道教宫观上海城隍庙

长乐居士

上海城隍庙地理环境 位于上海市最为繁华久负盛名的豫园旅游景区（市中心黄浦区豫园老街方浜中路249号），与豫园、荷花池、九曲桥、上海传统小吃、商业街区组成了独具特色的上海“老城厢”旅游文化名片。（地铁10号线、14号线豫园站附近，无门票，请香10元） 　　上海城隍庙建筑布局 坐北朝南，庙前广场上建有一座高大的石牌坊，坊额上刻着“瑞气千条”四个大字，山门照壁、大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑均沿中轴线依次排列，主体建筑有大殿、元辰殿、城隍殿、关圣殿、文昌殿等12殿堂。分前、中、后三路，各建筑之间以长廊相连。建筑风格：明代格局，悬山式屋顶、殿宇飞檐耸脊、彩椽chuan画栋，翠瓦朱檐、朱红、翠绿、白墙。斗拱、木雕、彩画，充满了艺术美感。 　　 “城隍庙”解读 “城”指城墙，“隍”指护城河，二者是古代保护城市的军事设施。《上海志》载：“城隍为城中之神，凡有城者皆祀之”。城隍庙是供奉神的宫观，“城隍神”即城市的守护神。《礼记》载，自周朝起，祭祀八神，“墉”（城）和“水”（隍）是其中两种，南北朝时期有祭祀“城隍神”的记录，这是一种原始信仰的残留。城隍神也被称为“城隍爷”，是守护城市安宁的神祇qi，具有维护治安、伸张正义、保障民生、“剪恶除凶，护国保邦”的职责。 上海城隍庙的前世今生 始建于春秋时期公元前399年，吴王阖闾命伍子胥主持建造。三国时期吴主孙皓建造金山神庙，又名霍光行祠，供奉西汉大将军博陆侯霍光。在唐代，上海华亭县就建有城隍庙，元代更名为松江府城隍庙，供奉西汉刘邦大将纪信的塑像。明朝永乐年间，上海知县张守约改金山神祠为上海城隍庙，供奉敕封上海城隍神秦裕伯。明朝历经六次修建。清朝几遭外国侵略者破坏，前后历十一次修葺。民国时期遭几次毁损又重建。新中国“文革”时期遭破坏，改革开放至今，历经多次复修。风雨沧桑，时代更迭，上海城隍庙历经六百年兴衰。今日之上海城隍庙已成为传播道教文化、城隍信仰、地方民俗和传统艺术的重要场所，定期举办各种文化活动，如庙会、祭祀大典、拜太岁、祈福、文艺演出等仪式，体现中国传统文化的独特魅力，吸引中外游客前来参观，感受中国传统文化的博大精深。 上海城隍庙定位 上海城隍庙是正一派道教宫观，上海市重点文物保护单位，长江流域重要文化地标（与南京夫子庙、武汉龙王庙三庙并“雄”），也是目前世界上仅有的一座建在城市里的道教庙宇。 上海城隍庙的布局 　　牌坊：又叫山门、照壁，明朝嘉靖十四年（1535年）修建，大门顶上的匾额“保障海隅”四个大字系时为上海知县冯彬题、神童永嘉书。 　　庙门东班房供奉财帛司，西班房供奉高昌司。往里走到天庭，东侧岳王殿，供奉关帝、鄂王、雷祖。天庭直行向里，即大殿，供奉霍光。过元辰殿，进入二进，殿前天井，左首是关帝殿，右首是文昌殿。最后一进殿城隍殿，东首父母殿，西首娘娘殿。 　　仪门（二门）：前柱对联“阳世之间积善作恶皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”。后柱联“世事何须多计较，神界自有大乘除”。 　　高高悬挂的大算盘刻有“不由人算”四个字，算珠有上有下，象征神界正在进行“大乘除”，算盘旁边立有二块巨大的匾额：“为善必昌”、“为恶必亡”。挂大算盘具有深刻含义：人算不如天算，天算就是天道，天道自有规律，循天道而行者善终，逆天道而行者必将自取灭亡。 　　大殿（前殿）：又叫金山神庙、霍光行祠。民国十六年（1927）沿古神庙之仪制、全部用钢骨水泥结构仿古重建，“峥嵘璀璨式壮丽”。大殿广场上的宝鼎糸清顺治四年（1647年）铸造。香炉香烟缭绕。正门上方悬挂原佛协主席、书法家赵朴初题写的“城隍庙”匾额，并配以明朝莫秉清撰写的对联：做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦。 　　大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左手为文判官，主记功，右首为武判官，主录过，两侧各一名武卫，为日巡与夜查，守护殿堂。日巡、夜查以下各四名皂隶，执行判罚。第一对立柱悬香港圆玄学院赵镇东恭送、民国慈善家、书法家王震书联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘泽救生民”以赞城隍神的功绩。