂的景物，其中经阁即指此阁。

* 罗汉堂

* 书斋

在藏经阁北，西于梨花院隔壁，有书斋、卧室，四周围墙，自成一院，亦称书院，＂白马解围＂后，张生从西轩迁居这里。

* 菩萨洞

菩萨洞亦称三大士洞。位于寺内中轴线天王殿之后，系修复前寺内仅存的千年建筑，洞内供奉文殊、观音、普贤三尊佛像。据专家认定，唯观菩萨塑像具有宋元风韵。

* 弥陀殿

位于普救寺中轴线上院之南隅，宋代形制，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，一九八七年修复，殿前菩萨洞顶是宽敞的平台，供游人眺览小憩。此殿以供阿弥陀佛而得名，阿弥陀佛是梵语的禅音，意思是＂无量光明＂，又称无量寿佛。

* 枯木堂

枯木堂位于寺内东轴线中心线段，明代形制，面阔三间，单台单檐山式，一九八九年复建，此堂为寺僧研究佛经的地方。

* 月老殿

最后参观的是月老殿，此时雨下得有点大。门口对联上写着＂愿天下有情人都成为眷属，是前生注定事莫错过姻缘。＂

有趣的是，殿内主要供奉的是神话中的月下老人，而非剧中人物红娘。

雨还在下。雨丝斜织，为唐代遗存的钟楼、佛殿蒙上一层诗意薄纱。抬眼望钟楼檐角上悬挂的铜铃，仿佛还响着崔莺莺与张生初见时那一声清脆的碰触。

3

下山的台阶有些陡！

从大钟楼往下走仍然有些费体力。

站在山门的石阶上，望在四周绵绵秋雨，突然明白了普救寺的当代价值。

普救寺在当代的价值，如同那株古老的＂张生跳墙处＂的杏树，根深叶茂，花开满枝：

① 活态的文化基因库：它远不止是《西厢记》故事的地理坐标，更是这部伟大戏剧文学与舞台艺术生生不息的源泉。寺内的莺莺塔、梨花深院、张生借宿的西轩，皆是凝固的剧本，无声地讲述着。学者在此考据，剧团在此排演，游客在此驻足——文学的血脉在这里真实流淌。

②永恒的情感朝圣地： "愿天下有情人终成眷属＂的理想，早已超越时空。普救寺成为无数爱侣寄托情思、祈求姻缘的圣殿。

触摸那传说中的＂同心大锁＂，聆听导游讲述＂击蛙台＂的古老回响，爱情从古籍中翩然而至，变得可触、可感、可祝福。

短视频：爱情圣地普救寺

③ 文旅交融的典范：

沉浸式的西厢情景演出、深入浅出的文化讲解，使游客在游历中理解、在体验中感动，让文化遗产在当代脉搏中焕发新生机。

离开普救寺时，再次驻足于莺莺塔下。千年前的钟声早已消散，然而那声＂普救＂的梵音与＂有情人终成眷属＂的祝祷，却穿越时空，在砖瓦梁柱间，在每一对携手而来的爱侣心间，低回萦绕，绵绵不绝。

普救寺，这座因佛心悲悯得名的古刹，因一段至情故事而获得了不朽的灵魂。它矗立于此，无声地宣告：纵使岁月流转，那追求心灵契合、渴望白首相依的人间至情，与那份救拔疾苦的慈悲宏愿，永远值得被珍视、被传唱。