上悬94岁顾廷龙题匾额“牧化黎民”。第二对立柱联“刻薄成家难免儿孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”以警世人。 　　霍光像端坐殿中，神位牌书“金山神主汉博陆侯霍光大将军之位”。 　　大殿两侧上悬匾额“威震海疆”、“安国社稷”。 　　大殿顶端布局规整。 　　大殿后两角处分置钟、鼓。 　　大殿背部塑天后妈祖、海神林默娘像。 　　太岁殿：又名元辰殿、六十甲子殿。“元”为善，“元辰”指吉利时日，道教以六十甲子配以神名，形成道教元辰信仰。内柱门联：值年镇岁循天道，应运纳福在人为。外柱联：赢缩不忒辅造化，行度有准燮xie阴阳。 　　城隍殿（最后一进殿）：供奉明朝敕封上海城隍秦裕伯，门口书联“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无知”，上悬匾额：威灵显赫；殿内柱联“天道无私作善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”，横批“燮xie理阴阳”。神龛木雕。殿内东首父母殿，供奉显佑伯秦裕伯父母，西首娘娘殿。 　　秦裕伯：诰封四品，明太祖朱元璋敕封为上海县城隍神，其父母、夫人同殿供奉，主生死善恶、城乡平安。显佑伯秦裕伯神像头戴官帽，身着官袍，面客慈祥，安坐于龙椅之上，寓意公正无私，威严庄重。 　　上悬匾额：“靖护海国”、“显佑烝民”。 　　殿两侧分布有大锣、行灯、香炉、旌节幢幡、警示牌。 　　娘娘殿：设在城隍殿内右侧，供奉秦裕伯夫人储氏。 　　三官殿：供奉三元三官大帝即天官、地官、水官。中天官，主天上事务，赐福。左地官，主地上、冥界事务，职责赦罪，右水官，主水界，解厄。每年三元节即正月十五上元节（元宵节）、七月十五中元节、十月十五下元节分别为纪念三官生日。门联：三官庇佑恩光大，万善同归福泽长。 　　慈航殿：供奉三神，中间慈航大土即观音菩萨，主平安，左眠母娘娘，主眼疾，右天后娘娘（海神妈祖）林默娘，主出海平安。门联：善恶到头终有报，举头三尺有神明。 　　月老殿：供奉月老、车神、药王爷，中间月下老人主爱情、婚姻，左车神主路途平安，右药王爷孙思邈，主治病除灾、身体健康。门口对联：红线已牵自祥瑞，同心永结成良缘。 　　财神殿：供奉五位财神，中位赵公明元帅，着戎装，掌管人间公平买卖、财富分配。左右是其部下招宝天尊萧昇、纳珍天尊曹宝，两侧是招财使者陈九公、利市仙官姚少司。对联：兴家立业财源主，治国安邦福缘神。 　　祈福堂 　　文昌殿：供奉文昌帝君（梓潼帝君），主功名、禄位、学业进步、文运亨通。左右二童子：天聋、地哑。殿门联：帝乃诞敷文德，天之报施善人。 　　关圣殿：即关帝殿，供奉关圣帝君，居中位，主忠孝仁义，具有管理命禄、诛罚叛逆等职能。左右二将：周仓、关平。门口对联：忠义盖世护社稷，威武不屈传华夏。 　　祖师殿 　　祖师殿供奉的是祖天师张陵 　　客堂 　　虔诚的香客，布施的信众。黑皮肤、蓝眼睛、高鼻梁的外国游客很多。 　　龙腾瑞气 　　龙脊 　　勾心斗角 文中人物简介伍子胥：楚国人，春秋末期吴国军事家、谋略家。纪信：天水人，汉王刘邦麾hui下将军，鸿门宴与张良、樊哙护刘邦脱逃，后被项羽烧死。周昙赞其“赴汤蹈火见忠臣”。霍光：临汾人，西汉权臣、政治家，冠军侯霍去病异母弟，历光禄大夫、大将军、大司马，封博陆侯，谥号“宣成”。汉宣帝刘洵赞其“功如萧（何）相国”。秦裕伯（1296——1373），上海人，原籍扬州，元朝政治家、文学家、书法家，秦观（少游）八世孙，中进士，历官湖广行省审计官、福建行省郎中、行台侍御史，明初高龄任治书侍御史，逝世后明高祖朱元璋赞其“生不为我臣，死当卫我土”，追封“显佑伯”，清同治皇帝钦封“护海公”。因其道德高尚，仗义执言，广受民众尊崇，众遂奉其为“上海城隍神”。 上海老城厢的建筑风格与文化特色 　　豫园与城隍庙周边繁华的商业街区建筑群，古色古香的历史厚重感与现代都市的文明进步互为交融，相得益彰。 　　水池水碧清澈，中央建湖心亭，九曲桥连接东西方向。 　　观音菩萨汉白玉塑像守护一方平安。 　　建在水池上的九曲桥 　　湖心亭凌空于水池中央。 　　豫园南门在水池边 　　南翔馒头店 　　畅熙楼 　　绿波廊 　　挹yi秀楼 　　松运楼 　　和丰楼，大门口置一对大铜龟，栩栩如生，灵气滿满。 　　天裕楼、凝晖阁 　　华宝楼 　　文昌门 　　龙门 　　皕bi灵楼 　　豫园老街 　　街巷间人气爆棚。